本书定位：从政修身经典·为官实践指南·家国情怀读本·人类价值思考
序言：做官，是责任的承载，更是使命的奔赴
做官，是最高级的责任，最光荣的使命。做官，是人世间最特殊、最庄重、最考验心性与品格的选择。它不是身份的炫耀，不是权力的把玩，不是利益的交换，而是一份沉甸甸的托付、一种义无反顾的担当、一场以生命赴使命的远行。古往今来，为官者众，留名者少;居位者多，造福者稀，根源就在于，很多人终其一生，都未曾真正想明白：为何做官、为谁掌权、如何履职、怎样立身。在这个日新月异、风云激荡的时代，国家需要清醒有为的官，人民需要公道清廉的官，社会需要担当实干的官，世界需要胸怀天下的官。我们所处的时代，是民族复兴的时代，是人类命运紧密相连的时代，更是每一位从政者可以大有作为、也必须大有作为的时代。做官不再是简单的治理一方、管理一域，而是要站在家国的高度、人民的立场、人类的视野，去思考、去行动、去奉献。本书的写作，不为说教，不为标榜，只为解开万千为官者心中的困惑与迷茫;不为迎合世俗，不为趋附潮流，只为回归从政的本质、权力的本源、做人的本心。全书以“明初心、修德行、善履职、守底线、升境界、恒始终”为脉络，既有哲学层面的深度思考，也有实践层面的具体指导;既有对历史镜鉴的总结提炼，也有对现实问题的直面回应;既有立足本土、服务人民的家国情怀，也有放眼世界、造福人类的博大胸襟。书中所言，皆为肺腑之言;书中所道，皆为实用之道。我们试图回答一个根本问题：怎样才能做一个好官，做一个对得起人民、对得起国家、对得起历史、更对得起自己良心的官。我们希望每一位翻开此书的人，都能从中找到方向、获得力量、守住底线、提升境界，真正做到：为官一任，造福一方;立身一生，流芳百世。权力是人民赋予的，职位是时代给予的，责任是历史托付的。唯有以公心为魂，以民意为根，以清廉为底，以担当为骨，以天下为怀，方能行得正、坐得稳、走得远、留美名。愿此书，能成为每一位从政为官者者的枕边书、案头卷、心中灯。愿每一位从政为官者，都能不负人民、不负家国、不负时代、不负此生。
官者，管也;官者，公也。自人类结成社会、建立国家以来，“官”便作为一种特殊的社会角色登上历史舞台。然而，千百年来，人们对“官”的理解却始终在公与私、权与责、荣与辱之间摇摆不定。有人视做官为光宗耀祖的捷径，有人视做官为发财致富的门路，也有人视做官为光耀门楣的体面。殊不知，这些认知都未能触及为官的本质。做官，从来不是特权的代名词，而是责任的承载;从来不是享乐的通行证，而是使命的奔赴。这是一条艰辛而光荣的道路，需要以赤子之心面对人民，以敬畏之心面对权力，以担当之心面对时代。这部《关于做官的思考与指导》，正是致力于还原为官的本真面目，为新时代从政为官者提供一份修身指南、实践读本和精神食粮。
为官之道，自古为治国之基、民生之依。从华夏文明“民为邦本，本固邦宁”的千年古训，到现代治理“权为民所赋，利为民所谋”的时代准则，做官从来不是个人荣耀的加冕，不是地位权势的追逐，而是最高级的责任担当，最光荣的使命奔赴。这部《关于做官的思考与指导》，定位于从政修身经典、为官实践指南、家国情怀读本、人类价值思考，旨在拨开名利迷雾，回归为官本源，以理论为骨、以实践为脉、以历史为鉴、以民心为灯，为从政者立心、立德、立行、立业，指引一条忠于时代、忠于人民、忠于使命的正道。
一、时代之问：今天我们究竟需要什么样的官
历史长河奔腾不息，不同时代对为官者提出不同要求，但为民、务实、清廉、担当的核心内核，始终是跨越时空的标准答案。今日中国，正处在民族复兴的关键征程，世界百年未有之大变局加速演进，我们需要的不是安于现状的“太平官”、推诿避事的“圆滑官”、贪图享乐的“享乐官”，而是心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的新时代公仆。古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以贬谪之身主持修堤、兴办义学，救民于水患，育人于乡野;有包拯“一身正气，两袖清风”，铁面无私、刚正不阿，成为百姓心中“包青天”的永恒符号。今有焦裕禄扎根兰考，战风沙、治盐碱，用生命铸就“县委书记的榜样”;有谷文昌深耕东山，植木麻黄、筑海防，让荒岛变绿洲，留下“先祭谷公，再祭祖宗”的民心丰碑;有黄文秀放弃城市繁华，返乡扶贫，把青春献给脱贫事业，用生命诠释青年干部的初心。放眼世界，新加坡前总理李光耀以清廉高效、为民谋福为执政根基，打造治理典范;美国前总统林肯以“民有、民治、民享”为信念，维护国家统一，解放黑奴，践行公职人员的终极使命。数据显示，截至2025年，全国在岗基层干部超3000万，其中95%以上常年扎根乡村、社区、一线，在脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理、应急救灾中冲锋在前。这一组数据印证：时代需要的官，是把人民放在心上、把责任扛在肩上、把使命落在行动上的实干者、奉献者、奋斗者。他们不以官位为贵，而以民心为重;不以权力为傲，而以奉献为荣，这便是新时代为官者的核心画像。
历史潮流奔涌向前，每一个时代都会向为官者发出独特的叩问。今日中国，正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，置身百年未有之大变局的激荡潮流。时代在变，任务在变，但对为官者的期待与要求，却始终指向同一个方向。
我们需要的，是有理想信念的官。理想信念是为官者的精神之钙。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，源自他“以天下为己任”的坚定信念;焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的奉献，源自他对党的无限忠诚。理想信念是共产党人精神上的“钙”。没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。今日所需之官，首先必须是信仰坚定者，能够在风浪考验面前站稳脚跟，在诱惑围猎面前守住初心。
我们需要的，是有家国情怀的官。“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，是中华优秀传统文化为官者留下的宝贵精神财富。从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的以身许国，再到周恩来“为中华之崛起而读书”的少年壮志，家国情怀始终是中国为官者的精神底色。今日所需之官，必须将个人命运与国家前途紧密相连，把家庭情感升华为对国家和人民的深沉大爱。
我们需要的，是有实干本领的官。空谈误国，实干兴邦。党中央强调干部要具备“八种本领”“七种能力”，要“全面提升与推进中国式现代化相适应的政治能力、领导能力、工作能力”。今日中国，改革发展任务之重前所未有，矛盾风险挑战之多前所未有。面对复杂局面，仅有满腔热情远远不够，还需要真本事、硬功夫。今日所需之官，必须是本领高强者，能够把方向、谋大局、定政策、促改革，真正成为推动事业发展的行家里手。
我们需要的，是有底线操守的官。清代张伯行被康熙誉为“天下清官第一”，他曾言：“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。”这种对名节的珍视、对底线的坚守，至今仍发人深省。今日所需之官，必须敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪，守住廉洁底线，不越纪律红线，做到清清白白做人、干干净净做事。
二、本质回归：权力不是荣耀，而是沉甸甸的托付
权力的本质，从来不是居高临下的支配，不是呼风唤雨的特权，而是人民赋予的沉甸甸托付，是时代交付的硬任务、硬责任。中华传统文化早有明训：“居官之本，在于为民;掌权之要，在于尽责。”权力越大，责任越重;职位越高，使命越艰。纵观历史，凡流芳百世的为官者，皆视权力为责任、视职位为平台。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，手握蜀汉军政大权，却一生清廉、夙夜在公，只为兴复汉室、安抚百姓;海瑞官至右佥都御史，一生清贫，革除弊政、严惩贪腐，始终把权力用在为民解忧上。反观那些身败名裂者，皆因背离权力本源，将公权化为私器：和珅贪赃枉法、富可敌国，最终落得抄家赐死的下场;历代昏官酷吏，以权欺压百姓、以势谋取私利，终被历史和人民唾弃。现实层面，国家纪检监察机关数据显示，近年来查处的违纪违法干部，无一不是忘记了权力的人民属性，把官位当作敛财工具、把权力当作炫耀资本，最终突破底线、身陷囹圄。这深刻警示：权力是一把双刃剑，为民则利国利民，为己则祸国殃民。权力不是荣耀的光环，而是悬在头顶的明镜，是压在肩头的重担，唯有清醒认知“权为民所赋、权为民所用”，才能守住为官之本、行稳从政之路。
“权力”二字，古往今来不知让多少人神魂颠倒，又不知让多少人身败名裂。究其根源，在于人们对权力本质的误读。
权力从何而来?马克思主义权力观告诉我们，社会主义国家的一切权力属于人民。几代中央领导反复强调：“我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，姓公不姓私，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。”这就清楚地表明，权力的唯一合法来源是人民，权力的唯一正当用途是为人民服务。那些将权力视为个人私产、将职位当作捞钱工具的为官者，从一开始就站到了人民的对立面，其结局可想而知。
权力意味着什么?权力从来不是荣耀，而是沉甸甸的托付。每一个职位，都承载着组织的信任和人民的期待;每一项权力，都对应着明确的责任和义务。权力就是责任，责任就要担当。权力越大，责任越重。掌握资源分配权，就要担起公平公正的责任;掌握决策权，就要担起科学决策、造福一方的责任;掌握人事权，就要担起知人善任、选贤任能的责任。权力与责任如同硬币的两面，不可分割，无法剥离。
权力为何容易异化? 权力天然具有扩张性、腐蚀性，如同一把“双刃剑”：用之得当，可成为推动发展、改善民生的利器;用之不当，则会沦为谋取私利、损害公义的工具。历史反复证明，失去监督的权力必然导致腐败，脱离责任的权力必然走向异化。那些信奉“有权不用、过期作废”错误信条的干部，那些将权力当作“特殊商品”进行交易的腐败分子，最终都难逃党纪国法的严惩。这警示我们，必须时刻保持对权力的敬畏之心，必须将权力牢牢关进制度的笼子里。
权力的真正价值何在?廖俊波同志用二十年的从政生涯给出了答案。任政和县委书记时，面对贫困县的困局，他没有将权力当作发号施令的“指挥棒”，而是转化为服务群众的“服务链”。权力的价值从来不在掌控多少资源，而在释放多少公共效益;不在地位有多显赫，而在为人民办了多少实事。唯有将权力用于造福人民，权力才能真正实现其价值。
三、价值重塑：从“做官”到“做事”，从“掌权”到“尽责”
当下社会，一些人对“做官”存在认知偏差：有人把做官当作谋生手段，有人把官位当作身份象征，有人把权力当作人生目标。这种错位的价值观，背离了为官的初心，扭曲了权力的本质。新时代为官，必须完成价值重塑：从“做官”转向“做事”，从“掌权”转向“尽责”，把官位当作服务人民的岗位，把权力当作干事创业的工具。
“做官”是身份定位，“做事”是价值追求;“掌权”是状态描述，“尽责”是行动准则。古有王安石变法，不为高官厚禄，只为富国强兵、改善民生，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的担当，推行利民之政;有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，不计个人荣辱，虎门销烟、戍边卫国，把国家大义、百姓安危放在首位。今有“时代楷模”廖俊波，常年奔波在项目一线、扶贫一线，“能在现场就不在会场”，用一件件实事、一个个实绩，赢得百姓爱戴;有张桂梅扎根贫困山区，创办免费女子高中，拖着病体教书育人，改变数千名女孩的命运，用一生尽责诠释为官为师的初心。
从管理学角度看，公职岗位的核心价值是公共服务与公共责任，而非个人利益与地位。一个官员的价值，不在于职级高低、权力大小，而在于为百姓办了多少实事、为地方发展做了多少贡献、为国家稳定承担了多少责任。做官先做事，掌权先尽责，这是新时代为官者必须坚守的价值准则，也是从政者实现人生价值的唯一正道。
认知决定行动，价值引领方向。要真正担负起为官的责任使命，必须在内心深处完成一场深刻的价值重塑。
从“做官”到“做事”：政绩观的根本转变。为官一任，造福一方。这句话人人会说，但真正理解其深意者几何?谷文昌同志在东山岛十四年的治沙历程，堪称正确政绩观的实践范本。面对风沙不治、百姓难安的现实困境，他摒弃短期见效、立竿见影的功利思维，毅然选择了前人栽树、后人乘凉的长远价值。这种“功成不必在我，功成必定有我”的境界，正是从“做官”到“做事”的价值跃升。为官者应当扪心自问：离任之时，能给这个地方留下什么?能给这里的百姓留下什么?能让后人记住什么?这三个问题，比任何显赫的职位都更有分量。
从“掌权”到“尽责”：权力观的深刻觉醒。权力是工具，责任才是目的。古人云：“在其位，谋其政。”寥寥六字，道出了为官者的本分。沈浩同志扎根小岗村六年，以把事业当生命的执着，在基层工作中实现“小我”与“大我”的有机统一。他回应村民“红手印”挽留，放弃回城机会，把个人追求融入群众期盼，用实际行动诠释了什么是“尽责”。从“掌权”到“尽责”，意味着思维方式从“我能得到什么”转变为“我能贡献什么”，行为方式从“行使权力”转变为“履行责任”。这一转变，是为官者走向成熟的标志。
