近期，武汉市文旅局通报郭德纲在商业演出中戏谑篡改抗战经典歌曲《弹起我心爱的土琵琶》，引发全社会对红色经典改编边界的广泛讨论。回望毕福剑事件，当年其在私下场合戏谑演唱红色样板戏《智取威虎山》选段，发表不当言论，造成恶劣社会影响，被作出严肃处理，成为文艺领域警示教育的典型案例 。两起事件场景不同、表现形式有区别，但内在逻辑高度相似，值得红色文化传播者深入剖析反思。

　　一、两个事件现象客观辨析

　　1、郭德纲事件：舞台商业化演出，借喜剧解构红色记忆

　　《弹起我心爱的土琵琶》是记录铁道游击队浴血抗敌的抗战经典，承载几代国人共同抗战记忆。在商业售票演出现场，以搞笑包袱、即兴改编的方式，对红色抗战歌曲进行戏谑化篡改，把浸透先烈鲜血的集体记忆，拿来制造娱乐笑点。

　　问题关键点在于：这是公开商业舞台，面向付费观众，演出行为具备公共传播属性。很多人以“艺术创新、相声抖包袱”为之辩解，但艺术创新有红线，喜剧幽默有禁区。红色经典、抗战历史不是可以随意解构玩梗的素材，创新是丰富表达形式，不是篡改内核、消解崇高。文旅部门的处置，释放明确信号：营业性演出当中，不允许以娱乐名义伤害民族共同情感。

　　2、毕福剑事件：私人酒局场合，言论突破政治底线

　　毕福剑事件发生在非公开酒局饭局，属于私下聚会场景，但是视频流出进入网络公共空间之后，不当戏谑红色样板戏、发表诋毁革命领袖与人民军队的言论迅速扩散，造成全国范围恶劣影响，被认定为严重违反政治纪律，依规严肃处理 。

　　这件事带给我们深刻启示：公众人物没有“绝对私人言论避风港”。身为公众人物，无论台上台下、公开私下，一言一行都具备社会示范效应，私下失言同样会流入网络，冲击主流价值观。不要抱有“关起门讲就无伤大雅”的侥幸心理。

　　共性本质

　　两件事一公一私，舞台与酒局，殊途同归，都犯了同一个错误：对红色历史、红色经典缺少敬畏之心。把革命历史、红色文艺作品当成调侃戏谑的对象，弱化革命牺牲的厚重，消解英雄崇高，是历史虚无主义在文艺领域的具体表现形式。区别仅在于，一个发生在商业化公开舞台，一个发生在私下场合，但是经过网络放大之后，都对社会大众尤其是青少年的历史认知带来冲击。

　　同时我们也要客观厘清：反对恶搞篡改，不等于拒绝红色文艺创新。红色文化完全可以用年轻人喜闻乐见的短视频、情景剧、研学宣讲等方式活化传播；但是活化不等于解构，创新不等于篡改，通俗不等于低俗，形式可以灵活，历史内核、价值立场不能动摇。

　　二、给红色文化人的对策与建议

　　作为红色文化促进会、红色宣讲人、校外德育辅导员等红色文化从业者，面对当下文艺领域风险挑战，要以此两案为镜鉴，守牢阵地、主动作为，提出五条实践对策：

　　第一，筑牢思想根基，绷紧敬畏这根弦，分清“创新”与“恶搞”的边界

　　红色文化人自身要常态化学习党史、革命史，吃透红色经典背后的历史背景。建立清醒认知：革命歌曲、样板戏、英雄故事，背后是鲜活的斗争史实，不能拿来当搞笑段子素材。

　　内部开展警示教育，把郭德纲、毕福剑两个案例当作学习案例，提醒所有参与红色演出、宣讲、短视频创作的人员：公开演出要守规矩，私下言谈也要守底线，不存在“私下随便说说没关系”。红色题材创作改编，形式可以翻新，史实、精神内核绝对不能改动。

　　第二，规范内容管理，建立内容前置审核机制

　　开展红色汇演、舞台表演、短视频拍摄、研学宣讲时，落实内容审核制度。

　　1）舞台演出，所有涉及红色歌曲、红色故事的改编脚本，不能依赖现场即兴发挥，脚本提前审核，杜绝临场随意篡改歌词、乱加戏谑包袱；

　　2）协会、团队对外输出宣讲稿、短视频文案，设置双人复核，严防无意识出现调侃革命历史的表述；

　　3）对外合作商业演出，在合作协议当中明确红色内容红线，规避合作方为追求流量随意戏说红色经典。

　　第三，主动做好正向创作，实现红色文化“守正又创新”

　　堵得住乱象，更要树得起标杆。不能因为害怕出错，就把红色文化束之高阁。

　　立足建军百年、抗战胜利等重大时间节点，挖掘本地红色资源，创作群众爱听爱看的作品：红色研学纪实、红色散文、主题宣讲、红色情景剧。尊重历史事实前提下，贴近当代人的语言习惯，让红色故事接地气，用正能量内容挤压恶搞解构的生存空间。真正做到“守正为本，创新为用”，既不刻板说教，也绝不娱乐化崇高 。

　　第四，发挥舆论引导作用，理性辨析网络思潮

　　网络上每当出现类似事件，舆论场经常两极分化：一部分人过度娱乐化，认为“不过玩笑不必较真”；另一部分人走向另外极端，排斥一切艺术改编。

　　红色文化人要主动发声，理性辨析：一方面旗帜鲜明反对戏谑、篡改红色经典；另一方面阐明，正常艺术加工、合理创新值得鼓励，划清“改编创新”和“恶搞解构”的界限，引导大众树立正确评判标准，带动全社会涵养敬畏历史的社会氛围。

　　第五，面向青少年开展辨析式思政教育，提升辨别力

　　把两个典型事件转化为思政教育素材。在进校园、研学活动中，引导青少年思考：为什么抗战老歌不能拿来搞笑？公众人物为什么私下说话也要有所敬畏？教会青少年识别历史虚无主义的常见表现，认清“拿红色历史玩梗”的危害，从思想根源上厚植敬畏红色历史的自觉。

　　结语

　　历史不容戏谑，经典不容消解。艺术创作有自由，但自由建立在敬畏民族集体记忆的基础之上。对于红色文化工作者而言，我们既是红色故事的传播者，更应当是红色底线的守护者。以案例为镜鉴，知敬畏、明边界、善创新，讲好红色故事，守护好先辈留给我们的精神财富。

　　（九江市红色文化促进会詹冬龙）