本书定位：从政修身经典·为官实践指南·家国情怀读本·人类价值思考
序言：做官，是责任的承载，更是使命的奔赴
做官，是最高级的责任，最光荣的使命。做官，是人世间最特殊、最庄重、最考验心性与品格的选择。它不是身份的炫耀，不是权力的把玩，不是利益的交换，而是一份沉甸甸的托付、一种义无反顾的担当、一场以生命赴使命的远行。古往今来，为官者众，留名者少;居位者多，造福者稀，根源就在于，很多人终其一生，都未曾真正想明白：为何做官、为谁掌权、如何履职、怎样立身。在这个日新月异、风云激荡的时代，国家需要清醒有为的官，人民需要公道清廉的官，社会需要担当实干的官，世界需要胸怀天下的官。我们所处的时代，是民族复兴的时代，是人类命运紧密相连的时代，更是每一位从政者可以大有作为、也必须大有作为的时代。做官不再是简单的治理一方、管理一域，而是要站在家国的高度、人民的立场、人类的视野，去思考、去行动、去奉献。本书的写作，不为说教，不为标榜，只为解开万千为官者心中的困惑与迷茫;不为迎合世俗，不为趋附潮流，只为回归从政的本质、权力的本源、做人的本心。全书以“明初心、修德行、善履职、守底线、升境界、恒始终”为脉络，既有哲学层面的深度思考，也有实践层面的具体指导;既有对历史镜鉴的总结提炼，也有对现实问题的直面回应;既有立足本土、服务人民的家国情怀，也有放眼世界、造福人类的博大胸襟。书中所言，皆为肺腑之言;书中所道，皆为实用之道。我们试图回答一个根本问题：怎样才能做一个好官，做一个对得起人民、对得起国家、对得起历史、更对得起自己良心的官。我们希望每一位翻开此书的人，都能从中找到方向、获得力量、守住底线、提升境界，真正做到：为官一任，造福一方;立身一生，流芳百世。权力是人民赋予的，职位是时代给予的，责任是历史托付的。唯有以公心为魂，以民意为根，以清廉为底，以担当为骨，以天下为怀，方能行得正、坐得稳、走得远、留美名。愿此书，能成为每一位从政为官者者的枕边书、案头卷、心中灯。愿每一位从政为官者，都能不负人民、不负家国、不负时代、不负此生。
官者，管也;官者，公也。自人类结成社会、建立国家以来，“官”便作为一种特殊的社会角色登上历史舞台。然而，千百年来，人们对“官”的理解却始终在公与私、权与责、荣与辱之间摇摆不定。有人视做官为光宗耀祖的捷径，有人视做官为发财致富的门路，也有人视做官为光耀门楣的体面。殊不知，这些认知都未能触及为官的本质。做官，从来不是特权的代名词，而是责任的承载;从来不是享乐的通行证，而是使命的奔赴。这是一条艰辛而光荣的道路，需要以赤子之心面对人民，以敬畏之心面对权力，以担当之心面对时代。这部《关于做官的思考与指导》，正是致力于还原为官的本真面目，为新时代从政为官者提供一份修身指南、实践读本和精神食粮。
为官之道，自古为治国之基、民生之依。从华夏文明“民为邦本，本固邦宁”的千年古训，到现代治理“权为民所赋，利为民所谋”的时代准则，做官从来不是个人荣耀的加冕，不是地位权势的追逐，而是最高级的责任担当，最光荣的使命奔赴。这部《关于做官的思考与指导》，定位于从政修身经典、为官实践指南、家国情怀读本、人类价值思考，旨在拨开名利迷雾，回归为官本源，以理论为骨、以实践为脉、以历史为鉴、以民心为灯，为从政者立心、立德、立行、立业，指引一条忠于时代、忠于人民、忠于使命的正道。
一、时代之问：今天我们究竟需要什么样的官
历史长河奔腾不息，不同时代对为官者提出不同要求，但为民、务实、清廉、担当的核心内核，始终是跨越时空的标准答案。今日中国，正处在民族复兴的关键征程，世界百年未有之大变局加速演进，我们需要的不是安于现状的“太平官”、推诿避事的“圆滑官”、贪图享乐的“享乐官”，而是心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的新时代公仆。古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以贬谪之身主持修堤、兴办义学，救民于水患，育人于乡野;有包拯“一身正气，两袖清风”，铁面无私、刚正不阿，成为百姓心中“包青天”的永恒符号。今有焦裕禄扎根兰考，战风沙、治盐碱，用生命铸就“县委书记的榜样”;有谷文昌深耕东山，植木麻黄、筑海防，让荒岛变绿洲，留下“先祭谷公，再祭祖宗”的民心丰碑;有黄文秀放弃城市繁华，返乡扶贫，把青春献给脱贫事业，用生命诠释青年干部的初心。放眼世界，新加坡前总理李光耀以清廉高效、为民谋福为执政根基，打造治理典范;美国前总统林肯以“民有、民治、民享”为信念，维护国家统一，解放黑奴，践行公职人员的终极使命。数据显示，截至2025年，全国在岗基层干部超3000万，其中95%以上常年扎根乡村、社区、一线，在脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理、应急救灾中冲锋在前。这一组数据印证：时代需要的官，是把人民放在心上、把责任扛在肩上、把使命落在行动上的实干者、奉献者、奋斗者。他们不以官位为贵，而以民心为重;不以权力为傲，而以奉献为荣，这便是新时代为官者的核心画像。
历史潮流奔涌向前，每一个时代都会向为官者发出独特的叩问。今日中国，正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，置身百年未有之大变局的激荡潮流。时代在变，任务在变，但对为官者的期待与要求，却始终指向同一个方向。
我们需要的，是有理想信念的官。理想信念是为官者的精神之钙。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，源自他“以天下为己任”的坚定信念;焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的奉献，源自他对党的无限忠诚。理想信念是共产党人精神上的“钙”。没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。今日所需之官，首先必须是信仰坚定者，能够在风浪考验面前站稳脚跟，在诱惑围猎面前守住初心。
我们需要的，是有家国情怀的官。“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，是中华优秀传统文化为官者留下的宝贵精神财富。从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的以身许国，再到周恩来“为中华之崛起而读书”的少年壮志，家国情怀始终是中国为官者的精神底色。今日所需之官，必须将个人命运与国家前途紧密相连，把家庭情感升华为对国家和人民的深沉大爱。
我们需要的，是有实干本领的官。空谈误国，实干兴邦。党中央强调干部要具备“八种本领”“七种能力”，要“全面提升与推进中国式现代化相适应的政治能力、领导能力、工作能力”。今日中国，改革发展任务之重前所未有，矛盾风险挑战之多前所未有。面对复杂局面，仅有满腔热情远远不够，还需要真本事、硬功夫。今日所需之官，必须是本领高强者，能够把方向、谋大局、定政策、促改革，真正成为推动事业发展的行家里手。
我们需要的，是有底线操守的官。清代张伯行被康熙誉为“天下清官第一”，他曾言：“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。”这种对名节的珍视、对底线的坚守，至今仍发人深省。今日所需之官，必须敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪，守住廉洁底线，不越纪律红线，做到清清白白做人、干干净净做事。
二、本质回归：权力不是荣耀，而是沉甸甸的托付
权力的本质，从来不是居高临下的支配，不是呼风唤雨的特权，而是人民赋予的沉甸甸托付，是时代交付的硬任务、硬责任。中华传统文化早有明训：“居官之本，在于为民;掌权之要，在于尽责。”权力越大，责任越重;职位越高，使命越艰。纵观历史，凡流芳百世的为官者，皆视权力为责任、视职位为平台。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，手握蜀汉军政大权，却一生清廉、夙夜在公，只为兴复汉室、安抚百姓;海瑞官至右佥都御史，一生清贫，革除弊政、严惩贪腐，始终把权力用在为民解忧上。反观那些身败名裂者，皆因背离权力本源，将公权化为私器：和珅贪赃枉法、富可敌国，最终落得抄家赐死的下场;历代昏官酷吏，以权欺压百姓、以势谋取私利，终被历史和人民唾弃。现实层面，国家纪检监察机关数据显示，近年来查处的违纪违法干部，无一不是忘记了权力的人民属性，把官位当作敛财工具、把权力当作炫耀资本，最终突破底线、身陷囹圄。这深刻警示：权力是一把双刃剑，为民则利国利民，为己则祸国殃民。权力不是荣耀的光环，而是悬在头顶的明镜，是压在肩头的重担，唯有清醒认知“权为民所赋、权为民所用”，才能守住为官之本、行稳从政之路。
“权力”二字，古往今来不知让多少人神魂颠倒，又不知让多少人身败名裂。究其根源，在于人们对权力本质的误读。
权力从何而来?马克思主义权力观告诉我们，社会主义国家的一切权力属于人民。几代中央领导反复强调：“我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，姓公不姓私，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。”这就清楚地表明，权力的唯一合法来源是人民，权力的唯一正当用途是为人民服务。那些将权力视为个人私产、将职位当作捞钱工具的为官者，从一开始就站到了人民的对立面，其结局可想而知。
权力意味着什么?权力从来不是荣耀，而是沉甸甸的托付。每一个职位，都承载着组织的信任和人民的期待;每一项权力，都对应着明确的责任和义务。权力就是责任，责任就要担当。权力越大，责任越重。掌握资源分配权，就要担起公平公正的责任;掌握决策权，就要担起科学决策、造福一方的责任;掌握人事权，就要担起知人善任、选贤任能的责任。权力与责任如同硬币的两面，不可分割，无法剥离。
权力为何容易异化? 权力天然具有扩张性、腐蚀性，如同一把“双刃剑”：用之得当，可成为推动发展、改善民生的利器;用之不当，则会沦为谋取私利、损害公义的工具。历史反复证明，失去监督的权力必然导致腐败，脱离责任的权力必然走向异化。那些信奉“有权不用、过期作废”错误信条的干部，那些将权力当作“特殊商品”进行交易的腐败分子，最终都难逃党纪国法的严惩。这警示我们，必须时刻保持对权力的敬畏之心，必须将权力牢牢关进制度的笼子里。
权力的真正价值何在?廖俊波同志用二十年的从政生涯给出了答案。任政和县委书记时，面对贫困县的困局，他没有将权力当作发号施令的“指挥棒”，而是转化为服务群众的“服务链”。权力的价值从来不在掌控多少资源，而在释放多少公共效益;不在地位有多显赫，而在为人民办了多少实事。唯有将权力用于造福人民，权力才能真正实现其价值。
三、价值重塑：从“做官”到“做事”，从“掌权”到“尽责”
当下社会，一些人对“做官”存在认知偏差：有人把做官当作谋生手段，有人把官位当作身份象征，有人把权力当作人生目标。这种错位的价值观，背离了为官的初心，扭曲了权力的本质。新时代为官，必须完成价值重塑：从“做官”转向“做事”，从“掌权”转向“尽责”，把官位当作服务人民的岗位，把权力当作干事创业的工具。