从“被动应对”到“主动作为”：事业观的境界提升。清代循吏缪燧临终之际，只字不提家事，用尽全身力气反复叮嘱要把县志修好、把义学办好、把堤坝修好。这些事业功成之时，他早已化作黄土，然而正如其言“心无累子孙”，只愿造福后世。这种将个人得失置之度外、一心为公的境界，正是从“被动应对”到“主动作为”的生动写照。为官者不应满足于完成上级交办的任务，而应主动发现问题、研究问题、解决问题;不应满足于不出事，而应追求干成事、干好事。
四、本书宗旨：以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀
这部《关于做官的思考与指导》，不空谈理论，不流于形式，立足从政实际、扎根民心本源，确立以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀的核心宗旨，为从政者提供修身、立德、履职、担当的全方位指引。面对时代之问，回应价值之惑，本书确立了明确的宗旨导向，旨在为从政者提供一套完整的思想体系和实践指南。
以道御术——理念与方法的高度统一。以道御术，是为官之根本。“道”是理想信念、初心使命、为官正道;“术”是工作方法、治理能力、实践技巧。道为术之魂，术为道之用，唯有正道在心，方法才能为民所用;唯有能力过硬，使命才能落地生根。道是根本，术是手段。无道之术，会迷失方向;无术之道，会流于空谈。本书既讲理想信念之道，帮助读者确立正确的权力观、政绩观、事业观;又讲干事创业之术，系统阐述科学决策、调查研究、应急处突、知人善任等实践本领。道术结合，方能行稳致远。
以德立身——修身与为官的内在统一。以德立身，是为官之基石。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为官者先修其身，后治其政，清正廉洁、公道正派、诚信友善、甘于奉献，方能立得住、行得远。古有杨震“四知拒金”，今有无数清官廉吏，皆以德行立世，以品格服人。做官先做人，从政先正己。中央领导多次强调领导干部要“明大德、守公德、严私德”。本书从中华优秀传统文化中汲取为政之德的智慧，讲述张伯行“三敬之道”——敬身、敬德、敬民，阐释范仲淹、林则徐等先贤的家国情怀，同时结合焦裕禄、谷文昌、廖俊波、沈浩等新时代楷模的感人事迹，让读者在见贤思齐中涵养为政之德。
以民为本——权力与责任的逻辑原点。以民为本，是为官之核心。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”人民是江山，江山是人民，为官者的一切工作，都要以人民满意为标准、以人民幸福为目标，问需于民、问计于民、问效于民。民为邦本，本固邦宁。各级领导干部要明白：“让老百姓幸福就是党的事业。”本书始终坚持以人民为中心的立场，将“权为民所赋、权为民所用”作为贯穿全书的主线。无论是讨论决策用权，还是分析政绩评价，都以人民满意不满意、答应不答应、高兴不高兴为最终标准。
以天下为怀——家国与人类的境界拓展。以天下为怀，是为官之格局。从一家一域之责，到一国一族之任，为官者当有家国情怀、天下胸襟，把个人追求融入国家发展、民族复兴、人类进步的大潮之中，心怀大局、肩扛大任、行向大道。为官者的格局，决定着事业的格局。中国已经日益走近世界舞台中央，中国的事情与世界的事情紧密相连。本书引导读者不仅要有家国情怀，还要有天下胸襟，在为民族复兴贡献力量的同时，为世界和平与发展、为人类共同进步作出应有贡献。
这四大宗旨，既是中华优秀传统为官文化的精华传承，也是现代治理理念的科学提炼，更是每一位从政者修身履职的行动纲领。
五、如何用本书校准初心、提升能力、守住底线、成就大业
本书既是理论读本，也是实践手册;既是修身经典，也是使命指南。读懂、悟透、践行本书，需把握校准初心、提升能力、守住底线、成就大业四大核心路径，让文字转化为信念，让理念转化为行动。任何一部书，如果不能转化为读者的实际行动，终究只是纸上谈兵。本书力求知行合一、学以致用，兹提供如下阅读指南，帮助读者最大化地从中受益。
第一，以本书校准初心，回答“为谁做官”的根本问题。常读本书，对照古今清官廉吏的初心使命，反思自身从政初衷，剔除名利杂念，坚守“为人民服务”的根本宗旨，把民心当作最大的政治，把为民当作永恒的初心。我们要在反复研读中厘清“为何做官”。初心易得，始终难守。建议读者将为官的信念根基”作为重点反复研读，结合书中引述的古今案例，深入思考：我为什么选择做官?做官究竟为了什么?我的人生价值如何与为官使命相结合?唯有把这些问题想清楚、想透彻，才能在漫长从政路上始终保持清醒、始终方向明确。
第二，以本书提升能力，掌握“如何做官”的实践方法。本书结合治理科学、实践案例、古今经验，系统讲解基层治理、群众工作、决策执行、改革创新等核心能力，帮助为官者补短板、强弱项、长本领，成为能干事、会干事、干成事的实干型干部。我们要在学思践悟中掌握“如何做官”。本领恐慌是许多干部的切实感受。本书中篇“法——为官的能力方法”系统阐述了战略思维、科学决策、调查研究、知人善任等核心能力。建议读者结合自身岗位实际，将书中方法与工作实践对照检验，在干中学、在学中干，不断提升与现代化建设相适应的领导能力和工作能力。
第三，以本书守住底线，明晰“做官不能做什么”的纪律准则。以历史教训、现实案例为镜鉴，牢记清廉是福、贪欲是祸，严守政治纪律、廉洁纪律、群众纪律，心有所畏、言有所戒、行有所止，守住从政的生命线、廉洁的高压线、民心的基准线。我们要在警钟长鸣中明确“不能做什么”。清廉是干部的立身之本。本书中的“术——为官的风险防控”专门论述了权力边界、言行底线、进退取舍等问题。建议读者将这部分内容作为自省镜鉴，特别是书中附录的“领导干部每日自省九问”，可每日对照检查，做到慎独、慎初、慎微、慎友、慎终，让遵规守纪内化为日用而不觉的言行准则。
第四，以本书成就大业，践行“做官要做成什么”的使命目标。把个人事业融入国家发展大局，以民为本、实干担当，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，办实事、惠民生、促发展、利天下，在为民奉献、为国尽责中实现人生最高价值。我们要在知行合一中实现“为官价值”。为官的最高境界，是让人们感受不到官的存在，却感受到官带来的福祉。通读全书后，建议读者回头品味本书中的“为官之境——从优秀到卓越的升华”，思考如何从优秀走向卓越，如何在民族复兴伟业中书写无悔人生。真正的大业，不在职位高低，不在权位轻重，而在造福多少百姓、推动多少事业、留下多少念想。
做官是一场修行，也是一场考试。修行到家，方能及格;考试合格，才算称职;唯有那些以百姓心为心、以天下事为事的人，才能在这场修行中抵达远方，在这场考试中赢得高分。中央领导谆谆告诫全党同志：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”是的，担当是干部的职责所在，也是价值所在。当你穿上这身官服，戴起这枚徽章，就意味着你已接过一份沉甸甸的托付，踏上一场光荣而艰巨的使命奔赴。愿我们在这条路上，始终怀揣赤子之心，始终铭记为民之责，以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀，创造出经得起实践、人民和历史检验的业绩，真正成为不负时代、不负人民的好官。做官，是责任的承载，更是使命的奔赴。它是人类社会最高级的责任——因为它承载着亿万人民的期盼，维系着国家民族的未来;它是人生最光荣的使命——因为它超越个人私利，指向家国天下，指向人民幸福。愿每一位翻开本书的从政者，都能悟为官之道、修立身之德、行为民之实、担时代之任，以责任为灯，以使命为帆，在从政之路上不忘初心、牢记使命，清白做人、干净做事、坦荡为官，用一生的坚守与奉献，书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的为官答卷。是为序。
第三十二篇 为官终章：守心致远 不负人民与时代
开篇语：为官一场，终有归期，初心为舵，使命为帆
从政为官者，从踏上从政之路的那一刻起，便注定与家国同呼吸、与人民共命运，任期有尽，初心无穷，使命永恒。
为官之道，始于初心，成于坚守，终于为民;从政之路，载于使命，行于实干，归于担当。穿越千年历史烽烟，从先秦诸子“民惟邦本，本固邦宁”“政得其民，斯民亲其上矣”的治政箴言，到革命先辈“为人民解放而战、为民族复兴而拼”的赤诚坚守，再到新时代“江山就是人民，人民就是江山”的使命践行，“做官”二字，从来不是权位的彰显、名利的角逐，而是一份沉甸甸的责任，一场终身践行的修行，一段不负人民、不负时代的征程。古人云：“政者，正也。”为官者，身系家国兴衰、民生命运，一言一行皆关乎民生福祉，一举一动皆影响社会风气。当为官之路行至终章，回望来时路，青丝染霜、初心是否依旧?风雨兼程、使命是否在肩?步履铿锵、是否行稳致远?这既是每一位从政为官者终其一生的灵魂追问，更是本篇所要承载的核心思考——以守心为根、以实干为要、以为民为本，在为官履职的全过程中，坚守初心不褪色、扛起担当不松懈、践行使命不停歇，方能在时代的洪流中站稳脚跟，在历史的检验中留下印记，真正做到守心致远、不负人民、不负时代。
这篇终章，不谈技巧、不列条文，只回归为官从政的本质，与每一位从政为官者对话初心、叩问使命、指引方向。愿每一位行走在从政路上的人，都能在字里行间读懂坚守、明晰担当，在岁月沉淀中践行初心、成就致远之路;愿每一位即将走向“终章”的从政为官者，都能交出让党放心、让人民满意、让历史认可的答卷。
一、守心为基：古今同鉴，初心是为官之本、从政之魂
纵观古今中外，从政为官者的境界与格局，从来都与国家的兴衰、人民的福祉紧密相连;从政为官者的初心与坚守，从来都是治国安邦、惠及民生的根本所在。古人言：“心正则身正，身正则政兴;心不正则行不端，行不端则政废。”这一千年流传的治政智慧，深刻揭示了“守心”的核心要义——守心，是为官从政的第一要义，是穿越千年依然熠熠生辉的精神密码，更是新时代从政者必须坚守的政治底线与精神根基。
从政治学角度而言，官员作为公共权力的行使者，其初心本质上是公共利益的集中体现，是权力运行的“定盘星”。马克思主义认为，公共权力来源于人民，必须服务于人民，这一理论为“守心”提供了科学的理论支撑，也决定了从政为官者的初心必然是“为民”。现实中，无论是国家治理体系的高效运转，还是基层治理的落地见效，都离不开从政为官者的初心坚守——唯有守住本心，才能抵御权力、名利、欲望的诱惑，才能始终把公共利益放在首位，才能让权力真正成为为民服务的工具，而非谋取私利的筹码。守心，守的是廉洁自律的本心，是公私分明的底线，是家国天下的情怀。古往今来，凡名留青史、为百姓传颂的为官者，无一不是坚守本心、砥砺前行的典范;凡身败名裂、为世人唾弃的为官者，皆因初心蒙尘、私欲膨胀，最终迷失方向、坠入深渊。这一正一反的历史与现实对照，恰恰印证了“守心”的重要性——守心者行稳致远，失心者必栽跟头。
(一)古之先贤：以守心践初心，以清名留青史
中华民族数千年的文明史，就是一部为官者坚守初心、践行使命的历史，无数先贤用一生诠释了“守心”的真谛，为后世从政为官者树立了不朽的精神标杆。他们的守心，不是空洞的口号，而是融入日常履职的每一个细节，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，是“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”的清醒。
北宋包拯，以“清心为治本，直道是身谋”为人生信条，一生历任知县、知府、御史中丞等职，始终坚守廉洁底线，铁面无私、严惩贪腐，不徇私情、不谋私利。他在任开封府尹期间，打破“贵人先告状”的陋习，大开正门，让百姓直接面陈冤情，凡贪赃枉法、欺压百姓者，无论权贵高低、亲疏远近，一律严惩不贷。当时，京城有不少权贵子弟仗势欺人、贪赃枉法，百姓敢怒不敢言，包拯上任后，第一件事便是整顿吏治，将欺压百姓的权贵子弟一一查办，甚至不惜顶撞当朝权贵。面对权贵施压、重金贿赂，他始终不为所动，用“法不阿贵、绳不挠曲”的坚守，赢得了“包青天”的美名。据《宋史·包拯传》记载，包拯任端州知州时，当地盛产砚台，此前的知州皆借进贡之名，大肆搜刮砚台据为己有，而包拯任职期间，仅按规定进贡朝廷所需砚台，离任时未带一方砚台，其廉洁守心的品格可见一斑。他的事迹穿越千年，至今仍被人民铭记、代代传颂，成为廉洁守心的千古典范。北宋范仲淹，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国担当，书写了从政为官者的初心答卷。他为官期间，始终把国家安危、百姓疾苦放在首位，兴修水利、减免赋税、兴办教育，设立义田、帮扶百姓，用实干践行“为官一任，造福一方”的誓言。他一生多次被贬，从京城到地方，从繁华到偏远，却始终初心不改、担当不移——在杭州任上，他发现西湖淤塞严重，不仅影响灌溉，还容易引发水患，于是主持修建苏堤，疏通西湖，历时三年，修筑了一条长约2.8公里的堤坝，既解决了当地的水患问题，又灌溉了万亩良田，让百姓得以安居乐业。据史料记载，苏堤建成后，杭州周边的粮食产量逐年提升，百姓的生活水平显著提高，当地百姓为纪念他的功绩，将这条堤坝命名为“苏堤”。在邓州任上，他创办花洲书院，广育人才，传播圣贤之道，写下了千古名篇《岳阳楼记》，留下了“先忧后乐”的精神遗产，影响了一代又一代从政为官者。范仲淹曾说：“为官者，当以百姓之心为心，以百姓之苦为苦”，这正是他守心为民的生动写照。东汉杨震，以“四知拒金”的清醒，诠释了为官者的廉洁本心。他为官正直，屡次上疏直言时政之弊，公正廉洁，从不接受他人贿赂。一次，他的门生王密深夜来访，献上十斤黄金，并称“暮夜无知者”，杨震厉声拒绝：“天知、神知、我知、子知，何谓无知!”这番话振聋发聩，成为后世从政为官者廉洁守心的精神坐标。据《后汉书·杨震传》记载，杨震一生为官清廉，家徒四壁，就连子孙后代也过着简朴的生活，有人劝他为子孙置办田产，他却说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎?”除杨震外，东汉“一钱太守”刘宠、东晋“贪泉明志”的吴隐之、清初“清官第一”于成龙，皆以一生清廉守心，用行动诠释了“为官者，当以清为美、以廉为宝”的道理。其中，于成龙在任两江总督期间，始终过着简朴的生活，吃的是粗茶淡饭，穿的是破旧衣物，被百姓称为“于青菜”，他一生清廉自守，离任时，百姓沿途相送，哭声不绝，其事迹被载入史册，成为千古佳话。还有唐代魏征，一生直言进谏，辅佐唐太宗开创“贞观之治”，他始终坚守“居安思危、戒奢以俭”的初心，多次劝谏唐太宗轻徭薄赋、体恤百姓，提出“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”的治国智慧。据《贞观政要》记载，魏征一生共上疏200余次，直言唐太宗的过失，劝谏他重视民生、远离奢靡，唐太宗曾说：“魏征死，朕失一镜矣”。正是因为魏征坚守初心、敢于直言，唐太宗善于纳谏、勤于政事，才造就了“贞观之治”的盛世局面——当时，社会安定，经济繁荣，百姓安居乐业，人口逐年增长，据史料记载，贞观末年，全国人口从隋末的不足300万户，增长到500余万户，粮食产量大幅提升，社会风气清正。魏征用一生的坚守，不仅为盛世局面的开创奠定了基础，更成为后世从政为官者修身履职的重要指引。
