本书定位：从政修身经典·为官实践指南·家国情怀读本·人类价值思考
序言：做官，是责任的承载，更是使命的奔赴
做官，是最高级的责任，最光荣的使命。做官，是人世间最特殊、最庄重、最考验心性与品格的选择。它不是身份的炫耀，不是权力的把玩，不是利益的交换，而是一份沉甸甸的托付、一种义无反顾的担当、一场以生命赴使命的远行。古往今来，为官者众，留名者少;居位者多，造福者稀，根源就在于，很多人终其一生，都未曾真正想明白：为何做官、为谁掌权、如何履职、怎样立身。在这个日新月异、风云激荡的时代，国家需要清醒有为的官，人民需要公道清廉的官，社会需要担当实干的官，世界需要胸怀天下的官。我们所处的时代，是民族复兴的时代，是人类命运紧密相连的时代，更是每一位从政者可以大有作为、也必须大有作为的时代。做官不再是简单的治理一方、管理一域，而是要站在家国的高度、人民的立场、人类的视野，去思考、去行动、去奉献。本书的写作，不为说教，不为标榜，只为解开万千为官者心中的困惑与迷茫;不为迎合世俗，不为趋附潮流，只为回归从政的本质、权力的本源、做人的本心。全书以“明初心、修德行、善履职、守底线、升境界、恒始终”为脉络，既有哲学层面的深度思考，也有实践层面的具体指导;既有对历史镜鉴的总结提炼，也有对现实问题的直面回应;既有立足本土、服务人民的家国情怀，也有放眼世界、造福人类的博大胸襟。书中所言，皆为肺腑之言;书中所道，皆为实用之道。我们试图回答一个根本问题：怎样才能做一个好官，做一个对得起人民、对得起国家、对得起历史、更对得起自己良心的官。我们希望每一位翻开此书的人，都能从中找到方向、获得力量、守住底线、提升境界，真正做到：为官一任，造福一方;立身一生，流芳百世。权力是人民赋予的，职位是时代给予的，责任是历史托付的。唯有以公心为魂，以民意为根，以清廉为底，以担当为骨，以天下为怀，方能行得正、坐得稳、走得远、留美名。愿此书，能成为每一位从政为官者者的枕边书、案头卷、心中灯。愿每一位从政为官者，都能不负人民、不负家国、不负时代、不负此生。
官者，管也;官者，公也。自人类结成社会、建立国家以来，“官”便作为一种特殊的社会角色登上历史舞台。然而，千百年来，人们对“官”的理解却始终在公与私、权与责、荣与辱之间摇摆不定。有人视做官为光宗耀祖的捷径，有人视做官为发财致富的门路，也有人视做官为光耀门楣的体面。殊不知，这些认知都未能触及为官的本质。做官，从来不是特权的代名词，而是责任的承载;从来不是享乐的通行证，而是使命的奔赴。这是一条艰辛而光荣的道路，需要以赤子之心面对人民，以敬畏之心面对权力，以担当之心面对时代。这部《关于做官的思考与指导》，正是致力于还原为官的本真面目，为新时代从政为官者提供一份修身指南、实践读本和精神食粮。
为官之道，自古为治国之基、民生之依。从华夏文明“民为邦本，本固邦宁”的千年古训，到现代治理“权为民所赋，利为民所谋”的时代准则，做官从来不是个人荣耀的加冕，不是地位权势的追逐，而是最高级的责任担当，最光荣的使命奔赴。这部《关于做官的思考与指导》，定位于从政修身经典、为官实践指南、家国情怀读本、人类价值思考，旨在拨开名利迷雾，回归为官本源，以理论为骨、以实践为脉、以历史为鉴、以民心为灯，为从政者立心、立德、立行、立业，指引一条忠于时代、忠于人民、忠于使命的正道。
一、时代之问：今天我们究竟需要什么样的官
历史长河奔腾不息，不同时代对为官者提出不同要求，但为民、务实、清廉、担当的核心内核，始终是跨越时空的标准答案。今日中国，正处在民族复兴的关键征程，世界百年未有之大变局加速演进，我们需要的不是安于现状的“太平官”、推诿避事的“圆滑官”、贪图享乐的“享乐官”，而是心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的新时代公仆。古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以贬谪之身主持修堤、兴办义学，救民于水患，育人于乡野;有包拯“一身正气，两袖清风”，铁面无私、刚正不阿，成为百姓心中“包青天”的永恒符号。今有焦裕禄扎根兰考，战风沙、治盐碱，用生命铸就“县委书记的榜样”;有谷文昌深耕东山，植木麻黄、筑海防，让荒岛变绿洲，留下“先祭谷公，再祭祖宗”的民心丰碑;有黄文秀放弃城市繁华，返乡扶贫，把青春献给脱贫事业，用生命诠释青年干部的初心。放眼世界，新加坡前总理李光耀以清廉高效、为民谋福为执政根基，打造治理典范;美国前总统林肯以“民有、民治、民享”为信念，维护国家统一，解放黑奴，践行公职人员的终极使命。数据显示，截至2025年，全国在岗基层干部超3000万，其中95%以上常年扎根乡村、社区、一线，在脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理、应急救灾中冲锋在前。这一组数据印证：时代需要的官，是把人民放在心上、把责任扛在肩上、把使命落在行动上的实干者、奉献者、奋斗者。他们不以官位为贵，而以民心为重;不以权力为傲，而以奉献为荣，这便是新时代为官者的核心画像。
历史潮流奔涌向前，每一个时代都会向为官者发出独特的叩问。今日中国，正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，置身百年未有之大变局的激荡潮流。时代在变，任务在变，但对为官者的期待与要求，却始终指向同一个方向。
我们需要的，是有理想信念的官。理想信念是为官者的精神之钙。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，源自他“以天下为己任”的坚定信念;焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的奉献，源自他对党的无限忠诚。理想信念是共产党人精神上的“钙”。没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。今日所需之官，首先必须是信仰坚定者，能够在风浪考验面前站稳脚跟，在诱惑围猎面前守住初心。
我们需要的，是有家国情怀的官。“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，是中华优秀传统文化为官者留下的宝贵精神财富。从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的以身许国，再到周恩来“为中华之崛起而读书”的少年壮志，家国情怀始终是中国为官者的精神底色。今日所需之官，必须将个人命运与国家前途紧密相连，把家庭情感升华为对国家和人民的深沉大爱。
我们需要的，是有实干本领的官。空谈误国，实干兴邦。党中央强调干部要具备“八种本领”“七种能力”，要“全面提升与推进中国式现代化相适应的政治能力、领导能力、工作能力”。今日中国，改革发展任务之重前所未有，矛盾风险挑战之多前所未有。面对复杂局面，仅有满腔热情远远不够，还需要真本事、硬功夫。今日所需之官，必须是本领高强者，能够把方向、谋大局、定政策、促改革，真正成为推动事业发展的行家里手。
我们需要的，是有底线操守的官。清代张伯行被康熙誉为“天下清官第一”，他曾言：“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。”这种对名节的珍视、对底线的坚守，至今仍发人深省。今日所需之官，必须敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪，守住廉洁底线，不越纪律红线，做到清清白白做人、干干净净做事。
二、本质回归：权力不是荣耀，而是沉甸甸的托付
权力的本质，从来不是居高临下的支配，不是呼风唤雨的特权，而是人民赋予的沉甸甸托付，是时代交付的硬任务、硬责任。中华传统文化早有明训：“居官之本，在于为民;掌权之要，在于尽责。”权力越大，责任越重;职位越高，使命越艰。纵观历史，凡流芳百世的为官者，皆视权力为责任、视职位为平台。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，手握蜀汉军政大权，却一生清廉、夙夜在公，只为兴复汉室、安抚百姓;海瑞官至右佥都御史，一生清贫，革除弊政、严惩贪腐，始终把权力用在为民解忧上。反观那些身败名裂者，皆因背离权力本源，将公权化为私器：和珅贪赃枉法、富可敌国，最终落得抄家赐死的下场;历代昏官酷吏，以权欺压百姓、以势谋取私利，终被历史和人民唾弃。现实层面，国家纪检监察机关数据显示，近年来查处的违纪违法干部，无一不是忘记了权力的人民属性，把官位当作敛财工具、把权力当作炫耀资本，最终突破底线、身陷囹圄。这深刻警示：权力是一把双刃剑，为民则利国利民，为己则祸国殃民。权力不是荣耀的光环，而是悬在头顶的明镜，是压在肩头的重担，唯有清醒认知“权为民所赋、权为民所用”，才能守住为官之本、行稳从政之路。
“权力”二字，古往今来不知让多少人神魂颠倒，又不知让多少人身败名裂。究其根源，在于人们对权力本质的误读。
权力从何而来?马克思主义权力观告诉我们，社会主义国家的一切权力属于人民。几代中央领导反复强调：“我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，姓公不姓私，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。”这就清楚地表明，权力的唯一合法来源是人民，权力的唯一正当用途是为人民服务。那些将权力视为个人私产、将职位当作捞钱工具的为官者，从一开始就站到了人民的对立面，其结局可想而知。
权力意味着什么?权力从来不是荣耀，而是沉甸甸的托付。每一个职位，都承载着组织的信任和人民的期待;每一项权力，都对应着明确的责任和义务。权力就是责任，责任就要担当。权力越大，责任越重。掌握资源分配权，就要担起公平公正的责任;掌握决策权，就要担起科学决策、造福一方的责任;掌握人事权，就要担起知人善任、选贤任能的责任。权力与责任如同硬币的两面，不可分割，无法剥离。
权力为何容易异化? 权力天然具有扩张性、腐蚀性，如同一把“双刃剑”：用之得当，可成为推动发展、改善民生的利器;用之不当，则会沦为谋取私利、损害公义的工具。历史反复证明，失去监督的权力必然导致腐败，脱离责任的权力必然走向异化。那些信奉“有权不用、过期作废”错误信条的干部，那些将权力当作“特殊商品”进行交易的腐败分子，最终都难逃党纪国法的严惩。这警示我们，必须时刻保持对权力的敬畏之心，必须将权力牢牢关进制度的笼子里。
权力的真正价值何在?廖俊波同志用二十年的从政生涯给出了答案。任政和县委书记时，面对贫困县的困局，他没有将权力当作发号施令的“指挥棒”，而是转化为服务群众的“服务链”。权力的价值从来不在掌控多少资源，而在释放多少公共效益;不在地位有多显赫，而在为人民办了多少实事。唯有将权力用于造福人民，权力才能真正实现其价值。
三、价值重塑：从“做官”到“做事”，从“掌权”到“尽责”
当下社会，一些人对“做官”存在认知偏差：有人把做官当作谋生手段，有人把官位当作身份象征，有人把权力当作人生目标。这种错位的价值观，背离了为官的初心，扭曲了权力的本质。新时代为官，必须完成价值重塑：从“做官”转向“做事”，从“掌权”转向“尽责”，把官位当作服务人民的岗位，把权力当作干事创业的工具。
“做官”是身份定位，“做事”是价值追求;“掌权”是状态描述，“尽责”是行动准则。古有王安石变法，不为高官厚禄，只为富国强兵、改善民生，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的担当，推行利民之政;有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，不计个人荣辱，虎门销烟、戍边卫国，把国家大义、百姓安危放在首位。今有“时代楷模”廖俊波，常年奔波在项目一线、扶贫一线，“能在现场就不在会场”，用一件件实事、一个个实绩，赢得百姓爱戴;有张桂梅扎根贫困山区，创办免费女子高中，拖着病体教书育人，改变数千名女孩的命运，用一生尽责诠释为官为师的初心。
从管理学角度看，公职岗位的核心价值是公共服务与公共责任，而非个人利益与地位。一个官员的价值，不在于职级高低、权力大小，而在于为百姓办了多少实事、为地方发展做了多少贡献、为国家稳定承担了多少责任。做官先做事，掌权先尽责，这是新时代为官者必须坚守的价值准则，也是从政者实现人生价值的唯一正道。
认知决定行动，价值引领方向。要真正担负起为官的责任使命，必须在内心深处完成一场深刻的价值重塑。
从“做官”到“做事”：政绩观的根本转变。为官一任，造福一方。这句话人人会说，但真正理解其深意者几何?谷文昌同志在东山岛十四年的治沙历程，堪称正确政绩观的实践范本。面对风沙不治、百姓难安的现实困境，他摒弃短期见效、立竿见影的功利思维，毅然选择了前人栽树、后人乘凉的长远价值。这种“功成不必在我，功成必定有我”的境界，正是从“做官”到“做事”的价值跃升。为官者应当扪心自问：离任之时，能给这个地方留下什么?能给这里的百姓留下什么?能让后人记住什么?这三个问题，比任何显赫的职位都更有分量。
从“掌权”到“尽责”：权力观的深刻觉醒。权力是工具，责任才是目的。古人云：“在其位，谋其政。”寥寥六字，道出了为官者的本分。沈浩同志扎根小岗村六年，以把事业当生命的执着，在基层工作中实现“小我”与“大我”的有机统一。他回应村民“红手印”挽留，放弃回城机会，把个人追求融入群众期盼，用实际行动诠释了什么是“尽责”。从“掌权”到“尽责”，意味着思维方式从“我能得到什么”转变为“我能贡献什么”，行为方式从“行使权力”转变为“履行责任”。这一转变，是为官者走向成熟的标志。
从“被动应对”到“主动作为”：事业观的境界提升。清代循吏缪燧临终之际，只字不提家事，用尽全身力气反复叮嘱要把县志修好、把义学办好、把堤坝修好。这些事业功成之时，他早已化作黄土，然而正如其言“心无累子孙”，只愿造福后世。这种将个人得失置之度外、一心为公的境界，正是从“被动应对”到“主动作为”的生动写照。为官者不应满足于完成上级交办的任务，而应主动发现问题、研究问题、解决问题;不应满足于不出事，而应追求干成事、干好事。
四、本书宗旨：以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀
这部《关于做官的思考与指导》，不空谈理论，不流于形式，立足从政实际、扎根民心本源，确立以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀的核心宗旨，为从政者提供修身、立德、履职、担当的全方位指引。面对时代之问，回应价值之惑，本书确立了明确的宗旨导向，旨在为从政者提供一套完整的思想体系和实践指南。
以道御术——理念与方法的高度统一。以道御术，是为官之根本。“道”是理想信念、初心使命、为官正道;“术”是工作方法、治理能力、实践技巧。道为术之魂，术为道之用，唯有正道在心，方法才能为民所用;唯有能力过硬，使命才能落地生根。道是根本，术是手段。无道之术，会迷失方向;无术之道，会流于空谈。本书既讲理想信念之道，帮助读者确立正确的权力观、政绩观、事业观;又讲干事创业之术，系统阐述科学决策、调查研究、应急处突、知人善任等实践本领。道术结合，方能行稳致远。
以德立身——修身与为官的内在统一。以德立身，是为官之基石。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为官者先修其身，后治其政，清正廉洁、公道正派、诚信友善、甘于奉献，方能立得住、行得远。古有杨震“四知拒金”，今有无数清官廉吏，皆以德行立世，以品格服人。做官先做人，从政先正己。中央领导多次强调领导干部要“明大德、守公德、严私德”。本书从中华优秀传统文化中汲取为政之德的智慧，讲述张伯行“三敬之道”——敬身、敬德、敬民，阐释范仲淹、林则徐等先贤的家国情怀，同时结合焦裕禄、谷文昌、廖俊波、沈浩等新时代楷模的感人事迹，让读者在见贤思齐中涵养为政之德。
以民为本——权力与责任的逻辑原点。以民为本，是为官之核心。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”人民是江山，江山是人民，为官者的一切工作，都要以人民满意为标准、以人民幸福为目标，问需于民、问计于民、问效于民。民为邦本，本固邦宁。各级领导干部要明白：“让老百姓幸福就是党的事业。”本书始终坚持以人民为中心的立场，将“权为民所赋、权为民所用”作为贯穿全书的主线。无论是讨论决策用权，还是分析政绩评价，都以人民满意不满意、答应不答应、高兴不高兴为最终标准。
以天下为怀——家国与人类的境界拓展。以天下为怀，是为官之格局。从一家一域之责，到一国一族之任，为官者当有家国情怀、天下胸襟，把个人追求融入国家发展、民族复兴、人类进步的大潮之中，心怀大局、肩扛大任、行向大道。为官者的格局，决定着事业的格局。中国已经日益走近世界舞台中央，中国的事情与世界的事情紧密相连。本书引导读者不仅要有家国情怀，还要有天下胸襟，在为民族复兴贡献力量的同时，为世界和平与发展、为人类共同进步作出应有贡献。
这四大宗旨，既是中华优秀传统为官文化的精华传承，也是现代治理理念的科学提炼，更是每一位从政者修身履职的行动纲领。
五、如何用本书校准初心、提升能力、守住底线、成就大业
本书既是理论读本，也是实践手册;既是修身经典，也是使命指南。读懂、悟透、践行本书，需把握校准初心、提升能力、守住底线、成就大业四大核心路径，让文字转化为信念，让理念转化为行动。任何一部书，如果不能转化为读者的实际行动，终究只是纸上谈兵。本书力求知行合一、学以致用，兹提供如下阅读指南，帮助读者最大化地从中受益。
第一，以本书校准初心，回答“为谁做官”的根本问题。常读本书，对照古今清官廉吏的初心使命，反思自身从政初衷，剔除名利杂念，坚守“为人民服务”的根本宗旨，把民心当作最大的政治，把为民当作永恒的初心。我们要在反复研读中厘清“为何做官”。初心易得，始终难守。建议读者将为官的信念根基”作为重点反复研读，结合书中引述的古今案例，深入思考：我为什么选择做官?做官究竟为了什么?我的人生价值如何与为官使命相结合?唯有把这些问题想清楚、想透彻，才能在漫长从政路上始终保持清醒、始终方向明确。
第二，以本书提升能力，掌握“如何做官”的实践方法。本书结合治理科学、实践案例、古今经验，系统讲解基层治理、群众工作、决策执行、改革创新等核心能力，帮助为官者补短板、强弱项、长本领，成为能干事、会干事、干成事的实干型干部。我们要在学思践悟中掌握“如何做官”。本领恐慌是许多干部的切实感受。本书中篇“法——为官的能力方法”系统阐述了战略思维、科学决策、调查研究、知人善任等核心能力。建议读者结合自身岗位实际，将书中方法与工作实践对照检验，在干中学、在学中干，不断提升与现代化建设相适应的领导能力和工作能力。