“做官”是身份定位，“做事”是价值追求;“掌权”是状态描述，“尽责”是行动准则。古有王安石变法，不为高官厚禄，只为富国强兵、改善民生，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的担当，推行利民之政;有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，不计个人荣辱，虎门销烟、戍边卫国，把国家大义、百姓安危放在首位。今有“时代楷模”廖俊波，常年奔波在项目一线、扶贫一线，“能在现场就不在会场”，用一件件实事、一个个实绩，赢得百姓爱戴;有张桂梅扎根贫困山区，创办免费女子高中，拖着病体教书育人，改变数千名女孩的命运，用一生尽责诠释为官为师的初心。
从管理学角度看，公职岗位的核心价值是公共服务与公共责任，而非个人利益与地位。一个官员的价值，不在于职级高低、权力大小，而在于为百姓办了多少实事、为地方发展做了多少贡献、为国家稳定承担了多少责任。做官先做事，掌权先尽责，这是新时代为官者必须坚守的价值准则，也是从政者实现人生价值的唯一正道。
认知决定行动，价值引领方向。要真正担负起为官的责任使命，必须在内心深处完成一场深刻的价值重塑。
从“做官”到“做事”：政绩观的根本转变。为官一任，造福一方。这句话人人会说，但真正理解其深意者几何?谷文昌同志在东山岛十四年的治沙历程，堪称正确政绩观的实践范本。面对风沙不治、百姓难安的现实困境，他摒弃短期见效、立竿见影的功利思维，毅然选择了前人栽树、后人乘凉的长远价值。这种“功成不必在我，功成必定有我”的境界，正是从“做官”到“做事”的价值跃升。为官者应当扪心自问：离任之时，能给这个地方留下什么?能给这里的百姓留下什么?能让后人记住什么?这三个问题，比任何显赫的职位都更有分量。
从“掌权”到“尽责”：权力观的深刻觉醒。权力是工具，责任才是目的。古人云：“在其位，谋其政。”寥寥六字，道出了为官者的本分。沈浩同志扎根小岗村六年，以把事业当生命的执着，在基层工作中实现“小我”与“大我”的有机统一。他回应村民“红手印”挽留，放弃回城机会，把个人追求融入群众期盼，用实际行动诠释了什么是“尽责”。从“掌权”到“尽责”，意味着思维方式从“我能得到什么”转变为“我能贡献什么”，行为方式从“行使权力”转变为“履行责任”。这一转变，是为官者走向成熟的标志。
从“被动应对”到“主动作为”：事业观的境界提升。清代循吏缪燧临终之际，只字不提家事，用尽全身力气反复叮嘱要把县志修好、把义学办好、把堤坝修好。这些事业功成之时，他早已化作黄土，然而正如其言“心无累子孙”，只愿造福后世。这种将个人得失置之度外、一心为公的境界，正是从“被动应对”到“主动作为”的生动写照。为官者不应满足于完成上级交办的任务，而应主动发现问题、研究问题、解决问题;不应满足于不出事，而应追求干成事、干好事。
四、本书宗旨：以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀
这部《关于做官的思考与指导》，不空谈理论，不流于形式，立足从政实际、扎根民心本源，确立以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀的核心宗旨，为从政者提供修身、立德、履职、担当的全方位指引。面对时代之问，回应价值之惑，本书确立了明确的宗旨导向，旨在为从政者提供一套完整的思想体系和实践指南。
以道御术——理念与方法的高度统一。以道御术，是为官之根本。“道”是理想信念、初心使命、为官正道;“术”是工作方法、治理能力、实践技巧。道为术之魂，术为道之用，唯有正道在心，方法才能为民所用;唯有能力过硬，使命才能落地生根。道是根本，术是手段。无道之术，会迷失方向;无术之道，会流于空谈。本书既讲理想信念之道，帮助读者确立正确的权力观、政绩观、事业观;又讲干事创业之术，系统阐述科学决策、调查研究、应急处突、知人善任等实践本领。道术结合，方能行稳致远。
以德立身——修身与为官的内在统一。以德立身，是为官之基石。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为官者先修其身，后治其政，清正廉洁、公道正派、诚信友善、甘于奉献，方能立得住、行得远。古有杨震“四知拒金”，今有无数清官廉吏，皆以德行立世，以品格服人。做官先做人，从政先正己。中央领导多次强调领导干部要“明大德、守公德、严私德”。本书从中华优秀传统文化中汲取为政之德的智慧，讲述张伯行“三敬之道”——敬身、敬德、敬民，阐释范仲淹、林则徐等先贤的家国情怀，同时结合焦裕禄、谷文昌、廖俊波、沈浩等新时代楷模的感人事迹，让读者在见贤思齐中涵养为政之德。
以民为本——权力与责任的逻辑原点。以民为本，是为官之核心。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”人民是江山，江山是人民，为官者的一切工作，都要以人民满意为标准、以人民幸福为目标，问需于民、问计于民、问效于民。民为邦本，本固邦宁。各级领导干部要明白：“让老百姓幸福就是党的事业。”本书始终坚持以人民为中心的立场，将“权为民所赋、权为民所用”作为贯穿全书的主线。无论是讨论决策用权，还是分析政绩评价，都以人民满意不满意、答应不答应、高兴不高兴为最终标准。
以天下为怀——家国与人类的境界拓展。以天下为怀，是为官之格局。从一家一域之责，到一国一族之任，为官者当有家国情怀、天下胸襟，把个人追求融入国家发展、民族复兴、人类进步的大潮之中，心怀大局、肩扛大任、行向大道。为官者的格局，决定着事业的格局。中国已经日益走近世界舞台中央，中国的事情与世界的事情紧密相连。本书引导读者不仅要有家国情怀，还要有天下胸襟，在为民族复兴贡献力量的同时，为世界和平与发展、为人类共同进步作出应有贡献。
这四大宗旨，既是中华优秀传统为官文化的精华传承，也是现代治理理念的科学提炼，更是每一位从政者修身履职的行动纲领。
五、如何用本书校准初心、提升能力、守住底线、成就大业
本书既是理论读本，也是实践手册;既是修身经典，也是使命指南。读懂、悟透、践行本书，需把握校准初心、提升能力、守住底线、成就大业四大核心路径，让文字转化为信念，让理念转化为行动。任何一部书，如果不能转化为读者的实际行动，终究只是纸上谈兵。本书力求知行合一、学以致用，兹提供如下阅读指南，帮助读者最大化地从中受益。
第一，以本书校准初心，回答“为谁做官”的根本问题。常读本书，对照古今清官廉吏的初心使命，反思自身从政初衷，剔除名利杂念，坚守“为人民服务”的根本宗旨，把民心当作最大的政治，把为民当作永恒的初心。我们要在反复研读中厘清“为何做官”。初心易得，始终难守。建议读者将为官的信念根基”作为重点反复研读，结合书中引述的古今案例，深入思考：我为什么选择做官?做官究竟为了什么?我的人生价值如何与为官使命相结合?唯有把这些问题想清楚、想透彻，才能在漫长从政路上始终保持清醒、始终方向明确。
第二，以本书提升能力，掌握“如何做官”的实践方法。本书结合治理科学、实践案例、古今经验，系统讲解基层治理、群众工作、决策执行、改革创新等核心能力，帮助为官者补短板、强弱项、长本领，成为能干事、会干事、干成事的实干型干部。我们要在学思践悟中掌握“如何做官”。本领恐慌是许多干部的切实感受。本书中篇“法——为官的能力方法”系统阐述了战略思维、科学决策、调查研究、知人善任等核心能力。建议读者结合自身岗位实际，将书中方法与工作实践对照检验，在干中学、在学中干，不断提升与现代化建设相适应的领导能力和工作能力。
第三，以本书守住底线，明晰“做官不能做什么”的纪律准则。以历史教训、现实案例为镜鉴，牢记清廉是福、贪欲是祸，严守政治纪律、廉洁纪律、群众纪律，心有所畏、言有所戒、行有所止，守住从政的生命线、廉洁的高压线、民心的基准线。我们要在警钟长鸣中明确“不能做什么”。清廉是干部的立身之本。本书中的“术——为官的风险防控”专门论述了权力边界、言行底线、进退取舍等问题。建议读者将这部分内容作为自省镜鉴，特别是书中附录的“领导干部每日自省九问”，可每日对照检查，做到慎独、慎初、慎微、慎友、慎终，让遵规守纪内化为日用而不觉的言行准则。
第四，以本书成就大业，践行“做官要做成什么”的使命目标。把个人事业融入国家发展大局，以民为本、实干担当，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，办实事、惠民生、促发展、利天下，在为民奉献、为国尽责中实现人生最高价值。我们要在知行合一中实现“为官价值”。为官的最高境界，是让人们感受不到官的存在，却感受到官带来的福祉。通读全书后，建议读者回头品味本书中的“为官之境——从优秀到卓越的升华”，思考如何从优秀走向卓越，如何在民族复兴伟业中书写无悔人生。真正的大业，不在职位高低，不在权位轻重，而在造福多少百姓、推动多少事业、留下多少念想。
做官是一场修行，也是一场考试。修行到家，方能及格;考试合格，才算称职;唯有那些以百姓心为心、以天下事为事的人，才能在这场修行中抵达远方，在这场考试中赢得高分。中央领导谆谆告诫全党同志：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”是的，担当是干部的职责所在，也是价值所在。当你穿上这身官服，戴起这枚徽章，就意味着你已接过一份沉甸甸的托付，踏上一场光荣而艰巨的使命奔赴。愿我们在这条路上，始终怀揣赤子之心，始终铭记为民之责，以道御术，以德立身，以民为本，以天下为怀，创造出经得起实践、人民和历史检验的业绩，真正成为不负时代、不负人民的好官。做官，是责任的承载，更是使命的奔赴。它是人类社会最高级的责任——因为它承载着亿万人民的期盼，维系着国家民族的未来;它是人生最光荣的使命——因为它超越个人私利，指向家国天下，指向人民幸福。愿每一位翻开本书的从政者，都能悟为官之道、修立身之德、行为民之实、担时代之任，以责任为灯，以使命为帆，在从政之路上不忘初心、牢记使命，清白做人、干净做事、坦荡为官，用一生的坚守与奉献，书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的为官答卷。是为序。
第二十七篇 为官之道：履职实干——解决“怎么干、干什么、干成什么”的实践问题
开 篇 语
坐而论道，不如起而行之。前篇《格局提升》，我们探讨了为官者“修其身、正其心”的精神境界，明白了“眼界决定境界，格局决定结局”的深刻哲理。然而，格局若止于胸怀，便如良种藏于匣中;境界若流于空谈，便如明月映于水底。格局之贵，贵在落地;境界之高，高在践行。为官之道，既要有仰望星空的情怀，更要有脚踏实地的担当。
“怎么干、干什么、干成什么”——这三个朴素的追问，构成了为官者履职实干的全部命题，也是检验格局真伪的试金石。格局再大，若不转化为行动，便是空中楼阁;眼界再宽，若不落实于实践，便是镜花水月。道与术的统一、知与行的合一、谋与干的贯通，是为官者从“想干事”到“干成事”的必由之路。
何谓“干什么”? 是方向的锚定，是目标的明晰，是“为谁辛苦为谁忙”的价值抉择。方向偏了，越用力离目标越远;目标错了，越努力越背离初心。为官者当有“审大小而图之”的清醒，辨得清大势、看得准方向、把得牢根本，在时代洪流中找准自己的坐标，在人民期盼中明确奋斗的指向。这既是政治站位，更是民生情怀。