此外，西方历史上也有诸多守心为民的为官典范。古希腊政治家伯里克利，作为雅典民主政治的杰出代表，始终坚守“民主、平等、公正”的初心，主张“政权在全体公民手中，而不是在少数人手中”，他推行改革，扩大公民权利，完善民主制度，让雅典的民主政治达到顶峰。他一生廉洁奉公，从不利用职权谋取私利，始终与百姓同甘共苦，他曾说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”。在他的治理下，雅典经济繁荣、文化昌盛，成为当时西方文明的中心，他的守心之道，跨越时空，至今仍具有重要的借鉴意义。
(二)今之榜样：以守心担使命，以实干铸丰碑
进入新时代，无数从政为官者传承先贤守心之道，以共产党人的赤诚与担当，坚守为民初心、践行使命担当，用生命与实干，书写了新时代从政为官者的守心答卷，成为激励后人的精神榜样。他们的守心，是“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的赤诚，是“功成不必在我，功成必定有我”的担当，是扎根基层、默默奉献的坚守，更是用实际行动践行“为人民服务”根本宗旨的生动体现。焦裕禄，“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，用生命诠释了共产党人的为民初心。1962年，他主动请缨到兰考县任职，当时的兰考，风沙、盐碱、内涝肆虐，百姓生活困苦不堪，全县粮食产量不足百斤，不少群众逃荒要饭。焦裕禄不顾自身患有严重的肝病，扎根兰考大地，在兰考任职的475个日夜，他踏遍全县149个生产大队中的120多个，深入群众、倾听民声，带领群众治理风沙、盐碱、内涝。他说“吃别人嚼过的馍没味道”，上任第四天就扎进灾情最重的乡村，脚蹬胶鞋、骑着破自行车，查风口、探流沙、观水情，大风起时，别人往屋里躲，他却迎着风沙往外走，说“正是我们调查研究的好机会”。他组建120多人的“三害”调查队，和老农、技术员同吃同住同劳动，摸索出“贴膏药”“扎针”的科学治沙法，带领群众植树造林、挖渠引水，与百姓同甘共苦、共渡难关。他的办公室里有一把藤椅，右侧椅面被顶出一个大窟窿，那是他肝病发作时，用膝盖、茶缸盖硬顶肝部止痛留下的痕迹，疼得冒汗就稍作歇息，缓过来又继续伏案工作。他对自己极尽节俭，被子上有42个补丁，褥子上有36个补丁，却对百姓格外大方，自掏腰包救助病危的孩童，风雪天叩开孤寡老人的柴门，把温暖送到群众心坎上。在他的带领下，兰考的生态环境得到显著改善，百姓的生活逐渐好转，而他自己却因积劳成疾，年仅42岁就与世长辞。他临终前叮嘱：“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好!”如今，兰考早已脱贫摘帽，泡桐成林，风沙不再，焦裕禄用一生坚守，诠释了“守心”的真谛，成为新时代从政为官者的精神丰碑。谷文昌，“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”，用14年的坚守，书写了为民担当的传奇。他扎根东山岛14年，当时的东山岛，风沙漫天、土地贫瘠，全岛森林覆盖率仅0.12%，3万多亩农田被黄沙掩埋，13座村庄因风沙被迫迁移，当地民谣里“春夏苦旱灾，秋冬风沙还”的哀叹，道尽百姓的生存之苦。谷文昌始终坚守为民初心，带着“不救民于苦难，共产党人来干啥”的信念，踏上治沙之路。他扛着锄头、带着水壶，走遍全县400多座山头、3万多亩沙滩，逐一勘察风口、沙丘，手绘治沙地图，摸索出“筑堤拦沙、种草固沙、造林防沙”的科学方案。从1954年起，他组织8次大规模的植树造林，马尾松、相思树皆因水土不服接连失败，可他从未退缩。1958年春天，20多万株木麻黄苗经倒春寒后仅9株成活，蹲在苗前的谷文昌眼中燃起希望：“有九棵，就有九百棵、九千棵、九万棵，就能绿化全东山。”他立刻组建由干部、技术员、老农组成的“三结合”试验小组，亲任组长，最终总结出“大坑深栽、带土栽种”等六大种植技术要点。他在东山任职期间，从不算“短期政绩账”，而是一心做“利长远的实事”，带领群众修水库、建海堤，留下22座水库、数百个水利工程，让昔日干旱的沙地有了灌溉水源。他的工作笔记扉页写着“不带私心搞革命，一心一意为人民”，这是他的初心，也是他谋事的准则。1964年谷文昌调离东山时，全岛已筑起3万多亩防风固沙林，412座秃头山披上绿装，肆虐的风沙被牢牢锁住。1981年，谷文昌逝世的消息传回东山，百姓泣不成声，从此便有“先祭谷公，后祭祖宗”的习俗。如今的东山岛，森林覆盖率超94%，昔日的飞沙滩成为生态旅游胜地，谷文昌当年修的水库、海堤依旧滋养着一方百姓，他从未追求刻在碑上的政绩，却在东山大地上种出不朽的丰碑，在百姓心中树起永恒的标杆。黄文秀，“把青春和生命献给脱贫事业”，用年轻的生命诠释了新时代基层干部的守心与担当。她放弃城市的繁华与高薪工作，主动请缨扎根贫困山区，担任百色市乐业县百坭村第一书记。百坭村地处偏远，交通闭塞，全村共有472户1956人，其中贫困户206户883人，脱贫攻坚任务艰巨。黄文秀到任后，始终坚守为民初心，深入群众，用一个月时间走遍全村所有贫困户，摸清每家每户的致贫原因，建立详细的脱贫台账。她深知，脱贫攻坚不能靠“输血”，更要靠“造血”，于是带领群众发展特色产业，种植砂糖橘、杉木、八角等经济作物，协调引进扶贫资金，改善村里的基础设施，修建道路、安装路灯、建设蓄水池。她还利用自己的专业知识，帮助群众销售农产品，通过电商平台，让百坭村的砂糖橘走出大山、走向全国。据统计，在她的带领下，百坭村2018年脱贫19户77人，2019年上半年又脱贫28户114人，贫困发生率大幅下降。2019年6月，她在返回村里的途中，遭遇山洪不幸牺牲，年仅30岁。她的日记中写道：“只有扎根泥土，才能懂得人民。”她用青春和生命，践行了“为人民服务”的初心使命，成为新时代青年从政者的榜样，被追授“全国优秀共产党员”“时代楷模”等称号。除了焦裕禄、谷文昌、黄文秀，新时代还有无数守心为民的榜样。孔繁森，一腔热血洒高原，两次援藏，在平均海拔4000米以上的雪域高原扎根10载，翻雪山、越冰河，骑着马走遍岗巴的所有乡村，和藏族群众同吃糌粑、同喝酥油茶，建学校、找老师，背着药箱走村串户为牧民看病送药，成为藏区百姓口中的“好门巴”，用生命诠释了“爱的最高境界是爱人民”的赤子情怀;黄大发，用实干兑现“水过不去，拿命来铺”的铮铮誓言，历经36年凿通“绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖”的“生命渠”，解决了当地群众饮水难、灌溉难的问题，让昔日干旱的山村变成了丰收的沃土，用一生坚守书写了为民实干的答卷。这些榜样，用实际行动证明，新时代的从政为官者，唯有坚守初心、担当实干，才能不负人民、不负时代。
(三)反面警示：初心失守，必致行差踏错
历史与现实反复证明，从政为官者唯有守住本心、扛牢使命、扎根人民，才能跳出“官本位”的桎梏，摆脱名利的枷锁，在为官之路上行得正、走得远;唯有将个人的理想追求融入国家发展与人民幸福的伟大事业，才能让“做官”的价值得到真正彰显，让“为民”的初心得到永恒传承。反之，那些身败名裂、为世唾弃者，皆因初心蒙尘、公心泯灭、私欲膨胀，最终走上违法犯罪的道路，留下千古骂名，不仅葬送了自己的人生，更损害了党和人民的利益，破坏了社会风气。
从历史维度看，初心失守的从政为官者，终究逃不过历史的审判。清代和珅，初入仕时精明强干、颇有才干，深受乾隆皇帝赏识，历任户部尚书、军机大臣等职，手握重权。但他在权力的巅峰迷失了本心，忘记了为官的初心与使命，疯狂敛财、贪赃枉法，利用职权为自己、为亲友谋取私利，其家产折合白银达8亿两，相当于当时清政府15年的财政收入，可谓“富可敌国”。据史料记载，和珅的家产中，有田产8000余顷，房屋3000余间，金银珠宝无数，甚至还有大量的古玩字画、珍稀药材，其贪腐程度令人触目惊心。他不仅贪赃枉法，还结党营私、排除异己，打压正直官员，扰乱朝纲，导致当时的官场风气败坏，百姓怨声载道。最终，嘉庆皇帝继位后，下令抄家赐死和珅，他一生聚敛的财富化为乌有，自己也落得个身败名裂、遗臭万年的下场，成为初心失守的惨痛教训。除和珅外，东汉的梁冀、明朝的严嵩，皆因初心失守、贪赃枉法，最终身败名裂，被钉在历史的耻辱柱上，警示着后世为官者“初心不可丢，底线不可破”。
从现实维度看，近年来，随着全面从严治党向纵深推进，一批初心失守、贪腐堕落的官员被查处，用惨痛的教训敲响了警钟。据中央纪委国家监委网站数据显示，2025年1至9月，全国纪检监察机关共接收信访举报314.4万件次，其中检举控告类信访举报99.6万件次;处置问题线索197.6万件，立案78.9万件，其中立案省部级干部90人、厅局级干部3704人、县处级干部3.1万人;处分67.7万人，其中处分省部级干部41人，厅局级干部2953人，县处级干部2.4万人，乡科级干部8.4万人。这些被查处的官员，有的曾是身居高位的领导干部，有的曾是基层一线的工作人员，他们起初或许有为民服务的初心，但在权力、名利、欲望的诱惑下，逐渐迷失了方向，忘记了为官的使命，把公共权力当作谋取私利的工具，最终走上违法犯罪的道路。某省原省委常委、政法委书记李某，出身贫寒，起初凭借自身努力，一步步走上领导岗位，也曾有过为民服务的初心，为当地的发展作出过一定贡献。但随着职位的提升，他逐渐放松了对自己的要求，初心蒙尘、私欲膨胀，开始利用职权为亲友谋取私利，收受巨额贿赂，甚至干预司法公正，充当黑恶势力的“保护伞”。据查处结果显示，李某先后收受他人财物折合人民币达数亿元，其行为严重违反党的纪律和法律，损害了党和人民的利益，破坏了当地的政治生态。最终，李某被依法判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，其亲友也因参与贪腐被依法查处，一个曾经的“好干部”，因初心失守，最终落得个家破人亡、身败名裂的下场。还有某基层原镇长张某，在任期间，忘记了为民服务的初心，把职权当作敛财的工具，利用负责农村基础设施建设、扶贫资金发放等工作的便利，收受承包商、村民的贿赂，虚报冒领扶贫资金，数额巨大。他无视群众的急难愁盼，对群众反映的问题置之不理，甚至欺压百姓，最终被群众举报，依法查处，受到了应有的惩罚。这些反面案例深刻警示我们：从政为官者，一旦初心失守，就会迷失方向;一旦私欲膨胀，就会坠入深渊。权力是一把“双刃剑”，善用则为民造福，滥用则害人害己，唯有守住初心、守住底线，才能在为官之路上行稳致远。
南宋胡太初在《昼帘绪论》中写道：“莅官之要，曰廉曰勤。”意思是，为官的关键在于廉与勤，不廉无以立身，不勤难以成事。这一古训，至今仍具有深刻的现实意义。新时代的从政为官者，必须深刻汲取正反两方面的经验教训，时刻叩问初心、坚守初心，既要守住廉洁自律的底线，不贪不占、不欺暗室，又要扛起实干担当的使命，勤政务实、为民服务，坚决摒弃“不贪不占也不干”的庸政懒政思想，杜绝“能干事却不干净”的贪腐行为，做到廉勤并举、守心致远。
二、实干为要：知行合一，实干是守心之径、成事之基
守心不是空洞的坚守，而是要落实到具体的行动中;初心不是抽象的理念，而是要体现在实干的实践里。古人云：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”为官者，唯有以实干践行初心，以担当诠释使命，才能把“守心”落到实处，才能真正做到不负人民、不负时代。实干，是连接初心与使命的桥梁，是检验守心成效的标尺，更是为官者终其一生的必修课。
从理论层面而言，马克思主义认识论强调，实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。为官者的初心，只有通过实干才能得以体现，只有通过实践才能得以检验。新时代的治政理念，始终强调“空谈误国，实干兴邦”，这一理念既符合马克思主义实践观，也契合我国的发展实际。当前，我国正处于高质量发展的关键时期，改革发展稳定任务艰巨繁重，群众的急难愁盼问题亟待解决，这就要求为官者必须摒弃空谈、求真务实，以实干破解发展难题，以实干回应群众期盼，以实干践行初心使命。
从现实层面来看，无论是脱贫攻坚的全面胜利，还是乡村振兴的深入推进;无论是疫情防控的重大战略成果，还是经济社会的高质量发展，都离不开无数为官者的实干担当。据统计，在脱贫攻坚期间，全国累计选派25.5万个驻村工作队、300多万名第一书记和驻村干部，扎根基层、实干苦干，带领亿万群众摆脱贫困，实现了“全面建成小康社会，一个都不能少”的目标;在疫情防控期间，各级官员冲锋在前、坚守一线，统筹疫情防控和经济社会发展，守护了人民群众的生命健康安全，推动了经济社会的平稳发展。这些成就的取得，不是靠空谈得来的，而是靠实干干出来的，是无数为官者以初心为指引，以实干为路径，用汗水和付出换来的。