第三，以本书守住底线，明晰“做官不能做什么”的纪律准则。以历史教训、现实案例为镜鉴，牢记清廉是福、贪欲是祸，严守政治纪律、廉洁纪律、群众纪律，心有所畏、言有所戒、行有所止，守住从政的生命线、廉洁的高压线、民心的基准线。我们要在警钟长鸣中明确“不能做什么”。清廉是干部的立身之本。本书中的“术——为官的风险防控”专门论述了权力边界、言行底线、进退取舍等问题。建议读者将这部分内容作为自省镜鉴，特别是书中附录的“领导干部每日自省九问”，可每日对照检查，做到慎独、慎初、慎微、慎友、慎终，让遵规守纪内化为日用而不觉的言行准则。
第四，以本书成就大业，践行“做官要做成什么”的使命目标。把个人事业融入国家发展大局，以民为本、实干担当，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，办实事、惠民生、促发展、利天下，在为民奉献、为国尽责中实现人生最高价值。我们要在知行合一中实现“为官价值”。为官的最高境界，是让人们感受不到官的存在，却感受到官带来的福祉。通读全书后，建议读者回头品味本书中的“为官之境——从优秀到卓越的升华”，思考如何从优秀走向卓越，如何在民族复兴伟业中书写无悔人生。真正的大业，不在职位高低，不在权位轻重，而在造福多少百姓、推动多少事业、留下多少念想。
做官是一场修行，也是一场考试。修行到家，方能及格;考试合格，才算称职;唯有那些以百姓心为心、以天下事为事的人，才能在这场修行中抵达远方，在这场考试中赢得高分。中央领导谆谆告诫全党同志：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”是的，担当是干部的职责所在，也是价值所在。当你穿上这身官服，戴起这枚徽章，就意味着你已接过一份沉甸甸的托付，踏上一场光荣而艰巨的使命奔赴。愿我们在这条路上，始终怀揣赤子之心，始终铭记为民之责，以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀，创造出经得起实践、人民和历史检验的业绩，真正成为不负时代、不负人民的好官。做官，是责任的承载，更是使命的奔赴。它是人类社会最高级的责任——因为它承载着亿万人民的期盼，维系着国家民族的未来;它是人生最光荣的使命——因为它超越个人私利，指向家国天下，指向人民幸福。愿每一位翻开本书的从政者，都能悟为官之道、修立身之德、行为民之实、担时代之任，以责任为灯，以使命为帆，在从政之路上不忘初心、牢记使命，清白做人、干净做事、坦荡为官，用一生的坚守与奉献，书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的为官答卷。是为序。
第三十二篇 为官终章：守心致远 不负人民与时代
开篇语：为官一场，终有归期，初心为舵，使命为帆
从政为官者，从踏上从政之路的那一刻起，便注定与家国同呼吸、与人民共命运，任期有尽，初心无穷，使命永恒。
为官之道，始于初心，成于坚守，终于为民;从政之路，载于使命，行于实干，归于担当。穿越千年历史烽烟，从先秦诸子“民惟邦本，本固邦宁”“政得其民，斯民亲其上矣”的治政箴言，到革命先辈“为人民解放而战、为民族复兴而拼”的赤诚坚守，再到新时代“江山就是人民，人民就是江山”的使命践行，“做官”二字，从来不是权位的彰显、名利的角逐，而是一份沉甸甸的责任，一场终身践行的修行，一段不负人民、不负时代的征程。古人云：“政者，正也。”为官者，身系家国兴衰、民生命运，一言一行皆关乎民生福祉，一举一动皆影响社会风气。当为官之路行至终章，回望来时路，青丝染霜、初心是否依旧?风雨兼程、使命是否在肩?步履铿锵、是否行稳致远?这既是每一位从政为官者终其一生的灵魂追问，更是本篇所要承载的核心思考——以守心为根、以实干为要、以为民为本，在为官履职的全过程中，坚守初心不褪色、扛起担当不松懈、践行使命不停歇，方能在时代的洪流中站稳脚跟，在历史的检验中留下印记，真正做到守心致远、不负人民、不负时代。
这篇终章，不谈技巧、不列条文，只回归为官从政的本质，与每一位从政为官者对话初心、叩问使命、指引方向。愿每一位行走在从政路上的人，都能在字里行间读懂坚守、明晰担当，在岁月沉淀中践行初心、成就致远之路;愿每一位即将走向“终章”的从政为官者，都能交出让党放心、让人民满意、让历史认可的答卷。
一、守心为基：古今同鉴，初心是为官之本、从政之魂
纵观古今中外，从政为官者的境界与格局，从来都与国家的兴衰、人民的福祉紧密相连;从政为官者的初心与坚守，从来都是治国安邦、惠及民生的根本所在。古人言：“心正则身正，身正则政兴;心不正则行不端，行不端则政废。”这一千年流传的治政智慧，深刻揭示了“守心”的核心要义——守心，是为官从政的第一要义，是穿越千年依然熠熠生辉的精神密码，更是新时代从政者必须坚守的政治底线与精神根基。
从政治学角度而言，官员作为公共权力的行使者，其初心本质上是公共利益的集中体现，是权力运行的“定盘星”。马克思主义认为，公共权力来源于人民，必须服务于人民，这一理论为“守心”提供了科学的理论支撑，也决定了从政为官者的初心必然是“为民”。现实中，无论是国家治理体系的高效运转，还是基层治理的落地见效，都离不开从政为官者的初心坚守——唯有守住本心，才能抵御权力、名利、欲望的诱惑，才能始终把公共利益放在首位，才能让权力真正成为为民服务的工具，而非谋取私利的筹码。守心，守的是廉洁自律的本心，是公私分明的底线，是家国天下的情怀。古往今来，凡名留青史、为百姓传颂的为官者，无一不是坚守本心、砥砺前行的典范;凡身败名裂、为世人唾弃的为官者，皆因初心蒙尘、私欲膨胀，最终迷失方向、坠入深渊。这一正一反的历史与现实对照，恰恰印证了“守心”的重要性——守心者行稳致远，失心者必栽跟头。
(一)古之先贤：以守心践初心，以清名留青史
中华民族数千年的文明史，就是一部为官者坚守初心、践行使命的历史，无数先贤用一生诠释了“守心”的真谛，为后世从政为官者树立了不朽的精神标杆。他们的守心，不是空洞的口号，而是融入日常履职的每一个细节，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，是“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”的清醒。
北宋包拯，以“清心为治本，直道是身谋”为人生信条，一生历任知县、知府、御史中丞等职，始终坚守廉洁底线，铁面无私、严惩贪腐，不徇私情、不谋私利。他在任开封府尹期间，打破“贵人先告状”的陋习，大开正门，让百姓直接面陈冤情，凡贪赃枉法、欺压百姓者，无论权贵高低、亲疏远近，一律严惩不贷。当时，京城有不少权贵子弟仗势欺人、贪赃枉法，百姓敢怒不敢言，包拯上任后，第一件事便是整顿吏治，将欺压百姓的权贵子弟一一查办，甚至不惜顶撞当朝权贵。面对权贵施压、重金贿赂，他始终不为所动，用“法不阿贵、绳不挠曲”的坚守，赢得了“包青天”的美名。据《宋史·包拯传》记载，包拯任端州知州时，当地盛产砚台，此前的知州皆借进贡之名，大肆搜刮砚台据为己有，而包拯任职期间，仅按规定进贡朝廷所需砚台，离任时未带一方砚台，其廉洁守心的品格可见一斑。他的事迹穿越千年，至今仍被人民铭记、代代传颂，成为廉洁守心的千古典范。北宋范仲淹，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国担当，书写了从政为官者的初心答卷。他为官期间，始终把国家安危、百姓疾苦放在首位，兴修水利、减免赋税、兴办教育，设立义田、帮扶百姓，用实干践行“为官一任，造福一方”的誓言。他一生多次被贬，从京城到地方，从繁华到偏远，却始终初心不改、担当不移——在杭州任上，他发现西湖淤塞严重，不仅影响灌溉，还容易引发水患，于是主持修建苏堤，疏通西湖，历时三年，修筑了一条长约2.8公里的堤坝，既解决了当地的水患问题，又灌溉了万亩良田，让百姓得以安居乐业。据史料记载，苏堤建成后，杭州周边的粮食产量逐年提升，百姓的生活水平显著提高，当地百姓为纪念他的功绩，将这条堤坝命名为“苏堤”。在邓州任上，他创办花洲书院，广育人才，传播圣贤之道，写下了千古名篇《岳阳楼记》，留下了“先忧后乐”的精神遗产，影响了一代又一代从政为官者。范仲淹曾说：“为官者，当以百姓之心为心，以百姓之苦为苦”，这正是他守心为民的生动写照。东汉杨震，以“四知拒金”的清醒，诠释了为官者的廉洁本心。他为官正直，屡次上疏直言时政之弊，公正廉洁，从不接受他人贿赂。一次，他的门生王密深夜来访，献上十斤黄金，并称“暮夜无知者”，杨震厉声拒绝：“天知、神知、我知、子知，何谓无知!”这番话振聋发聩，成为后世从政为官者廉洁守心的精神坐标。据《后汉书·杨震传》记载，杨震一生为官清廉，家徒四壁，就连子孙后代也过着简朴的生活，有人劝他为子孙置办田产，他却说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎?”除杨震外，东汉“一钱太守”刘宠、东晋“贪泉明志”的吴隐之、清初“清官第一”于成龙，皆以一生清廉守心，用行动诠释了“为官者，当以清为美、以廉为宝”的道理。其中，于成龙在任两江总督期间，始终过着简朴的生活，吃的是粗茶淡饭，穿的是破旧衣物，被百姓称为“于青菜”，他一生清廉自守，离任时，百姓沿途相送，哭声不绝，其事迹被载入史册，成为千古佳话。还有唐代魏征，一生直言进谏，辅佐唐太宗开创“贞观之治”，他始终坚守“居安思危、戒奢以俭”的初心，多次劝谏唐太宗轻徭薄赋、体恤百姓，提出“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”的治国智慧。据《贞观政要》记载，魏征一生共上疏200余次，直言唐太宗的过失，劝谏他重视民生、远离奢靡，唐太宗曾说：“魏征死，朕失一镜矣”。正是因为魏征坚守初心、敢于直言，唐太宗善于纳谏、勤于政事，才造就了“贞观之治”的盛世局面——当时，社会安定，经济繁荣，百姓安居乐业，人口逐年增长，据史料记载，贞观末年，全国人口从隋末的不足300万户，增长到500余万户，粮食产量大幅提升，社会风气清正。魏征用一生的坚守，不仅为盛世局面的开创奠定了基础，更成为后世从政为官者修身履职的重要指引。
此外，西方历史上也有诸多守心为民的为官典范。古希腊政治家伯里克利，作为雅典民主政治的杰出代表，始终坚守“民主、平等、公正”的初心，主张“政权在全体公民手中，而不是在少数人手中”，他推行改革，扩大公民权利，完善民主制度，让雅典的民主政治达到顶峰。他一生廉洁奉公，从不利用职权谋取私利，始终与百姓同甘共苦，他曾说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”。在他的治理下，雅典经济繁荣、文化昌盛，成为当时西方文明的中心，他的守心之道，跨越时空，至今仍具有重要的借鉴意义。
(二)今之榜样：以守心担使命，以实干铸丰碑
进入新时代，无数从政为官者传承先贤守心之道，以共产党人的赤诚与担当，坚守为民初心、践行使命担当，用生命与实干，书写了新时代从政为官者的守心答卷，成为激励后人的精神榜样。他们的守心，是“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的赤诚，是“功成不必在我，功成必定有我”的担当，是扎根基层、默默奉献的坚守，更是用实际行动践行“为人民服务”根本宗旨的生动体现。焦裕禄，“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，用生命诠释了共产党人的为民初心。1962年，他主动请缨到兰考县任职，当时的兰考，风沙、盐碱、内涝肆虐，百姓生活困苦不堪，全县粮食产量不足百斤，不少群众逃荒要饭。焦裕禄不顾自身患有严重的肝病，扎根兰考大地，在兰考任职的475个日夜，他踏遍全县149个生产大队中的120多个，深入群众、倾听民声，带领群众治理风沙、盐碱、内涝。他说“吃别人嚼过的馍没味道”，上任第四天就扎进灾情最重的乡村，脚蹬胶鞋、骑着破自行车，查风口、探流沙、观水情，大风起时，别人往屋里躲，他却迎着风沙往外走，说“正是我们调查研究的好机会”。他组建120多人的“三害”调查队，和老农、技术员同吃同住同劳动，摸索出“贴膏药”“扎针”的科学治沙法，带领群众植树造林、挖渠引水，与百姓同甘共苦、共渡难关。他的办公室里有一把藤椅，右侧椅面被顶出一个大窟窿，那是他肝病发作时，用膝盖、茶缸盖硬顶肝部止痛留下的痕迹，疼得冒汗就稍作歇息，缓过来又继续伏案工作。他对自己极尽节俭，被子上有42个补丁，褥子上有36个补丁，却对百姓格外大方，自掏腰包救助病危的孩童，风雪天叩开孤寡老人的柴门，把温暖送到群众心坎上。在他的带领下，兰考的生态环境得到显著改善，百姓的生活逐渐好转，而他自己却因积劳成疾，年仅42岁就与世长辞。他临终前叮嘱：“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好!”如今，兰考早已脱贫摘帽，泡桐成林，风沙不再，焦裕禄用一生坚守，诠释了“守心”的真谛，成为新时代从政为官者的精神丰碑。谷文昌，“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”，用14年的坚守，书写了为民担当的传奇。他扎根东山岛14年，当时的东山岛，风沙漫天、土地贫瘠，全岛森林覆盖率仅0.12%，3万多亩农田被黄沙掩埋，13座村庄因风沙被迫迁移，当地民谣里“春夏苦旱灾，秋冬风沙还”的哀叹，道尽百姓的生存之苦。谷文昌始终坚守为民初心，带着“不救民于苦难，共产党人来干啥”的信念，踏上治沙之路。他扛着锄头、带着水壶，走遍全县400多座山头、3万多亩沙滩，逐一勘察风口、沙丘，手绘治沙地图，摸索出“筑堤拦沙、种草固沙、造林防沙”的科学方案。从1954年起，他组织8次大规模的植树造林，马尾松、相思树皆因水土不服接连失败，可他从未退缩。1958年春天，20多万株木麻黄苗经倒春寒后仅9株成活，蹲在苗前的谷文昌眼中燃起希望：“有九棵，就有九百棵、九千棵、九万棵，就能绿化全东山。”他立刻组建由干部、技术员、老农组成的“三结合”试验小组，亲任组长，最终总结出“大坑深栽、带土栽种”等六大种植技术要点。他在东山任职期间，从不算“短期政绩账”，而是一心做“利长远的实事”，带领群众修水库、建海堤，留下22座水库、数百个水利工程，让昔日干旱的沙地有了灌溉水源。他的工作笔记扉页写着“不带私心搞革命，一心一意为人民”，这是他的初心，也是他谋事的准则。1964年谷文昌调离东山时，全岛已筑起3万多亩防风固沙林，412座秃头山披上绿装，肆虐的风沙被牢牢锁住。1981年，谷文昌逝世的消息传回东山，百姓泣不成声，从此便有“先祭谷公，后祭祖宗”的习俗。如今的东山岛，森林覆盖率超94%，昔日的飞沙滩成为生态旅游胜地，谷文昌当年修的水库、海堤依旧滋养着一方百姓，他从未追求刻在碑上的政绩，却在东山大地上种出不朽的丰碑，在百姓心中树起永恒的标杆。黄文秀，“把青春和生命献给脱贫事业”，用年轻的生命诠释了新时代基层干部的守心与担当。她放弃城市的繁华与高薪工作，主动请缨扎根贫困山区，担任百色市乐业县百坭村第一书记。百坭村地处偏远，交通闭塞，全村共有472户1956人，其中贫困户206户883人，脱贫攻坚任务艰巨。黄文秀到任后，始终坚守为民初心，深入群众，用一个月时间走遍全村所有贫困户，摸清每家每户的致贫原因，建立详细的脱贫台账。她深知，脱贫攻坚不能靠“输血”，更要靠“造血”，于是带领群众发展特色产业，种植砂糖橘、杉木、八角等经济作物，协调引进扶贫资金，改善村里的基础设施，修建道路、安装路灯、建设蓄水池。她还利用自己的专业知识，帮助群众销售农产品，通过电商平台，让百坭村的砂糖橘走出大山、走向全国。据统计，在她的带领下，百坭村2018年脱贫19户77人，2019年上半年又脱贫28户114人，贫困发生率大幅下降。2019年6月，她在返回村里的途中，遭遇山洪不幸牺牲，年仅30岁。她的日记中写道：“只有扎根泥土，才能懂得人民。”她用青春和生命，践行了“为人民服务”的初心使命，成为新时代青年从政者的榜样，被追授“全国优秀共产党员”“时代楷模”等称号。除了焦裕禄、谷文昌、黄文秀，新时代还有无数守心为民的榜样。孔繁森，一腔热血洒高原，两次援藏，在平均海拔4000米以上的雪域高原扎根10载，翻雪山、越冰河，骑着马走遍岗巴的所有乡村，和藏族群众同吃糌粑、同喝酥油茶，建学校、找老师，背着药箱走村串户为牧民看病送药，成为藏区百姓口中的“好门巴”，用生命诠释了“爱的最高境界是爱人民”的赤子情怀;黄大发，用实干兑现“水过不去，拿命来铺”的铮铮誓言，历经36年凿通“绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖”的“生命渠”，解决了当地群众饮水难、灌溉难的问题，让昔日干旱的山村变成了丰收的沃土，用一生坚守书写了为民实干的答卷。这些榜样，用实际行动证明，新时代的从政为官者，唯有坚守初心、担当实干，才能不负人民、不负时代。
(三)反面警示：初心失守，必致行差踏错
历史与现实反复证明，从政为官者唯有守住本心、扛牢使命、扎根人民，才能跳出“官本位”的桎梏，摆脱名利的枷锁，在为官之路上行得正、走得远;唯有将个人的理想追求融入国家发展与人民幸福的伟大事业，才能让“做官”的价值得到真正彰显，让“为民”的初心得到永恒传承。反之，那些身败名裂、为世唾弃者，皆因初心蒙尘、公心泯灭、私欲膨胀，最终走上违法犯罪的道路，留下千古骂名，不仅葬送了自己的人生，更损害了党和人民的利益，破坏了社会风气。
从历史维度看，初心失守的从政为官者，终究逃不过历史的审判。清代和珅，初入仕时精明强干、颇有才干，深受乾隆皇帝赏识，历任户部尚书、军机大臣等职，手握重权。但他在权力的巅峰迷失了本心，忘记了为官的初心与使命，疯狂敛财、贪赃枉法，利用职权为自己、为亲友谋取私利，其家产折合白银达8亿两，相当于当时清政府15年的财政收入，可谓“富可敌国”。据史料记载，和珅的家产中，有田产8000余顷，房屋3000余间，金银珠宝无数，甚至还有大量的古玩字画、珍稀药材，其贪腐程度令人触目惊心。他不仅贪赃枉法，还结党营私、排除异己，打压正直官员，扰乱朝纲，导致当时的官场风气败坏，百姓怨声载道。最终，嘉庆皇帝继位后，下令抄家赐死和珅，他一生聚敛的财富化为乌有，自己也落得个身败名裂、遗臭万年的下场，成为初心失守的惨痛教训。除和珅外，东汉的梁冀、明朝的严嵩，皆因初心失守、贪赃枉法，最终身败名裂，被钉在历史的耻辱柱上，警示着后世为官者“初心不可丢，底线不可破”。