何谓“怎么干”? 是方法的探寻，是路径的抉择，是“涉深水者得蛟龙”的本领锻造。同样的事业，方法不同，成效迥异;同样的目标，路径有别，结局悬殊。为官者当有“酌缓急而布之”的智慧，懂得统筹兼顾、善于因时制宜、精于破立并举，在复杂局面中打开工作局面，在艰难险阻中闯出发展新路。这既是能力考验，更是担当体现。
何谓“干成什么”? 是结果的考量，是成效的检验，是“功成不必在我，功成必定有我”的担当兑现。干了不等于干成，干成了不等于干好。为官者当有“连上下而通之”的追求，以人民满意为标尺，以历史检验为准绳，以发展实效为答卷，在久久为功中交出经得起评判的实绩。这既是责任所系，更是初心所向。
这三个问题，看似简单，实则蕴含着深刻的实践哲学。它们相互关联、层层递进：“干什么”解决的是“船向”问题，明确往哪里去;“怎么干”解决的是“船法”问题，探索如何抵达;“干成什么”解决的是“船果”问题，检验是否到达彼岸。方向不明，则努力虚掷;方法不当，则事倍功半;结果不彰，则初心空负。唯有三者统一，方能知行合一，成就事业。
回望历史，大禹治水，改“堵”为“疏”，因势利导，十三载三过家门而不入，终成“地平天成”之功——这是“怎么干”的智慧;范仲淹推行庆历新政，针对时弊“明黜陟、抑侥幸、精贡举”，虽功败垂成，却开北宋改革先声——这是“干什么”的担当;张謇弃官从商，一生创办20多家企业、300多所学校，以实业救国、教育救国，留下“父教育而母实业”的宝贵遗产——这是“干成什么”的答卷。历史的回响告诉我们：实干者兴，空谈者废。
放眼当代，从“精准扶贫”方略的提出，到“脱贫攻坚战”的全面胜利;从“绿水青山就是金山银山”理念的践行，到“美丽中国”画卷的铺展;从“最多跑一次”改革的推进，到“放管服”改革的深化——每一项成就的背后，都凝结着对“干什么、怎么干、干成什么”的深刻回答。无数优秀为官者，以“功成不必在我”的境界谋事，以“功成必定有我”的担当干事，在各自岗位上书写着实干兴邦的时代篇章。
古训有言：“空谈误国，实干兴邦。”这八个字，是为官者履职实干的根本遵循。新时代的为官者，既要有“登泰山而小天下”的宏大格局，更要有“绝知此事要躬行”的务实作风;既要有“不畏浮云遮望眼”的战略定力，更要有“敢教日月换新天”的实干精神。本篇《履职实干》，正是要在前篇“修心”的基础上，聚焦于“践行”——探讨如何将宏阔格局转化为具体行动，如何将崇高境界落实于日常履职，如何在“干什么”中体现担当，在“怎么干”中展现智慧，在“干成什么”中兑现承诺。
这是一场从“知”到“行”的跨越，是一次从“心”到“事”的抵达，更是一段从“我想”到“我能”再到“我成”的历练。愿每一位为官者，都能在“干什么”中找准方向，在“怎么干”中砥砺本领，在“干成什么”中彰显价值，让格局在实干中生根，让境界在履职中升华，让初心在奋斗中绽放。道阻且长，行则将至;行而不辍，未来可期。谨以此篇，开启履职实干的新篇章，与诸君共赴赶考路上的新征程。
为政之要，贵在力行;履职之道，重在实干。古往今来，凡治国安邦、兴业成事者，皆以实干立身，以实绩论道，以实效扬名。为官一任，手握公权、肩扛重任，身处为民服务之岗、干事创业之位，最核心的命题从来不是“为何为官”，而是怎么干、干什么、干成什么——这三问，既是叩问初心的灵魂之问，也是践行使命的实践之问，更是检验担当的时代之问，直指为官履职的本质核心、行动路径与价值归宿。
“怎么干”是方法之基，决定干事的方向与姿态，需守正笃行、求真务实，不驰于空想、不骛于虚声，以科学之策、务实之举破题开局;“干什么”是目标之要，锚定干事的重心与使命，需心怀大局、情系苍生，聚焦发展之需、民生之盼，知责于心、担责于身、履责于行;“干成什么”是成效之魂，彰显干事的价值与成色，需久久为功、善作善成，以经得起历史、人民与实践检验的实绩，诠释为官之本、履职之要。三者环环相扣、层层递进，融思想高度与实践深度于一体，汇责任担当与为民情怀于一身，是为官者安身立命的根本遵循，是履职尽责的行动纲领，更是干事创业的永恒课题。本篇立足实干之本，深探履职之径，围绕“三问”破题、解题、答题，以理论之思明方向，以实践之法解难题，以成效之标立标杆，力求为为官履职厘清思路、明晰路径、确立标杆，探寻从“想干事”到“会干事”再到“干成事”的知行合一之道，彰显为官者守土有责、守土负责、守土尽责的使命担当，书写新时代实干兴邦、实干为民的为政篇章。
第一百五十一章 干事之道：担当作为，真抓实干
为政之要，惟在得人;履职之要，惟在实干。马年春回大地，正是策马扬鞭、奋发作为之时。“怎么干”，是找准路径的方法论，是循脉问诊、精准破题的清醒;“干什么”，是锚定目标的责任状，是心系民生、扎根大地的担当;“干成什么”，是检验成效的成绩单，是不负时代、不负人民的答卷。从庙堂之高的谋篇布局，到江湖之远的落地生根，为官干事的核心，终究要落到一个“实”字上、体现在一个“为”字中。这既是对“为官一任、造福一方”的生动践行，更是对“功成不必在我、功成必定有我”的初心诠释。然而，从“谋”到“干”，从“知”到“行”，中间横亘着一道必须跨越的鸿沟——那便是担当的勇气与实干的精神。何为干事之道?简而言之，便是为官者在履职实践中，以担当为魂、以实干为本，将蓝图变为现实、将决策化为成果的根本遵循。它包含两层核心意蕴：担当作为，是面对困难时的不退缩、面对责任时的不回避，是“在其位谋其政”的政治自觉，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任品格;真抓实干，是说了就算、定了就干、干就必成的实践品格，是“一竿子插到底”的工作作风，是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的行动哲学。二者一体两面、辩证统一：无担当之魂，实干便是盲动;无实干之行，担当便是空谈。回望历史长河，那些被人民铭记、被时间镌刻的为官者，无一不是担当与实干的典范。苏轼在杭州疏浚西湖、筑造苏堤，是为实干;他不畏权贵、直言敢谏，是为担当。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，既是对担当的诠释，也是对实干的承诺。焦裕禄面对兰考“三害”，喊出“革命者要在困难面前逞英雄”的豪言壮语，忍着病痛查风口、探流沙，用生命诠释了什么叫担当;谷文昌在东山岛，甘冒政治风险将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，只因坚持实事求是、心系百姓，用行动证明了什么叫实干。他们用一生的实践告诉我们：干事之道的本质，就是以担当扛起责任、以实干回应期待。然而，干事之路上从不缺少诱惑与陷阱。“躺平”心态在消磨斗志，“佛系”情绪在侵蚀锐气，“推诿”习气在败坏风气，“形式主义”在虚耗精力。新时代的为政者，必须深刻回答五个根本之问：什么是干事之道?为什么要担当作为?如何干出成效?要注意哪些问题?其价值意义何在? 唯有把这些问题想清楚、弄明白，才能真正把“怎么干、干什么、干成什么”的实践课题落到实处。本章将从内涵本质、根本原因、实践路径、注意事项、价值意义五个维度，系统阐述干事之道的深刻意蕴，融古鉴今、以案明理，为广大干部破解履职难题、实现担当作为提供思想启迪与行动指南。让我们一同探寻：担当二字，何以重若千钧?实干精神，何以穿越时空?
何为干事之道：担当作为、真抓实干的内涵本质
干事之道，从来不在空谈宏论里，不在浮光掠影中，而在知责于心、担责于身、履责于行的实践之中。古往今来，凡成大事者，无不以担当为骨、以实干为翼，既立得定志向、扛得住重任，又沉得下身心、抓得细落实。担当作为，是面对使命不推诿、面对困难不退缩的风骨气节;真抓实干，是立足实际不务虚、紧盯目标不松懈的行动自觉。二者互为表里、相辅相成，既是为官从政的基本准则，亦是做人成事的根本遵循。所谓干事之道，本质上就是以担当诠释初心，以实干践行使命，把责任扛在肩上、把工作抓在手上、把成效落在地上，在知重负重中彰显价值，在笃行实干中行稳致远。
道可道，非常道;干可干，非常干。从政为官者常言“道”，然谋事有道，干事亦有道。谋事之道，重在“想清楚”——厘清方向、辨明路径、科学决策;干事之道，重在“干出来”——付诸行动、攻坚克难、落地见效。从“知”到“行”，从“谋”到“干”，中间横亘着一道必须跨越的鸿沟——那便是担当的勇气与实干的精神。坐而论道，不如起而行之。谋得再好，若不实干，终是空中楼阁;想得再透，若不担当，终是一纸空谈。何为干事之道?简而言之，便是为官者在履职实践中，以担当为魂、以实干为本，将蓝图变为现实、将决策化为成果的根本遵循。它回答的是“为谁干事、凭什么干事、怎样干成事、干成什么事”的核心命题，贯通政德、能力、作风、成效四维：政德上坚守为民初心，能力上具备善作善成本领，作风上坚持求真务实，成效上经得起实践、人民、历史检验。干事之道，包含两层核心意蕴——担当作为，是为官者的精神脊梁与责任品格。它是面对使命敢扛、面对责任敢负、面对困难敢冲、面对失误敢改的政治自觉，是“在其位谋其政”的履职底线，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤胆忠心。担当者，困难面前不退缩、责任面前不回避、风险面前不畏惧，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，撑起为官一方的朗朗乾坤。真抓实干，是为官者的行动准则与成事之基。它是一切从实际出发、一切用实绩说话、一切以实效检验的实践作风，是“说了算、定了干、干必成”的笃定执着，是“一竿子插到底”的务实品格。实干者，谋事务实不搞花架子，创业务实一步一脚印，做人务实言行而一致，最终求实效让群众得实惠、让发展见成效。回望历史长河，那些被人民铭记、被时间镌刻的为官者，无一不是担当与实干的典范。焦裕禄面对兰考“三害”，喊出“革命者要在困难面前逞英雄”的豪言壮语，忍着病痛查风口、探流沙，用生命诠释了什么叫担当;谷文昌在东山岛，甘冒政治风险将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，只因坚持实事求是、心系百姓，用行动证明了什么叫实干。苏轼疏浚西湖、筑造苏堤，是为实干;他不畏权贵、直言敢谏，是为担当。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，既是对担当的诠释，也是对实干的承诺。他们用一生的实践告诉我们：干事之道的本质，就是以担当扛起责任、以实干回应期待。然而，干事之路上从不缺少诱惑与陷阱。“躺平”心态在消磨斗志，“佛系”情绪在侵蚀锐气，“推诿”习气在败坏风气，“形式主义”在虚耗精力。新时代的为政者，必须深刻追问：何为真正的干事之道?担当与实干如何统一?其内涵本质究竟几何?本小节将从责任底线、精神脊梁、行动准则、攻坚本领、价值归宿五个维度，系统阐释担当作为、真抓实干的内涵本质，让“在其位谋其政”的自觉、“困难面前不退缩”的勇气、“说了算定了干”的作风、“直面矛盾啃硬骨头”的锐气、“让群众得实惠”的追求，成为每一位从政为官者内化于心、外化于行的行动指南。让我们一同来探寻：担当二字，何以重若千钧?实干精神，何以穿越时空?