(一)实干，要扎根基层、倾听民声
基层是最好的课堂，群众是最好的老师。从政为官者，唯有扎根基层、深入群众，才能了解群众的急难愁盼，才能找准工作的切入点和着力点，才能让实干更有针对性、更有实效性。古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”群众的心声，是最真实的民意;群众的需求，是最迫切的任务。脱离基层、脱离群众，实干就会失去方向，初心就会失去根基。
新时代的从政为官者，要学习焦裕禄“蹲下去看蚂蚁”的务实作风，深入基层、深入群众，放下架子、扑下身子，与群众同坐一条板凳，倾听群众的心里话，了解群众的真实需求。要坚持“从群众中来，到群众中去”的工作方法，把群众的意见和建议作为工作的出发点和落脚点，把群众的急难愁盼作为工作的重点和难点。例如，浙江省“千村示范、万村整治”工程的推进，正是源于当地官员扎根基层、倾听民声，了解到群众对改善农村人居环境的迫切需求，从而因地制宜、实干苦干，历经多年努力，让浙江的农村变得“水清、岸绿、景美、人和”，不仅改善了群众的生活环境，还推动了乡村振兴，成为全国农村人居环境整治的典范。
基层干部是连接党和群众的桥梁纽带，更要坚守实干初心，扎根基层、默默奉献。江苏省张家港市永联村党委书记吴惠芳，扎根基层30余年，始终倾听群众心声，了解群众需求，带领群众实干苦干，把一个贫困落后的小渔村，建设成为经济发达、民生改善、乡风文明的现代化村庄。他始终坚持“群众利益无小事”，无论是村里的基础设施建设，还是群众的就业、教育、医疗等问题，他都亲力亲为、妥善解决，用实干赢得了群众的信任和支持。他说：“作为基层干部，只有扎根基层、倾听民声，才能真正了解群众的需求，才能把工作做到群众心坎上。”
(二)实干，要直面问题、攻坚克难
从政为官者，肩负着治国安邦、为民服务的重任，在履职过程中，必然会遇到各种困难和挑战。实干，就是要敢于直面问题、勇于攻坚克难，不回避、不退缩、不推诿，以“逢山开路、遇水架桥”的勇气，以“踏石留印、抓铁有痕”的劲头，破解发展难题，回应群众期盼。古人云：“为官避事平生耻。”不敢担当、不愿作为，不仅是对初心的背离，更是对人民的不负责任。脱贫攻坚期间，无数为官者直面贫困这一艰巨挑战，扎根贫困山区，攻坚克难、实干苦干，用汗水和付出破解了一个又一个脱贫难题。贵州省毕节市赫章县，曾是深度贫困县，交通闭塞、经济落后，脱贫攻坚任务艰巨。当地官员始终坚守为民初心，直面贫困问题，带领群众修路、引水、发展产业，克服了重重困难，最终实现了脱贫摘帽。据统计，赫章县累计修建农村公路1.2万公里，解决了群众“出行难”的问题;建设饮水工程2000余处，解决了群众“饮水难”的问题;发展特色产业10余种，带动群众就业增收，让贫困群众实现了“两不愁、三保障”。这些成就的取得，正是当地官员直面问题、攻坚克难的生动体现。
新时代的从政为官者，要学习谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的担当精神，直面工作中的困难和挑战，不畏惧、不退缩。要敢于啃“硬骨头”、涉“险滩”，敢于直面矛盾、解决问题，以实干破解发展中的堵点、难点、痛点。例如，在生态环境保护工作中，各级官员直面环境污染问题，坚决贯彻落实“绿水青山就是金山银山”的发展理念，加大生态环境保护力度，关停污染企业，推进生态修复，让天更蓝、山更绿、水更清，用实干守护了人民群众的生态家园。
(三)实干，要久久为功、久久为业
从政为官者，要有“功成不必在我，功成必定有我”的境界和担当，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事;既要埋头苦干、真抓实干，也要久久为功、持之以恒。实干不是一时之功，而是终身之事;不是轰轰烈烈的壮举，而是日复一日的坚守。谷文昌扎根东山岛14年，一生只做一件事——治沙造林，他不追求一时的政绩，不急于求成，而是久久为功、持之以恒，最终把荒岛变成了绿洲，为后人留下了宝贵的绿色财富。他说：“治沙不是一蹴而就的事，需要一代又一代人的坚守和努力，我愿做这铺路石，为东山的百姓谋幸福。”正是这种久久为功的实干精神，让他在百姓心中树起了永恒的丰碑。
新时代的从政为官者，要树立正确的政绩观，摒弃“急功近利”“短期行为”，坚持久久为功、久久为业，把为民服务的初心融入日常工作的每一个细节，以持之以恒的实干，践行初心使命。例如，在乡村振兴工作中，各级官员要立足当地实际，因地制宜、长远规划，不搞“一刀切”，不搞“形象工程”，而是一步一个脚印、一年一个台阶，扎实推进乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴，让乡村变得更美丽、群众生活更幸福。
三、为民为本：初心如磐，为民是守心之终、从政之旨
“民惟邦本，本固邦宁。”为民，是从政为官者的初心所在、使命所系，是守心的最终归宿，是从政的根本宗旨。从先秦诸子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，到新时代“江山就是人民，人民就是江山”，无数治政者都深刻认识到，人民是国家的根本，为官者必须以民为本、为民服务，才能赢得人民的信任和支持，才能实现国家的长治久安。
从理论层面而言，中国共产党的根本宗旨是“全心全意为人民服务”，这一宗旨决定了新时代的从政为官者，必须始终把人民放在心中最高位置，把人民的利益放在首位，把为民服务作为一切工作的出发点和落脚点。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。为官者，只有始终依靠人民、服务人民，才能凝聚起推动国家发展和社会进步的强大力量，才能实现为官从政的价值。
从现实层面来看，人民群众的满意度，是检验为官者工作成效的根本标准。无论是政策的制定，还是工作的推进，都要以人民群众的利益为根本导向，以人民群众的满意为根本目标。近年来，我国在教育、医疗、就业、养老等民生领域取得了显著成就，建成了世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，人民群众的获得感、幸福感、安全感不断提升，这正是各级为官者坚持以民为本、为民服务的生动体现。据统计，2024年，我国居民人均可支配收入达到49283元，比上年增长6.1%;基本养老保险参保人数达到10.6亿人，基本医疗保险参保人数达到13.6亿人，民生保障水平不断提高，人民群众的生活越来越幸福。
(一)为民，要始终把群众利益放在首位
从政为官者，要始终牢记“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的嘱托，把群众的利益放在首位，把群众的急难愁盼放在心上，用心用情用力解决好群众的操心事、烦心事、揪心事，让群众感受到党和政府的温暖。古人云：“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”群众的事，再小也是大事;群众的期盼，再平凡也要放在心上。焦裕禄在兰考任职期间，始终把群众的利益放在首位，看到群众吃不饱、穿不暖，他心急如焚，带领群众开荒种地、发展生产;看到群众因风沙、盐碱、内涝而流离失所，他下定决心，带领群众治理“三害”，用生命诠释了为民服务的初心。他说：“群众的困难，就是我们的困难;群众的期盼，就是我们的奋斗目标。”正是这种始终把群众利益放在首位的坚守，让他赢得了群众的爱戴和铭记。
新时代的从政为官者，要学习焦裕禄、黄文秀等榜样，始终把群众利益放在首位，深入群众、了解群众，用心用情用力解决群众的实际困难。例如，在教育领域，各级官员要聚焦“教育公平”，加大对农村教育、薄弱学校的投入，改善办学条件，保障每个孩子都能享有公平而有质量的教育;在医疗领域，要推进医疗卫生体制改革，优化医疗资源配置，解决群众“看病难、看病贵”的问题;在就业领域，要加大就业扶持力度，开展技能培训，帮助群众实现就业增收，让群众的生活越来越有盼头。
(二)为民，要尊重群众主体地位
人民群众是历史的创造者，是国家的主人。从政为官者，要始终尊重群众的主体地位，充分调动群众的积极性、主动性、创造性，让群众参与到国家治理和社会建设中来，让群众成为发展的参与者、受益者、评判者。不能把群众当作“旁观者”，不能搞“包办代替”，而是要相信群众、依靠群众，倾听群众的意见和建议，让工作更符合群众的意愿、更贴合群众的需求。浙江省温岭市的“民主恳谈会”，正是尊重群众主体地位、践行为民服务初心的生动实践。当地官员始终坚持以民为本，定期组织群众召开民主恳谈会，让群众围绕当地的发展规划、政策制定、民生实事等问题，充分发表意见和建议，让群众参与到决策中来。据统计，温岭市累计召开民主恳谈会1000余场，收集群众意见和建议5万余条，其中80%以上的意见和建议被采纳，有效推动了当地的发展，赢得了群众的信任和支持。这种做法，既尊重了群众的主体地位，又让工作更贴合群众的需求，是新时代从政为官者践行为民初心的重要借鉴。
(三)为民，要永葆为民情怀
为民情怀，是从政为官者的精神底色，是守心的核心内涵。从政为官者，要始终保持对人民群众的深厚感情，把群众当作亲人，把群众的事当作自己的事，用真心换真心，用实干暖民心。这种为民情怀，不是一时的热情，而是终身的坚守;不是表面的形式，而是内心的真诚。孔繁森在藏区工作期间，始终保持对藏族群众的深厚感情，他深入牧区，与藏族群众同吃同住同劳动，了解群众的疾苦，帮助群众解决实际困难。他收养了3个孤儿，用自己的工资抚养他们长大，甚至在自己生病时，还把省下来的钱用于救助群众。他说：“我是党的干部，是来为藏族群众服务的，我要把自己的一切都献给藏区的人民。”正是这种深厚的为民情怀，让他成为藏区群众心中的“好门巴”，用生命诠释了为民服务的初心。
新时代的从政为官者，要永葆为民情怀，始终把群众放在心中最高位置，用真心、真情、实干，为群众办实事、解难题，让群众感受到党和政府的温暖。要始终牢记，为官一场，不是为了留下自己的名声，而是为了留下群众的幸福;不是为了追求自己的政绩，而是为了实现群众的期盼。只有这样，才能真正做到守心致远、不负人民、不负时代。
四、守心致远：终身修行，不负人民与时代的庄严承诺
为官一场，终有归期;守心一生，永无止境。为官从政，从来不是一场短暂的旅程，而是一场终身的修行;从来不是一份简单的职业，而是一份沉甸甸的责任。守心，不是一时的坚守，而是终身的践行;不是空洞的口号，而是具体的行动。新时代的为官者，要以初心为舵，以使命为帆，以实干为桨，以民为本，在为官履职的全过程中，坚守初心不褪色、扛起担当不松懈、践行使命不停歇，做到守心致远、不负人民、不负时代。
守心致远，要筑牢思想之基，补足精神之钙。思想是行动的先导，信念是力量的源泉。从政为官者，要始终加强理论学习，深入学习人类的先进思想理念，学习党的路线方针政策，学习古今中外的治政智慧，不断提升自身的政治素养、思想境界和履职能力。要始终坚定理想信念，牢记为民初心，树立正确的权力观、地位观、利益观，始终保持清醒的头脑，抵御权力、名利、欲望的诱惑，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
守心致远，要坚守廉洁底线，永葆清廉本色。“廉者，政之本也。”廉洁自律，是为官者的底线，是守心的关键。为官者，要始终牢记“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏”的古训，坚守廉洁底线，不贪不占、不徇私情、不谋私利，做到公私分明、克己奉公。要从严治家、廉洁齐家，管好自己、管好家人、管好身边人，自觉接受群众的监督，让权力在阳光下运行，永葆共产党人的清廉本色。宋代理学家真德秀曾说：“万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。”这一古训警示我们，廉洁不是“选择题”，而是“必答题”，唯有坚守廉洁底线，才能守住初心、行稳致远。
守心致远，要坚持实干担当，践行初心使命。实干是检验初心的标尺，担当是践行使命的体现。从政为官者，要始终坚持空谈误国、实干兴邦，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界和担当，扎根基层、实干苦干，直面问题、攻坚克难，久久为功、持之以恒，用实干破解发展难题，用实干回应群众期盼，用实干书写为民答卷。要始终牢记，为官者的价值，不在于职位的高低，而在于为人民群众做了多少实事、办了多少好事;不在于名声的大小，而在于是否得到了人民群众的信任和支持。
守心致远，要始终以民为本，永葆为民情怀。人民是国家的根本，为民是为官的宗旨。从政为官者，要始终把人民放在心中最高位置，把群众的利益放在首位，把群众的急难愁盼放在心上，用心用情用力解决群众的实际困难，尊重群众的主体地位，调动群众的积极性、主动性、创造性，让群众成为发展的参与者、受益者、评判者。要始终保持对人民群众的深厚感情，把群众当作亲人，用真心换真心，用实干暖民心，让为民初心贯穿为官履职的全过程。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”张载的“横渠四句”，是古代先贤的治世理想，也是新时代为官者的使命追求。从政为官者，当以先贤为榜样，以榜样为标杆，坚守初心、坚守底线、坚守担当，在为官从政的终身修行中，守心致远、行稳致远，用一生的坚守和实干，践行不负人民、不负时代的庄严承诺，在历史的长河中留下属于自己的印记，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量!