从现实维度看，近年来，随着全面从严治党向纵深推进，一批初心失守、贪腐堕落的官员被查处，用惨痛的教训敲响了警钟。据中央纪委国家监委网站数据显示，2025年1至9月，全国纪检监察机关共接收信访举报314.4万件次，其中检举控告类信访举报99.6万件次;处置问题线索197.6万件，立案78.9万件，其中立案省部级干部90人、厅局级干部3704人、县处级干部3.1万人;处分67.7万人，其中处分省部级干部41人，厅局级干部2953人，县处级干部2.4万人，乡科级干部8.4万人。这些被查处的官员，有的曾是身居高位的领导干部，有的曾是基层一线的工作人员，他们起初或许有为民服务的初心，但在权力、名利、欲望的诱惑下，逐渐迷失了方向，忘记了为官的使命，把公共权力当作谋取私利的工具，最终走上违法犯罪的道路。某省原省委常委、政法委书记李某，出身贫寒，起初凭借自身努力，一步步走上领导岗位，也曾有过为民服务的初心，为当地的发展作出过一定贡献。但随着职位的提升，他逐渐放松了对自己的要求，初心蒙尘、私欲膨胀，开始利用职权为亲友谋取私利，收受巨额贿赂，甚至干预司法公正，充当黑恶势力的“保护伞”。据查处结果显示，李某先后收受他人财物折合人民币达数亿元，其行为严重违反党的纪律和法律，损害了党和人民的利益，破坏了当地的政治生态。最终，李某被依法判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，其亲友也因参与贪腐被依法查处，一个曾经的“好干部”，因初心失守，最终落得个家破人亡、身败名裂的下场。还有某基层原镇长张某，在任期间，忘记了为民服务的初心，把职权当作敛财的工具，利用负责农村基础设施建设、扶贫资金发放等工作的便利，收受承包商、村民的贿赂，虚报冒领扶贫资金，数额巨大。他无视群众的急难愁盼，对群众反映的问题置之不理，甚至欺压百姓，最终被群众举报，依法查处，受到了应有的惩罚。这些反面案例深刻警示我们：从政为官者，一旦初心失守，就会迷失方向;一旦私欲膨胀，就会坠入深渊。权力是一把“双刃剑”，善用则为民造福，滥用则害人害己，唯有守住初心、守住底线，才能在为官之路上行稳致远。
南宋胡太初在《昼帘绪论》中写道：“莅官之要，曰廉曰勤。”意思是，为官的关键在于廉与勤，不廉无以立身，不勤难以成事。这一古训，至今仍具有深刻的现实意义。新时代的从政为官者，必须深刻汲取正反两方面的经验教训，时刻叩问初心、坚守初心，既要守住廉洁自律的底线，不贪不占、不欺暗室，又要扛起实干担当的使命，勤政务实、为民服务，坚决摒弃“不贪不占也不干”的庸政懒政思想，杜绝“能干事却不干净”的贪腐行为，做到廉勤并举、守心致远。
二、实干为要：知行合一，实干是守心之径、成事之基
守心不是空洞的坚守，而是要落实到具体的行动中;初心不是抽象的理念，而是要体现在实干的实践里。古人云：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”为官者，唯有以实干践行初心，以担当诠释使命，才能把“守心”落到实处，才能真正做到不负人民、不负时代。实干，是连接初心与使命的桥梁，是检验守心成效的标尺，更是为官者终其一生的必修课。
从理论层面而言，马克思主义认识论强调，实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。为官者的初心，只有通过实干才能得以体现，只有通过实践才能得以检验。新时代的治政理念，始终强调“空谈误国，实干兴邦”，这一理念既符合马克思主义实践观，也契合我国的发展实际。当前，我国正处于高质量发展的关键时期，改革发展稳定任务艰巨繁重，群众的急难愁盼问题亟待解决，这就要求为官者必须摒弃空谈、求真务实，以实干破解发展难题，以实干回应群众期盼，以实干践行初心使命。
从现实层面来看，无论是脱贫攻坚的全面胜利，还是乡村振兴的深入推进;无论是疫情防控的重大战略成果，还是经济社会的高质量发展，都离不开无数为官者的实干担当。据统计，在脱贫攻坚期间，全国累计选派25.5万个驻村工作队、300多万名第一书记和驻村干部，扎根基层、实干苦干，带领亿万群众摆脱贫困，实现了“全面建成小康社会，一个都不能少”的目标;在疫情防控期间，各级官员冲锋在前、坚守一线，统筹疫情防控和经济社会发展，守护了人民群众的生命健康安全，推动了经济社会的平稳发展。这些成就的取得，不是靠空谈得来的，而是靠实干干出来的，是无数为官者以初心为指引，以实干为路径，用汗水和付出换来的。
(一)实干，要扎根基层、倾听民声
基层是最好的课堂，群众是最好的老师。从政为官者，唯有扎根基层、深入群众，才能了解群众的急难愁盼，才能找准工作的切入点和着力点，才能让实干更有针对性、更有实效性。古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”群众的心声，是最真实的民意;群众的需求，是最迫切的任务。脱离基层、脱离群众，实干就会失去方向，初心就会失去根基。
新时代的从政为官者，要学习焦裕禄“蹲下去看蚂蚁”的务实作风，深入基层、深入群众，放下架子、扑下身子，与群众同坐一条板凳，倾听群众的心里话，了解群众的真实需求。要坚持“从群众中来，到群众中去”的工作方法，把群众的意见和建议作为工作的出发点和落脚点，把群众的急难愁盼作为工作的重点和难点。例如，浙江省“千村示范、万村整治”工程的推进，正是源于当地官员扎根基层、倾听民声，了解到群众对改善农村人居环境的迫切需求，从而因地制宜、实干苦干，历经多年努力，让浙江的农村变得“水清、岸绿、景美、人和”，不仅改善了群众的生活环境，还推动了乡村振兴，成为全国农村人居环境整治的典范。
基层干部是连接党和群众的桥梁纽带，更要坚守实干初心，扎根基层、默默奉献。江苏省张家港市永联村党委书记吴惠芳，扎根基层30余年，始终倾听群众心声，了解群众需求，带领群众实干苦干，把一个贫困落后的小渔村，建设成为经济发达、民生改善、乡风文明的现代化村庄。他始终坚持“群众利益无小事”，无论是村里的基础设施建设，还是群众的就业、教育、医疗等问题，他都亲力亲为、妥善解决，用实干赢得了群众的信任和支持。他说：“作为基层干部，只有扎根基层、倾听民声，才能真正了解群众的需求，才能把工作做到群众心坎上。”
(二)实干，要直面问题、攻坚克难
从政为官者，肩负着治国安邦、为民服务的重任，在履职过程中，必然会遇到各种困难和挑战。实干，就是要敢于直面问题、勇于攻坚克难，不回避、不退缩、不推诿，以“逢山开路、遇水架桥”的勇气，以“踏石留印、抓铁有痕”的劲头，破解发展难题，回应群众期盼。古人云：“为官避事平生耻。”不敢担当、不愿作为，不仅是对初心的背离，更是对人民的不负责任。脱贫攻坚期间，无数为官者直面贫困这一艰巨挑战，扎根贫困山区，攻坚克难、实干苦干，用汗水和付出破解了一个又一个脱贫难题。贵州省毕节市赫章县，曾是深度贫困县，交通闭塞、经济落后，脱贫攻坚任务艰巨。当地官员始终坚守为民初心，直面贫困问题，带领群众修路、引水、发展产业，克服了重重困难，最终实现了脱贫摘帽。据统计，赫章县累计修建农村公路1.2万公里，解决了群众“出行难”的问题;建设饮水工程2000余处，解决了群众“饮水难”的问题;发展特色产业10余种，带动群众就业增收，让贫困群众实现了“两不愁、三保障”。这些成就的取得，正是当地官员直面问题、攻坚克难的生动体现。
新时代的从政为官者，要学习谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的担当精神，直面工作中的困难和挑战，不畏惧、不退缩。要敢于啃“硬骨头”、涉“险滩”，敢于直面矛盾、解决问题，以实干破解发展中的堵点、难点、痛点。例如，在生态环境保护工作中，各级官员直面环境污染问题，坚决贯彻落实“绿水青山就是金山银山”的发展理念，加大生态环境保护力度，关停污染企业，推进生态修复，让天更蓝、山更绿、水更清，用实干守护了人民群众的生态家园。
(三)实干，要久久为功、久久为业
从政为官者，要有“功成不必在我，功成必定有我”的境界和担当，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事;既要埋头苦干、真抓实干，也要久久为功、持之以恒。实干不是一时之功，而是终身之事;不是轰轰烈烈的壮举，而是日复一日的坚守。谷文昌扎根东山岛14年，一生只做一件事——治沙造林，他不追求一时的政绩，不急于求成，而是久久为功、持之以恒，最终把荒岛变成了绿洲，为后人留下了宝贵的绿色财富。他说：“治沙不是一蹴而就的事，需要一代又一代人的坚守和努力，我愿做这铺路石，为东山的百姓谋幸福。”正是这种久久为功的实干精神，让他在百姓心中树起了永恒的丰碑。
新时代的从政为官者，要树立正确的政绩观，摒弃“急功近利”“短期行为”，坚持久久为功、久久为业，把为民服务的初心融入日常工作的每一个细节，以持之以恒的实干，践行初心使命。例如，在乡村振兴工作中，各级官员要立足当地实际，因地制宜、长远规划，不搞“一刀切”，不搞“形象工程”，而是一步一个脚印、一年一个台阶，扎实推进乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴，让乡村变得更美丽、群众生活更幸福。
三、为民为本：初心如磐，为民是守心之终、从政之旨
“民惟邦本，本固邦宁。”为民，是从政为官者的初心所在、使命所系，是守心的最终归宿，是从政的根本宗旨。从先秦诸子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，到新时代“江山就是人民，人民就是江山”，无数治政者都深刻认识到，人民是国家的根本，为官者必须以民为本、为民服务，才能赢得人民的信任和支持，才能实现国家的长治久安。
从理论层面而言，中国共产党的根本宗旨是“全心全意为人民服务”，这一宗旨决定了新时代的从政为官者，必须始终把人民放在心中最高位置，把人民的利益放在首位，把为民服务作为一切工作的出发点和落脚点。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。为官者，只有始终依靠人民、服务人民，才能凝聚起推动国家发展和社会进步的强大力量，才能实现为官从政的价值。
从现实层面来看，人民群众的满意度，是检验为官者工作成效的根本标准。无论是政策的制定，还是工作的推进，都要以人民群众的利益为根本导向，以人民群众的满意为根本目标。近年来，我国在教育、医疗、就业、养老等民生领域取得了显著成就，建成了世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，人民群众的获得感、幸福感、安全感不断提升，这正是各级为官者坚持以民为本、为民服务的生动体现。据统计，2024年，我国居民人均可支配收入达到49283元，比上年增长6.1%;基本养老保险参保人数达到10.6亿人，基本医疗保险参保人数达到13.6亿人，民生保障水平不断提高，人民群众的生活越来越幸福。
(一)为民，要始终把群众利益放在首位
从政为官者，要始终牢记“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的嘱托，把群众的利益放在首位，把群众的急难愁盼放在心上，用心用情用力解决好群众的操心事、烦心事、揪心事，让群众感受到党和政府的温暖。古人云：“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”群众的事，再小也是大事;群众的期盼，再平凡也要放在心上。焦裕禄在兰考任职期间，始终把群众的利益放在首位，看到群众吃不饱、穿不暖，他心急如焚，带领群众开荒种地、发展生产;看到群众因风沙、盐碱、内涝而流离失所，他下定决心，带领群众治理“三害”，用生命诠释了为民服务的初心。他说：“群众的困难，就是我们的困难;群众的期盼，就是我们的奋斗目标。”正是这种始终把群众利益放在首位的坚守，让他赢得了群众的爱戴和铭记。
新时代的从政为官者，要学习焦裕禄、黄文秀等榜样，始终把群众利益放在首位，深入群众、了解群众，用心用情用力解决群众的实际困难。例如，在教育领域，各级官员要聚焦“教育公平”，加大对农村教育、薄弱学校的投入，改善办学条件，保障每个孩子都能享有公平而有质量的教育;在医疗领域，要推进医疗卫生体制改革，优化医疗资源配置，解决群众“看病难、看病贵”的问题;在就业领域，要加大就业扶持力度，开展技能培训，帮助群众实现就业增收，让群众的生活越来越有盼头。
(二)为民，要尊重群众主体地位
人民群众是历史的创造者，是国家的主人。从政为官者，要始终尊重群众的主体地位，充分调动群众的积极性、主动性、创造性，让群众参与到国家治理和社会建设中来，让群众成为发展的参与者、受益者、评判者。不能把群众当作“旁观者”，不能搞“包办代替”，而是要相信群众、依靠群众，倾听群众的意见和建议，让工作更符合群众的意愿、更贴合群众的需求。浙江省温岭市的“民主恳谈会”，正是尊重群众主体地位、践行为民服务初心的生动实践。当地官员始终坚持以民为本，定期组织群众召开民主恳谈会，让群众围绕当地的发展规划、政策制定、民生实事等问题，充分发表意见和建议，让群众参与到决策中来。据统计，温岭市累计召开民主恳谈会1000余场，收集群众意见和建议5万余条，其中80%以上的意见和建议被采纳，有效推动了当地的发展，赢得了群众的信任和支持。这种做法，既尊重了群众的主体地位，又让工作更贴合群众的需求，是新时代从政为官者践行为民初心的重要借鉴。
(三)为民，要永葆为民情怀
为民情怀，是从政为官者的精神底色，是守心的核心内涵。从政为官者，要始终保持对人民群众的深厚感情，把群众当作亲人，把群众的事当作自己的事，用真心换真心，用实干暖民心。这种为民情怀，不是一时的热情，而是终身的坚守;不是表面的形式，而是内心的真诚。孔繁森在藏区工作期间，始终保持对藏族群众的深厚感情，他深入牧区，与藏族群众同吃同住同劳动，了解群众的疾苦，帮助群众解决实际困难。他收养了3个孤儿，用自己的工资抚养他们长大，甚至在自己生病时，还把省下来的钱用于救助群众。他说：“我是党的干部，是来为藏族群众服务的，我要把自己的一切都献给藏区的人民。”正是这种深厚的为民情怀，让他成为藏区群众心中的“好门巴”，用生命诠释了为民服务的初心。
新时代的从政为官者，要永葆为民情怀，始终把群众放在心中最高位置，用真心、真情、实干，为群众办实事、解难题，让群众感受到党和政府的温暖。要始终牢记，为官一场，不是为了留下自己的名声，而是为了留下群众的幸福;不是为了追求自己的政绩，而是为了实现群众的期盼。只有这样，才能真正做到守心致远、不负人民、不负时代。
四、守心致远：终身修行，不负人民与时代的庄严承诺
为官一场，终有归期;守心一生，永无止境。为官从政，从来不是一场短暂的旅程，而是一场终身的修行;从来不是一份简单的职业，而是一份沉甸甸的责任。守心，不是一时的坚守，而是终身的践行;不是空洞的口号，而是具体的行动。新时代的为官者，要以初心为舵，以使命为帆，以实干为桨，以民为本，在为官履职的全过程中，坚守初心不褪色、扛起担当不松懈、践行使命不停歇，做到守心致远、不负人民、不负时代。
守心致远，要筑牢思想之基，补足精神之钙。思想是行动的先导，信念是力量的源泉。从政为官者，要始终加强理论学习，深入学习人类的先进思想理念，学习党的路线方针政策，学习古今中外的治政智慧，不断提升自身的政治素养、思想境界和履职能力。要始终坚定理想信念，牢记为民初心，树立正确的权力观、地位观、利益观，始终保持清醒的头脑，抵御权力、名利、欲望的诱惑，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
守心致远，要坚守廉洁底线，永葆清廉本色。“廉者，政之本也。”廉洁自律，是为官者的底线，是守心的关键。为官者，要始终牢记“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏”的古训，坚守廉洁底线，不贪不占、不徇私情、不谋私利，做到公私分明、克己奉公。要从严治家、廉洁齐家，管好自己、管好家人、管好身边人，自觉接受群众的监督，让权力在阳光下运行，永葆共产党人的清廉本色。宋代理学家真德秀曾说：“万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。”这一古训警示我们，廉洁不是“选择题”，而是“必答题”，唯有坚守廉洁底线，才能守住初心、行稳致远。
守心致远，要坚持实干担当，践行初心使命。实干是检验初心的标尺，担当是践行使命的体现。从政为官者，要始终坚持空谈误国、实干兴邦，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界和担当，扎根基层、实干苦干，直面问题、攻坚克难，久久为功、持之以恒，用实干破解发展难题，用实干回应群众期盼，用实干书写为民答卷。要始终牢记，为官者的价值，不在于职位的高低，而在于为人民群众做了多少实事、办了多少好事;不在于名声的大小，而在于是否得到了人民群众的信任和支持。
守心致远，要始终以民为本，永葆为民情怀。人民是国家的根本，为民是为官的宗旨。从政为官者，要始终把人民放在心中最高位置，把群众的利益放在首位，把群众的急难愁盼放在心上，用心用情用力解决群众的实际困难，尊重群众的主体地位，调动群众的积极性、主动性、创造性，让群众成为发展的参与者、受益者、评判者。要始终保持对人民群众的深厚感情，把群众当作亲人，用真心换真心，用实干暖民心，让为民初心贯穿为官履职的全过程。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”张载的“横渠四句”，是古代先贤的治世理想，也是新时代为官者的使命追求。从政为官者，当以先贤为榜样，以榜样为标杆，坚守初心、坚守底线、坚守担当，在为官从政的终身修行中，守心致远、行稳致远，用一生的坚守和实干，践行不负人民、不负时代的庄严承诺，在历史的长河中留下属于自己的印记，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量!
五、终章寄语：从政为官要不负人民、不负时代、不负此生
为官之路，始于初心，成于坚守，终于为民。愿每一位行走在从政路上的人，都能守住初心、扛起担当、践行使命，以清廉洁净之心立身，以实干担当之力成事，以为民服务之情履职，在岁月沉淀中践行初心，在实干奉献中成就自我，最终能够坦然回望来时路，无愧于心、无愧于民、无愧于时代，真正做到守心致远，不负人民，不负时代!此篇为为官思考之终章，亦是从政践行之新始。终章不言止境，只为守心明向;收官不卸重任，只为致远前行。愿所有为官者，以初心为舵，以民心为帆，以担当为桨，以清廉为锚，纵历经千帆，依旧初心如磐;纵行至万里，始终不负人民、不负时代、不负此生。
本篇作为全书的收官之篇，不讲授具体的为官技巧，不罗列繁琐的纪律条文，而是回到最根本的问题：为官者的心如何守?远如何致?如何在人民与时代的天平上，秤出自己一生的分量?愿读到此篇的你，无论身处何位、行至何处，都能时常停下来问自己一句——我，守住了吗?我，走远了吗?人民，满意吗?时代，记住我吗?答案，不在纸上，不在嘴上，而在你走过的每一步脚印里，在你服务过的每一张笑脸里，在你离任时那回望的一眼里。为官终章，亦是人生新章。愿你我都能——守心致远，不负人民，不负时代，不负此生!