(一)干事之道的核心要义
干事之道，是为官履职、干事创业的根本规律、价值准则与实践路径，是回答“为谁干事、凭什么干事、怎样干成事、干成什么事”的系统学问。其核心要义可概括为：在其位谋其政，任其职尽其责。以公心为基、以担当为骨、以实干为要、以实效为尺，把岗位当战场、把职责当使命、把群众期盼当目标，做到不躺平、不推诿、不敷衍，以实绩诠释初心、以担当践行使命。
干事之道贯通政德、能力、作风、成效四维：一是政德上，坚守为民初心，以百姓心为心;二是能力上，具备善作善成本领，有“几把刷子”;三是作风上，坚持求真务实，力戒虚浮漂;四是成效上，经得起实践、人民、历史检验。古人云：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”干事之道，不在空谈而在笃行，不在表态而在落地。诚如中央领导所言：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”这“担当”二字，正是干事之道的灵魂所系;这“实干”二字，正是干事之道的根基所在。
(二)担当作为：为官者的精神脊梁与责任品格
担当作为，是面对使命敢扛、面对责任敢负、面对困难敢冲、面对失误敢改的政治品格与精神境界。 其本质是知责于心、担责于身、履责于行，核心体现为“三不”：
一是困难面前不退缩。 逢山开路、遇水架桥，明知山有虎、偏向虎山行。苏轼在杭州为官时，面对西湖淤塞、水患频仍，没有因工程浩大而退缩，而是亲自踏勘、筹措经费，疏浚西湖、筑造苏堤，终成千年胜景。这种“不退缩”的担当，是为官者最可贵的品质。
二是责任面前不回避。 守土有责、守土负责、守土尽责，不推责、不卸责、不避责。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，明知查禁鸦片会得罪洋人、触怒权贵，仍毅然受命、奔赴虎门。这种“不回避”的担当，是为官者最鲜明的底色。
三是风险面前不畏惧。 为党分忧、为民造福，不计个人得失，敢啃硬骨头、敢接烫手山芋。谷文昌在东山岛，甘冒政治风险将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，只因心系百姓、实事求是。后来的东山保卫战中，兵灾家属说：“国民党抓走我们的亲人，共产党把我们当成亲人养。哪怕做鬼，我也愿为共产党守岛!”这种“不畏惧”的担当，赢得了民心，也赢得了历史。
担当作为，是共产党人的政治本色，是为官者的立身之本。正如陈云同志所言：“我们要把我们的党和国家领导好，最要紧的，是要使领导干部的思想方法搞对头。”这“最要紧”三个字，同样适用于担当作为——最要紧的，是把责任扛在肩上、把使命刻在心里。
真抓实干：为官者的行动准则与成事之基
真抓实干，是一切从实际出发、一切用实绩说话、一切以实效检验的实践作风。 核心是“说了算、定了干、干必成”，力戒形式主义、官僚主义，做到“三实一效”：
一是谋事实。不搞花架子、不做表面文章，决策符合实际、贴合民心。曾巩在明州任知州时修城，没有盲目上马，而是亲自丈量城墙，砍掉七十多丈冗余长度，精打细算只修两座城门楼，还发动百姓捡拾废弃城砖“按量酬钱”，最终在预算内修出规整城墙，没有增加百姓负担。这种“谋事实”的态度，是干事之道的起点。
二是创业实。一步一个脚印，一锤一锤钉钉子，久久为功、善作善成。眉山人民在20世纪80年代喊出“要想富，先修路”的口号，十多万群众自带干粮、肩扛锄头，在274公里的修路战线上奋战;党员干部冲锋在前，用锄头丈量土地、用脚步压实责任，将“不可能”的蓝图一点点变成连通乡村与外界的康庄大道。这种“创业实”的韧劲，创造了“人心齐，泰山移”的奇迹。
三是做人实。公道正派、言行一致，对党忠诚、对民负责。焦裕禄始终秉持“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，每当风沙最大、雨水最多的时候，就是他带头下去查风口、探流沙、看洪水的时候。这种“做人实”的品格，让群众心服口服。
四是求实效。让群众得实惠、让发展见成效，不图虚名、不务虚功。郴州市推进“十大惠民工程”，截至2025年8月底完成家庭医生签约111.67万人，二级以上公立医疗机构检查检验结果互认共享实现100%，县域内住院就诊率超90%。这一串串数字背后，是“求实效”的生动实践。
真抓实干的本质，是马克思主义实践观的生动体现，是“空谈误国、实干兴邦”的时代践行。习近平总书记发出的“社会主义是干出来的”伟大号召，深刻揭示了干事之道的核心要义。
(四)担当作为与真抓实干的内在统一
担当作为与真抓实干，不是彼此孤立的两个维度，而是干事之道的一体两面、辩证统一。担当作为是真抓实干的精神前提。 没有担当，实干就会畏首畏尾、半途而废。刘文杰在“华龙一号”首堆调试中，面对技术空白和工期压力，如果没有“咬住不放、咬牙坚持、咬定结果”的担当精神，就不可能带领团队攻克难关、提前50余天完成冷试节点。真抓实干是担当作为的实践归宿。没有实干，担当就是空中楼阁、空头口号。王军在研发油气回收防爆装置时，面对设备爆燃、手掌受伤的险境，如果没有“啃硬骨头”的实干作风，就不可能完成那份带着血痕的测试报告，也不可能让北京奥运场馆周边加油站挥发性有机物浓度下降92%。二者相辅相成、不可分割，共同构成干事之道的核心内核：以担当领实干，以实干践担当。 正如古人所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”担当之志，终须落实为实干之行;实干之成，必然源于担当之魂。
(五)担当作为、真抓实干的内涵本质：五个维度的深度解读
综括上述，担当作为、真抓实干的内涵本质，可以从五个维度深度把握：
其一，在其位谋其政：不躺平、不推诿、不敷衍。干事之道的首要之义，是“在其位谋其政”的责任意识。陈云同志曾言：“我们要把我们的党和国家领导好，最要紧的，是要使领导干部的思想方法搞对头。”这“最要紧”三个字，同样适用于干事之道——最要紧的，是把岗位当阵地、把职责当使命。1，不躺平，是奋斗者的姿态。新时代是奋斗者的时代，躺平没有出路，懈怠误人误己。那些“饱食终日、无所用心”的懒官，那些信奉“多一事不如少一事”的庸官，不仅辜负组织信任，更辜负人民期待。反观廖俊波，无论在哪个岗位，都以“能在现场就不在会场”的作风，创造了“政和速度”的奇迹;高德荣扎根独龙江畔，数十年如一日带领群众脱贫致富，用脚步丈量民情，用汗水浇灌希望。他们的选择告诉我们：岗位不是安逸的港湾，而是奋斗的战场。2，不推诿，是担当者的本色。 遇到问题绕道走、碰到矛盾往上交，是典型的“甩手掌柜”作风。真正的担当者，面对困难时是“让我上”，面对责任时是“我来扛”。邓小平同志在领导刘邓大军千里跃进大别山时，面对部队伤亡较大、十分疲劳的困境，有人提出休整补充的意见。他却表示：“为了这个大局，我们不管付出多大的代价，这个担子都得挑起来。”正是这种“不推诿”的担当，推动了全国战场形势的转变。3，不敷衍，是实干者的底色。 所谓“敷衍”，就是只求过得去、不求过得硬，就是做表面文章、搞形式主义。真正的实干者，追求的是“说了算、定了干、干必成”的实效。曾巩在明州修城时，面对有限的经费，他没有敷衍了事，而是精打细算、亲力亲为，最终在预算内修出规整城墙，没有给百姓增加徭役赋税。这种“不敷衍”的态度，是干事之道最朴素的底色。
其二，敢担当：困难面前不退缩，责任面前不回避。担当二字，重若千钧。什么是敢担当?就是在困难面前站前头，在关键时候当排头，把责任使命担在肩上。困难面前不退缩，需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气。 1962年，焦裕禄初到兰考时，正值风沙、内涝、盐碱最严重的时候。组织告诉他兰考是最贫穷、最困难的县。焦裕禄没有半点退缩，诚恳地说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。”正是靠着这种“敢教日月换新天”的担当精神，他带领兰考人民与“三害”作斗争，最终改变了兰考的面貌。今天的为政者，面对改革发展中的硬骨头，同样需要这种“困难面前逞英雄”的气概。责任面前不回避，需要“功成不必在我，功成必定有我”的境界。刘邓大军千里跃进大别山，明知是“啃硬骨头”，仍义无反顾。正是因为这种为大局担当的自觉，他们如一把尖刀插在国民党统治的中心区域，推动了全国战场形势的转变。这种“不回避”的担当，正是干事之道的灵魂所在。
其三，真实干：说了算、定了干、干必成。“社会主义是干出来的。”这一伟大总结号召，深刻揭示了干事之道的核心要义——真实干。1，说了算，体现的是决策的权威性。这并非指个人专断，而是指在充分调研、科学论证基础上作出的决策，一旦形成就要坚决执行。王军担任南阳防爆电气研究所所长时，面对资金紧缺的局面，咬牙斥资17万元购置国际顶尖可燃气体分析仪。面对老职工的质疑，他掷地有声：“在安全面前，没有浪费的说法。”这种“说了算”的决断力，源于他对专业的自信和对安全的执着。2，定了干，体现的是执行的坚决性。眉山人民修路时，十多万群众投工投劳，党员干部冲锋在前，将“不可能”的蓝图变成现实。这种“定了干”的韧劲，创造了“人心齐，泰山移”的奇迹。3，干必成，体现的是结果的实效性。刘文杰在“华龙一号”首堆调试中，带领团队制定多个“摸高”节点，提前完成各项任务，形成27项技术专利。这种“干必成”的追求，是干事之道最有力的证明。
其四，解难题：直面矛盾，敢啃硬骨头。干事之道的精髓，在于“解难题”三个字。1，直面矛盾，需要深入调研摸清实情。焦裕禄始终秉持“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，每当风沙最大、雨水最多的时候，就是他带头下去查风口、探流沙、看洪水的时候。正是靠着这样一次次扎实的调研，他找到了防治“三害”的好方法。曾巩在越州通判任上遭遇水旱并发的大灾，迅即推出一套缜密务实的救灾“组合拳”——向灾民赊售粮食，乡野广设救济点，组织生产自救——使灾情得以缓解。这种直面矛盾的精神，是为官者最可贵的品质。2，敢啃硬骨头，需要攻坚克难的锐气。 王军在研发油气回收防爆装置时，设备突然发生微量爆燃，冲击波震碎观察窗，玻璃碎片划伤他的手掌。他却顾不上包扎，举着流血的手掌凑到设备前仔细检查，确认没有发生传爆后，他兴奋地大喊：“成功了!”这份带着血痕的测试报告，最终成为油气回收符合防爆标准的关键依据。这种“啃硬骨头”的勇气，是干事之道的试金石。
其五，求实效：让群众得实惠，让发展见成效。干事之道的落脚点，是“求实效”三个字。1，让群众得实惠，要求我们把人民放在心中最高位置。 谷文昌之所以甘冒风险将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，是因为他心中装着群众。这种“得民心”的实效，是干事之道最高的奖赏。郴州市推进“十大惠民工程”，从人民群众最关心最直接最现实的利益问题入手，让民生愿景化为幸福实景。这一串串数字背后，是“让群众得实惠”的生动实践。2，让发展见成效，要求我们用成果说话。 国家能源集团在“社会主义是干出来的”伟大号召指引下，勇担“能源供应压舱石、能源革命排头兵”使命，成就了多项我国第一乃至世界第一。企业发展成果，是干部员工实干的结晶，也是干事能力最有力的证明。