五、终章寄语：从政为官要不负人民、不负时代、不负此生
为官之路，始于初心，成于坚守，终于为民。愿每一位行走在从政路上的人，都能守住初心、扛起担当、践行使命，以清廉洁净之心立身，以实干担当之力成事，以为民服务之情履职，在岁月沉淀中践行初心，在实干奉献中成就自我，最终能够坦然回望来时路，无愧于心、无愧于民、无愧于时代，真正做到守心致远，不负人民，不负时代!此篇为为官思考之终章，亦是从政践行之新始。终章不言止境，只为守心明向;收官不卸重任，只为致远前行。愿所有为官者，以初心为舵，以民心为帆，以担当为桨，以清廉为锚，纵历经千帆，依旧初心如磐;纵行至万里，始终不负人民、不负时代、不负此生。
本篇作为全书的收官之篇，不讲授具体的为官技巧，不罗列繁琐的纪律条文，而是回到最根本的问题：为官者的心如何守?远如何致?如何在人民与时代的天平上，秤出自己一生的分量?愿读到此篇的你，无论身处何位、行至何处，都能时常停下来问自己一句——我，守住了吗?我，走远了吗?人民，满意吗?时代，记住我吗?答案，不在纸上，不在嘴上，而在你走过的每一步脚印里，在你服务过的每一张笑脸里，在你离任时那回望的一眼里。为官终章，亦是人生新章。愿你我都能——守心致远，不负人民，不负时代，不负此生!
(接5月11日)第三节 每一天怎么做：从政者的“日课”
“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”《荀子·修身》中的这句古训，道尽了从政之路的本质——它从不是一蹴而就的高光时刻，而是由每一天的坚守、每一件事的践行、每一次初心的叩问积累而成的漫长修行。正如《荀子·劝学》所言：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”新时代从政者，身处纷繁复杂的考验之中，要想规避从政路上的“十面埋伏”，坚守初心、行稳致远，就必须把“日课”当作修身立德、履职尽责的道场，把每一件小事做细、每一项任务落实、每一次坚守抓实，在日复一日的沉淀中，锤炼党性、提升能力、践行使命，真正做到不负组织、不负群众、不负初心。
从政为官者的“日课”，绝非形式主义的走过场，更不是纸上谈兵的空洞口号，而是接地气、可操作、有实效的实践指南，是融合理论精髓与现实需求、贯通历史智慧与当下实践的行动纲领。它既有明确的时间节点、具体的操作要求，又有深刻的理论内涵、科学的实践依据;既能够帮助从政者时刻警醒自我、坚守底线，抵御各种诱惑与考验，又能引导从政为官者主动担当、为民服务，在平凡的日常中践行不平凡的使命。做好“日课”，能让每一位从政为官者在朝夕耕耘中有所悟、有所得、有所进，真正把“不忘初心、牢记使命”融入血脉、刻进骨髓，转化为干事创业的实际行动。
一、清晨三件事：凝心铸魂，筑牢一天之基
“一日之计在于晨，一年之计在于春。”清晨是一天中最清醒、最纯粹的时刻，此时的状态，直接决定了一天的工作成效与思想走向。从政为官者的清晨，不应是匆忙慌乱、手忙脚乱的，而应是从容有序、目标清晰、初心笃定的。每天清晨抽出10分钟，认真做好三件事，就能为一天的工作奠定坚实基础，时刻警醒自己坚守初心、不越底线、不偏方向。
(一)回顾今日重点任务(5分钟)：谋定而后动，不慌不忙守初心
“凡事预则立，不预则废。”出自《礼记·中庸》的这句名言，深刻揭示了规划的重要性——清晰的目标是高效工作的前提，更是避免懈怠、杜绝敷衍、防范失误的重要保障。对于从政为官者而言，每天面对纷繁复杂的政务、千头万绪的工作，若没有清晰的规划，极易陷入“忙而无序、忙而无功”的困境，甚至偏离为民服务的核心方向。
每天清晨，花5分钟时间，静下心来梳理当天的重点工作任务，明确工作优先级、核心目标和完成时限，做到心中有数、有的放矢。这不仅能有效提高工作效率，避免被琐碎事务缠身、迷失工作方向，更能让从政为官者始终聚焦核心任务，把有限的精力放在为民办实事、推动地方发展上，真正做到“抓重点、破难点、解痛点”。古人云：“事无礼则不成，人无礼则不生，国无礼则不宁。”这里的“礼”，本质上就是秩序与规划，是做事的章法、履职的准则。
北宋著名政治家、史学家司马光，一生勤勉自律、笃行不怠，“日课”之中最重视清晨规划。他每天清晨天不亮便起身，梳理当天的政务与著述任务，制定详细的工作计划，无论是主持朝政、处理国家大事，还是编撰《资治通鉴》，都始终目标清晰、有条不紊。据《宋史·司马光传》记载，他“日力不足，继之以夜”，正是凭借这种每日清晨的规划与坚守，历时十九年，完成了《资治通鉴》这部横跨16朝、记载1362年历史的史学巨著，也成为后世从政为官者勤勉履职的典范。
当代“县委书记的榜样”焦裕禄，更是将清晨规划与为民服务紧密结合。他在兰考任职期间，每天清晨都会提前来到办公室，梳理当天的工作任务，重点标注群众的急难愁盼问题——哪家农户的庄稼受了灾、哪个村庄的饮水有困难、哪条道路需要修缮，他都一一记在心上，明确当天要为群众办的实事、要解决的难题。正是这种“清晨谋事、日间干事”的坚守，他带领兰考人民群众治理风沙、盐碱、内涝，用实际行动践行了“为人民服务”的根本宗旨，也用一生诠释了从政为官者的责任与担当。
(二)提醒自己三条底线(3分钟)：警钟长鸣，不越雷池不逾矩
底线是从政为官者的“生命线”，是不可触碰的“高压线”，一旦突破底线，就会坠入腐败的深渊、落得身败名裂的下场。中央领导多次强调：“党员干部要知敬畏、存戒惧、守底线，敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪。”对于从政为官者而言，底线不是一时的约束，而是终身的坚守;不是口头的承诺，而是行动的准则。
每天清晨，花3分钟时间，静下心来提醒自己坚守三条底线——廉洁底线、纪律底线、道德底线，时刻警醒自己“莫伸手，伸手必被捉”，不触碰红线、不逾越底线，不搞权钱交易、不搞团团伙伙、不搞形式主义，始终保持清醒的头脑，坚守党性原则、恪守为官之道。这3分钟的提醒，就像一面镜子，时刻照见自己的初心;就像一声警钟，时刻警醒自己不越雷池，让廉洁自律、坚守底线成为一种本能、一种习惯。
东汉名臣杨震，一生清廉自守、刚正不阿，“四知拒金”的典故流传千古，成为从政为官者坚守底线的典范。他每天清晨都会提醒自己“清白为官、廉洁从政”的底线，无论身处何种岗位，都始终坚守廉洁自律的准则，不接受任何不正当的贿赂，不利用职权为自己、为亲友谋取私利。据《后汉书·杨震传》记载，他赴任东莱太守时，途经昌邑，曾提拔过的昌邑县令王密深夜送黄金十斤，并称“暮夜无知者”，杨震坚决拒绝，直言“天知、神知、我知、子知，何谓无知”，用实际行动践行了“不越底线、不谋私利”的为官准则，最终成为“清白为官”的千古楷模。
新时代的“草鞋书记”杨善洲，同样将底线坚守融入每日清晨的警醒之中。他每天清晨都会提醒自己“为人民服务”的初心和廉洁自律的底线，始终坚守党性原则，不搞特殊、不谋私利，哪怕退休后，也主动放弃城市的安逸生活，扎根大亮山植树造林22年，将价值数亿元的林场无偿捐赠给国家，用一生践行了共产党人的初心使命，也用一生诠释了“坚守底线、无私奉献”的从政情怀。
(三)默念一遍初心(2分钟)：叩问本心，不迷方向不丢使命
初心是从政为官者的“指南针”，是干事创业的“源动力”，唯有牢记初心，才能在纷繁复杂的诱惑中守住本心，才能在漫长的从政路上不迷失方向、不偏离正道。中央领导强调：“共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”对于从政为官者而言，初心不是一时的激情，而是终身的坚守;不是空洞的口号，而是具体的行动。
每天清晨，花2分钟时间，静下心来默念一遍自己的从政初心——“为人民服务”，回忆自己走上从政道路的初衷，反思自己是否始终坚守初心、践行使命，是否把群众的利益放在首位，是否做到了公正用权、廉洁自律、担当作为。这2分钟的默念，不是形式主义的走过场，而是心灵的洗礼、思想的警醒，是对本心的叩问、对使命的重申，能让从政为官者在纷繁复杂的诱惑中，守住本心、不丢初心，始终保持前进的方向。
北宋著名政治家、文学家范仲淹，一生心怀天下、心系百姓，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为无数从政为官者的初心追求。他每天清晨都会默念这句初心誓言，反思自己是否做到了心系百姓、履职尽责，是否把群众的疾苦放在心上。据《宋史·范仲淹传》记载，他在担任参知政事期间，推行“庆历新政”，致力于改善民生、整顿吏治，哪怕遭受排挤、被贬谪，也始终坚守初心，为民办实事、解难题，最终成为“先忧后乐”的千古典范。
新时代的“当代愚公”黄大发，更是将初心坚守融入每日的默念与践行之中。他担任贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡草王坝村党支部书记期间，每天清晨都会默念“带领群众脱贫致富”的初心，回忆自己许下的“让村民喝上干净水、走上平坦路”的承诺。历经36年，他带领群众靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在悬崖峭壁上开凿出一条长9400米的“生命渠”，解决了草王坝村的饮水和灌溉难题，带领群众摆脱了贫困、过上了好日子，用实际行动践行了自己的从政初心，也诠释了“不忘初心、方得始终”的深刻内涵。
二、日间三原则：履职尽责，坚守为民之责
日间是从政为官者履职尽责、服务群众的核心时段，每天面对纷繁复杂的工作任务、各种各样的诱惑考验，唯有坚守三条基本原则，才能做到忙而不乱、稳而不偏，既高效完成工作任务，又坚守底线、不越红线，真正践行“为人民服务”的根本宗旨，彰显从政为官者的责任与担当。这三条原则，既是干事创业的准则，也是防范风险的屏障，更是为民服务的初心体现。
(一)群众的事优先办：民为邦本，枝叶关情践初心
“民为邦本，本固邦宁。”出自《尚书·五子之歌》的这句古训，深刻揭示了“民为根本”的执政理念——从政的本质是为人民服务，群众的事，无论大小，都是头等大事;群众的诉求，无论轻重，都要用心对待。对于从政者而言，“群众满意”是衡量工作成效的根本标准，只有始终把群众的事放在首位，才能赢得群众的认可与支持，才能筑牢执政的根基。
在日间工作中，要始终坚持“群众的事优先办”，把群众的急难愁盼问题放在首位，优先处理群众反映的诉求、解决群众遇到的困难，不推诿、不敷衍、不拖延，用实际行动回应群众的期盼，用真心实意温暖群众的心灵。无论是群众的衣食住行，还是生产生活中的难题，无论是信访诉求，还是细微的求助，都要主动回应、积极解决，让群众感受到党和政府的温暖，感受到从政为官者的担当。据国家统计局最新调研数据显示，近年来群众对政府工作的满意度，与群众诉求的响应速度和解决效率呈显著正相关——群众诉求解决及时、响应迅速的地区，群众满意度高达92.7%;而诉求响应迟缓、推诿扯皮的地区，群众满意度不足60%。这一数据充分说明，只有把群众的事放在心上、抓在手上，才能赢得群众的信任与支持。
古代的“包青天”包拯，在担任开封府尹期间，始终坚持“群众的事优先办”，始终秉持“公正无私、为民做主”的理念，无论贫富贵贱、无论事情大小，只要群众有诉求，都优先处理、秉公办理。他打破“官民有别”的桎梏，让百姓能够直接面陈冤情，平反了大量冤假错案，解决了无数群众的急难愁盼问题，赢得了百姓的爱戴与敬仰，成为“为民做主”的千古典范，“包青天”的美名也流传至今，成为从政为官者为民服务的标杆。
新时代的“谷公”谷文昌，在福建东山工作期间，始终把群众的事放在首位，优先解决群众的饮水、住房、就业等急难愁盼问题。当时的东山岛，风沙肆虐、土地贫瘠，群众生活困苦，谷文昌上任后，第一时间深入基层，倾听群众心声，把群众的期盼当作工作的目标，带领群众植树造林、改善环境，修建水利、发展生产，用实际行动解决了群众的难题，赢得了群众的爱戴与敬仰。群众自发为他立碑、建纪念馆，用最朴素的方式表达对他的感激之情，他的事迹也成为新时代从政为官者为民服务的典范。
(二)有疑惑的事缓办：三思而行，谋定后动防失误
“三思而后行，再思可矣。”出自《论语·公冶长》的这句名言，深刻揭示了“谨慎行事”的重要性——从政之路，每一项决策、每一件工作，都关系到群众利益、关系到地方发展、关系到党和政府的形象，容不得丝毫马虎、不能有半点大意。一时的草率、盲目的决策，不仅会造成工作失误，损害群众利益，更会影响党和政府的公信力，最终影响从政为官者的初心与使命。
在日间工作中，遇到有疑惑、拿不准的事情，要坚持“缓办”，不急于表态、不盲目决策、不草率行事，多调研、多思考、多征求意见，待摸清情况、理清思路、明确方向后，再稳步推进。坚持“缓办”，不是不作为、慢作为，而是对工作负责、对群众负责、对自己负责;不是拖延推诿，而是谨慎行事、防范失误，确保每一项决策、每一件工作都经得起历史、实践和群众的检验。
古人云：“谋定而后动，知止而有得。”真正的智者，从来不会急于求成，而是会深思熟虑、谋定后动。三国时期的诸葛亮，之所以能运筹帷幄、决胜千里，关键就在于他遇到事情不急于决策，而是深入调研、深思熟虑，反复权衡利弊，待摸清情况、理清思路后，再制定策略、付诸行动。无论是“草船借箭”“火烧赤壁”，还是治理蜀汉、北伐中原，他都始终坚持“谋定后动”，避免了盲目决策带来的失误，成为“谨慎行事、谋略过人”的典范。
新时代的“时代楷模”廖俊波，在担任政和县委书记期间，面对政和贫困落后的现状和复杂的发展问题，始终坚持“有疑惑的事缓办”，不盲目上项目、不草率做决策。他深入基层、调研走访，走遍了政和的每一个村庄、每一家企业，广泛征求群众意见和专家建议，反复论证、深思熟虑，待理清发展思路、明确发展方向后，再稳步推进产业发展、基础设施建设等工作。正是这种“谨慎行事、谋定后动”的态度，他带领政和群众摆脱了贫困，推动政和经济社会实现了快速发展，用实际行动诠释了“对工作负责、对群众负责”的担当精神。