(下接5月16日)
第一百八十五章传好接力棒——为官者的精神传承与历史使命
“功成不必在我，功成必定有我。”这句话，深刻诠释了为官者的责任与担当，更道破了精神传承与历史使命的核心要义。古人云：“一时之胜，不如百世之业;一人之功，不如千秋之传。”一个人的力量终究是有限的，正如“单丝不成线，独木不成林”，再能干的为官者，也难以凭一己之力完成所有事业;但精神的传承却能跨越时空、生生不息，如同星火燎原，照亮一代又一代从政者的前行之路。一个人的任期是短暂的，少则三五年、多则十余年，任期的尽头是职务的交接，但为官者留下的历史印记，却能经岁月沉淀、历时代检验，要么流芳千古、被后人敬仰，要么遗臭万年、被历史唾弃。
真正的成功，从来不是你在任时搞了多少轰轰烈烈的场面、收获多少鲜花与掌声，也不是你留下多少标榜自己的“政绩标签”，而是你离任后，还有人循着你的足迹继续前行、接续奋斗，把你的初心与使命、实干与担当，一代代传承下去;真正的政绩，从来不是一时的喧嚣与光鲜，不是刻意营造的“表面繁荣”，不是经不起推敲的“政绩泡沫”，而是历经岁月洗礼、经得起人民评判、能惠及子孙后代、滋养一方水土的实在成效——是让群众长久受益的民生改善，是让地方持续发展的坚实根基，是让精神代代相传的价值引领。
为官之路，从来不是孤军奋战的独行，而是薪火相传的接力;从政之道，从来不是追求一时的功成名就、虚名浮利，而是坚守长久的精神传承与历史使命。每一位为官者，都是历史长河中的一颗星子，微光汇聚、照亮征程——既是当下民生福祉的守护者，用实干破解群众急难愁盼，让群众的获得感、幸福感、安全感落地生根;也是时代发展的推动者，立足岗位履职尽责，为地方发展添砖加瓦;更是未来事业的奠基者，着眼长远铺路搭桥，为后人发展积蓄力量;还是精神传承的接力者，汲取前人智慧、践行优良作风，让为官之道薪火永传;既是前人精神的继承者，从历史中汲取养分、锤炼品格;也是后人前行的引路人，以自身行动树立标杆、指引方向。
唯有清醒认清自身的历史定位，扛起传承之责、担起使命之担，不贪一时之功、不图一时之名，以“钉钉子”精神深耕实干，以长远眼光谋划发展，以务实作风践行初心，才能在时代的接力赛中，跑好自己的一棒、传好手中的接力棒，让为官之道薪火永传，让为民初心生生不息，真正做到俯仰无愧于天地、无愧于人民、无愧于时代、无愧于历史，在中华民族伟大复兴的壮阔征程中，书写属于自己的责任与担当，留下经得起历史和人民检验的厚重印记。
第一节 为官者的“双重角色”：在位者与奠基者
为官者，从来都不是孤立的个体，更不是单纯掌握权力、发号施令的“掌权者”，也不是只负责日常事务的“管理者”，而是肩负着“双重使命”、扮演着“双重角色”的践行者与传承者——既是立足当下、履职尽责的“在位者”，深耕当下、破解民生难题、推动事业发展，用实干回应群众期待、用实绩彰显责任担当，把每一件民生实事办细办好，把每一项发展任务落到实处;也是着眼未来、铺路搭桥的“奠基者”，着眼长远、夯实发展根基、传承精神力量，用坚守为后人赋能、用奉献为未来蓄力，不贪一时之功、不图一时之名，甘做后人的“铺路石”“垫脚石”。
这两种角色相辅相成、辩证统一，缺一不可、密不可分，共同构成了为官者的完整使命：没有当下的扎实履职、真抓实干，长远发展便会沦为空中楼阁、无从谈起——就像盖房子，没有坚实的地基，再宏伟的楼宇也会轰然倒塌;没有长远的战略考量、全局谋划，当下的工作便会失去方向、流于表面，甚至陷入急功近利的误区，最终损害群众利益、透支地方发展潜力，看似忙忙碌碌，实则毫无价值。真正有远见、有担当、有格局的为官者，从来不会局限于任期内的“一亩三分地”，从来不会沉迷于“立竿见影”的显绩，而是以“功成不必在我，功成必定有我”的境界和格局，甘做铺垫、愿打基础、善谋长远，当好未来的“铺路石”“奠基人”，让事业在传承中发展，让精神在接力中延续。反之，那些目光短浅、急功近利的为官者，只看重任期内的“政绩光环”，热衷于搞“形象工程”“面子工程”，不惜透支未来、牺牲长远利益，不顾群众真实需求，看似热热闹闹、风光无限，实则留下一堆烂摊子、埋下诸多隐患——有的地方盲目举债修建豪华场馆，导致财政亏空，后续发展举步维艰;有的地方为了短期经济增长，上马高污染项目，破坏生态环境，给后人留下难以修复的生态创伤。这类官员，最终都会被历史和人民所唾弃、所遗忘，他们的“政绩”也会随着时间的推移，化为泡影、被人诟病。这种“短期行为”，不仅损害了群众利益，透支了地方发展潜力，更违背了为官者的初心使命，割裂了事业发展的连续性，是对历史、对人民、对未来的不负责任。
一、每个领导者不仅是现在的官，更是未来的奠基人
为官者的格局，决定着施政的高度;为官者的思维，影响着事业的传承;为官者的担当，关乎着一方的长远发展。从政之路，从来不是“任期内的冲刺”，而是“历史长河中的接力”，是一场关乎初心、关乎责任、关乎未来的长远修行。短期思维与长期思维的分野，本质上是政绩观的根本差异，更是责任担当的鲜明差距，最终会导向两种截然不同的人生轨迹与历史评价——急功近利者，终被历史淘汰;久久为功者，必被人民铭记。
对于从政者而言，“现在的官”是身份、是职责，是当下的履职担当;“未来的奠基人”是使命、是境界，是长远的价值追求。二者相辅相成、辩证统一：做好“现在的官”，才能筑牢奠基未来的根基;践行“奠基人的使命”，才能让当下的履职更有价值、更有分量。新时代的从政者，唯有跳出“任期思维”的局限，树立“长远发展”的格局，才能在为官之路上，既不负当下、也不负未来，既做好本职、也筑牢根基，真正成为无愧于人民、无愧于时代、无愧于历史的领导者。
(一)短视之困：急功近利终成历史过客
短期思维者，往往被“眼前利”“手中权”裹挟，急功近利、目光短浅，将任期内的“显绩”当作唯一追求，把“立竿见影”当作履职标准，忽视长远发展、漠视群众根本利益，甚至为了一时成效，不惜牺牲生态环境、透支财政资金、损害群众权益。他们看似在任时热热闹闹、政绩“亮眼”，实则埋下诸多隐患，留下一堆难以收拾的烂摊子，那些所谓的“政绩”，不过是经不起岁月检验的“泡沫”，最终只会被历史淘汰、被人民唾弃。东汉政论家王符在《潜夫论》中所言：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。” 这句话深刻揭示了为官从政的核心要义——务实为本、拒绝虚功。急功近利的“伪政绩”，终究逃不过历史和人民的审视，看似风光一时，实则害人害己、误国误民。历史和现实中，这样的教训比比皆是，值得每一位从政为官者深刻警醒。
从历史维度看，秦二世胡亥，继位后沉迷享乐、荒废朝政，只图一时的安逸，不顾百姓死活，横征暴敛、滥杀无辜，大肆修建阿房宫，透支民力国力，导致民不聊生、民怨沸腾。他眼中只有自己的一时享乐，没有天下百姓的长远福祉，没有秦王朝的长治久安，最终引发陈胜、吴广农民起义，秦王朝二世而亡，自己也落得身败名裂、遗臭万年的下场，成为历史上短视亡国的典型。西晋时期的一些官员，更是将短期思维发挥到极致，沉迷于声色犬马、奢侈享乐，不顾国家安危和百姓疾苦，只顾搜刮民脂民膏、中饱私囊，甚至相互攀比、奢侈无度。石崇与王恺斗富的典故，便是最好的佐证——石崇用蜡烛当柴烧，王恺便用丝绸铺路，两人争相炫耀财富，耗尽民力财力，全然不顾国家的长远发展。他们的奢靡之风导致朝政腐败、国力衰退，最终被少数民族入侵，西晋灭亡，这些官员也被钉在历史的耻辱柱上，成为后世为官者的反面教材。
从现实维度看，这样的教训同样深刻。某国家级贫困县，不顾当地财政年收入不足3亿元的实际，急于打造“政绩标杆”，举债近20亿元修建豪华政府大楼、大型文化广场，甚至挪用1.2亿元扶贫专项资金用于“形象工程”建设，导致当地扶贫项目停滞、民生保障资金短缺。当地群众的饮水安全、危房改造等急难愁盼问题长期得不到解决，农田水利设施年久失修，粮食产量难以提升，而所谓的“政绩工程”不仅没有惠及群众，反而让地方财政陷入严重亏空，后续几任政府都要耗费大量精力偿还债务，严重影响了区域长远发展。相关官员因急功近利、失职渎职，最终受到党纪政纪处分，被群众所唾弃。还有某地级市官员，为追求短期经济增长数据，盲目引进高污染、高耗能企业，不顾当地生态环境承载力，短期内看似拉动了GDP增长，却导致当地空气质量急剧下降，PM2.5浓度常年超标，饮用水源受到污染，群众呼吸道疾病发病率大幅上升。据环保部门统计，后续治理污染花费的资金，是当年引进企业带来“收益”的3倍之多，不仅损害了群众的身体健康，更透支了区域未来的发展潜力，这便是短期思维带来的沉重代价。
这些案例深刻警示我们：短期思维看似“见效快”，实则“后遗症重”;看似“有政绩”，实则“留隐患”。为官者一旦陷入急功近利的误区，不仅会损害群众利益、透支发展潜力，更会辜负人民的信任、背离为官初心，最终沦为历史的过客。
(二)长远之智：久久为功方为时代奠基人
反观长期思维者，始终坚守为民初心、着眼长远发展，不计一时得失、不贪一时之功，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，专注于打基础、利长远、惠民生。他们深知，为官一任，不仅要做好当下的事，更要为后人铺好路、打好底，哪怕在任期内看不到明显成效，也甘愿做“潜绩”的创造者、未来的奠基人，默默耕耘、久久为功。
北宋文学家苏轼曾说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”这种“坚韧不拔”，正是长期思维者最鲜明的特质——不急于求成、不浮躁功利，一步一个脚印，把每一件关乎长远的事做细做实，其功绩或许不会在短期内彰显，却终将被历史铭记、被人民传颂。纵观古今中外，那些能跨越千年、被世人铭记的为官者，无一不是兼具长期思维、践行奠基之责的典范，他们用长远的眼光、务实的行动，为后世留下了宝贵的财富，成为为官者的千古标杆。
一是古代典范：以长远之举，筑千秋之基。战国时期的李冰父子，便是古代为官者践行奠基之责的杰出代表。当时，岷江泛滥成灾，洪水肆虐，每年汛期，江水奔腾而下，淹没农田、冲毁房屋，百姓流离失所、苦不堪言，蜀地的农业生产也因此陷入停滞，成为当时蜀地发展的最大阻碍。李冰被任命为蜀郡太守后，没有急于求成、搞短期赈灾、做表面文章，而是立足长远、因地制宜，深入岷江沿岸勘察地形、反复论证试验，走遍了岷江上下游数百里，收集了大量水文、地形数据，最终摒弃了当时“堵水为患”的传统思维，创新性地采用“分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口”的科学设计，主持修建了都江堰水利工程。这项工程没有追求“立竿见影”的成效，而是以“因势利导、道法自然”的东方智慧，巧妙利用岷江地形，实现了“引水灌田、分洪减灾”的双重功效——分水鱼嘴将岷江分为内江和外江，内江引水灌溉，外江泄洪排沙;飞沙堰既能排走泥沙，又能在洪水来袭时自动泄洪，保护宝瓶口;宝瓶口则精准引水，滋养成都平原。正是这种科学的设计，让曾经水患频发、民不聊生的成都平原，变成了“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”的“天府之国”。两千多年来，都江堰历经风雨沧桑、朝代更迭，历经多次地震、洪水冲击，依然发挥着重要的水利作用，滋养着一代又一代巴蜀儿女。据统计，如今都江堰依然灌溉着四川、重庆两地1000多万亩农田，保障着数千万人的生产生活用水，每年为沿线地区创造数十亿元的农业产值，成为世界上现存最古老、最完整、仍在发挥作用的水利工程之一，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。李冰父子没有追求一时的虚名，没有修建彰显自己的纪念工程，却用长远的眼光和务实的行动，为后世留下了宝贵的水利遗产和治水智慧，唐代诗人杜甫曾在《石犀行》中赞颂道：“始知李太守，伯禹亦不如”，这份跨越千年的赞誉，正是对李冰父子奠基之功的最好诠释，他们也因此被永远铭记，成为为官者奠基未来、惠及后人的千古典范。除了李冰父子，唐代的狄仁杰、明代的海瑞，也都是践行长期思维、坚守奠基之责的典范。狄仁杰在任并州都督府法曹、大理寺丞期间，公正执法、体恤民情，不贪一时之功，注重完善司法制度、规范办案流程，推行“宽严相济”的司法理念，平反了大量冤假错案。据史料记载，仅在大理寺任职一年，他就判决了积压多年的案件，涉及1.7万余人，无一冤诉，为后世的司法公正奠定了坚实基础，被后世尊为“狄公”，其事迹被载入史册、广为流传，甚至被改编成戏曲、影视，影响深远。明代的海瑞，一生清正廉洁、刚正不阿，在任期间，注重整顿吏治、减轻百姓负担，推行利民政策，兴修水利、安抚流民，为地方发展铺路搭桥。他虽屡遭排挤、屡受打压，却始终坚守初心、着眼长远，从不为个人私利妥协，始终把百姓的长远利益放在首位。他在任应天巡抚时，主持疏浚吴淞江、黄浦江，改善当地水利条件，促进农业发展，让百姓长期受益，被百姓尊为“海青天”，成为后世为官者坚守初心、践行长远思维的榜样。
二是当代标杆：以接力之力，筑发展之基。在当代中国，右玉精神则生动诠释了“奠基者”的担当与传承，成为新时代为官者的精神榜样。右玉，是山西省朔州市下面的一个县，地处晋西北黄土高原，毗邻毛乌素沙漠，曾经是“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠之地，生态环境极其恶劣——年降水量不足400毫米，蒸发量却高达1800毫米以上，土地贫瘠、风沙肆虐，“风起黄沙扬，雨落泥茫茫”是当时右玉的真实写照，当地群众出门要裹头巾、戴口罩，庄稼被黄沙掩埋，房屋被风沙侵蚀，许多人被迫背井离乡，挣扎在温饱线上。从1949年新中国成立开始，右玉的二十任县委书记，始终坚守“要想富，先种树”的信念，摒弃急功近利的思维，树立“功成不必在我”的政绩观，一任接着一任干、一棒接着一棒传，不贪一时之功、不图一时之名，把植树造林、改善生态作为长远之计、根本之策，带领全县人民扎根荒漠、默默耕耘、久久为功。七十多年来，没有一任县委书记急于求成、半途而废，没有一任县委书记追求“立竿见影”的政绩，每一位书记都把自己的任期，当作生态建设的“一棒”，接力推进植树造林工程——有的书记带头扎根荒漠，住土坯房、喝苦井水，带领群众挖坑种树;有的书记顶着风沙、冒着严寒，走遍全县每一片荒漠，规划造林路线;有的书记即使离任，也依然牵挂着右玉的植树事业，主动回来参与造林。如今，右玉全县森林覆盖率从建国初期的0.3%飙升至56%，造林保存面积达169万亩，林木蓄积量达330万立方米，昔日的荒漠变成了郁郁葱葱的绿洲，不仅改善了当地的生态环境，遏制了沙漠南侵，更带动了当地生态旅游、林下经济发展，让百姓实现了“绿水青山”向“金山银山”的转化——当地发展起生态旅游、林下种植、养殖等产业，人均年收入从建国初期的不足50元增长到如今的近2万元，实现了“生态美、百姓富”的良性循环，成为“绿水青山就是金山银山”的生动实践，孕育了“久久为功、利在长远”的右玉精神。右玉二十任县委书记的接力奋斗，深刻告诉我们：为官者的奠基之责，不在于一时的轰轰烈烈，而在于长久的坚守与传承;不在于任期内的政绩彰显，而在于为未来留下可持续发展的希望，留下值得后人接续奋斗的事业。他们用一生的坚守，诠释了“未来奠基人”的深刻内涵，为新时代从政为官者树立了可学可鉴的榜样。
三是国际借鉴：以格局之举，筑制度之基。放眼世界，也有许多着眼长远、践行奠基之责的为官者典范，其中，美国开国总统华盛顿最为人熟知。华盛顿作为美国开国元勋，在领导美国独立战争取得胜利、建立美利坚合众国后，顺利当选为美国第一任总统，在连任两届后，他主动卸任，摒弃“终身制”的诱惑，建立起总统任期制的雏形，为美国的民主制度奠定了坚实基础。华盛顿曾说：“我将时刻牢记，我是人民的公仆，我将为人民的利益而奋斗。”这种不恋权位、着眼长远的担当，这种以制度建设为长远发展奠基的格局，成为世界范围内为官者的典范，被后人敬仰。他没有追求个人的终身荣耀，而是着眼于美国的长远发展，用自己的行动，为美国的民主制度、法治建设铺好了第一块基石，让美国的民主制度得以传承和发展，影响了世界许多国家的政治体制建设。
(三)践行之道：以长远思维，做合格奠基人
无论是古代的李冰父子、狄仁杰，还是当代的右玉二十任县委书记，亦或是国外的华盛顿，他们的共同特质，都是拥有长远格局、坚守为民初心、扛起传承责任。他们明白，为官者的价值，从来不是任期内的“轰轰烈烈”，而是身后的“久久为功”;不是一时的“政绩光环”，而是留给后人的“发展底气”。正如古人所言：“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为从政为官者，唯有坚守初心、着眼长远，摒弃短期思维、拒绝“政绩泡沫”，才能在历史的长河中留下印记，才能真正做到对人民负责、对未来负责，才能让每一份付出，都成为滋养一方发展、惠及子孙后代的宝贵财富。
站在新时代的征程上，从政为官者更要清醒认识到，自己不仅是当下的“管理者”，更是未来的“奠基人”。每一项决策、每一次履职，都要经得起历史和人民的检验，都要兼顾当下与长远、个人与集体、发展与生态。要成为合格的“未来奠基人”，需牢牢把握三个核心，将长远思维融入履职全过程、贯穿工作各方面。
一是筑牢思想之基，树立正确政绩观。要深刻认识到，“显绩”固然重要，但“潜绩”更能惠及长远;一时的成效固然亮眼，但长久的发展才是根本。要坚决摒弃“任期内出彩、离任后不管”的短视思维，始终坚守“功成不必在我，功成必定有我”的境界，把“为民造福”作为履职的出发点和落脚点，把“打基础、利长远”作为工作的重中之重，不贪一时之功、不图一时之名，甘做“铺路石”“栽树人”，以务实之举筑牢长远发展的根基。