综括所述，干事之道的内涵本质，可用五句话凝练：1，在其位谋其政——不躺平、不推诿、不敷衍，这是责任底线;2，敢担当——困难面前不退缩、责任面前不回避，这是精神脊梁;3，真实干——说了算、定了干、干必成，这是行动准则;4，解难题——直面矛盾、敢啃硬骨头，这是攻坚本领;5，求实效——让群众得实惠、让发展见成效，这是价值归宿。五者层层递进、环环相扣，共同构成担当作为、真抓实干的完整内涵。为官者若能深悟此道、笃行此理，则干事可成、事业可兴。
二、为什么要担当作为、真抓实干：干事之道的根本原因
担当作为、真抓实干，从来不是一句空洞的口号，而是立身成事的根本要求、履职尽责的核心要义、时代发展的必然呼唤。回望历史征程，事业的进步、目标的达成、难题的破解，无一不是靠担当奠基、靠实干筑成;立足当下使命，面对新形势新任务新挑战，唯有扛起应尽之责、笃行务实之举，才能在攻坚克难中打开局面，在履职尽责中创造实绩。追问为何要坚守干事之道、践行担当实干，本质上是叩问初心使命、校准价值坐标、明晰前行方向，是从历史规律、现实需求、责任使命中，找寻干事创业的根本逻辑与内生动力。为官者当知“为何而干”。只有深刻理解担当作为、真抓实干的必然性、必要性与紧迫性，才能从“要我干”转向“我要干”，从“被动应付”转向“主动作为”。以下从七个维度，系统阐释干事之道的根本原因。
(一)职责逻辑：在其位必谋其政，为官避事平生耻
岗位即责任，在位必有为。“在其位谋其政”是为官底线，不躺平、不推诿、不敷衍是基本操守。古人云：“居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。”为官一任，守土有责，这份责任不是写在纸上的空文，而是沉甸甸的使命担当。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论身处何地、身居何职，始终以天下为己任。他在地方为官时，兴修水利、兴办教育、抚恤百姓;在朝堂为官时，直言敢谏、改革弊政、不计个人得失。这份“在其位谋其政”的自觉，让他成为千古士大夫的楷模。焦裕禄“拼上老命大干一场，改变兰考面貌”，组织找他谈话时，明知兰考是最贫穷、最困难的县，他却诚恳地说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。”正是这种“在位必有为”的担当，让他用生命诠释了共产党人的初心。反观现实中，少数干部“佛系”躺平、推诿扯皮、敷衍塞责，把岗位当待遇、把权力当福利，信奉“多一事不如少一事”。这种“在其位不谋其政”的行为，不仅违背为官初心，更贻误事业发展。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事：一个官员死后在阎王面前自称清廉，所到之处只取清水一杯。阎王怒斥：“设官是为了治理地方、造福百姓，如果不收钱就是好官，那还不如把木偶放在堂上，连水都不喝，岂不比你更强?”这个故事辛辣地讽刺了那些“无所作为”的庸官懒官。为官避事平生耻，担当实干是对岗位职责的基本敬畏，是对人民托付的郑重回应。 正如中央领导所言：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”这“担当”二字，正是对“在其位谋其政”最深刻的诠释。
(二)实践逻辑：实干破万难，担当开新局
事非经过不知难，成无实干不可得。古今中外，凡成大事者，皆以担当破阻、以实干建功。商鞅变法，以担当推行变革。 战国时期，商鞅在秦国推行变法，面对旧贵族的阻挠、世人的非议，他以“治世不一道，便国不法古”的魄力，坚持变法图强。太子犯法，他刑其师傅;贵族抵制，他依法惩治。正是这种“不畏权贵、敢于担当”的精神，让新法得以推行，为秦国一统天下奠定了根基。于谦保卫京师，以担当力挽狂澜。 明正统十四年，土木堡之变，明英宗被俘，瓦剌大军兵临北京城下，朝野震动，有人主张南迁避祸。于谦挺身而出，厉声斥责：“言南迁者，可斩也!”他临危受命、组织防守、亲临战阵，最终击退瓦剌，保卫了社稷。这种“国难当头挺身而出”的担当，让于谦名垂青史。黄大发绝壁凿渠，以实干兑现誓言。 当代“愚公”黄大发，历时36年，带领群众在悬崖绝壁上凿出一条9400米长的“生命渠”。面对坚硬的岩石、险峻的地形、匮乏的资金，他没有退缩，而是“水过不去、拿命来铺”，最终解决了当地千百年的缺水难题。这种“实干破万难”的精神，创造了人间奇迹。焦裕禄扎根兰考，以实干改变面貌。 面对风沙、内涝、盐碱“三害”，焦裕禄没有坐在办公室里听汇报，而是忍着病痛查风口、探流沙、看洪水。他带领群众翻淤压沙、植树造林，在生命的最后岁月里，硬是把“三害”踩在了脚下。实践证明：困难靠担当破解，难题靠实干解决，发展靠实干推动。 没有担当，就没有突破;没有实干，就没有实绩。正如古人所言：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”任何伟大的事业，都是干出来的，不是等出来的。
(三)民心逻辑：为民造福是最大政绩，群众认干不认说
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。干部干事，最终要让群众得实惠、让发展见实效。群众评价干部，不看口号响不响，只看事情办没办、实惠得没得。 习近平总书记当年在梁家河插队时，与群众一起打坝淤地、修建沼气、办铁业社、开代销店。这些实实在在的事情，解决了群众的急难愁盼，也赢得了百姓的衷心拥护。他在回忆文章中说：“陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事!”这“做实事”三个字，正是赢得民心的根本。“半条被子”的故事深刻揭示了共产党人与人民群众的血肉联系。1934年，三名女红军借宿湖南汝城县沙洲村徐解秀家，临走时把自己仅有的一床被子剪下一半留给老人。老人说：“什么是共产党?共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”2020年9月，中央领导亲临沙洲村，重温这段历史，强调“传承‘半条被子’初心，接续走好新时代长征路”。人民群众期盼的，从来不是空洞的口号，而是实实在在的获得感。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。” 担当实干是赢得民心、巩固执政根基的根本路径。郴州市坚持把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点，倾力打造“十大惠民工程”品牌，从人民群众最关心最直接最现实的利益问题入手，不断推出新政策新举措。他们连续三年民生实事工作全省排名前列，2024年民生可感行动获省政府大抓落实激励奖。这些成绩的背后，是对人民期盼的深切回应。人民群众的眼睛是雪亮的。谁是真心实意为民办事，谁是敷衍塞责应付差事，群众心里都有一本账。那些像焦裕禄那样“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的干部，人民会永远记住他;那些像谷文昌那样为群众利益甘冒风险的干部，人民会永远感念他。反之，那些“饱食终日、无所用心”的懒官，“推诿扯皮、不思进取”的庸官，终将被人民唾弃。
(四)历史逻辑：实干兴邦，空谈误国
历史是最好的教科书。纵览中华五千年兴衰史，“实干兴邦，空谈误国”是一条颠扑不破的真理。曾巩以实干著称，七地主政皆留治声。 作为“唐宋八大家”之一，曾巩不仅文采斐然，更以实干闻名。他先后主政七地，宦迹遍及南北：在越州，他赈灾救民，推出缜密务实的救灾“组合拳”;在明州，他修城通商，精打细算、不扰百姓;在齐州，他惩奸除恶，维护一方平安;在襄州，他平冤昭雪，伸张正义;在洪州，他治疫安民，组织有力;在福州，他稳定民心，化解矛盾。他一路行来，一路历练，虽多数时间任职地方，却让“京师盛闻治声”。宋神宗曾点赞：“巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。”正是这种实干精神，让曾巩成为“唐宋八大家”中地方治理经验最丰富的一位。魏晋清谈误国，留下惨痛教训。 反观那些空谈误国的历史教训，无不令人扼腕。魏晋时期，名士崇尚清谈，以不涉世务为高雅，以谈论玄理为风尚。他们“居官无官官之事，处事无事事之心”，整日挥麈清谈、纵情山水，却把治国理政抛在脑后。最终导致“神州陆沉，百年丘墟”的惨剧。西晋灭亡、衣冠南渡，空谈之风难辞其咎。历史反复证明：只有干出来的辉煌，没有等出来的精彩。 任何时代的繁荣昌盛，都是实干者用汗水浇灌出来的;任何王朝的衰败覆亡，往往始于空谈者的误国误民。正如古人所言：“坐谈则理高，行之则事阙。”空谈者看似高明，实则误事;实干者看似笨拙，实则成事。
(五)现实逻辑：改革发展任务艰巨，呼唤实干担当
当前，改革发展稳定任务艰巨繁重。我们正处在船到中流浪更急、人到半山路更陡的关键时期，“十五五”开局在即，中国式现代化进入关键一程。形势逼人，挑战重重。从国际看，百年未有之大变局加速演进，外部环境更趋复杂严峻;从国内看，改革发展进入攻坚期，深层次矛盾不断显现;从任务看，高质量发展、乡村振兴、生态保护、风险防范等，每一项都是硬仗。面对复杂严峻的国内外形势，面对艰巨繁重的改革发展任务，空喊口号无济于事，唯有实干担当才能闯关夺隘。地方实践，率先垂范。 眉山市将2025年确定为“实干实绩比拼年”，明确提出“提振精气神、鼓足实干劲”，以“激情、担当、作为”的鲜明导向，推动形成“人人争先、事事落实”的干事氛围。这一部署并非偶然，而是对发展基因的深刻审视，对历史精神的继承升华，更是应对新时代挑战的战略抉择。湖北省委在全省“新春第一会”上明确要求，“全省广大党员干部坚持实干担当，在其位、谋其政、尽其责，在攻坚克难中打开发展新天地”。这既是对干部干事创业的殷切期望，更是在支点建设关键期对实干担当推动发展取得决定性进展的强调。时代呼唤，人人有责。现实的需要，呼唤每一位为政者摒弃“佛系”心态、拒绝“躺平”行为，以“时时放心不下”的责任感，激发“一日不为，三日不安”的紧迫感，深入基层、深入群众，以“钉钉子”精神狠抓落实。正如古人所言：“天下兴亡，匹夫有责。”在民族复兴的关键时期，每一位干部都应当成为担当实干的“硬脊梁”。
(六)党性逻辑：对党忠诚、为民造福的具体体现
实事求是、担当作为，是共产党人党性的集中体现。中央领导强调：“干部是不是实事求是可以从很多方面来看，最根本的要看是不是讲真话、讲实话，是不是干实事、求实效。”刘少奇同志在“七千人大会”上的论述振聋发聩。 1962年，他在扩大的中央工作会议上强调，必须把树立实事求是的作风作为加强党性的第一标准。他尖锐地指出：“实事求是的作风，是党性的表现;不实事求是的作风，是党性不纯的表现。”这句话的分量，值得我们每一位为政者深思。