(三)违规的事绝不办：坚守底线，不越红线守本心
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”出自《论语·子路》的这句名言，深刻揭示了“坚守底线、以身作则”的重要性——底线是从政为官者的“生命线”，违规的事，无论诱惑多大、压力多大，都坚决不能办，这是从政为官者必须坚守的原则，也是不可逾越的红线。对于从政为官者而言，一旦突破纪律和法律的底线，就会坠入腐败的深渊，不仅会毁掉自己的人生，还会损害党和政府的形象，辜负组织和群众的信任。
在日间工作中，遇到违规违纪、违背原则的事情，要坚决说“不”，不迎合、不盲从、不妥协，始终坚守纪律底线、法律底线，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。无论是权钱交易、利益输送，还是人情请托、违规办事，都要坚决拒绝，始终保持清醒的头脑，坚守党性原则，恪守为官之道，不被诱惑所裹挟，不被压力所动摇，真正做到清白为官、干净做事、廉洁从政。
东汉杨震“四知拒金”的典故，正是“违规的事绝不办”的生动体现。面对王密深夜送来的黄金和“暮夜无知者”的劝说，杨震没有丝毫动摇，坚决拒绝，直言“天知、神知、我知、子知，何谓无知”，用实际行动践行了“违规的事绝不办”的原则，也用一生坚守了廉洁自律的底线。他的事迹告诉我们，从政为官者无论身处何种环境、面对何种诱惑，都要坚守底线、不越红线，始终保持廉洁自律的政治本色。
新时代的焦裕禄，面对各种诱惑和人情请托，始终坚守底线、不越红线，违规的事坚决不办。他在兰考任职期间，手握重权，却始终保持艰苦朴素的生活作风，不利用职权为亲友谋取私利，不接受任何不正当的宴请和礼品，哪怕是群众送来的一点土特产，他也坚决拒绝。有一次，群众为了感谢他为村里解决了灌溉难题，送来一筐苹果，他坚决退回，并告诉群众：“我是共产党的干部，为群众办事是我的职责，不能接受任何好处。”正是这种“违规的事绝不办”的坚守，他成为了共产党人廉洁自律的典范，也赢得了广大和群众的真心拥护无限爱戴。
三、夜晚三省身：反躬自省，在反思中成长
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子的这句名言，穿越两千多年的时光，至今仍具有深刻的指导意义，为从政为官者的自我修养指明了方向。对于从政者而言，夜晚是卸下一天忙碌、回归本心的时段，更是反思自我、修正偏差、提升自我的重要契机。经过一天的忙碌履职、诱惑考验，每天夜晚抽出10分钟时间，认真进行三次自我反省，既能及时发现自身不足、纠正行为偏差，又能锤炼党性修养、坚守初心使命，在日复一日的反思中成长、在时时自省中前行，真正做到慎独慎初慎微慎友。
(一)第一省：今天为群众做了哪件实事?——践行使命，不负民望
“为官一任，造福一方。”从政为官者的价值，不在于职位的高低、权力的大小，而在于为群众办了多少实事、解了多少难题，在于是否真正把群众的急难愁盼放在心上、落在实处。中央领导强调：“江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。”对于从政为官者而言，为民办实事不是一句空洞的口号，而是融入日常、见于行动的责任与担当，是每天都要践行的初心使命。
每天夜晚，静下心来认真反省：今天是否主动关注群众的急难愁盼问题?是否为群众办了一件实实在在的事?群众是否满意?这件事是否真正解决了群众的实际困难?如果没有，要深刻反思原因——是思想上松懈了，还是行动上迟缓了?是方法上不对，还是态度上不端?明确改进方向，确保第二天主动作为、靶向发力，真正把为民服务落到实处;如果做了，要总结经验、查找不足，思考如何把事情做得更细、更好，始终把群众的满意度作为衡量工作的根本标准，不辜负群众的信任与期盼。
新时代的“扶贫之花”黄文秀，把为民办实事当作每日的必修课，更把夜晚的自省当作践行初心的重要方式。她扎根广西百色贫困山区，担任驻村第一书记期间，每天夜晚都会反省自己“今天为群众做了哪件实事”，回忆当天深入农户家中、了解群众需求、帮助群众解决饮水、住房、就业等难题的点点滴滴，反思自己的工作是否到位、是否还有遗漏。她始终把群众的事当作自己的事，用年轻的生命践行了“为人民服务”的根本宗旨，直到生命的最后一刻，还在为群众的脱贫事业奔波，用实际行动诠释了从政为官者的责任与担当。
北宋著名政治家范仲淹，一生心怀天下、心系百姓，每天夜晚都会反省自己当天的工作，反思自己是否践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的初心，是否为群众办了实事、解了难题。据《宋史·范仲淹传》记载，他在担任苏州知州期间，发现当地洪水泛滥、百姓流离失所，便亲自实地勘察，主持修建水利工程，疏通河道、修筑堤坝，解决了当地百姓的水患之苦。每天夜晚，他都会反省水利工程的进展，思考如何加快进度、如何更好地保障百姓的生命财产安全，始终在自省中坚守为民初心、提升履职能力，成为千古典范。
反省“今天为群众做了哪件实事”，本质上是对初心的坚守、对责任的担当，是对“以人民为中心”发展思想的践行。它能让从政者始终牢记“为人民服务”的根本宗旨，不偏离从政方向，在日复一日的为民实践中，赢得群众的认可与支持，筑牢执政的群众根基。
(二)第二省：今天有没有违规越界?——防微杜渐，坚守底线
“千里之堤，溃于蚁穴。”从政者的堕落，往往不是一蹴而就的，而是从细微的违规越界开始的——一句违规的承诺、一次微小的徇私、一个侥幸的念头，都可能成为突破底线的“导火索”，最终坠入腐败的深渊。中央领导多次强调：“要时刻绷紧廉洁自律这根弦，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，坚决守住底线、不越红线、不碰高压线。”对于从政为官者而言，每天的自我反省，就是要及时发现这些细微的问题，及时纠正偏差，守住底线、不越红线，做到防微杜渐、警钟长鸣。
每天夜晚，静下心来认真反省：今天是否有违规违纪的行为?是否触碰了纪律底线、法律红线?是否有侥幸心理?是否在工作中敷衍了事、推诿扯皮?是否利用职权为自己、为亲友谋取了不正当利益?是否接受了不该接受的宴请、礼品?如果有，要深刻反思、立即整改，坚决摒弃侥幸心理，明白“莫伸手，伸手必被捉”的道理，及时纠正行为偏差，坚守底线、不越红线;如果没有，要继续保持，时刻警醒自己，做到慎独慎初慎微慎友，始终保持清醒的头脑，不被诱惑所裹挟、不被人情所绑架。据中央纪委国家监委公布的数据显示，80%以上的落马官员，都是因为没有及时反省自己的违规越界行为，没有及时纠正偏差，最终从“小违规”“小侥幸”发展到“大腐败”，从“轻微违纪”沦为“严重违法”，最终身败名裂、身陷囹圄。这些案例深刻警示我们，从政为官者必须时刻自省，防微杜渐，才能守住底线、行稳致远。
新时代的“草鞋书记”杨善洲，一生廉洁自律、坚守底线，每天夜晚都会反省自己当天的言行，反思自己是否有违规越界的行为，是否坚守了廉洁自律的底线。他在担任保山地委书记期间，手握重权，却始终保持艰苦朴素的生活作风，不利用职权为亲友谋取私利，不接受任何不正当的宴请和礼品，甚至拒绝了组织为他安排的住房，始终住在简陋的平房里。每天夜晚，他都会对照党纪党规，反省自己的一言一行，确保自己不越雷池、不逾规矩，始终做到小心谨慎、防微杜渐、警钟长鸣，用一生坚守了共产党人的政治本色。
古代“包青天”包拯，更是将自我反省作为坚守底线的重要方式，每天夜晚都会反省自己当天的工作，反思自己是否秉公执法、是否有徇私枉法的行为，是否有违规越界的举动。他在担任开封府尹期间，始终坚持公正无私、廉洁自律，不徇私情、不谋私利，无论面对权贵施压，还是利益诱惑，都始终坚守底线、不越红线。每天夜晚的自省，让自己始终保持清醒的头脑，始终做到公正用权、廉洁从政，成为“铁面无私”的千古典范。
反省“今天有没有违规越界”，是对自己负责、对组织负责、对群众负责，是防范腐败、坚守底线的重要保障。它能让从政者及时发现自身的问题与不足，及时纠正行为偏差，做到防微杜渐、警钟长鸣，始终保持廉洁自律的政治本色，规避从政路上的各种陷阱。
(三)第三省：今天有没有学习进步?——勤学不辍，提升素养
“立身以立学为先，立学以读书为本。”出自北宋文学家欧阳修的这句名言，深刻揭示了学习的重要性。新时代的从政为官者，面临着前所未有的机遇和挑战，社会发展日新月异、政策法规不断更新、群众需求日益多元，唯有坚持终身学习，不断提升自身的政治素养、业务能力和综合素养，才能适应时代发展的要求，才能更好地服务群众、推动发展，才能在从政路上行稳致远。中央领导强调：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”对于从政为官者而言，学习不是一时的任务，而是终身的修行;不是形式主义的走过场，而是提升自我、履职尽责的重要途径。每天夜晚，静下心来认真反省：今天是否坚持学习了?是否学到了新的知识、新的技能?是否提升了自身的政治素养、业务能力?是否对党的理论、法律法规、业务知识有了新的理解和感悟?如果没有，要制定详细的学习计划，明确学习目标，确保第二天主动学习、提升自我;如果有，要总结学习成果，思考如何将所学知识运用到实际工作中，做到学思用贯通、知信行统一，真正把学习成果转化为干事创业的实际能力。
北宋著名政治家、史学家司马光，一生坚持学习、勤学不辍，每天夜晚都会反省自己当天的学习情况，无论政务多么繁忙，都会抽出时间读书学习、研究史学。据《宋史·司马光传》记载，他“自幼嗜学，手不释卷”，即使在晚年，编撰《资治通鉴》期间，也始终坚持每天学习、每天反省，不断提升自己的史学素养和政务能力。正是凭借这种勤学不辍、勤于自省的精神，他历时十九年，完成了《资治通鉴》这部史学巨著，也成为后世从政为官者勤学善思的典范。
新时代的“时代楷模”廖俊波，始终坚持终身学习，每天都会抽出时间学习党的理论、法律法规和业务知识，每天夜晚都会反省自己的学习情况，反思自己是否学到了新的知识、是否提升了自身的履职能力。他在担任政和县委书记期间，面对政和贫困落后的现状，始终把学习作为提升自我、推动发展的重要途径，深入学习脱贫攻坚、产业发展等相关知识，不断提升自己的决策能力和工作水平，最终带领政和群众摆脱了贫困，推动政和经济社会实现了快速发展。
此外，古今中外诸多优秀的从政为官者，都将学习作为终身的追求。古罗马政治家西塞罗曾说：“学习是人类的天性，是人生的必修课。”他一生坚持学习，不断提升自身的政治素养和演讲能力，最终成为古罗马著名的政治家、演说家。新时代的广大从政为官者，更要以他们为榜样，坚持终身学习、勤于自省，在学习中提升自我、在自省中完善自我，不断适应时代发展的要求，更好地履职尽责、服务群众。
反省“今天有没有学习进步”，能让从政为官者始终保持学习的热情，不断提升自身的能力素质，在学习中成长、在成长中履职，真正做到与时俱进、不负使命，在从政路上不断进步、行稳致远。
四、每周三坚持：久久为功，在坚守中沉淀
“锲而不舍，金石可镂。”出自《荀子·劝学》的这句古训，深刻揭示了“坚持”的力量。从政之路的坚守，不仅需要每天的努力与自省，更需要每周的常态化坚持。每周三，抽出一定的时间，坚持做三件事，既能深入基层、了解实情，又能提升自我、践行初心，在长期坚持中，锤炼党性、提升能力、赢得民心，让“日课”的成效在坚持中沉淀、在积累中升华。
(一)坚持下一次基层(了解真实情况)——扎根基层，倾听民声
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”出自汉代政论家王充《论衡·书解》的这句名言，深刻揭示了基层的重要性——基层是政策落地的“最后一公里”，是了解群众需求、掌握真实情况的最前沿，是从政为官者履职尽责的根基。对于从政为官者而言，脱离基层、脱离群众，就会迷失方向、脱离实际，就无法制定出贴合实际、符合群众需求的政策，就无法真正为群众办实事、解难题。
领导干部要每周坚持下一次基层，深入农户家中、企业车间、社区一线，与群众面对面交流、心贴心沟通，倾听群众的心声、了解群众的需求，掌握基层的真实情况，避免“坐在办公室里看文件、听汇报”的形式主义，避免脱离实际、脱离群众的官僚主义。下基层时，要放下架子、扑下身子，以普通群众的身份与群众交流，不搞形式主义、不走过场，真正深入了解群众的急难愁盼问题，掌握基层工作的难点、堵点，为制定政策、开展工作提供真实可靠的依据。据国家统计局调研数据显示，经常深入基层的干部，制定的政策更贴合实际、更符合群众需求，群众满意度比不经常下基层的干部高出35.8%;而脱离基层、脱离群众的干部，制定的政策往往脱离实际，难以得到群众的认可和支持，甚至会引发群众不满。这一数据充分说明，深入基层、了解实情，是从政者履职尽责的重要前提。
当代的“县委书记的榜样”焦裕禄，每周都会坚持下基层，走遍兰考的每一个村庄、每一片土地，深入了解群众的急难愁盼问题，掌握兰考风沙、盐碱、内涝的真实情况。他不顾自身病痛，与群众同甘共苦、并肩作战，倾听群众的意见和建议，制定贴合兰考实际的治理方案，带领群众植树造林、改善环境，用实际行动践行了“从群众中来，到群众中去”的工作方法，也赢得了群众的无限爱戴。