二是锤炼务实之风，提升长远谋划能力。为官者要立足岗位实际，深入基层、深入群众，摸清实情、找准问题，既要解决群众当下的急难愁盼，更要谋划区域长远的发展蓝图。要注重调研论证，每一项决策都要经过科学研判、充分论证，既要考虑当下的可行性，也要考虑未来的可持续性，坚决杜绝“拍脑袋决策、拍屁股走人”的现象。要发扬“钉钉子”精神，一件事接着一件事办，一年接着一年干，久久为功、持之以恒，把每一项长远规划落到实处、取得实效。
三是坚守廉洁之本，永葆公仆本色。长远思维的践行，离不开廉洁自律的坚守。为官者手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，不能用来追求个人名利、打造“形象工程”。要时刻绷紧廉洁自律这根弦，严守纪律规矩，坚守廉洁底线，自觉抵制各种诱惑，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。只有自身清正廉洁，才能始终保持清醒的头脑，才能做出符合长远发展、符合群众利益的决策，才能真正扛起“未来奠基人”的责任与担当。
时代赋予使命，责任呼唤担当。作为新时代的从政为官者，我们肩负着传承事业、奠基未来的重任，每一份履职、每一次付出，都关乎一方发展、关乎子孙后代。唯有跳出短期思维的局限，树立长远发展的格局，坚守为民初心、践行务实担当，以“久久为功”的坚守、“功成不必在我”的境界，接力推进事业发展，才能在为官之路上走得更稳、更远，才能真正成为合格的“未来奠基人”，让自己的付出，成为照亮未来的力量，让自己的名字，被人民铭记、被历史传颂。
二、为后人留下什么才最有价值
“为官一任，造福一方。”这句流传千古的箴言，是每一位从政为官者的初心追求，更是为官者价值的核心彰显。纵观古今，每一位身居官位、心怀担当的人，都渴望在任期内有所作为、有所建树，都希望为后人留下一些印记、一些财富，以此彰显自己的人生价值、践行自己的从政使命。但一个深刻的命题始终摆在每一位为官者面前：留下什么，才能真正跨越时空、得以代代传承?才能真正彰显为官的初心与意义?是耗费巨资打造的气势恢宏的工程，还是能保障长远发展的可持续制度?是任期内耀眼夺目、众人称赞的政绩，还是能接续奋斗、扛起使命的过硬队伍?是手中转瞬即逝的权力，还是能滋养人心、生生不息的不朽文化?答案，早已在历史的长河中清晰显现，在时代的实践中得到印证：有形的工程会随着岁月侵蚀而老化、破损、淘汰，再宏伟的楼宇也会历经风雨而斑驳;一时的政绩会随着时代发展而褪色、淡化，再耀眼的光环也会被新的发展所覆盖;手中的权力会随着职务交接而转移、消散，再至高的权位也无法伴随一生。唯有制度、队伍、文化，这三样无形却有力量的财富，能够跨越朝代更迭、穿越时空阻隔，代代相传、生生不息，成为最有价值的“精神遗产”，成为真正能惠及后人、滋养一方的宝贵财富，更是为官者最值得坚守和传承的核心价值。
(一)工程易老，制度长存——以制度之力筑长远发展之基
工程与制度的对比，本质上是短期成效与长远价值的博弈，是“有形政绩”与“无形根基”的取舍。工程是有形的、具体的，是肉眼可见、触手可及的，或许能在短期内改善民生、彰显政绩，比如修建宽阔的道路、坚固的桥梁、气派的楼宇，这些都能直观地展现为官者的“功绩”，能快速获得群众的直观认可，也能成为任期内的“显眼成绩”。但不可否认的是，任何有形工程都有其生命周期，随着时间的推移，都会出现老化、破损、落后的问题，需要不断投入资金修缮、更新，甚至被更先进、更适用的设施所取代，其价值终究是有限的、短暂的。
而制度是无形的、抽象的，是融入社会运行、规范行为举止、凝聚发展共识的“隐形密码”，却能发挥出长期、稳定、可持续的作用，具有不可替代的深远价值。制度能够明确行为边界、规范权力运行，能够凝聚社会共识、凝聚发展合力，能够为后人提供清晰的遵循、指明正确的方向，能够保障事业发展的连续性和稳定性，其价值远比有形的工程更为深远、更为持久。古人云：“没有规矩，不成方圆。”这里的“规矩”，本质上就是制度，是保障社会有序运行、事业持续发展的根本支撑。
纵观历史，这样的案例比比皆是，最具代表性的便是秦始皇统一六国后的治国实践。秦始皇横扫六国、一统天下后，耗费巨大的人力、物力、财力，修建了万里长城、阿房宫等宏伟工程。万里长城虽成为后世闻名的世界奇迹，起到了一定的防御作用，但修建过程中劳民伤财、民怨沸腾，仅修建长城就征调了近百万民夫，无数百姓死于徭役之中;阿房宫更是极尽奢华，“覆压三百余里，隔离天日”，耗费的财力物力不计其数，最终成为秦王朝覆灭的重要隐患。这些宏伟的工程，虽然震惊后世、留存至今，却因背离民心、透支国力，终究未能为秦王朝带来长久的繁荣，反而加速了其灭亡的步伐。
与之形成鲜明对比的是，秦始皇推行的“书同文、车同轨、统一度量衡”等一系列制度，却打破了春秋战国以来的地域壁垒、文化隔阂，促进了各民族的融合，推动了社会生产力的发展，影响了中国两千多年，成为真正惠及后人的宝贵遗产。“书同文”统一了全国的文字，让不同地域的人们能够顺畅沟通、交流思想，促进了文化的传播与传承;“车同轨”统一了车辆的轮距，方便了各地的交通往来、物资运输，推动了商业的发展;“统一度量衡”统一了长度、容量、重量的标准，规范了市场交易秩序，促进了经济的繁荣。这些制度，没有宏伟的外观，没有耀眼的光环，却深深融入了中国社会的发展血脉，成为后世历代王朝治理国家的重要借鉴，其长远价值，远非万里长城、阿房宫等有形工程所能比拟。汉代的“文景之治”，更是以制度建设成就盛世的典范。汉文帝、汉景帝在位期间，没有热衷于搞大规模的工程建设，没有追求“立竿见影”的显绩，而是立足长远、深耕制度，推行轻徭薄赋、与民休息的政策，完善户籍、赋税、农业等各项制度，减轻百姓的负担，鼓励农业生产，让百姓得以安居乐业。汉文帝废除肉刑、减轻赋税，将田租从十五税一减至三十税一，甚至一度免除田租;汉景帝延续这一政策，进一步规范赋税制度、完善司法体系，营造了“海内升平，家给人足”的盛世景象。正是这些看似“不起眼”的制度建设，奠定了汉代的强盛根基，让汉代成为中国历史上存续时间最长、影响力最深远的王朝之一，其“休养生息、轻徭薄赋”的制度理念，一直被后世借鉴，成为为官者构建长远制度、惠及后人的典范。
在当代中国，这样的实践也同样鲜活。改革开放以来，我们党和国家注重制度建设，逐步完善中国特色社会主义制度，从户籍制度改革到社会保障制度完善，从市场经济体制建立到法治体系健全，每一项制度的完善，都为国家的长远发展奠定了坚实基础。比如，我国的脱贫攻坚制度体系，通过建立精准扶贫、精准脱贫的各项制度，明确脱贫标准、细化帮扶措施、压实帮扶责任，不仅实现了近1亿农村贫困人口全部脱贫、832个贫困县全部摘帽的伟大成就，更建立了防止返贫监测和帮扶机制，为后续的乡村振兴、共同富裕奠定了坚实的制度基础，让脱贫成果得以巩固、发展成效得以延续，这便是制度传承的强大力量。基层治理中的制度建设，更能体现“制度长存”的深刻内涵。安徽芜湖二坝镇雍南社区，锚定“人心和善、干部清廉”的治理目标，将“六尺巷”典故中的“礼让”智慧与《农村基层干部廉洁履行职责规定》相结合，构建起独具特色的基层治理制度，成为基层制度建设的典范。社区制定“礼让廉洁调解清单”，明确矛盾调解中的“三不原则”，依托“六尺巷廉洁故事角”和“小板凳议事会”，既传递礼让包容的理念，又规范干部廉洁履职行为，推动邻里矛盾化解率同比提升20%，群众对社区“两委”的满意度达96%;建立“联户党员廉洁服务台账”，要求党员干部在帮办民生事项时全程公开流程，杜绝“吃拿卡要”，今年以来累计帮办民生事项50余件，无一起廉洁投诉。这些贴合基层实际的制度，没有耗资巨大的投入，却规范了权力运行、凝聚了群众共识，让基层治理更具温度、更有秩序，为后续基层治理工作提供了清晰遵循，其长远价值远胜于各类短期工程。
这深刻启示我们：为官者不能只热衷于搞有形的工程、追求短期的成效，更要注重构建无形的制度、夯实长远的根基。要摒弃“重工程、轻制度”的短视思维，树立“制度为先、长远为要”的政绩观，多做一些打基础、立长远、固根本的制度建设工作，用制度规范权力运行、保障民生改善、推动事业发展，让事业在制度的框架内持续推进，让制度成为惠及后人、滋养一方的宝贵遗产。
(二)政绩易淡，队伍常青——以队伍之力续事业传承之脉
政绩与队伍的对比，凸显着个人能力与集体力量的差异，彰显着“一时之功”与“长久之业”的取舍。一个人的能力再强，也终究有限;一个人的任期再长，也终究短暂，就像历史长河中的一颗流星，转瞬即逝。为官者的任期，短则三五年，长则十余年，即便在任期内创造出耀眼的政绩，解决了当下的突出问题，也只能惠及一时、影响一时;再出色的个人，也无法凭借一己之力支撑事业的长久发展，无法确保自己离任后，各项工作能够持续推进、各项成效能够得以延续。
而培养一支政治过硬、业务精通、作风优良的干部队伍，却能让事业薪火相传、持续发展，让为民服务的初心代代坚守、永不褪色。队伍是事业发展的根本，是精神传承的载体，一支优秀的干部队伍，能够接过前人的接力棒，接续奋斗、勇担使命，能够把前人的工作思路、为民初心、实干作风传承下去，能够在新的时代背景下，结合实际情况，推动事业不断发展、不断进步。古人云：“授人以鱼，不如授人以渔;授人以官，不如授人以能。”真正有远见、有担当的为官者，从不追求“个人独强”的虚名，而是致力于“队伍共强”的长远，把培养队伍、传承能力作为重要职责，把发现人才、培养人才、使用人才作为核心任务，让自己走后，依然有人能扛起责任、接续奋斗，让事业能够持续推进、薪火相传。
三国时期的诸葛亮，便是注重培养队伍、传承事业的典范。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，辅佐刘备建立蜀汉，致力于兴复汉室，自身能力超群、功绩卓著，但他深知，个人的力量终究有限，唯有培养出一批能担当、善作为的接班人，才能让兴复汉室的事业得以延续。于是，他悉心挑选、悉心教导姜维，将自己毕生的治国、治军之道，毫无保留地传授给姜维，从战略谋划到战术运用，从为官之道到为民之心，一一悉心点拨、耐心培育。姜维投降诸葛亮时，恰逢马谡失街亭、诸葛亮率军撤退，其母亲仍在天水冀县，母亲致信劝他返乡，姜维却回信表明心迹：“良田百顷，不在乎其中的一亩田地;人有远大志向，亦不在乎应当回家。”这份忠诚与担当，离不开诸葛亮的悉心教导与培育。诸葛亮不仅传授姜维本领，更注重培养他的忠诚品格与责任担当，希望姜维能在自己去世后，继续辅佐蜀汉、兴复汉室。虽然蜀汉最终未能一统天下，但诸葛亮培养接班人的理念，却被后世广泛传承，他注重队伍建设、传承事业的做法，成为为官者的典范。正是因为有了姜维这样的接班人，诸葛亮的治国理念、军事思想才能得以延续，蜀汉的事业才能在诸葛亮去世后，继续坚持多年。
反观历史上一些急功近利的为官者，只注重自身政绩的彰显，只追求任期内的“出彩”，忽视队伍建设，不愿花费时间和精力培养年轻干部，甚至害怕年轻干部超越自己、“抢了风头”，最终导致自己离任后，工作陷入停滞，之前的“政绩”也难以持续，最终只能成为“昙花一现”。比如，历史上的一些地方官员，在位时独断专行、事必躬亲，不注重培养下属、传承能力，凡事都自己说了算，下属只能被动服从，无法得到锻炼和成长。等到他离任后，下属们因缺乏能力、没有思路，无法接续推进工作，之前的各项工作只能半途而废，那些所谓的“政绩”，也只能随着时间的推移，逐渐被人遗忘。
在当代中国，注重队伍建设、培养年轻干部，更是成为为官者的重要职责，也是事业持续发展的重要保障。从脱贫攻坚到乡村振兴，从生态保护到民生改善，每一项事业的推进，都离不开一支优秀的干部队伍。广东信宜贵子镇中和村党支部书记刘名芳，不仅自身坚守岗位、担当作为，在2025年台风“蝴蝶”引发的强降雨中，冒雨夜巡，敏锐察觉山体滑坡风险，5分钟内联动镇村转移57名群众，成功避免人员伤亡，被应急管理部记三等功，更注重培养基层应急队伍，牵头完善村级应急管理制度，带动身边一批年轻村干部快速成长，教会他们应急处置、群众工作的方法，让村级应急工作能够接续推进，为当地群众的生命财产安全筑牢了防线。这种“既做好自身，又培育队伍”的做法，正是新时代为官者的榜样。
江苏启东市东海镇的实践，更是生动诠释了“队伍常青”的传承力量。当地党委政府抓牢“有人干事”这一关键环节，摒弃“重政绩、轻队伍”的短视思维，着力锻造一支“开口能讲、抬腿能跑、遇事能担”的基层干部队伍，为基层治理和长远发展注入持久动力。为打造“开口能讲”的队伍，当地建设86个网格驿站，组建由村党总支书记、老干部、机关青年组成的“小微讲师团”，推行“庭院微党课”，用“土话”讲“故事”，让政策宣传走进群众身边;创新“网格+网络”模式，设立18个村级视频账号，62名机关青年进“网”入“格”，传递政策“好声音”。为打造“抬腿能跑”的队伍，设立“苔花先锋”服务岗，聚焦“一老一少一困”重点群体，推进“阅读巴士进乡村”“苔花先锋埭埭行”等行动，联动开展人居环境整治，培育5000余户清洁文明户、960余家美丽庭院。为打造“遇事能担”的队伍，组建“银发调解团”“兴农富民智囊团”，发动致富能手传技术、献计策，培育新型职业农民吴昊、残疾农场主朱云飞等一批骨干力量，带动群众增收致富。这支队伍建成后，不仅推动当地各项工作高效推进，更实现了能力与作风的代代传承，让基层治理的力量持续壮大，彰显了队伍建设的长远价值。云南迪庆佛山乡的“红色马帮”服务队，更是新时代队伍建设的生动缩影。乡党委书记挂帅、党员干部带头，吸纳道德模范、民间传承人等加入，不搞短平快的虚功，以“功成不必在我”的境界完善队伍建设机制，让队伍成为事业传承的核心载体。在虫草采挖季，服务队翻山越岭、人背马驮，为群众送物资、送药品，设临时党支部排查隐患;面对历史积案，为170家种植户追回收购款91.82万元，化解多年纠纷;遭遇汛情、雷击火等灾害时，跨区域调配资源，实现安全度汛、灭火零伤亡。这支队伍不仅圆满完成各项急难险重任务，更培养了一批懂基层、爱群众、敢担当的骨干力量，让实干为民的作风代代相传，为地方长远发展筑牢了队伍根基。
这启示我们：为官者不能只盯着自己的“政绩光环”，更要着眼于事业的长远发展，把培养队伍、传承能力作为重要职责。要摒弃“本位思想”“排他心理”，主动发现人才、培养人才、使用人才，给年轻干部压担子、教方法、给机会、做示范，让年轻干部在实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，培养出一支政治过硬、业务精通、作风优良的干部队伍，让事业薪火相传、持续发展，让为民服务的初心代代坚守。
(三)权力易逝，文化永恒——以文化之力铸精神传承之魂
权力与文化的对比，揭示着外在权威与内在精神的差异，诠释着“一时之权”与“永恒之魂”的价值取舍。权力是暂时的、有形的，是伴随着职务而来的，随着职务的交接、岗位的变动，权力会随之转移、消散，一旦离开岗位，曾经的权力便会不复存在，再至高无上的权位，也无法伴随一生、流传后世。为官者手中的权力，是人民赋予的，是用来为人民服务的工具，不是用来谋取私利、彰显权威的资本，权力的价值，在于为群众办实事、解难题，而不是在于自身的光环与荣耀。
而文化是永恒的、无形的，是融入血脉、滋养人心的精神力量，随着精神的传承而不断丰富、生生不息。为官者在任期间所倡导的理念、坚守的初心、践行的作风，所培育的廉洁文化、为民文化、实干文化，所传递的精神力量，能够融入当地的发展血脉，能够影响一代又一代从政为官者，能够成为不可磨灭的精神财富，跨越时空、历久弥新。这种文化传承，不是有形的痕迹，而是无形的精神，是能够激励后人、指引后人的宝贵财富，其价值远比一时的权力更为深远、更为持久。
周恩来总理，用一生的践行，为我们完美诠释了“为后人留下什么才最有价值”这一深刻命题，成为为官者的千古榜样。他一生鞠躬尽瘁、死而后已，始终把人民的利益放在首位，从不计较个人得失、不追求个人名利，始终坚守为民初心、践行实干作风，用一言一行诠释着共产党人的责任与担当。他曾说：“我死后，不要保留我的办公桌。”这句话，看似简单平淡，却蕴含着深刻的为官之道——为官者，不应追求身后的虚名与痕迹，不应执着于一时的权力与光环，而应追求精神的传承与事业的延续，追求为后人留下宝贵的精神财富。周恩来总理没有为自己留下任何个人财产，没有修建任何纪念工程，没有为自己树立任何丰碑，却为后人留下了宝贵的精神财富——周恩来精神，留下了一套完善的工作制度，留下了一支忠诚干净担当的干部队伍。周恩来精神，包含着忠诚为民、廉洁奉公、实事求是、求真务实、艰苦奋斗、无私奉献等丰富内涵，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，跨越时空、历久弥新，成为一代又一代为官者学习的榜样。他所倡导的“实事求是、求真务实”的工作作风，“廉洁奉公、无私奉献”的为官品格，“全心全意为人民服务”的根本宗旨，深深融入了中国共产党人的血脉，影响了一代又一代从政为官者，成为不可磨灭的精神文化财富。
除了周恩来总理，历史上还有许多为官者，用自己的一生践行初心，为后人留下了宝贵的文化财富。明代的于谦，一生清正廉洁、刚正不阿，在任期间，始终坚守为民初心，严惩贪官污吏、体恤百姓疾苦，推行利民政策，在“土木堡之变”后，挺身而出、力挽狂澜，保卫北京、拯救明朝，最终却被诬陷致死。但他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高尚品格，他忠诚为民、廉洁奉公的精神，成为后世为官者的精神标杆，培育了廉洁文化、实干文化，影响了一代又一代中国人，成为永恒的精神财富。