坚持实事求是才能敢于担当作为。谷文昌将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，在当时是要冒政治风险的。但他通过深入调研，了解到这些家属的实际处境和真实心声，坚持实事求是、敢于担当作为。后来的东山保卫战中，兵灾家属说：“国民党抓走我们的亲人，共产党把我们当成亲人养。哪怕做鬼，我也愿为共产党守岛!”这种担当，源于对党性的坚守、对人民的忠诚。坚持实事求是才能主动担当作为。 刘邓大军千里跃进大别山，正是因为他们坚持实事求是，充分了解清楚当时全国战场情况，把握住局部在整体中的位置，真正做到了小道理服从大道理，主动为大局担当。邓小平同志在部队伤亡较大、十分疲劳的情况下，没有选择休整，而是坚持“为了这个大局，我们不管付出多大的代价，这个担子都得挑起来”。这种主动担当，源于对党的事业的无限忠诚。
坚持实事求是才能善于担当作为。焦裕禄正是因为坚持“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，下定“明知山有虎，偏向虎山行”的决心，真刀真枪干，善于从实际出发寻找方法，才最终找到了防治“三害”的有效途径。他查风口、探流沙、看洪水，对全县149个生产大队中的120多个进行调研，对所有风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图。这种善于担当，源于对党性的深刻体认。
(七)时代逻辑：民族复兴关键期，亟需担当实干硬脊梁
当前，中华民族伟大复兴进入关键阶段，改革发展稳定任务艰巨繁重，面临诸多新挑战、新矛盾、新课题。越是任务艰巨，越要担当作为。 从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技创新到生态保护，从基层治理到风险防范，无一不需要干部挺身而出、攻坚克难。在脱贫攻坚战场上，数百万扶贫干部倾力奉献、苦干实干，1800多人将生命定格在扶贫征程上;在疫情防控斗争中，广大党员干部冲锋在前、英勇奋战，用血肉之躯筑起阻击病毒的钢铁长城;在科技创新前沿，无数科研工作者潜心钻研、勇攀高峰，用实干托举起科技自立自强的梦想。越是形势复杂，越要真抓实干。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，国内改革发展稳定任务艰巨繁重。面对前进道路上的风险挑战，躺平不可取、躺赢不可能、实干正当时。正如古人所言：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”在这个关键时期，任何松懈、任何懈怠，都可能错失机遇、贻误大局。担当实干是新时代干部的时代使命与历史责任。 党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。把蓝图变为现实，是一场新的长征。路虽然还很长，但时间不等人，容不得有半点懈怠。每一位干部都要牢记“空谈误国、实干兴邦”的谆谆告诫，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，在各自的岗位上干出一番经得起实践、人民、历史检验的实绩。
综上所述：七个维度，一个答案。为什么要担当作为、真抓实干?从职责逻辑看，是“在其位谋其政”的底线要求;从实践逻辑看，是“实干破万难”的必然选择;从民心逻辑看，是“为民造福”的根本追求;从历史逻辑看，是“实干兴邦”的深刻启示;从现实逻辑看，是“攻坚克难”的时代呼唤;从党性逻辑看，是“对党忠诚”的具体体现;从时代逻辑看，是“民族复兴”的历史使命。七个维度，指向同一个答案：担当作为是真抓实干的灵魂，真抓实干是担当作为的归宿。 唯有担当，方能不负重托;唯有实干，方能成就伟业。这是历史的选择、现实的呼唤、人民的期盼、党性的要求，更是每一位为政者应当内化于心、外化于行的根本遵循。
三、如何做到担当作为、真抓实干：十大实践实现路径
知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。明晰了担当作为、真抓实干的内涵本质与时代必然，更要将其转化为躬身入局、挺膺负责的实际行动，转化为攻坚克难、善作善成的过硬成效。践行干事之道，绝非一时兴起的口号、一蹴而就的任务，而是贯穿履职全过程、融入工作各环节的长期坚守与实践锤炼，既要铸牢忠诚之魂、扛起责任之旗，也要夯实能力之基、恪守务实之风，以“时时放心不下”的责任感、事事落实到位的执行力，把初心落在行动上、把使命担在肩膀上，在实干中破难题、在担当中创佳绩，真正答好新时代赋予的履职答卷。道不可坐论，理不能空谈。担当作为、真抓实干，既是思想境界的体现，更是实践能力的检验。从“知”到“行”，从“想干”到“干成”，需要一整套可操作、可遵循的实践路径。以下十大路径，从铸魂砺胆到笃行强能，从调研开路到实效为尺，层层递进、环环相扣，构成新时代干部干事创业的完整行动体系。
(一)铸魂：坚定理想信念，筑牢担当实干思想根基
思想是行动的先导。没有坚定的理想信念，担当就会失据;没有正确的价值引领，实干就会偏向。铸魂，就是要从思想深处解决好“为谁干事、凭什么干事”的根本问题。
一是坚守为民初心。“民为邦本，本固邦宁。”为官者当牢记“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的古训，把群众急难愁盼作为干事的出发点，把群众满意作为最高标准。习近平总书记深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这份初心，是担当作为最深沉的力量源泉。焦裕禄之所以“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，正是因为这份初心早已融入血脉;谷文昌之所以甘冒风险为民请命，也是因为这份初心让他无所畏惧。
二是树立正确政绩观。“功成不必在我，功成必定有我。”这是共产党人的境界，更是干事创业的遵循。要坚决摒弃急功近利的短期行为，不搞劳民伤财的形象工程，不做华而不实的虚假政绩。曾巩在明州修城，宁可砍掉七十多丈冗余长度，也不给百姓增加负担，这种“不贪一时之功、不图一时之名”的务实作风，正是正确政绩观的生动写照。今天的为政者，更当涵养“前人栽树、后人乘凉”的胸怀，多做打基础、利长远、惠民生的实事。
三是强化责任意识。“守土有责、守土尽责”不是挂在墙上的口号，而是刻在心里的承诺。要把岗位当战位、把工作当事业，以“时时放心不下”的责任感，主动谋事、积极干事、努力成事。陈云同志一生秉持“不唯上、不唯书、只唯实”的信念，正是源于对党的事业高度负责的态度。责任在心，担当在行，方能在关键时刻站得出来、顶得上去。
(二)砺胆：淬炼担当魄力，做到敢担当、勇作为
担当需要勇气，勇气需要淬炼。只有在风浪中经受考验，在斗争中增长胆识，才能真正练就“不畏浮云遮望眼”的定力、“乱云飞渡仍从容”的魄力。
一是困难面前不退缩。“明知山有虎，偏向虎山行。”真正的担当者，总是在困难面前站前头、在挑战面前当排头。从焦裕禄“感谢党把我派到最困难的地方”，到黄大发“水过不去、拿命来铺”，他们用行动诠释了什么叫“困难面前逞英雄”。今天的为政者，要主动到改革攻坚主战场、基层治理第一线、急难险重最前沿经风雨、见世面、壮筋骨，在摸爬滚打中练就铁肩膀、硬脊梁。
二是责任面前不回避。出现失误不推诿、遇到问题不绕道，是担当者的本色。邓小平同志在刘邓大军千里跃进大别山时，面对部队伤亡较大、十分疲劳的困境，没有选择休整，而是主动挑起“为大局担当”的重担。这种“功成不必在我，功成必定有我”的境界，让他在关键时刻展现出非凡的担当。责任面前不回避，体现的是对事业的忠诚、对组织的负责。
三是敢啃硬骨头。发展有堵点，改革有难点，民生有痛点。这些“硬骨头”绕不开、躲不过，必须靠敢啃敢拼的精神去破解。王军在研发油气回收防爆装置时，面对设备爆燃、手掌受伤的险境，没有退缩，而是带着血痕继续测试，最终攻克了技术难关。这种“敢啃硬骨头”的锐气，是干事之道的试金石。
(三)笃行：锤炼实干作风，做到真干事、干实事
实干是最响亮的语言，行动是最有力的证明。锤炼实干作风，就是要力戒形式主义、官僚主义，以“钉钉子”精神把各项工作落到实处。
一是说了算、定了干。 决策一旦形成，就要坚决执行，不拖延、不敷衍、不打折扣。习近平总书记强调“马上就办、真抓实干”，正是对“说了算、定了干”的最好诠释。眉山人民在20世纪80年代喊出“要想富，先修路”的口号，十多万群众自带干粮、肩扛锄头，党员干部冲锋在前，将“不可能”的蓝图变成了连通乡村与外界的康庄大道。这种“定了干”的韧劲，创造了“人心齐，泰山移”的奇迹。
二是深入一线察实情。 “四下基层”是我们党的优良传统。要扑下身子、沉到一线，把问题找准、把对策谋实，杜绝“拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍屁股走人”的“三拍”式干部。焦裕禄每当风沙最大、雨水最多的时候，就是他带头下去查风口、探流沙、看洪水的时候。正是靠着这样一次次扎实的调研，他找到了防治“三害”的有效方法。今天的为政者，要真正身入基层、心入基层，架起上下连通的桥梁，把对上负责与对下负责统一起来。
三是精准施策解难题。 坚持问题导向，靶向发力、对症下药，把“问题清单”变成“履职清单”，把“民生期盼”变成“民生实效”。曾巩在越州救灾时，没有简单发粮了事，而是推出一套缜密务实的“组合拳”——向灾民赊售粮食，乡野广设救济点，组织生产自救。这种精准施策的功夫，让灾情得以有效缓解。
(四)强能：提升专业本领，做到善担当、会实干
担当需要勇气，更需要能力。没有过硬的本领，担当就会力不从心;没有科学的方法，实干就会事倍功半。
一是加强学习提素能。“工欲善其事，必先利其器。”干什么学什么、缺什么补什么，努力成为本职工作的行家里手。当前改革发展任务繁重，新知识、新技术、新业态层出不穷，唯有不断学习，才能克服本领恐慌、能力短板。王军从车间学徒成长为国际标准制定者，靠的就是37年如一日的潜心钻研。这种学习精神，值得每一位为政者学习。
二是掌握科学方法。坚持系统思维、辩证思维、底线思维，尊重规律、按规律办事，做到蹄疾步稳、善作善成。陈云同志提出的“交换、比较、反复”的方法论，至今仍是科学决策的重要遵循。焦裕禄治理“三害”，不是蛮干硬干，而是通过扎实调研找到规律，制订出可行性方案。这种科学态度，是善担当、会实干的关键。
三是注重团结协作。独木难成林，三木方成森。干事创业，需要凝聚合力、上下同心，心往一处想、劲往一处使。刘邓大军千里跃进大别山，之所以能够胜利完成任务，靠的是全军上下团结一心、众志成城。今天的改革发展同样需要这种团队精神，以集体实干成就事业实绩。
求效：坚持实绩导向，干出群众认可、发展见效的实绩