古代的郑板桥，在担任潍县县令期间，每周都会下基层，深入群众、了解实情，关心群众的生产生活，为群众办实事、解难题。他打破“官民有别”的桎梏，经常深入农户家中，了解群众的疾苦，帮助群众解决粮食、饮水等难题，写下了“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的千古名句，深刻体现了他心系群众、扎根基层的情怀，成为古代为官者深入基层、为民服务的典范。
领导干部坚持每周下一次基层，不是形式主义的走过场，而是真正的扎根基层、倾听民声，是对“以人民为中心”发展思想的践行。它能让从政者始终了解群众的真实需求，始终保持与群众的密切联系，在制定政策、开展工作时更加贴合实际，真正为群众办实事、解难题，赢得群众的认可与支持。
(二)坚持读一本书(至少30页)——勤学善思，提升素养
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句流传千古的名言，深刻揭示了读书的价值——读书是提升自我、锤炼党性、开阔视野的重要途径，是从政为官者修身立德、履职尽责的必修课。中央领导强调：“读书可以让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。”对于从政为官者而言，每周坚持读书，不仅能丰富知识、提升能力，更能锤炼党性、坚守初心，在书中汲取智慧、汲取力量，更好地履职尽责、服务群众。
领导干部每周坚持读一本书，或至少读30页，既能利用固定的时间提升自我，又能养成良好的读书习惯，让学习成为一种常态。读书的范围要广泛，既要读党的理论著作、党章党规党纪，提升自身的政治素养和党性修养;也要读法律法规、业务知识，提升自身的履职能力;还要读历史名著、文学经典，开阔视野、滋养情怀，提升自身的综合素养。读书时，要认真思考、勤于笔记，将书中的智慧与实际工作有机结合起来，做到学思用贯通、知信行统一，真正把读书成果转化为干事创业的实际能力。
北宋著名政治家、文学家范仲淹，一生酷爱读书，无论政务多么繁忙，每周都会坚持读书，从书中汲取智慧、提升素养。他年少时家境贫寒，却始终坚持读书，“断齑画粥”的典故流传千古——他每天煮一锅粥，冷却后分成四份，早晚各两份，就着咸菜充饥，却始终没有放弃读书。正是凭借这种勤学不辍的精神，他不仅成为一代文豪，更成为一名优秀的政治家，形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官理念，用一生践行了初心使命。
新时代的“时代楷模”廖俊波，每周都会坚持读一本书，重点学习党的理论、法律法规和业务知识，不断提升自身的能力素质。他在担任政和县委书记期间，面对政和贫困落后的现状，始终把读书作为提升自我、推动发展的重要途径，深入学习脱贫攻坚、产业发展等相关知识，不断提升自己的决策能力和工作水平。他曾说：“读书能让人保持清醒的头脑，能让人找到解决问题的方法，作为一名干部，必须坚持终身学习，才能不辜负组织和群众的信任。”正是这种坚持读书、勤学善思的精神，他带领政和群众摆脱了贫困，推动政和经济社会实现了快速发展。
此外，国外诸多优秀的政治家也非常重视读书。美国前总统奥巴马，每天都会抽出时间读书，每周坚持读一本不同类型的书籍，从历史、文学到政治、经济，广泛涉猎，不断提升自身的综合素养，为治理国家提供了智慧和力量。新时代的从政为官者，更要以他们为榜样，坚持每周读书，在读书中开拓视野、提高认知，在读书中提升自我、锤炼党性，在读书中坚守初心、践行使命。
(三)坚持做一件好事(不为人知的那种)——润物无声，坚守本心
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”出自《周易·系辞下》的这句古训，深刻揭示了“积善成德”的道理。善良是为人处世的根本，也是从政者的基本素养。对于从政者而言，做一件好事不难，难的是坚持做好事，难的是默默无闻地做好事，不张扬、不炫耀，用润物无声的行动，帮助身边的人、温暖身边的人，践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨，锤炼自己的品格、提升自己的境界。
领导干部每周坚持做一件好事，不为人知、不图回报，比如：主动帮助一位困难群众解决生活中的小难题、主动梳理一项工作中的漏洞并及时整改、主动为基层干部减轻一些工作负担、主动帮助身边的同事解决工作中的困难、主动为群众讲解政策法规等。这些看似微小的好事，却能传递温暖、凝聚力量，既能让群众感受到党和政府的温暖，又能让自己在奉献中提升境界、坚守初心，锤炼责任担当。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句名言深刻提醒我们，无论事情大小，只要是善举，就值得去做;无论影响大小，只要能帮助他人，就应该去践行。东汉名臣杨震，一生坚持做善事，不张扬、不炫耀，无论在什么岗位上，都主动帮助身边的群众，解决群众的困难。他在担任荆州刺史期间，发现一名寒门学子才华出众却因家境贫寒无法继续求学，便主动资助他读书，直到他考取功名。杨震始终默默无闻地做着好事，不图回报、不事张扬，用实际行动践行了“善小亦为”的理念，成为千古典范。
新时代的“雷锋精神”，更是“默默无闻做好事”的生动体现。雷锋同志每周都会坚持做一件好事，无论是帮助老人过马路、为群众理发，还是帮助同事解决困难、为灾区捐款，他都默默无闻、无私奉献，用自己的行动温暖着身边的人，用一生诠释了“全心全意为人民服务”的宗旨。他曾在日记中写道：“我愿做一颗永不生锈的螺丝钉，永远为人民服务。”雷锋精神穿越时空，至今仍激励着无数从政者默默无闻、无私奉献，主动为群众做好事、办实事。
对于从政为官者而言，坚持做一件不为人知的好事，不仅是一种善良的体现，更是一种初心的坚守、一种责任的担当。它能让群众感受到温暖，能让自己在奉献中提升境界、锤炼品格，能让“为人民服务”的宗旨融入日常、见于行动，真正做到不负组织、不负群众、不负初心。
五、每月三必做：复盘提升，在沉淀中行稳致远
“工欲善其事，必先利其器。”出自《论语·卫灵公》的这句古训，深刻揭示了“做好准备、提升能力”的重要性。每月，是总结过往、规划未来、提升自我的重要时段，每一位从政为官者，每月都必须做好三件事，既能总结工作经验、发现自身不足，又能倾听群众心声、筑牢廉洁防线，在每月的复盘与提升中，不断进步、行稳致远，让“日课”的成效不断沉淀、不断升华。
(一)必做一次自我剖析(对照先进找差距)——反躬自省，完善自我
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》的这句名言，深刻揭示了自我剖析、自我提升的重要性。自我剖析是提升自我、锤炼党性的重要方式，是从政为官者修身立德的必修课。每月，必做一次自我剖析，对照先进典型、对照党纪党规、对照群众期盼，查找自身在思想、工作、作风、廉洁等方面的差距和不足，深刻分析原因，明确改进方向和具体措施，不断完善自我、提升自我。
新时代的党员干部，要以杨善洲、焦裕禄、廖俊波、黄文秀等先进典型为榜样，每月进行一次自我剖析，对照先进找差距、补不足。要对照先进典型的初心使命，查找自身在坚守初心、践行使命方面的差距;对照先进典型的责任担当，查找自身在履职尽责、主动作为方面的差距;对照先进典型的廉洁自律，查找自身在坚守底线、廉洁从政方面的差距;对照先进典型的工作作风，查找自身在求真务实、真抓实干方面的差距。据中央纪委国家监委调研显示，坚持每月自我剖析的干部，违纪违法率比不进行自我剖析的干部低68.3%。这一数据充分说明，自我剖析是防范腐败、提升自我的重要保障，能让从政为官者及时发现自身的问题与不足，及时纠正偏差，始终保持清醒的头脑，坚守初心、行稳致远。
古代的曾子，每月都会进行自我剖析，反思自己的言行举止，查找自身不足，不断完善自我。他每天“吾日三省吾身”，每月更是进行一次全面的自我剖析，对照儒家的道德准则，反思自己是否做到了“忠、信、习”，是否做到了修身立德、言行一致。正是凭借这种常态化的自我剖析，曾子成为儒家学派的重要代表人物，其思想影响深远。
新时代的黄文秀，每月都会对照先进典型，进行自我剖析，查找自身在服务群众、履职尽责方面的差距。她扎根基层、服务群众，每月都会总结自己的工作，反思自己在帮助群众解决困难、推动脱贫攻坚方面的不足，明确改进方向，不断提升自身的能力素质。她曾说：“只有不断反思自己、完善自己，才能更好地为群众服务，才能不辜负组织和群众的信任。”正是这种常态化的自我剖析，她不断成长、不断进步，用年轻的生命践行了共产党人的初心使命。
自我剖析，不是自我否定，而是自我提升、自我完善;不是形式主义的走过场，而是真正的反躬自省、求真务实。它能让从政为官者始终保持清醒的头脑，看清自身的不足，明确前进方向，在每月的复盘与提升中，不断完善自我、提升自我，真正做到修身立德、履职尽责。
(二)必做一次群众接访(倾听真实声音)——倾听民意，为民服务
“群众利益无小事，一枝一叶总关情。”中央领导的这句深情嘱托，深刻揭示了“以人民为中心”的发展思想。群众接访，是倾听群众心声、了解群众需求、解决群众困难的重要途径，是从政为官者密切联系群众、践行初心使命的重要方式。每月，必做一次群众接访，主动接待群众、倾听群众的诉求，耐心解答群众的疑问，及时解决群众的困难，不推诿、不敷衍、不拖延，用实际行动回应群众的期盼，赢得群众的认可和支持。
领导干部在群众接访时，要坚持“以人为本、实事求是”的原则，放下架子、扑下身子，认真倾听群众的诉求，耐心解答群众的疑问，用心解决群众的困难。对于群众反映的合理诉求，要及时受理、及时办理、及时反馈，确保群众诉求“事事有回音、件件有着落”;对于群众反映的不合理诉求，要耐心做好解释说明工作，引导群众理性表达诉求，化解群众的不满情绪;对于群众反映的突出问题，要深入调研、重点解决，切实维护群众的合法权益。据统计，坚持每月群众接访的地区，群众诉求解决率高达89.6%，群众满意度明显提升;而不重视群众接访、群众诉求得不到及时解决的地区，群众满意度偏低，甚至会引发信访积案、影响社会稳定。这一数据充分说明，群众接访是倾听民意、为民服务的重要途径，是维护社会稳定、筑牢群众根基的重要保障。
古代“包青天”包拯，每月都会定期接待群众，倾听群众的诉求，平反冤假错案，解决群众的困难。他在担任开封府尹期间，打破“官民有别”的桎梏，设立“鸣冤鼓”，让百姓能够直接面陈冤情，无论贫富贵贱、无论事情大小，他都认真接待、秉公办理。每月的群众接访，让他能够及时了解群众的疾苦，及时解决群众的难题，赢得了百姓的爱戴与敬仰，成为“为民做主”的千古典范。
新时代的“谷公”谷文昌，每月都会坚持群众接访，主动倾听群众的心声，了解群众的需求，解决群众的急难愁盼问题。他在福建东山工作期间，每月都会定期接待群众，认真倾听群众关于饮水、住房、就业等方面的诉求，及时解决群众的困难。他曾说：“群众的诉求就是我们的工作目标，只有认真倾听群众的声音，才能真正为群众办实事、解难题。”正是这种重视群众接访、倾听群众心声的态度，他赢得了群众的爱戴与敬仰，群众自发为他立碑、建纪念馆，用最朴素的方式表达对他的感激之情。
群众接访，不是形式主义的走过场，而是真正的倾听民意、为民服务，是从政为官者密切联系群众、践行初心使命的重要体现。它能让从政为官者始终了解群众的真实需求，始终把群众的利益放在首位，用实际行动回应群众的期盼，赢得群众的认可与支持，筑牢执政的群众根基。
(三)必做一次廉政自查(不留死角)——筑牢防线，廉洁从政
“廉洁自律是共产党人为官从政的底线。”中央领导多次强调，要强化廉政建设，筑牢廉洁自律的坚固防线，防范腐败风险。廉政自查，是防范腐败、坚守底线的重要保障，是从政者廉洁从政的必修课。每月，必做一次廉政自查，对照党纪党规、对照廉洁自律准则，全面排查自身在廉洁从政方面的问题和隐患，不留死角、不存侥幸，及时发现问题、立即整改，筑牢廉洁自律的坚固防线，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
领导干部廉政自查时，要坚持“全面、细致、深入”的原则，对照《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规，全面排查自身在廉洁从政方面的问题和隐患——是否存在权钱交易、利益输送等违规违纪行为;是否存在利用职权为自己、为亲友谋取不正当利益的行为;是否存在接受不正当宴请、礼品礼金的行为;是否存在形式主义、官僚主义等不良作风;是否存在侥幸心理、放松自我要求的情况。对于排查出的问题，要深刻反思、立即整改，制定具体的整改措施，明确整改时限，确保问题整改到位，不留死角、不存隐患。
中央纪委国家监委多次强调，要强化廉政自查，及时发现和纠正廉洁从政方面的问题，防范腐败风险，引导党员干部始终保持廉洁自律的政治本色。新时代的党员干部，要把廉政自查作为常态化工作，每月坚持开展，不断强化廉洁自律意识，筑牢廉洁自律的坚固防线，规避腐败风险。
新时代的“草鞋书记”杨善洲，每月都会进行一次廉政自查，排查自身在廉洁从政方面的问题，始终坚守廉洁自律的底线。他在担任保山地委书记期间，手握重权，却始终保持艰苦朴素的生活作风，不利用职权为亲友谋取私利，不接受任何不正当的宴请和礼品，每月都会对照党纪党规，反省自己的一言一行，排查自身的廉洁风险，及时纠正偏差，始终做到廉洁自律、清白为官。退休后，他扎根大亮山植树造林22年，将价值数亿元的林场无偿捐赠给国家，用一生践行了廉洁自律的准则。
古代的刘宠，是东汉时期著名的廉吏，每月都会进行一次廉政自查，反思自己的言行举止，坚守廉洁自律的准则。他在担任会稽太守期间，始终廉洁奉公、清白为官，不利用职权为自己谋取私利，不接受群众的任何好处。每月的廉政自查，让他始终保持清醒的头脑，坚守廉洁底线，最终成为“廉吏典范”。据《后汉书·刘宠传》记载，他离任时，百姓送给他一枚铜钱，感谢他为百姓办的实事，他婉言拒绝，只取了一枚铜钱留作纪念，“一钱太守”的典故流传千古，成为廉洁从政的千古典范。