在当代中国，许多为官者也在用心培育文化、传承精神，为后人留下宝贵的精神财富。焦裕禄同志在兰考任职期间，面对兰考的风沙、盐碱、内涝三大灾害，以身作则、率先垂范，带领兰考人民扎根沙地、植树造林、治理灾害，用一生的实干，诠释了“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神。他没有留下宏伟的工程，没有留下耀眼的政绩，却为后人留下了宝贵的焦裕禄精神，留下了为民务实、真抓实干的优良作风，这种精神文化，激励着一代又一代为官者扎根基层、为民服务，成为推动事业发展的强大精神力量。安徽芜湖二坝镇雍南社区，更是将文化传承与基层治理深度融合，培育出独具特色的廉洁文化，为后人留下了宝贵的精神财富。社区从“六尺巷”典故中萃取“礼让”智慧，打造“六尺巷廉洁故事角”，通过“小板凳议事会”，既讲述“让三尺”的包容故事，也结合廉洁履职规定解读纪律红线，让“礼让、清廉”的理念融入群众日常生活。同时，联动非遗文化、民俗文化，培育文明乡风，让廉洁文化、为民文化在潜移默化中滋养人心，不仅改善了邻里关系，更让清廉履职、为民服务的理念成为当地干部群众的自觉追求，这种文化传承，比一时的权力更具持久力量，为后续基层治理注入了精神动力。江苏启东市东海镇，通过网格走访挖掘非遗文化资源，打造“丰利虎头鞋”非遗文化品牌，建立文化展示馆与工作室，汇聚乡村手艺人成立传承志愿服务队，以优秀传统文化净化乡风民风，让非遗文化得以传承，让文化滋养人心，成为当地不可替代的精神财富，也为后人留下了宝贵的文化遗产。
这深刻启示我们：为官者不能执着于一时的权力与光环，更要注重培育文化、传承精神。要始终坚守为民初心，践行实干作风，倡导廉洁奉公、求真务实的理念，培育廉洁文化、为民文化、实干文化，让自己的一言一行、一举一动，都成为精神文化的载体，让这种精神文化融入当地的发展血脉，影响一代又一代从政为官者，成为跨越时空、代代相传的宝贵财富，让精神之魂永远传承、生生不息。
总之，从政为官者要以无形之财富，铸永恒之价值。为官者为后人留下的最有价值的“遗产”，从来不是有形的工程、耀眼的政绩、短暂的权力，而是可持续的制度、过硬的队伍、不朽的文化。制度筑根基，让事业长远发展，如同梁柱支撑大厦，历经风雨而不倒;队伍续血脉，让使命代代相传，如同薪火接力，跨越岁月而不息;文化铸灵魂，让精神永远闪耀，如同明灯引路，穿越时空而不熄。作为新时代的从政为官者，要树立正确的政绩观，摒弃短视思维、急功近利的心态，专注于打基础、育队伍、传文化，多做利长远、惠后人、传精神的事。要以制度建设夯实发展根基，让每一项制度都经得起历史和人民的检验，成为后人前行的遵循;要以队伍建设延续事业血脉，让每一位干部都能扛起责任、接续奋斗，成为使命传承的载体;要以文化建设铸牢精神之魂，让每一种精神都能滋养人心、激励后人，成为跨越时空的财富。愿每一位从政为官者，都能跳出“任期思维”的局限，着眼长远、坚守初心，用制度保障发展，用队伍延续事业，用文化传承初心，让自己留下的“遗产”，能够跨越时空、惠及子孙，能够真正彰显为官的意义与价值，能够为民族复兴的伟大事业，注入源源不断的力量，给后人留下无尽的启示与滋养。
三、培养接班人是领导者最大的政绩
“功以才成，业由才广。”中央领导曾多次引用这句古训，深刻阐明了人才对于事业发展的决定性意义。人才是事业发展的根本基石，而接班人则是精神传承、事业延续的关键所在，是确保事业薪火相传、生生不息的核心支撑。对于每一位从政为官者而言，培养接班人从来不是可做可不做的额外任务，而是必须坚守的政治责任、必须履行的核心职责;从来不是可有可无的“软指标”，而是衡量履职成效、彰显担当格局的“硬政绩”，更是为官一任、造福一方的“最大政绩”——这份政绩，无关一时的光鲜，无关短期的喝彩，而是穿越岁月、惠及长远的精神传承与事业延续，是经得起历史、人民和实践检验的厚重答卷。
究其根本，再辉煌的事业，若没有合格的接班人接续传承，终将如无源之水、无本之木，半途而废、难以为继;再坚定的精神，若没有年轻一代的接力践行，终将随着时间的推移逐渐褪色、失去光芒。为官者的任期是短暂的，短则三五年，长则十余年，即便能力再强、政绩再突出，也无法凭一己之力完成所有事业、实现长远发展，更无法确保自己离任后，各项工作能够无缝衔接、持续推进。唯有培养出一批批能担当、善作为、有情怀的接班人，才能让自己的初心使命得以延续，让各项事业得以薪火相传，让精神力量得以代代赓续，这才是为官者最具长远价值、最值得骄傲的政绩。古人云：“后人乘凉，不忘前人栽树;事业兴旺，必靠薪火相传。” 这句话生动诠释了培养接班人的深刻意义，也彰显了为官者应有的长远格局与责任担当——真正有远见的领导者，从不计较一时的得失，而是着眼于事业的长远发展，甘愿做“栽树人”“铺路石”，用自己的心血培育接班人，为事业传承注入源源不断的新生力量。
(一)正视现实：培养接班人为何被忽视
尽管培养接班人的重要性不言而喻，是关乎事业兴衰、历史传承的关键，但其在现实工作中，却常常被一些为官者忽视、淡化，甚至束之高阁，成为“被遗忘的职责”。深入剖析背后的根源，核心在于“短视思维”与“本位思想”的双重作祟，在于对“政绩”的片面理解与错误认知，更在于缺乏“为事业谋长远、为后人谋发展”的责任与担当。
一方面，培养接班人具有“周期长、见效慢”的鲜明特点，不像搞工程、抓项目那样能快速看到成效，不能在短期内形成“显绩”，难以成为任期内的“加分项”。搞一个工程项目，短则一年半载，长则三五年，就能看到实实在在的成果——宽阔的道路、坚固的桥梁、气派的楼宇，这些都能直观地展现履职成效，既能快速获得群众的直观认可，也能得到上级的关注与肯定;而培养一名合格的接班人，往往需要数年甚至十几年的悉心培育，需要投入大量的时间、精力和心血，在自己的任期内可能难以看到明显成效，甚至可能“为他人做嫁衣”——自己花费心血培养的年轻干部，在自己离任后才能真正发挥作用、创造业绩，这让一些急功近利、追求短期效应的为官者望而却步、不愿投入，陷入“重显绩、轻潜绩”“重当下、轻长远”的误区。
另一方面，一些为官者存在狭隘的“本位思想”，心胸不够宽广，格局不够远大，担心年轻干部成长过快、能力过强，会超越自己、“抢了风头”，甚至影响自己的地位和利益。因此，他们不愿真心实意培养年轻干部，有的刻意隐瞒工作经验、不传授核心方法，有的对年轻干部的成长漠不关心、放任不管，更有甚者，刻意打压、排挤有潜力的年轻人才，导致人才成长受阻、接班人培养出现断层。此外，还有一些为官者把“守摊子、保平安”当作履职标准，缺乏担当精神，认为只要自己在位期间不出问题、平稳过渡就好，培养接班人是“额外负担”，无关紧要，这种“躺平”“佛系”的心态，更是对事业、对人民、对历史的不负责任。
历史和现实反复证明，忽视接班人培养，就是忽视事业的长远发展，就是对人民、对历史不负责任的表现，最终只会自食恶果、阻碍发展。回望历史，许多王朝的衰败、事业的停滞，都与接班人培养缺失、人才断层密切相关。晚清时期，统治阶层固步自封、不思进取，忽视人才培养和接班人选拔，导致官场腐败、人才凋零，整个统治集团缺乏有担当、有能力的接班人，最终在列强入侵、社会动荡中走向覆灭，成为历史的教训;反观汉唐盛世，之所以能延续百年、兴盛发达，核心就在于重视人才培养、注重接班人传承，形成了“人才辈出、薪火相传”的良好局面，为王朝的强盛奠定了坚实基础。其中，西汉更是将接班人培养做到了古代王朝的极致，建立了一套完整的皇室教育制度，推行“太子三年必立”“东宫完整官僚体系”“强制儒家经典教育”等八项关键制度，实现了两百年间连续出七位优质皇帝的奇迹，创造了长治久安的盛世局面，而其后期的衰败，也恰恰是因为放弃了科学的培养体系，导致接班人能力断层、治理失序。
在当代中国，这样的教训也同样深刻。某基层乡镇，前任党委书记在位期间，一心追求“显绩”，大肆修建基础设施、打造形象工程，投入大量资金搞“面子工程”，却忽视年轻干部培养，不愿给年轻干部压担子、给机会，不注重年轻干部的能力提升与作风锤炼，导致干部队伍老龄化严重、能力断层，年轻干部中几乎没有能独当一面的骨干力量。等到他离任后，新任党委书记接手时，发现许多工作无人接手、无人能做，之前打造的“政绩”因缺乏后续力量推进而难以持续，甚至出现“烂尾”情况，不仅影响了当地的发展进度，也损害了群众的切身利益，成为“短视思维”的典型反面教材。这深刻警示我们：为官者若不摒弃“短视思维”“本位思想”，不重视接班人培养，最终只会阻碍事业发展、辜负人民信任。唯有把培养接班人作为重要职责，用心用情用力培育年轻干部，才能让事业薪火相传、精神代代延续。
(二)明确标准：要培养什么样的接班人
培养接班人，首先要明确“培养什么”，确立清晰的培养标准，才能靶向发力、精准培育，避免“盲目培养”“无效培养”，确保培养出的接班人能够担起使命、接续奋斗，能够传承初心、续写辉煌。结合新时代从政为官者的职责使命，结合历史经验与现实需求，合格的接班人必须具备四个方面的核心素养，缺一不可、相辅相成，共同构成接班人的“立体画像”，这也是新时代为官者培养接班人的根本遵循。
一是过硬的政治素质——接班人的首要底色。政治素质是接班人的立身之本、成事之基，是首要条件、核心要求，更是区别于普通人才的关键特质。没有过硬的政治素质，再强的业务能力、再深的为民情怀，也难以担当起新时代的使命任务，甚至可能偏离方向、误入歧途。合格的接班人，必须坚定理想信念，坚守政治立场，始终与党和人民同心同德，自觉践行初心使命，把“对党忠诚、为民服务”刻在骨子里、融入血脉中，始终牢记共产党人的初心和使命，始终坚守为人民服务的根本宗旨。为官者要严守政治纪律和政治规矩，始终保持清醒的政治头脑，增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，始终做政治上的“明白人”“老实人”。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”政治素质过硬，才能赢得群众的信任和支持，才能带领群众干事创业、实现发展;政治素质不过硬，再强的能力也难以发挥正向作用，甚至可能成为事业发展的阻碍。新时代的榜样——“时代楷模”黄文秀，就是政治素质过硬的典范。她从北京师范大学研究生毕业后，主动放弃城市的优越条件，毅然回到家乡广西百色贫困山区，担任驻村第一书记，始终坚定理想信念，坚守为民初心，把对党忠诚、为民服务作为自己的行动指南，带领群众发展产业、脱贫致富，用年轻的生命诠释了共产党人的政治担当。她的事迹告诉我们，只有具备过硬的政治素质，才能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，才能成为合格的接班人。西汉时期的太子教育，也始终将政治素养放在首位，通过强制学习儒家经典，培育太子的仁义之心与治国理念，让历代皇帝都拥有共同的价值导向，确保了治理思路的一致性，这也正是西汉能够实现长治久安的重要原因之一。
二是精湛的业务能力——接班人的核心本领。业务能力是接班人干事创业的“硬支撑”，是推动工作落地见效、破解发展难题的关键，更是接续推进事业发展的核心保障。新时代的事业发展面临着诸多复杂挑战，群众的需求也日益多元化、精细化，没有精湛的业务能力，就无法应对复杂局面、解决实际问题，更无法担起接续发展的重任，只能“心有余而力不足”。合格的接班人，必须熟悉业务、精通专业，具备较强的分析问题、解决问题的能力，能够立足岗位实际，找准工作切入点和着力点，在复杂的环境中攻坚克难、开拓创新，推动各项工作落地见效，真正为群众办实事、解难题。要始终保持学习的热情，主动学习党的创新理论、业务知识和先进经验，不断提升自身能力素质，努力成为本职工作的“行家里手”“业务标杆”，做到“召之即来、来之能战、战之必胜”。
“大国工匠”徐立平，虽然不是领导干部，但他身上体现的精湛业务能力，正是接班人所需要的核心素养。徐立平是中国航天科技集团的火药雕刻师，从事火药雕刻工作30多年，始终精益求精、追求极致，凭借精湛的技艺，在毫厘之间精准操作，成功完成了无数次火药雕刻任务，为我国航天事业的发展作出了重要贡献，用匠心诠释了“术业有专攻”的深刻内涵。他的事迹启示我们，无论身处什么岗位，只有具备精湛的业务能力，才能担起责任、创造价值，接班人更要注重提升业务能力，才能接续推进事业发展。
现实中，某县农业农村局年轻干部小李，主动学习农业技术，深入田间地头，向农民群众请教经验，熟练掌握了特色农作物种植、病虫害防治等专业知识，带领群众发展特色种植产业，年增收近百万元，用精湛的业务能力赢得了群众的认可，成为当地年轻干部的榜样，这正是合格接班人应有的样子。西汉时期，太子15岁后必须离开皇宫到地方历练，了解民间疾苦、熟悉治理实务，这种“实践育人”的方式，也正是为了提升接班人的业务能力和治理水平，确保其能够胜任治国理政的重任。
三是深厚的为民情怀——接班人的根本立场。为民情怀是共产党人的根本宗旨，是接班人的精神底色，更是为官者的初心所在。为官者的初心就是为民，接班人作为事业的接续者，必须始终心中装着群众，始终把群众的急难愁盼放在心上，主动深入群众、了解群众需求，真心实意为群众服务，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终坚守“以人民为中心”的发展思想。
合格的接班人，要摒弃“官本位”思想，放下架子、扑下身子，与群众同甘共苦、打成一片，倾听群众的呼声、了解群众的期盼，着力解决群众在就业、教育、医疗、养老等方面的急难愁盼问题，用实际行动赢得群众的信任和支持。古人云：“政者，正也。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”只有心怀群众、服务群众，才能凝聚起群众的力量，推动事业不断发展;脱离群众、漠视群众，终将被群众抛弃，事业也会寸步难行。
“人民的好公仆”焦裕禄，就是具有深厚为民情怀的典范。他在兰考任职期间，面对兰考的风沙、盐碱、内涝三大灾害，始终心系群众、扎根基层，带领群众植树造林、治理灾害，为了群众的幸福生活，鞠躬尽瘁、死而后已。他心中装着全体人民，唯独没有他自己，用一生的践行，诠释了深厚的为民情怀，成为后世为官者的榜样。新时代的接班人，更要传承这种为民情怀，始终把群众的利益放在首位，做群众的贴心人、代言人，用实际行动践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨。西汉时期的汉文帝、汉景帝，推行轻徭薄赋、与民休息的政策，注重民生改善，正是因为心怀百姓，才造就了“文景之治”的盛世，他们的为民理念，也成为后世接班人学习的典范。
四是纯粹的廉洁品格——接班人的立身底线。廉洁品格是接班人的“护身符”，是为官者的立身之本、成事之基，更是传承优良作风、赢得群众信任的关键。权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，不能作为谋取私利的工具，合格的接班人必须严守纪律规矩，坚守廉洁底线，做到清白做人、干净做事，自觉抵制各种腐败诱惑，永葆共产党人的政治本色。合格的接班人，要始终保持清醒的头脑，树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵蚀，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，不谋私利、不搞特殊化，始终保持清正廉洁的政治本色。古人云：“公生明，廉生威。”只有做到廉洁奉公，才能赢得群众的信任和尊重，才能带领群众干事创业;一旦丧失廉洁品格，就会迷失方向、滑向深渊，不仅毁掉自己，也会损害党和人民的利益，影响事业的发展。
北宋的包拯，一生清正廉洁、刚正不阿，始终坚守廉洁底线，不徇私情、不谋私利，严惩贪官污吏，被百姓尊为“包青天”。他在任期间，始终保持朴素的生活作风，从不接受贿赂，从不利用权力为自己和家人谋取私利，用一生的践行，诠释了纯粹的廉洁品格，成为后世为官者的廉洁标杆。新时代的接班人，更要传承这种廉洁品格，时刻绷紧廉洁自律这根弦，做到廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家，永葆共产党人的政治本色。西汉皇室教育中，专门设立“太子药师”与“詹事史”，监督太子的饮食起居和日常言行，严防其被诱惑腐蚀，这种对廉洁品格的培育，也为我们当代培养接班人提供了宝贵借鉴。
(三)掌握方法：如何培养合格的接班人
培养接班人，不仅要明确“培养什么”，更要掌握“怎么培养”，只有运用科学的方法、采取有效的措施，才能培养出合格的接班人，才能让年轻干部快速成长、担当重任，才能真正把“培养接班人”这一核心职责落到实处、取得实效。结合历史经验与现实实践，结合西汉皇室教育、曾国藩培养人才等经典案例，培养接班人的核心方法可概括为四个字：压、教、给、做，四者相辅相成、缺一不可，共同构成培养接班人的完整体系，为新时代为官者培养接班人提供了可操作、可借鉴的实践路径。
一是压担子：在实践磨砺中壮筋骨、长才干。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”年轻干部的成长，从来不是一帆风顺的，也不是在“温室里”就能培育出来的，必须在实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干。所谓“压担子”，就是故意给年轻干部安排难度大、任务重、情况复杂的工作，让他们在攻坚克难中提升能力、锤炼作风，避免“温室里养花草”，让年轻干部在实践磨砺中快速成长、成熟起来。为官者要敢于放手、大胆使用年轻干部，打破“论资排辈”“求稳怕错”的思想，把一些急难险重的任务交给年轻干部去完成，让他们在处理复杂问题、应对突发情况中积累经验、提升能力。比如，在乡村振兴、信访维稳、应急处置、项目建设等一线工作中，安排年轻干部牵头负责，让他们直面问题、解决问题，在实践中磨砺意志、锤炼本领，真正做到“在干中学、在学中干”。同时，要允许年轻干部犯错，给予他们改正错误的机会，引导他们从错误中吸取教训、快速成长，不能因为一次犯错就全盘否定、放弃培养——年轻干部的成长，本身就是一个不断犯错、不断改正、不断提升的过程，包容他们的错误，就是给他们成长的空间。