干事创业，最终要拿效果说话。求效，就是要不看过程看结果、不看表态看成效，让群众得实惠、让发展见成效。
一是以实效检验工作。坚决杜绝“材料政绩”“痕迹工程”，那些把大量精力花在写材料、做汇报上的做法，与真抓实干背道而驰。郴州市推进“十大惠民工程”，不只看开了多少会、发了多少文，而是看家庭医生签约了多少人、检查检验结果互认实现了没有、县域内住院就诊率是否提升。这种以实效论英雄的导向，值得推广。
二是健全闭环落实机制。任务项目化、项目清单化、清单责任化，有部署、有督查、有反馈、有验收，确保事事有回音、件件有着落。刘文杰在“华龙一号”首堆调试中，制定了多个“摸高”节点，推动各项工作提前完成，正是闭环落实的典范。
三是久久为功善始善终。一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，不半途而废、不朝令夕改。谷文昌在东山植树造林，一干就是14年，终让荒岛变绿洲。这种持久实干的精神，才能创出长久实绩。
(六)以调研开路：摸清实情，找准问题
调研是谋事之基、成事之道。没有调查就没有发言权，更没有决策权。担当作为不是盲干，真抓实干不是蛮干，必须首先把情况摸清、把问题找准。曾巩的调研功夫令人叹服。每至一州，他必细致周详地调研，不满足于方志旧籍，而是深入体察风土民情，摸清积弊根源。在越州，面对“鉴湖八百里”却“盗湖为田”成风的困局，他亲自踏遍整个鉴湖流域，搜集大量一手资料，绘制了《越州鉴湖图》，并撰写图序，详述湖泊兴衰、历代水治。在《越州赵公救灾记》中，他记录的灾民人数、钱粮需求等数据精确、条理清晰，俨然一份扎实可靠的“调研报告”。正是这种扎实的调研，让他在救灾中做到精准施策。焦裕禄更是调研的典范。为了弄清一个风口、一条主干河道的来龙去脉，他常跟着调查队一起追到沙落尘埃、水入河道。他对当时全县149个生产大队中的120多个进行了调研，对所有风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图。正是靠着这样一次次扎实的调研，他找到了防治“三害”的好方法。今天的为政者，要学习这种调研精神。既要“身入”基层，更要“心入”基层，多采取“四不两直”方式，真正摸实摸透一线情况，让决策建立在坚实的调研基础之上。
(七)以担当立身：困难面前有我在，责任面前我先扛
担当是干事之道的灵魂。要做到担当作为，必须树立“困难面前有我在，责任面前我先扛”的自觉。刘文杰的担当令人动容。面对“华龙一号”全球首堆调试任务，工期压力巨大，技术空白众多。他没有退缩，而是创新优化形成“调试提前介入”的整套实施方案，带领团队扎根现场、日夜奋战，最终创造了多项工期纪录。在后来被调往某重大工程项目时，面对公认难啃的“硬骨头”，他也没有丝毫犹豫，毅然奔赴现场，秉持“问题不过夜、难题不倒手、细节不放过”的原则，高效率解决了一个又一个技术难题。王军的担当让人敬佩。在北京奥运场馆周边加油站油气泄漏浓度超标3倍的棘手难题前，距离工期节点只剩三个月。他带着团队在实验室搭起模拟加油站，工装口袋里总装着油气样本瓶和秒表，连续48个小时观测记录，双眼布满血丝。即使在设备发生微量爆燃、玻璃碎片划伤手掌时，他也没有退缩，而是举着流血的手继续检查。最终，北京奥运场馆及周边加油站挥发性有机物浓度下降92%。这份带着血痕的成绩单，是担当精神最有力的证明。担当，就是在关键时刻站得出来、顶得上去。无论是技术攻关的“硬骨头”，还是改革发展的“深水区”，都需要这种担当立身的精神。
(八)以实干为要：说了算、定了干、干必成
“说了算、定了干、干必成”这九个字，是实干精神的集中体现。如何做到?需要把握三个环节。决策要“算”得准。曾巩在明州修城时，没有盲目上马、大干快上，而是先丈量城墙、精打细算，砍掉七十多丈冗余长度，节省工程开支，最终在预算内修出规整城墙，没有给百姓增加徭役赋税。这种“算得准”，源于对实情的掌握和对规律的尊重。王军斥资17万元购置国际顶尖可燃气体分析仪时，面对“太浪费”的质疑，他反驳：“在安全面前，没有浪费的说法。”这种“算得准”，源于对专业价值的深刻理解和对长远效益的把握。执行要“干”得狠。 眉山人民修路时，十多万群众自带干粮、肩扛锄头，党员干部冲锋在前、以身作则，创造了“人心齐，泰山移”的奇迹。刘文杰带领调试团队，无数个夜晚在调试大棚里争分夺秒、废寝忘食。这种“干得狠”，需要“咬定青山不放松”的韧劲，需要“不达目的不罢休”的狠劲。结果要“成”得好。 干事的最终目的是成事。刘文杰带领团队不仅提前完成了各项调试目标，还摸索出一系列针对“华龙一号”新概念设计特性的调试试验方法，形成技术专利27项。这种“成得好”，体现在技术创新上，体现在效率提升上，更体现在最终成果上。
(九)以攻坚为责：敢啃硬骨头，善打攻坚战
干事之路上，总有绕不开的“硬骨头”、躲不过的“攻坚战”。敢啃硬骨头、善打攻坚战，是检验干部成色的试金石。敢啃硬骨头，需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气。 毛相林绝壁开路、破解天险堵点，带领村民在悬崖峭壁上凿出“天路”，用时7年，牺牲6人，终让下庄人走出大山。罗从兵临危冲锋、守护群众安危，在抗洪抢险中献出宝贵生命。他们面对的是生死考验，却毫不退缩。今天的为政者，面对改革攻坚、转型升级的重重困难，同样需要这种勇气。善打攻坚战，需要科学的方法和坚韧的毅力。 焦裕禄面对“三害”，没有蛮干硬干，而是通过扎实调研找到规律，制订出一系列除害的可行性方案。他强忍着病痛的折磨，坚持工作，用实际行动践行“不改变兰考的面貌，我决不离开这里”的铮铮誓言。正是凭着这种科学态度和坚韧毅力，他把“三害”的情况摸清、摸透、摸准，最终把困难踩在脚下。攻坚克难，既要敢打硬仗，又要善打巧仗;既要有一往无前的勇气，又要有科学求实的态度。这二者的结合，才是真正的攻坚之道。
(十)以实效为尺：让群众得实惠，让发展见成效
干得好不好，最终要拿实效来衡量。这个“效”，不是纸面上的数字，不是墙上的奖牌，而是群众的获得感和发展的真进步。让群众得实惠，就要把群众满意作为第一标准。郴州市在推进“十大惠民工程”时，从人民群众最关心最直接最现实的利益问题入手。他们关注的是：群众看病方便不方便?孩子上学满意不满意?就业有没有门路?截至2025年8月底，家庭医生签约完成111.67万人，二级以上公立医疗机构检查检验结果互认共享实现100%，县域内住院就诊率超90%。这些实实在在的成效，才是真正的政绩。汝城县小黄姜产业发展到产值超20亿元，带动姜农稳定增收;秀水瑶族村盘活闲置老屋，打造乡村文化旅游基地，让群众在家门口吃上“旅游饭”。群众脸上的笑容，就是实干最好的回报。让发展见成效，就要用发展成果来检验干事能力。国家能源集团在“社会主义是干出来的”伟大号召指引下，以推动企业高质量发展新成效检验干事能力。他们提出，要自觉走在提质增效攻坚战的前列，积极建言献策，多出实招硬招，千方百计增产量、拓销量、提效率、降成本。这种以发展成效论英雄的导向，值得每一位为政者深思。
综括所述，十大实践路径，从铸魂到砺胆，从笃行到强能，从求效到调研开路、担当立身、实干为要、攻坚为责、实效为尺，构成了一个完整闭合的实践体系。铸魂解决“方向”问题，砺胆解决“勇气”问题，笃行解决“作风”问题，强能解决“本领”问题，求效解决“导向”问题，调研开路是基础，担当立身是灵魂，实干为要是关键，攻坚为责是考验，实效为尺是归宿。十者相互支撑、相互促进，共同铺就担当作为、真抓实干的成功之路。
从政为官者若能深悟此十道、笃行此十路，则何愁事业不成、何患百姓不拥!
四、守正避偏：担当作为、真抓实干须注意的问题与事项
担当实干贵在力行，更重在守正。践行干事之道，既要敢担当、愿实干，更要明方向、知边界、守底线，防止在履职尽责中出现偏差、走样变形。担当不是蛮干，实干不是盲干，越是重任在肩、越是任务艰巨，越要保持清醒定力、校准行动航向，在原则问题上站稳立场，在方式方法上精准施策，在纪律规矩上不越红线。本小节立足实践要求，聚焦担当作为、真抓实干过程中易出现的误区与倾向，明确必须坚守的准则、必须规避的偏差、必须守住的底线，确保担当干在实处、实干走在正途，让每一份付出都经得起实践、人民和历史的检验。干事之道，既要懂得“怎么干”，也要知道“防什么”。担当作为不是盲目冲动，真抓实干不是粗放蛮干。在干事创业的征程中，只有既保持“热运行”的激情，又具备“冷思考”的清醒，才能行稳致远、善作善成。以下十大问题，是干事之路上必须高度警惕的陷阱与偏差。
(一)防止“盲目干”：实事求是是担当作为的前提
干事不能只凭一腔热血，不能“情况不明决心大，心中无数点子多”。实事求是和担当作为是辩证统一的——坚持实事求是才能敢于担当、善于担当;背离实事求是，担当就会变成蛮干，实干就会沦为乱干。
一要防止脱离实际拍脑袋。有的干部为了显示“担当”，不顾客观条件、不看实际情况，盲目上项目、铺摊子，结果留下一堆烂摊子。广西某县耗资数亿的文旅项目最终烂尾，根源就在于决策者背离实际、好大喜功。这样的“担当”，实质上是“胡干”“蛮干”。真正的担当，必须建立在实事求是的基础上。谷文昌之所以敢于将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，是因为他深入调研、摸清实情，知道这些家属的实际情况。焦裕禄之所以敢于向“三害”宣战，是因为他通过扎实调研掌握了规律。陈云同志反复强调“用百分之九十以上的时间作调查研究”，正是为了防止这种“拍脑袋”式决策。
二要防止唯意志论倾向。干事需要决心和勇气，但不能陷入“人定胜天”的唯意志论。要充分尊重客观规律，尊重科学决策。曾巩在越州救灾时，之所以能够有效应对灾情，是因为他通过调研掌握了准确的灾民人数、钱粮需求等数据，制定出符合实际的救灾方案。这种“用数据说话”的态度，正是实事求是的体现。古人云：“顺理而举易为力，背时而动难为功。”尊重规律，干事才能事半功倍;违背规律，再大的热情也会事倍功半。
(二)防止“推诿扯皮”：在其位必须谋其政
推诿扯皮是干事的大敌。有的干部遇到问题绕道走、碰到矛盾往上交，当“甩手掌柜”;有的干部信奉“多一事不如少一事”，能推就推、能拖就拖。这些现象，不仅贻误工作，更败坏风气。
一要防止“踢皮球”心态。有些问题涉及多个部门，有些干部就互相推诿、来回“踢皮球”，让群众跑来跑去、问题拖来拖去。群众形容这种现象是“门好进、脸好看、事难办”。这种“踢皮球”心态，本质上是不担当、不作为。真正的担当者，要有“首问负责”的意识，要有“到我为止”的决心。刘文杰在“华龙一号”调试中，面对技术难题，秉持“问题不过夜、难题不倒手”的原则，这正是“不踢皮球”的担当。
二要防止“选择性担当”。有的干部对自己有利的就争着干，对自己不利的就推出去;容易出彩的就抢着干，容易得罪人的就躲着走。这种“选择性担当”，不是真正的担当。在其位谋其政，意味着无论难易、无论得失，只要是职责所在，就必须承担起来。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事：一个官员死后在阎王面前自称清廉，所到之处只取清水一杯。阎王怒斥：“设官是为了治理地方、造福百姓，如果不收钱就是好官，那还不如把木偶放在堂上，连水都不喝，岂不比你更强?”这个故事辛辣地讽刺了那些“选择性作为”的庸官。