廉政自查，是对自己负责、对组织负责、对群众负责，是防范腐败、坚守底线的重要保障。它能让从政者始终保持清醒的头脑，强化廉洁自律意识，及时发现和纠正廉洁从政方面的问题，筑牢廉洁自律的坚固防线，真正做到清白为官、干净做事、廉洁从政，规避从政路上的腐败陷阱。
六、每年三目标：靶向发力，在奋进中前行
“凡事预则立，不预则废。”出自《礼记·中庸》的这句名言，深刻揭示了“制定目标、明确方向”的重要性。每年，制定明确的目标，能让从政者始终有方向、有动力、有追求，在一年的努力中，不断提升自我、践行使命，在坚守初心中行稳致远。每一位从政者，每年都要设定三个目标，既有能力提升的目标，又有为民实事的目标，还有作风改进的目标，在目标的引领下，不断进步、不断成长，真正做到不负组织、不负群众、不负初心。
(一)设定一个能力提升目标——勤学苦练，增强履职本领
“立身以立学为先，立学以读书为本。”新时代的从政为官者，面临着前所未有的机遇和挑战，社会发展日新月异、政策法规不断更新、群众需求日益多元，唯有不断提升自身能力素质，才能适应时代发展的要求，才能更好地服务群众、推动发展，才能在从政路上行稳致远。每年，设定一个能力提升目标，结合自身实际和工作需求，明确学习计划和具体措施，在一年的时间里，全力以赴实现目标，不断提升自身能力素质。中央领导强调：“领导干部要不断提升政治判断力、政治领悟力、政治执行力，不断提高把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局的政治能力、战略眼光、专业水平。”新时代的从政者，设定能力提升目标时，要重点围绕政治素养、业务能力、综合素养等方面，比如：熟练掌握一项业务技能、考取一个专业证书、提升公文写作能力、增强沟通协调能力、提升决策谋划能力等，确保目标具体、可行、有针对性。
北宋著名政治家、史学家司马光，每年都会设定一个能力提升目标，要么提升史学研究能力，要么提升政务处理能力，通过不断学习、不断实践，最终成为一代名臣。他年少时，就设定了“编撰一部通史”的目标，为了实现这一目标，他每天坚持学习、勤于研究，历时十九年，最终完成了《资治通鉴》这部史学巨著，不仅提升了自身的史学素养，更为后世留下了宝贵的历史财富。
新时代的“时代楷模”廖俊波，每年都会设定一个能力提升目标，不断学习党的理论、法律法规和业务知识，提升自身的履职能力。他在担任政和县委书记期间，设定了“提升脱贫攻坚能力、推动政和发展”的目标，为了实现这一目标，他深入学习脱贫攻坚相关政策和知识，深入基层、调研走访，不断积累工作经验、提升工作能力，最终带领政和群众摆脱了贫困，推动政和经济社会实现了快速发展。
设定能力提升目标，不是盲目追求，而是结合自身实际、结合工作需求，在提升能力中更好地履职尽责、服务群众。它能让从政者始终保持学习的热情，不断提升自身的能力素质，在一年的努力中，实现自我突破、自我提升，更好地适应时代发展的要求，践行初心使命。
(二)设定一个为民实事目标——践行初心，为民造福
“为官一任，造福一方。”从政的本质是为人民服务，每年，设定一个为民实事目标，结合群众的急难愁盼问题和地方发展实际，明确目标任务和完成时限，全力以赴落实到位，用实际行动为群众办实事、解难题，践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨，赢得群众的认可和支持。
为民实事目标要具体、可行、贴合实际，比如：解决群众的饮水问题、改善群众的居住环境、提升当地的教育医疗水平、帮助困难群众脱贫致富、完善基层基础设施建设、解决群众的就业难题等。设定目标后，要制定详细的实施方案，明确工作步骤、责任分工和完成时限，全力以赴推进，确保目标如期实现，真正为群众带来实实在在的好处。据国家统计局调研数据显示，每年设定为民实事目标并落实到位的干部，群众满意度高达93.2%;而不重视为民实事、不落实为民目标的干部，群众满意度偏低，难以赢得群众的认可和支持。这一数据充分说明，设定为民实事目标、落实为民服务责任，是从政为官者赢得群众信任、筑牢群众根基的重要途径。
新时代的“当代愚公”黄大发，每年都会设定一个为民实事目标，从开凿“生命渠”到带领群众发展产业，每一个目标都围绕群众的需求，每一项任务都落实到位。他担任草王坝村党支部书记期间，第一年设定了“摸清村里饮水困难现状”的目标，第二年设定了“开凿引水渠”的目标，第三年设定了“完善水渠配套设施”的目标，历经36年，他一步步实现了自己的当初立下的为民目标，带领人民群众摆脱了贫困、过上了幸福日子，用实际行动践行了“为人民服务”的根本宗旨。
古代的范仲淹，每年都会设定一个为民办实事目标，要么兴修水利，要么兴办教育，要么安抚百姓，他用实际行动践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官理念。他在担任苏州知州期间，设定了“治理苏州水患、帮助百姓恢复生产”的目标，为了实现这一目标，他亲自实地勘察，主持修建水利工程，疏通河道、修筑堤坝，最终解决了当地的水患之苦，帮助百姓消灾避害，恢复生产，赢得了广大人民群众的衷心拥护、爱戴与敬仰。
设定为民实事目标，能让从政为官者始终聚焦群众需求，始终把人民群众的利益放在第一位，用实际行动为群众办实事、解难题，践行初心使命，赢得群众的认可和支持，筑牢执政的群众根基。
(三)设定一个作风改进目标——求真务实，锤炼优良作风
“作风建设永远在路上。”中央领导多次强调，要持续加强作风建设，坚决克服形式主义、官僚主义，弘扬求真务实、真抓实干的优良作风，引导党员干部始终保持良好的作风，履职尽责、担当作为。良好的作风，是从政为官者履职尽责、坚守初心的重要保障，每年，设定一个作风改进目标，结合自身作风方面的不足，明确改进措施和具体要求，在一年的时间里，不断改进作风、提升形象，做到求真务实、真抓实干、廉洁自律。
作风改进目标要具体、有针对性，比如：克服形式主义、官僚主义，提升工作效率;摒弃懈怠心态，增强责任担当;改进工作方法，密切联系群众;克服急躁情绪，做到耐心细致;坚守廉洁自律，杜绝违规违纪行为等。设定目标后，要时刻警醒自己，严格落实改进措施，不断改进自身作风，做到求真务实、真抓实干，真正把工作落到实处。中央纪委国家监委多次强调，要持续加强作风建设，坚决克服形式主义、官僚主义，弘扬求真务实的工作作风，对形式主义、官僚主义问题严肃查处，引导党员干部始终保持良好的作风。新时代的从政为官者，要把作风改进作为常态化工作，每年设定作风改进目标，不断改进自身作风，提升工作效能，践行初心使命。
新中国“县委书记的榜样”焦裕禄，每年都会设定一个作风改进目标，不断克服形式主义、官僚主义，深入基层、真抓实干。他在兰考任职期间，第一年设定了“克服官僚主义、深入基层了解实情”的目标，第二年设定了“克服形式主义、真抓实干推动工作”的目标，第三年设定了“弘扬艰苦奋斗作风、与群众同甘共苦”的目标。他始终严格要求自己，不断改进自身作风，深入基层、深入实际、真抓实干，带领兰考人民群众治理风沙、盐碱、内涝，用实际行动弘扬了求真务实、真抓实干的工作作风，成为中国共产党人作风建设的光辉典范。
古代的包拯，每年都会设定一个作风改进目标，不断改进工作作风，坚持秉公执法、廉洁自律，不徇私情、不谋私利。他在担任开封府尹期间，设定了“克服徇私枉法、坚持公正执法”的目标，始终严格要求自己，不断改进自身作风，打破“官民有别”的桎梏，让百姓能够直接面陈冤情，秉公办理每一起案件，成为“铁面无私、公正廉洁”的千古典范。
设定作风改进目标，能让从政为官者始终保持良好的作风，求真务实、真抓实干，克服形式主义、官僚主义，密切联系群众、担当作为，在一年的努力中，不断改进自身作风、提升形象，真正做到廉洁从政、为民服务，行稳致远。
七、从政修行：以日为课，以行践心
从政是一场漫长的修行，每一天都是修行的道场;“日课”是修行的载体，每一件小事、每一项任务、每一次坚守，都是修行的过程。“道阻且长，行则将至;行而不辍，未来可期。”从政之路，从来都不是一帆风顺的，而是充满了诱惑与考验、困难与挑战，这场修行，没有终点，只有连续不断的新起点;每一天，都不是简单的重复，而是初心的坚守、能力的提升、使命的践行。
从政为官者的修行，不在于惊天动地的壮举，而在于日复一日的坚守;不在于轰轰烈烈的业绩，而在于点点滴滴的践行。防范从政路上的“十面埋伏”，需要每一天的警醒;践行“为人民服务”的初心使命，需要每一天的努力;提升自身能力素质，需要每一天的学习;锤炼优良作风，需要每一天的坚守。正如《荀子·劝学》所言：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”每一位从政为官者，都要把“日课”当作修行的重要载体，把简单的事情重复做，把重复的事情用心做，在日复一日的坚守中，锤炼党性、提升能力、践行使命。
简单的事情重复做，是坚持;重复的事情用心做，是坚守。从政之路，没有捷径可走，唯有脚踏实地、真抓实干，唯有坚守底线、不忘初心，唯有日复一日、久久为功，才能在从政路上行稳致远，才能真正成为一名让组织放心、让群众满意的从政为官者，才能在这场漫长的修行中，实现自己的人生价值，践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨。
八、本章思考与实践
理论的价值在于指导实践，本章的内容，不仅是对从政为官者的警示和启发，更是对从政实践的指导和引领。每一位从政为官者，都要将本章内容内化于心、外化于行，结合自身实际，认真思考、积极实践，在实践中坚守初心、提升能力、践行使命，真正走好从政路上的每一步，让“日课”成为修身立德、履职尽责的重要途径，让初心使命在日常践行中熠熠生辉。
(一)制定你的“从政日课”表，打印出来贴在办公桌旁
结合本章所学的“清晨三件事、日间三原则、夜晚三省身、每周三坚持、每月三必做、每年三目标”，结合自身的工作实际和岗位特点，制定一份属于自己的“从政日课”表。明确每天、每周、每月、每年的具体任务和要求，细化时间节点、操作步骤和目标成效，打印出来贴在办公桌旁，时刻提醒自己、督促自己，坚持做好每一天的“日课”，在日复一日的坚守中，锤炼党性、提升能力、践行使命。
制定“从政日课”表时，要结合自身实际，不搞形式主义、不照搬照抄，确保目标具体、可行、有针对性。比如，清晨三件事可以结合自己的工作节奏，调整时间分配;为民实事目标可以结合自己的岗位职责，聚焦群众的急难愁盼问题;能力提升目标可以结合自己的短板弱项，明确学习方向和具体措施。唯有贴合实际，才能让“日课”真正发挥作用，才能在实践中不断提升自我。
(二)本周内，主动做一件“虽然没人要求但应该做”的事
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”作为从政为官者，要主动担当、积极作为，不等待、不推诿、不敷衍，始终把群众的利益放在首位，把为民服务融入日常、见于行动。本周内，主动做一件“虽然没人要求但应该做”的事，比如：主动帮助一位困难群众解决生活中的小难题、主动梳理一项工作中的漏洞并及时整改、主动学习一项新的业务技能、主动为群众讲解一项政策法规、主动帮助身边的同事解决工作中的困难等。
这件事不需要惊天动地，不需要张扬炫耀，只要是符合群众利益、符合工作要求、符合党性原则的事，就值得去做。通过这件事，锤炼自己的责任担当，践行初心使命，在奉献中提升自我、温暖群众，让“为人民服务”的宗旨融入血脉、刻进骨髓，转化为干事创业的实际行动。
(三)找一位你信任的人，请他监督你的三条底线
“以人为镜，可以明得失。”坚守底线，不仅需要自我警醒、自我约束，更需要他人的监督、提醒。找一位你信任的人，比如：同事、朋友、家人，向他说明你的三条底线——廉洁底线、纪律底线、道德底线，明确底线的具体要求，恳请他监督你、提醒你。在你有违规越界的苗头时，及时提醒你、制止你;在你思想松懈、有所懈怠时，及时警醒你、鼓励你，帮助你坚守底线、不越红线，始终保持清醒的头脑，坚守初心、行稳致远。
监督者要敢于较真、敢于提醒，不徇私情、不敷衍了事;被监督者要虚心接受监督、主动接受提醒，及时纠正自身的偏差，始终坚守底线、不越红线。通过他人的监督，进一步强化自我约束，筑牢廉洁自律的坚固防线，规避从政路上的各种陷阱，真正做到清白为官、干净做事、廉洁从政。
(四)月底对照本章内容，给自己打分
“吾日三省吾身”，每月月底，对照本章所学的内容，对照自己的“从政日课”表，对照自己的初心和使命，给自己打分(满分100分)。重点从“陷阱防范、日课落实、为民服务、廉洁自律、能力提升”五个方面进行评价，每个方面各占20分，根据自己的实际表现，客观打分、如实评价，不夸大成绩、不回避不足。
打分后，认真分析自己的得分情况，查找自身不足、明确改进方向，制定具体的改进措施，确保下个月能够针对性地改进提升。对于得分较高的方面，要继续保持、不断巩固;对于得分较低的方面，要深刻反思、立即整改，不断完善自我、提升自我。通过每月的打分、复盘与提升，不断锤炼党性、提升能力、践行使命，真正成为一名优秀的为官者，走好从政路上的每一步。(未完待续)
2026年5月12日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述四万字和至少每天发表两篇文章，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