历史上，曾国藩培养李鸿章时，就注重“压担子”。在镇压太平天国运动期间，曾国藩故意把一些难度大、任务重的军事任务交给李鸿章，让他在战场上磨砺自己，从最初的手足无措、经验不足，到后来的运筹帷幄、指挥若定，李鸿章在实践磨砺中逐渐成熟，最终成为晚清重臣，撑起了晚清的半壁江山。这种“压担子”的培养方法，不仅提升了年轻干部的能力，更锤炼了他们的担当精神，值得每一位从政为官者借鉴。西汉时期，诸侯王子必须到长安居住十年，太子15岁后也要离开皇宫到地方历练，这种强制的实践磨砺，正是“压担子”培养方法的古代典范，也正是这种方式，培育出了一批批具备实战能力的接班人。
现实中，某地级市在培养年轻干部时，推行“一线练兵”计划，把年轻干部派到乡村振兴、项目建设、信访维稳等一线岗位，安排他们承担重点任务、处理复杂问题，仅一年时间，就有80多名年轻干部提升了能力、成长成才，成为推动当地发展的骨干力量，这正是“压担子”培养方法的生动实践，也充分证明了实践磨砺对于年轻干部成长的重要意义。
二是教方法：在悉心指导中明方向、少走弯路。年轻干部虽然有活力、有干劲、有抱负，但缺乏工作经验、处事方法，在成长过程中难免会走弯路、犯错误，这是年轻干部成长的必经之路。作为为官者，要主动担当起“传帮带”的责任，主动分享自己的工作经验、处事方法、为官之道，引导年轻干部树立正确的政绩观、价值观，教会他们如何做人、如何做事、如何为官，帮助他们少走弯路、快速成长，这是培养接班人的重要环节。
“传”，就是传承优良作风、工作经验，把自己多年积累的工作方法、履职经验、处世智慧毫无保留地传授给年轻干部，让他们快速掌握工作技巧、提升工作能力，避免“从零开始摸索”;“帮”，就是在年轻干部遇到困难、遇到挫折时，主动伸出援手，帮助他们分析问题、解决问题，给予他们鼓励和支持，让他们感受到组织的温暖，增强成长的信心;“带”，就是以身作则、带领示范，带着年轻干部深入基层、开展工作，让他们在实践中学习、在实践中成长，亲眼目睹、亲身感受为官者的责任与担当，潜移默化地提升自身素养。
三国时期的诸葛亮，在培养姜维时，就注重“教方法”。他不仅传授姜维治国、治军之道，更教会他为人处世、担当作为的方法，从战略谋划到战术运用，从为官之道到为民之心，一一悉心点拨、耐心培育，让姜维快速成长，成为能够独当一面的人才，在诸葛亮去世后，继续辅佐蜀汉、坚守使命。这种“悉心教导、倾囊相授”的培养方法，让诸葛亮的思想和精神得以传承，也为后世培养接班人提供了宝贵借鉴。西汉皇室教育中，推行“双轨制”老师配置，太傅、少傅一文一武、一老一少、一严一宽搭配，既教仁义，又教权术，既教经典，又教现实，这种科学的教导方法，确保了接班人能够全面成长，避免了“偏科”问题，这也是西汉接班人培养取得成功的重要原因之一。
新时代的从政为官者，更要做好“传帮带”的文章。某县县委书记在培养年轻干部时，坚持“一对一”结对帮扶，每周抽出固定时间与结对年轻干部谈心谈话，分享自己扎根基层20余年的工作经验——从如何与群众沟通、如何化解矛盾纠纷，到如何谋划长远工作、如何树立正确政绩观，毫无保留地倾囊相授。有一名年轻干部刚到乡镇任职时，面对信访积案束手无策，县委书记主动带他深入信访户家中，手把手教他“倾听诉求、换位思考、分类施策”的工作方法，引导他梳理案件脉络、制定解决方案，最终成功化解了积压3年的信访积案。这位年轻干部后来感慨：“书记的教导，让我少走了很多弯路，也让我真正明白，为官者不仅要敢干事，更要会干事。”这种“手把手教、心贴心带”的方式，正是“教方法”的生动实践，也让年轻干部在悉心指导中快速找准方向、提升能力。古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”为官者作为年轻干部的“引路人”，既要传“做事之术”，更要传“为官之道”;既要授“履职之能”，更要解“成长之惑”。唯有如此，才能让年轻干部在成长过程中明方向、知底线、强本领，真正成长为合格的接班人。
三是给机会：在信任包容中鼓干劲、勇担当。年轻干部的成长，离不开实践的磨砺、方法的指导，更离不开机会的支撑与信任的滋养。所谓“给机会”，就是打破“论资排辈”的桎梏，摒弃“求稳怕错”的心态，主动给年轻干部搭建成长平台、提供干事舞台，让他们有机会展现才华、锤炼本领，在信任与包容中激发干事创业的热情与动力，敢于担当、勇于作为。
为官者要树立“不拘一格降人才”的理念，不唯年龄、不唯资历、不唯学历，只唯能力、只唯实绩，对有潜力、有担当、有作为的年轻干部，要大胆启用、重点培养，给他们安排合适的岗位、赋予相应的职责，让他们在其位、谋其政、尽其责。不能因为年轻干部经验不足、资历尚浅，就剥夺他们干事创业的机会;也不能因为害怕年轻干部犯错，就对他们“束之高阁”、不敢放手。信任是最好的激励，包容是最好的培养，只有给予年轻干部足够的信任与包容，才能让他们放下思想包袱、大胆干事创业，才能激发他们的潜能与活力，让他们在实践中快速成长。
历史上，刘邦培养韩信，就是“给机会”的典范。韩信最初投奔刘邦时，只是一名普通的士兵，甚至曾因“胯下之辱”被人轻视，没有任何资历与功绩。但刘邦慧眼识珠，看出了韩信的军事才能，不顾众人反对，大胆提拔韩信，拜他为大将军，给予他指挥全军的权力，让他有机会施展自己的军事才华。韩信也没有辜负刘邦的信任，率领汉军南征北战、所向披靡，最终帮助刘邦击败项羽、建立汉朝，成为历史上著名的军事家。如果刘邦没有给予韩信机会，没有信任他的能力，韩信或许永远只能是一名普通士兵，也无法成就一番伟业，刘邦也难以建立大汉王朝。这种“慧眼识才、大胆用才”的做法，正是“给机会”的核心要义，也为后世培养接班人提供了深刻启示。
西汉时期，推行“举孝廉”制度，打破了贵族世袭的桎梏，让出身寒门、有才能的年轻人有机会进入官场、施展才华，这也是“给机会”的古代实践。许多出身低微的人才，通过“举孝廉”进入仕途，经过培养与历练，成为治国理政的骨干力量，为西汉的强盛作出了重要贡献。这种“不拘一格用人才”的理念，至今仍具有重要的指导意义。
在当代中国，各地都在积极探索培养年轻干部的有效路径，“给机会”成为重要举措。某省推行“年轻干部挂职锻炼计划”，选拔优秀年轻干部到上级部门、发达地区、基层一线挂职锻炼，给他们提供接触不同领域、不同岗位的机会，让他们拓宽视野、积累经验、提升能力。有一名年轻干部，原本在机关单位从事文字工作，缺乏基层工作经验，通过挂职锻炼，被派到乡村振兴一线担任驻村副书记，在基层岗位上，他充分发挥自身优势，结合基层实际，推动特色产业发展、完善基础设施建设，不仅赢得了群众的认可，也提升了自身的综合能力，挂职结束后，被提拔为乡镇党委书记，成为能够独当一面的接班人。这充分证明，只有给年轻干部足够的机会，才能让他们在实践中成长成才，才能真正培养出合格的接班人。同时，“给机会”还要包容年轻干部的失误。年轻干部经验不足，在干事创业过程中难免会出现失误，这是成长的必经之路。为官者要以包容的心态对待年轻干部的失误，不能因为一次失误就全盘否定、放弃培养，而是要引导他们从失误中吸取教训、总结经验，让他们在改正错误中快速成长。正如古人所言：“金无足赤，人无完人。”包容失误、允许试错，才能让年轻干部敢于担当、勇于创新，才能让他们在成长过程中不断提升自我、完善自我。
四是做示范：在以身作则中树标杆、传作风。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”培养接班人，最有效的方法，莫过于为官者以身作则、率先垂范。所谓“做示范”，就是为官者要自身过硬、作出表率，用自己的一言一行、一举一动，为年轻干部树立标杆、传递作风，让年轻干部在潜移默化中受到影响、得到滋养，自觉传承优良作风、坚守初心使命。为官者要做政治坚定的示范，始终坚守政治立场、严守政治纪律，自觉践行初心使命，让年轻干部明白，什么是对党忠诚、什么是为民服务，引导年轻干部坚定理想信念、筑牢政治根基;要做实干担当的示范，立足岗位实际，真抓实干、埋头苦干，不搞花架子、不做表面文章，用实际行动诠释担当精神，让年轻干部学会脚踏实地、真抓实干，摒弃形式主义、官僚主义;要做为民服务的示范，主动深入基层、贴近群众，真心实意为群众办实事、解难题，让年轻干部明白，为官者的初心就是为民，引导年轻干部树立“以人民为中心”的发展思想，始终心系群众、服务群众;要做廉洁自律的示范，严守纪律规矩、坚守廉洁底线，清白做人、干净做事，自觉抵制各种诱惑，让年轻干部学会廉洁从政、廉洁用权，永葆共产党人的政治本色。北宋时期的范仲淹，就是“做示范”的典范。他一生清正廉洁、实干担当、心怀百姓，在任期间，推行新政、体恤民情，严惩贪官污吏、减轻百姓负担，始终坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官理念，用自己的一言一行，为下属树立了标杆。他的下属在他的影响下，大多坚守初心、廉洁奉公、实干为民，形成了良好的官场风气。范仲淹不仅注重培养年轻干部，更注重以身作则、率先垂范，用自己的作风影响年轻干部、感染年轻干部，让优良作风得以传承，也培养出了一批合格的接班人，为北宋的发展作出了重要贡献。
新时代的“时代楷模”廖俊波，更是用一生践行“做示范”的培养之道。他在任期间，始终以身作则、率先垂范，扎根基层、实干担当，带领群众脱贫致富、发展产业，始终保持清正廉洁的政治本色，从不利用权力为自己和家人谋取私利。他经常对身边的年轻干部说：“为官者，要心中有民、心中有责、心中有戒，要脚踏实地、真抓实干，不能辜负群众的信任。”他不仅这样说，更是这样做，用自己的实际行动，为年轻干部树立了标杆。在他的影响下，身边的年轻干部纷纷以他为榜样，坚守初心、实干担当，快速成长为推动当地发展的骨干力量，传承了他的精神与作风。
西汉时期，太子的老师不仅要教太子知识与方法，更要以身作则、率先垂范，用自己的言行举止影响太子，培育太子的优良品格与作风。太傅负责教太子仁义道德，自己首先要做到清正廉洁、心怀天下;少傅负责教太子军事谋略，自己首先要做到勇敢担当、身先士卒。这种“以身作则、率先垂范”的培养方式，让太子在潜移默化中养成优良作风，也为后世培养接班人提供了宝贵借鉴。
现实中，某乡镇党委书记始终坚持以身作则，无论是乡村振兴、项目建设，还是信访维稳、应急处置，他都冲在一线、率先垂范，带头加班加点、带头攻坚克难，从不计较个人得失。他始终坚守廉洁底线，从不接受群众的宴请与礼品，从不利用权力为自己谋取私利，用自己的言行，为身边的年轻干部树立了标杆。在他的影响下，乡镇的年轻干部纷纷主动向他学习，坚守初心、实干担当、廉洁自律，快速成长成才，形成了“比学赶超、争当先进”的良好氛围，也为当地培养了一批合格的接班人。这充分证明，为官者以身作则、率先垂范，是培养接班人最有效的方法，也是最具感染力的培养路径。
(四)践行使命：以接班人培养，铸长远发展之基
培养接班人，是一项长期而艰巨的任务，不是一蹴而就、一劳永逸的，需要为官者以长远的眼光、务实的作风、坚定的担当，久久为功、持续发力，把培养接班人作为终身职责，融入履职全过程、贯穿工作各方面。作为新时代的从政为官者，要深刻认识到，培养接班人不是“额外负担”，而是“核心职责”;不是“软指标”，而是“硬政绩”;不是“为他人做嫁衣”，而是“为事业谋长远”，唯有如此，才能真正扛起培养接班人的政治责任，培育出一批批能担当、善作为、有情怀的接班人，让事业薪火相传、精神代代赓续。
要始终坚守“功成不必在我，功成必定有我”的境界，摒弃急功近利、短期效应的思维，甘愿做“栽树人”“铺路石”，把自己的心血与精力投入到接班人培养中，不计较一时的得失、不追求短期的喝彩，着眼于事业的长远发展，为后人铺好路、打好底。要始终坚持“德才兼备、以德为先、任人唯贤”的原则，严格按照合格接班人的四个核心标准，精准培育、靶向发力，确保培养出的接班人能够担起使命、接续奋斗，能够传承初心、续写辉煌。
要始终运用科学的培养方法，坚持“压、教、给、做”相结合，在实践磨砺中壮筋骨、在悉心指导中明方向、在信任包容中鼓干劲、在以身作则中树标杆，让年轻干部快速成长、成熟起来，让他们成为事业传承的核心力量，成为为民服务的中坚力量。要始终保持耐心与定力，接班人的培养需要时间、需要积累，不能急于求成、半途而废，要以“久久为功”的坚守，持续发力、久久为功，把培养接班人这项工作做细、做实、做好。
古人云：“人事有代谢，往来成古今。”事业的发展，离不开一代又一代人的接续奋斗;精神的传承，离不开一代又一代人的接力践行。对于从政为官者而言，最大的政绩，不是任期内的耀眼光环，不是一时的光鲜亮丽，而是培养出一批批合格的接班人，让自己的初心使命得以延续，让各项事业得以薪火相传，让精神力量得以代代赓续。
站在新时代的征程上，每一位从政为官者，都要扛起培养接班人的政治责任，坚守初心、担当使命，以长远的格局、务实的作风、科学的方法，用心用情培育年轻干部，让年轻干部接好班、担好责、干好事，让事业在接续奋斗中不断发展，让精神在代代传承中生生不息，用培养接班人的实际行动，书写为官一任、造福一方的厚重答卷，为民族复兴的伟大事业，注入源源不断的新生力量。
培养接班人，从来不是单一环节的发力，而是一套系统工程，既要解决“培养什么”“怎么培养”的核心问题，更要破解“如何长效、如何落地”的现实难题，既要避免“一阵风”式的形式主义培养，也要杜绝“重培养、轻管理”“重选拔、轻跟踪”的短板，真正让接班人培养融入日常、抓在经常，形成“选育用管”全链条闭环，确保培养出的接班人经得起实践、人民、历史的检验，真正成为事业发展的“生力军”、精神传承的“接力者”。
要健全长效培养机制，让接班人培养有章可循、有规可依。没有制度保障，培养接班人就容易流于形式、难以持久。借鉴西汉皇室教育“八项制度”的系统性思维，结合新时代干部培养要求，要建立健全年轻干部选拔、培养、锻炼、考核、使用全链条机制，明确培养目标、细化培养举措、压实培养责任，把接班人培养纳入年度工作重点、纳入干部考核体系，形成“主要领导亲自抓、分管领导具体抓、相关部门协同抓”的工作格局。要建立年轻干部成长档案，全程跟踪记录年轻干部的学习情况、工作表现、能力提升、作风建设等情况，定期开展谈心谈话、考核评价，精准掌握年轻干部的成长动态，根据其特长与短板，动态调整培养方案，做到“因材施教、精准培育”，避免“大水漫灌”式培养，让每一位年轻干部都能在适合自己的赛道上快速成长。
要强化实践导向，让接班人在“真刀真枪”中锤炼本领。实践是检验人才的唯一标准，也是培养接班人的最佳课堂。西汉时期太子“离宫历练”、诸侯王子“长安任职”的实践，告诉我们一个深刻道理：接班人的本领，从来不是在书本上学出来的，而是在实践中练出来的。新时代培养接班人，要始终坚持“实践育人”理念，打破“机关温室”的局限，主动把年轻干部放到最基层、最一线、最艰苦的岗位上磨砺，放到矛盾最集中、任务最繁重、情况最复杂的地方锤炼。无论是乡村振兴的田间地头，还是信访维稳的前沿阵地，无论是应急处置的关键时刻，还是项目建设的攻坚一线，都是培养接班人的“练兵场”。
就像某县推行的“一线淬炼”计划，将年轻干部派往偏远乡村、信访窗口、应急一线，安排他们参与征地拆迁、矛盾调解、灾害处置等重点工作，要求年轻干部每月至少深入群众走访20户，每年解决群众急难愁盼问题不少于10件，通过“沉浸式”实践、“实战化”锻炼，让年轻干部在直面问题、解决问题中积累经验、提升能力。有一名年轻干部被派往偏远山村担任驻村书记后，面对村里基础设施落后、产业发展滞后的困境，没有退缩逃避，而是深入调研、广泛征求群众意见，结合村里的资源优势，牵头发展特色养殖产业，协调争取项目资金，完善村里的道路、水利等基础设施，用两年时间，让村里的人均年收入增长30%以上，从一名“机关新手”成长为“基层能手”，成为名副其实的合格接班人。这种“在实践中磨砺、在实干中成长”的培养方式，既检验了年轻干部的能力担当，也让他们真正读懂群众、读懂基层，筑牢为民服务的思想根基。
要注重精神传承，让接班人接过“精神接力棒”。培养接班人，不仅要培养其能力本领，更要传承其精神品格;不仅要让他们“会干事”，更要让他们“有情怀、有担当”。古人云：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”为官者的初心使命、优良作风，是最宝贵的精神财富，唯有将这种精神传承下去，才能让接班人始终坚守为民初心、扛起责任担当。要把精神传承融入接班人培养的全过程，通过专题学习、典型宣讲、实地感悟等方式，让年轻干部学习榜样精神、传承优良作风，深刻理解“功成不必在我，功成必定有我”的境界，树立正确的政绩观，摒弃急功近利、短期效应的思维，甘愿做“栽树人”“铺路石”。
我们可以借鉴范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，借鉴焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的为民初心，借鉴廖俊波“扎根基层、实干担当”的奋斗精神，让年轻干部在耳濡目染中传承精神、锤炼品格。某市委组织部专门开展“榜样传承”活动，组织年轻干部走访老党员、老领导，倾听他们的奋斗故事，学习他们的履职经验，让年轻干部在面对面交流中，深刻体会老一辈从政为官者的责任与担当，传承他们的初心与作风。同时，通过设立“榜样工作室”，让优秀干部与年轻干部结对帮带，不仅传授工作方法，更传递精神力量，让年轻干部在传承中成长，在成长中传承。
要破除体制机制障碍，为接班人成长保驾护航。培养接班人，离不开良好的成长环境，离不开体制机制的支撑。要坚决打破“论资排辈”“论资不论能”的陈旧观念，建立健全“能者上、优者奖、庸者下、劣者汰”的用人机制，让有能力、有担当、有作为的年轻干部能够脱颖而出、得到重用;要完善容错纠错机制，明确容错的边界与尺度，为敢于担当、勇于创新的年轻干部撑腰鼓劲，让他们放下思想包袱、大胆干事创业，避免“多干多错、少干少错、不干不错”的消极心态;要加强年轻干部的监督管理，既要严管，也要厚爱，既要及时发现并纠正年轻干部成长过程中的偏差，也要关心关爱年轻干部的工作与生活，解决他们的后顾之忧，让他们能够安心工作、潜心成长。
历史和现实都告诉我们，事业兴衰，关键在人;薪火相传，关键在接班人。西汉之所以能实现两百年长治久安，核心在于建立了科学的接班人培养体系;新中国之所以能实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，关键在于一代又一代接班人的接续奋斗。对于新时代的从政为官者而言，培养接班人，不是“为他人做嫁衣”，而是为事业谋长远、为人民谋幸福、为民族谋复兴;不是“软指标”，而是必须扛起的政治责任、必须抓好的硬政绩。
每一位从政为官者，都要以长远的格局、务实的作风、坚定的担当，把培养接班人作为终身使命，用心用情培育年轻干部，用科学方法锤炼年轻干部，用优良作风影响年轻干部，让年轻干部接好班、担好责、干好事。要始终牢记，我们今天所做的一切，不仅是为了当下的发展，更是为了后代的幸福;我们培养的每一位接班人，不仅是事业的接续者，更是精神的传承者。
站在新的历史起点上，让我们以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，甘当“栽树人”，勇做“铺路石”，用心培育、精心浇灌，让一批批合格的接班人脱颖而出、勇挑重担，让事业薪火相传、精神生生不息，让为民初心代代坚守、永不褪色，用培养接班人的实际行动，书写新时代为官者的责任与担当，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，注入源源不断的新生力量，留下经得起历史、人民和实践检验的厚重政绩。
(五)典范引领：曾国藩培养接班人的启示
“为政之要，惟在得人;治国兴邦，关键在人。”人才是事业发展的根基，接班人是精神传承的载体，培养合格的接班人，不仅是为官者的重要职责，更是衡量其政绩格局、担当境界的核心标尺。历史上，曾国藩培养接班人的实践，便是“培养接班人是最大的政绩”的生动诠释，他以“立德、立功、立言”的人生追求，以“识人、育人、用人”的卓越智慧，悉心培育出一批能担当、善作为的栋梁之才，其培养理念、实践方法与价值追求，穿越百年时空，依然能为新时代从政为官者培养接班人，提供宝贵的借鉴与深刻的启示，成为跨越古今的为官育人典范。
曾国藩一生躬身践行“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理念，深知个人的力量终究有限，“大厦非一木所支，大业非一人所成”，唯有培养出一批能够接续奋斗、传承思想的接班人，才能实现自己“中兴大清、安定天下”的理想，才能让自己的治世理念、实干作风得以代代延续。他曾在《曾国藩家书》中写道：“人才为政事之本，求贤若渴，礼贤下士，乃为官者第一要务。”这种“重才、爱才、育才、用才”的理念，贯穿其为官生涯的始终，也成为他培养接班人的核心指导思想。终其一生，他不仅自身功成名就，更悉心培育出李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟等一批晚清重臣，形成了“人才辈出、薪火相传”的良好局面，这些人才在晚清的政治、军事、外交、民生等领域各司其职、各展其长，推动了社会的进步与发展，也让曾国藩的思想精神得以传承延续，用实际行动印证了“培养接班人，是为官者最有价值、最值得骄傲的政绩”。
一是因材施教：精准识人，靶向培育短板。培养接班人，首要前提是“识才”，核心关键是“因材施教”。曾国藩深谙“金无足赤，人无完人”的道理，他不追求“完美人才”，而是善于发现人才的闪光点，精准识别其短板不足，针对性地加以引导、培育，做到“扬其长、补其短”，让每一位人才都能在适合自己的赛道上成长成才。这种“精准识人、靶向培育”的方法，是他培养接班人的核心秘诀，也为后世为官者提供了重要借鉴。
李鸿章早年投奔曾国藩时，年仅24岁，天资聪颖、志向远大，思维敏捷、善于谋划，却也存在明显的短板——性情急躁、傲慢自负，做事急于求成，缺乏耐心与沉稳，有时甚至刚愎自用、不计后果。曾国藩一眼便看出了这位年轻才俊的潜力与不足，没有因短板而放弃，也没有因才华而纵容，而是制定了针对性的培养计划，既悉心教导、倾囊相授，也严格要求、锤炼心性。
为了克服李鸿章急躁的短板，曾国藩特意安排他负责文书起草、公文批阅等繁琐细致的工作，要求他“每日批阅公文，必字字斟酌、句句推敲，不可有一丝浮躁”;每次与李鸿章探讨治国理政、军事谋略时，若李鸿章急于发表见解、言辞傲慢，曾国藩便会耐心劝导，告诫他“凡事当三思而后行，骄兵必败，躁则必乱”，引导他学会沉稳处事、虚心纳谏。同时，曾国藩结合李鸿章的才华特长，教他为官之道、处事之法，从官场礼仪、人际交往到军事指挥、民生治理，一一悉心点拨，分享自己多年的为官经验与人生感悟，引导他树立“功成不必在我，功成必定有我”的政绩观，培育他的责任担当与务实作风。
除了理论教导，曾国藩更注重在日常相处中潜移默化地影响李鸿章。据《曾国藩年谱》记载，曾国藩每日清晨必早起读书、练字，无论刮风下雨从未间断，他要求李鸿章也一同坚持，培养其自律自强的品格;每逢处理棘手事务，曾国藩都会让李鸿章在一旁观摩，事后详细讲解自己的思考逻辑与处理方法，让他在耳濡目染中提升能力。在曾国藩的悉心精准培育下，李鸿章逐渐克服了自身的急躁、傲慢短板，变得沉稳务实、谦逊内敛，最终从一名意气风发的年轻才俊，成长为晚清重臣，在洋务运动、外交事务中发挥了重要作用，创办江南制造总局、轮船招商局，推动近代中国工业与外交的起步，真正传承了曾国藩的思想与精神。
这种“因材施教”的培育方法，不仅适用于李鸿章，更是曾国藩培养所有接班人的核心思路。他曾说：“人才各有长短，用人当用其长，育人当补其短。”对待不同特质的人才，他采用不同的培养方式，让每个人的才华都能得到充分施展，短板都能得到有效弥补，这种科学的培育理念，至今仍具有重要的指导意义——新时代从政为官者培养接班人，也应摒弃“一刀切”的培养模式，精准识别年轻干部的特长与短板，针对性地制定培养计划，让年轻干部扬长补短、快速成长。
二是实践磨砺：压担赋能，在实干中壮筋骨。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”曾国藩深知，接班人的本领，从来不是在书本上学出来的，而是在实践中练出来的;接班人的担当，从来不是靠说教培育出来的，而是在攻坚克难中磨砺出来的。因此，他培养接班人的核心路径，便是“压担子、给平台、促实践”，主动把年轻干部放到最艰苦、最复杂、最关键的岗位上磨砺，让他们在“真刀真枪”的实践中积累经验、锤炼本领、增长才干。
对于李鸿章的培养，曾国藩最关键的一步，便是给予他充分的实践机会，让他在实战中磨砺成长。在镇压太平天国运动期间，清军战事不利，曾国藩审时度势，决定让李鸿章组建淮军，独立指挥军事行动，这既是对李鸿章的信任，也是对他的磨砺。当时，李鸿章缺乏独立领兵作战的经验，面对的又是势力强大的太平天国军队，压力巨大，但曾国藩始终给予他支持与鼓励，告诫他“实战是最好的老师，唯有直面困境，才能锤炼担当”。李鸿章在曾国藩的支持指导下，不负重托，悉心组建淮军，严格训练士兵，结合曾国藩传授的军事谋略，灵活指挥作战，在战场上屡立战功——先后攻克苏州、常州等重镇，重创太平天国军队，为镇压太平天国运动作出了重要贡献。在实战过程中，李鸿章不仅提升了自己的军事指挥能力，更学会了统筹协调、应急处置，学会了如何团结下属、凝聚力量，使自己逐渐成长成熟起来，成为能够独挡一面的军事人才。正如李鸿章后来回忆：“我之所以能有今日之成就，全靠曾公给我压担子、给我实践的机会，在战场上摸爬滚打，才真正明白了为官担当、实干兴邦的道理。”
除了李鸿章，曾国藩对其他接班人也始终坚持“实践磨砺”的培养路径。彭玉麟是曾国藩培养的重要人才之一，他性情刚正、善于治水，曾国藩便让他负责长江水师的组建与管理，让他在治水、练兵的实践中发挥特长;同时，安排他参与镇压太平天国运动，让他在战事中锤炼担当与能力。彭玉麟在实践中不断成长，不仅打造出一支纪律严明、战斗力强的长江水师，还在治水过程中修建了大量水利工程，惠及百姓，最终成为晚清著名的军事家、水利专家，用实干践行了曾国藩的培养理念。
历史与现实都证明，实践是培养接班人的最佳课堂，“压担子”是磨砺才干的最有效方式。曾国藩的实践告诉我们：为官者培养接班人，不能只注重理论教导，更要注重实践磨砺;不能怕年轻干部犯错，更不能怕他们承担压力，要主动给他们搭建干事创业的平台，让他们在承担重任、直面困境中，锤炼本领、增长才干，真正成长为能担当、善作为的合格接班人。这一启示，对新时代从政为官者同样具有重要意义——如今，我们培养年轻干部，也要主动把他们放到基层一线、攻坚前沿，让他们参与乡村振兴、信访维稳、应急处置等重点工作，在实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干。
三是不计前嫌：胸怀格局，唯才是举传初心。培养接班人，不仅需要科学的方法、务实的作风，更需要宽广的胸怀、豁达的格局。曾国藩之所以能培养出一批优秀的接班人，关键在于他“不计前嫌、唯才是举”的胸襟，在于他“公心待人、以才为重”的格局——他从不因个人恩怨、个人喜好而埋没人才，只要是有才华、有担当、能干事的人，他都会悉心培养、大力举荐，哪怕曾经与自己针锋相对，也依然会放下个人恩怨，给予其施展才华的平台。这种胸怀与格局，既是曾国藩人格魅力的体现，也是他培养接班人的重要保障。
左宗棠与曾国藩的故事，便是“不计前嫌、唯才是举”的千古佳话。左宗棠早年才华出众、性情耿直，却也桀骜不驯，最初与曾国藩交往时，因政见不同、性格差异，两人多次发生争执，甚至一度针锋相对、互不相让。左宗棠曾公开批评曾国藩“过于谨慎、缺乏魄力”，曾国藩也曾认为左宗棠“性情孤傲、难以共事”，两人之间的矛盾一度成为当时官场的谈资。但曾国藩始终没有因个人恩怨而否定左宗棠的才华，他深知左宗棠是难得的军事人才、治世之才，具有强烈的责任担当与家国情怀，是值得培养的接班人。于是，他放下个人恩怨，主动摒弃偏见，多次向朝廷举荐左宗棠，力荐他担任重要官职，甚至在自己权力有限的情况下，主动分享资源、提供支持，帮助左宗棠施展才华。曾国藩在给朝廷的奏折中写道：“左宗棠才思敏捷、胆识过人，有经天纬地之才，可堪大用，望朝廷予以重用，使其能为国家效力、为百姓谋福。”在曾国藩的举荐和支持下，左宗棠得以施展自己的军事才能，奉命督办新疆军务。当时，新疆被阿古柏势力侵占，国家领土完整受到严重威胁，左宗棠临危受命，率领清军，不畏艰难、奋勇作战，穿越戈壁沙漠，历经数年征战，最终平定新疆、收复伊犁，捍卫了国家领土完整，成为千古功臣。左宗棠在平定新疆的过程中，始终坚守曾国藩“务实担当、为民谋福”的理念，注重安抚百姓、发展生产，推动新疆的稳定与发展，用实际行动传承了曾国藩的担当精神与治世理念。
曾国藩曾说：“为官者，当以公心待人，以大局为重，不计个人恩怨，唯才是举，方能成就大业。”他的这种胸怀与格局，不仅让他赢得了人才的尊重与信任，更培养出了一批忠于国家、勇于担当的接班人。反观历史上一些急功近利、好大喜功的为官者，往往心胸狭隘、嫉贤妒能，害怕年轻干部超越自己，不愿培养人才，甚至打压人才，最终不仅耽误了事业发展，也让自己成为历史的过客。这一对比，更凸显出曾国藩“唯才是举、不计前嫌”的可贵，也为新时代从政为官者培养接班人提供了深刻启示——培养接班人，要摒弃“本位思想”“排他心理”，以公心待人、以才为重，主动发现人才、培养人才、举荐人才，哪怕是与自己意见不同、有过矛盾的人，只要有才华、有担当，也要大胆培养、大力支持、全力举荐，确保重用。
四是薪火相传：群星闪耀，以才兴邦显政绩。曾国藩培养接班人，从来不是“单打独斗”，而是注重“批量培育、群体成长”，他不仅培养了李鸿章、左宗棠这样的核心接班人，还悉心培育了郭嵩焘、彭玉麟、胡林翼等一批优秀专业人才，形成了“人才辈出、薪火相传”的良好局面，这些人才在晚清的政治、经济、军事、外交、民生等领域发挥了重要作用，共同推动了当时的经济社会发展，也让曾国藩的思想和精神得以代代传承。郭嵩焘是曾国藩培养的重要人才之一，曾国藩发现他学识渊博、思想开明，善于思考、勇于创新，便悉心教导他，引导他关注民生、放眼世界，给予他充分的锻炼机会，让他参与地方治理、外交事务。在曾国藩的精心培养下，郭嵩焘逐渐成长为晚清著名的外交家、思想家，他是中国近代第一位驻外使节，出使英国期间，积极学习西方先进的技术与理念，回国后积极倡导洋务运动，推动近代中国的思想解放与社会进步，传承了曾国藩“务实创新、为民谋福”的理念。彭玉麟则是曾国藩培养的军事人才与水利专家，他一生刚正不阿、廉洁奉公，在曾国藩的引导下，始终坚守为民初心，负责长江水师的组建与管理，打造出一支纪律严明、作风优良、听从指挥、战斗力强的水师，同时，他积极投身水利建设，修建了大量水利工程，治理水患、惠及百姓，成为晚清著名的军事家、水利专家，他用实干践行了曾国藩的培养理念。据史料记载，曾国藩一生培养、举荐的人才多达数百人，这些人才遍布晚清各个领域，形成了强大的“人才矩阵”，他们不仅传承了曾国藩的思想与精神，更各自发挥特长，推动了洋务运动的开展、边疆的稳定、民生的改善、民族的强盛、国家的强大，为晚清的发展注入了强大动力。曾国藩用自己的行动，完美诠释了“培养接班人是最大的政绩”这一深刻命题——他在位期间，虽然自身政绩卓著，但他培养的一批接班人，所创造的价值、所作出的贡献，远远超越了他个人的成就;他的思想与精神，通过这些接班人得以代代传承，影响了后世无数从政为官者，这才是他最宝贵、最伟大、最卓越、最值得骄傲的政绩。
五是时代启示：以曾为鉴，育好接班人担使命。曾国藩培养接班人的实践，跨越百年时空，依然能为新时代从政为官者提供深刻的启示与指引。当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，事业发展需要一代又一代人的接续奋斗，培养合格的接班人，既是时代赋予的使命，也是从政为官者的重要职责，更是最大的政绩。结合曾国藩培养接班人的理念与实践，新时代从政为官者，应重点把握四个核心，用心用情用力培养年轻干部，让事业薪火相传、精神代代延续。
首先，要坚守“识才”之明，精准识别潜力干部。要像曾国藩那样，拥有一双“识才的慧眼”，善于发现年轻干部的闪光点，不唯年龄、不唯资历、不唯学历，只唯能力、只唯实绩、只唯担当，精准识别那些有潜力、有情怀、能干事、愿为民的年轻干部，为培养接班人筑牢基础。要摒弃“一刀切”“重印象”的识人误区，深入基层、深入群众，全面了解年轻干部的工作表现、思想动态、作风品格，真正做到“知人善任、精准识才”。
其次，要秉持“育才”之法，科学培育年轻干部。要借鉴曾国藩“因材施教、实践磨砺”的培养方法，针对年轻干部的特长与短板，制定个性化的培养计划，既要加强理论教导，传授为官之道、处事之法，引导年轻干部树立正确的政绩观、价值观，也要注重实践磨砺，主动给年轻干部压担子、给平台，让他们在基层一线、攻坚前沿锤炼本领、增长才干，在实干中成熟、在磨砺中成长。
第三，要拥有“容才”之量，胸怀格局举荐人才。要学习曾国藩“不计前嫌、唯才是举”的宽广胸怀，摒弃“本位思想”“嫉贤妒能”的狭隘心理，以公心待人、以大局为重，主动发现人才、培养人才、举荐人才，哪怕是与自己意见不同、有过矛盾的人，只要有才华、有担当，也要大胆培养、大力支持，让每一位优秀的年轻干部都能脱颖而出、得到重用。
第四，要扛起“传才”之责，推动薪火代代相传。要牢记“培养接班人是最大的政绩”，把培养接班人作为核心任务，融入履职全过程、贯穿工作各方面，不仅要培养年轻干部的能力本领，更要传承他们的初心使命、优良作风，让为民初心、实干担当、廉洁品格代代相传。要像曾国藩那样，甘当“栽树人”“铺路石”，不计一时得失、不贪一时之功，着眼于事业的长远发展，用心用情培育年轻干部，让一批批合格的接班人脱颖而出，接续推进事业发展、传承精神力量。
“人事有代谢，往来成古今。”事业的发展，离不开一代又一代人的接续奋斗;精神的传承，离不开一代又一代人的接力践行。曾国藩培养接班人的实践告诉我们：为官者的价值，不仅在于自己在位期间创造的政绩，更在于培养出能够接续奋斗、担起使命的接班人;不仅在于自己的一言一行，更在于影响一代又一代年轻干部，让为民初心、实干作风、廉洁品格代代相传。
作为新时代的从政为官者，要以曾国藩为榜样，摒弃短视思维、本位思想，树立正确的政绩观，把培养接班人作为最大的政绩，用心识才、悉心育才、大胆用才、宽容容才，让一批批合格的接班人脱颖而出，接好事业的“接力棒”，传承精神的“火种”，在中华民族伟大复兴的壮阔征程中，接续奋斗、勇担使命，书写属于自己的责任与担当，留下经得起历史、人民和实践检验的厚重政绩。(未完待续)
2026年5月17日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述四万字和至少每天发表两篇文章，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