(三)防止“形式主义”：真抓实干要落到实处
形式主义是实干的天敌。有的干部把“说了”当“做了”，把“做了”当“做好了”;有的干部热衷于做表面文章、搞“盆景工程”;有的干部以会议落实会议、以文件落实文件。这些形式主义的做法，与真抓实干背道而驰。
一要防止“材料政绩”。有的地方把大量精力花在写材料、做汇报上，材料写得天花乱坠，实际工作却一塌糊涂。这种“材料出政绩”的现象，本质上是“实干变虚功”。王军担任南阳防爆电气研究所所长时，把走廊里的“生产标兵榜”换成了“标准更新倒计时”。这个细节的转变，体现的是从“重形式”到“重实效”的转变。真正的实干者，关注的是问题解决了没有、群众满意了没有，而不是材料写得漂亮不漂亮。
二要防止“调研秀”。有的干部下基层调研，前呼后拥、走马观花，坐在车上转、隔着玻璃看。这样的“调研秀”，既摸不清实情，也解决不了问题。群众讽刺说：“调研就是隔着玻璃看，看完一圈吃顿饭。”真正的调研，要像焦裕禄那样，风沙最大的时候去查风口，雨水最多的时候去看洪水;要像曾巩那样，亲自踏遍整个鉴湖流域，绘制详细的湖泊图。习近平总书记强调，调查研究要“深、实、细、准、效”，这五个字正是防止“调研秀”的根本遵循。
(四)防止“急于求成”：功成不必在我的定力
急于求成是干事的大忌。有的干部为了尽快出政绩，搞“短平快”项目，不顾长远发展;有的干部不顾财政承受能力，举债搞“形象工程”;有的干部缺乏战略定力，朝令夕改、频繁换频道。这些急于求成的做法，往往留下后患。
一要防止“形象工程”冲动。那些脱离实际需求、超越财政承受能力的“形象工程”，那些留下一堆烂摊子的“短命项目”，根源都在于急于求成。有的地方不顾产业基础强行上马项目，最终资金链断裂;有的干部为了所谓政绩，在监测数据上动手脚，最终锒铛入狱。真正的干事者，要有“功成不必在我”的境界，多做打基础、利长远的事。谷文昌在东山植树造林，一干就是14年，终让荒岛变绿洲。这种“不急”的定力，源于对人民负责、对历史负责的态度。
二要防止“政绩焦虑”。有的干部刚到一个地方，就急着“烧三把火”，恨不得一年干出三年的事。这种“政绩焦虑”，往往导致决策草率、工作粗糙。曾巩为官，从不急于求成。他在越州赈灾，一步一个脚印;他在明州修城，精打细算、稳扎稳打。这种“不急”的背后，是对规律的尊重、对人民的负责。古人云：“政如农功，日夜以思之，思其始而图其终。”干事如同农事，需要遵循时令、耐心耕耘，不能揠苗助长。
(五)防止“脱离群众”：让群众得实惠是根本
干事不是为了个人升迁，而是为了让群众得实惠。脱离群众的“干事”，干得越多、错得越多。
一要防止“关门决策”。有的干部决策时关起门来自己拍板，不与群众商量、不听群众意见。这样的决策，往往与群众需求脱节，甚至损害群众利益。真正的干事者，要像曾巩那样，脚步向下、倾听民声;要像谷文昌那样，把群众放在心上、把民意装在心里。郴州市在推进“十大惠民工程”时，从群众最关心最直接最现实的利益问题入手，家庭医生签约、检查检验结果互认等，都是群众反映强烈的“急难愁盼”。这种“开门决策”的做法，值得借鉴。
二要防止“与民争利”。有的干部干事时，考虑的不是群众利益，而是部门利益、个人利益。这样的“干事”，不是为人民服务，而是为自己服务。真正的干事者，要时刻牢记权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。习近平总书记强调：“江山就是人民，人民就是江山。”这份“人民至上”的情怀，是干事创业的根本遵循。
(六)严防“担当变蛮干”：坚持依法依规、科学干事
担当不是乱担当，蛮干不是实干。必须坚守法治底线、遵循客观规律、坚持科学决策，杜绝盲目拍板、违规决策、急功近利，做到敢担当而不妄为、善作为而不乱为。有的干部把“敢担当”理解为“敢拍板”，不管是否符合法规、不管是否经过论证，先干了再说。这种“先上车后买票”的做法，往往留下后遗症。真正的担当，是在法治框架内的担当，是在科学决策基础上的担当。陈云同志提出的“交换、比较、反复”的方法论，正是为了防止“担当变蛮干”。通过反复比较、多方论证，让决策更加科学、更加稳妥。
(七)严防“实干变虚功”：力戒形式主义、官僚主义
真抓实干最忌表态多调门高、行动少落实差。坚决反对文山会海、过度留痕、检查泛滥，把干部从无谓事务中解脱出来，把精力用在抓落实、办实事、求实效上。当前，有的地方把“实干”变成了“干实”——把大量精力花在填表留痕、准备台账上，甚至出现“为了留痕而留痕”的现象。这种“实干变虚功”的做法，与真抓实干背道而驰。王军把“生产标兵榜”换成“标准更新倒计时”，正是对这种倾向的矫正。实干，就要聚焦问题、聚焦实效，而不是聚焦形式、聚焦留痕。
(八)严防“担当甩锅、实干邀功”：坚守公心、不谋私利
担当是担责不是揽权，实干是做事不是谋名。不搞个人英雄主义、不贪功诿过、不弄虚作假，始终以公心干事、以良心履职，做到清正廉洁、公道正派。有的干部“有了成绩归自己，出了问题推别人”;有的干部干事是为了“刷存在感”“博出位”。这些“担当甩锅、实干邀功”的做法，本质上是私心作祟。真正的担当者，像焦裕禄那样“心中装着全体人民，唯独没有他自己”;真正的实干者，像谷文昌那样“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”。这种公而忘私的境界，才是干事之道的最高境界。
严防“畏责避事、躺平佛系”：纠治不担当、不作为
坚决破除“多干多错、少干少错、不干不错”的错误心态，杜绝“等靠要”“混日子”“守摊子”，对不担当、不作为、慢作为、假作为严肃问责，树立有为者有位、实干者实惠、担当者担当的鲜明导向。当前，有的干部信奉“佛系”人生，遇事“躺平”;有的干部信奉“中庸之道”，凡事“差不多”。这种“畏责避事”的心态，与时代要求格格不入。中央领导强调：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业。”在民族复兴的关键时期，每一位干部都应当以“时时放心不下”的责任感，主动担当、积极作为，绝不能做“太平官”“逍遥官”。
(十)严防“重显绩轻潜绩”：兼顾当前与长远
既要办群众看得见、摸得着的民生实事，也要做打基础、利长远的潜绩工程，不慕虚荣、不图虚名，创造经得起历史和实践检验的政绩。显绩易见，潜绩难量。有的干部只愿意做“短平快”的项目，不愿意做“前人栽树、后人乘凉”的工作。这种“重显绩轻潜绩”的倾向，导致一些地方基础工作薄弱、长远发展乏力。真正的干事者，要有“功成不必在我”的境界，也要有“功成必定有我”的担当。曾巩在明州修城，虽然只是修了两座城门楼，看似“显绩”不大，但他精打细算、不扰百姓，这种“潜绩”更显可贵。谷文昌在东山植树造林，14年如一日，这种“潜绩”最终化为“显绩”——荒岛变绿洲，百姓永铭记。
综括所述，十大问题，十大警醒：1，防止“盲目干”，提醒我们实事求是是前提;2，防止“推诿扯皮”，提醒我们在其位必须谋其政;3，防止“形式主义”，提醒我们真抓实干要落到实处;4，防止“急于求成”，提醒我们功成不必在我的定力;5，防止“脱离群众”，提醒我们让群众得实惠是根本;6，严防“担当变蛮干”，提醒我们依法依规、科学干事;7，严防“实干变虚功”，提醒我们力戒形式主义、官僚主义;8，严防“担当甩锅、实干邀功”，提醒我们坚守公心、不谋私利;9，严防“畏责避事、躺平佛系”，提醒我们纠治不担当、不作为;10，严防“重显绩轻潜绩”，提醒我们兼顾当前与长远。十防十警，核心在于“守正”二字。守担当之正，方能不偏航向;守实干之正，方能不坠虚功;守民心之正，方能不负重托;守规律之正，方能不犯错误。为官者若能常怀警惕之心、常思偏差之害，在干事创业的道路上行得正、走得稳，则何愁事业不成、何患百姓不拥?
五、价值深远：担当作为、真抓实干的时代意义与历史影响
担当实干，既是镌刻在民族精神深处的鲜明品格，也是驱动时代发展、成就历史伟业的磅礴力量。回望百年征程，一切辉煌的成就、一切深刻的变革、一切伟大的跨越，无不源于一以贯之的担当、一抓到底的实干;立足新时代征程，面对新使命、新蓝图、新挑战，担当作为、真抓实干更被赋予了厚重而深远的时代价值与历史意义。它不仅是个人立身立业、履职尽责的根本路径，更是推动事业发展、回应人民期盼、续写时代华章的关键支撑，其价值跨越时空、其力量穿透岁月，既照亮当下前行之路，也为历史长河留下坚实而厚重的印记。
为官者当知“为何而干”，更当思“干有何值”。担当作为、真抓实干，不仅是履职尽责的基本要求，更蕴含着深邃的时代意义与深远的历史影响。从个人到组织，从民心到事业，从历史到时代，每一个维度都镌刻着实干的印记，每一重价值都闪耀着担当的光芒。
(一)于个人：锤炼政德、增长才干、实现人生价值
为官一任，造福一方。担当实干是干部成长成才的必由之路，是砥砺政德、锤炼作风、提升能力的最好课堂。担当实干是锤炼党性的熔炉。 焦裕禄在兰考的470天，是他生命中最后的岁月，却也是他党性最闪光的时刻。忍着肝病查风口、探流沙，用棍子顶着肝部坚持工作，直到临终前还想着“兰考的面貌什么时候才能改变”。他用生命诠释了什么叫对党忠诚、什么叫一心为民。这种锤炼，让他的精神穿越时空、历久弥新。谷文昌在东山14年，无论身处顺境逆境，始终初心不改、本色不变，把“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的誓言践行到底。正是担当实干的淬炼，让他们的党性如金石般坚硬。担当实干是增长才干的课堂。 曾巩从京城史馆校书走向地方主政，从埋头故纸堆到直面民间疾苦，他的才干在实践中不断生长。在越州救灾，他学会了如何应对突发危机、如何精准施策;在明州修城，他学会了如何精打细算、如何取信于民;在齐州惩奸除恶，他学会了如何维护正义、如何安抚民心。正是这些历练，让他成为“唐宋八大家”中地方治理经验最丰富的一位。实践出真知，实干长才干——这是千古不易的真理。担当实干是实现人生价值的阶梯。 王军用37年防爆生涯，从车间学徒成长为国际标准制定者，再到全国人大代表。他的办公室放着一台历经-70℃极寒测试的电机外壳，表面细密的冰裂纹路清晰可见——这既是技术攻坚的勋章，也是他实现人生价值的见证。古往今来，凡青史留名者，皆为担当实干之人：包拯铁面无私、担当护法，名垂青史;林则徐苟利国家、生死以之，万民敬仰;杨善洲扎根大山、奉献终身，感动中国。担当者流芳，实干者不朽——这是历史给予实干家最公正的回报。
(二)对民心：凝聚共识、赢得信任、巩固执政根基
民心是最大的政治，信任是最强的基石。干部担当实干，群众就有获得感、幸福感、安全感，党就有凝聚力、号召力、战斗力。干部多辛苦，群众多幸福。 “半条被子”的故事深刻揭示了共产党人与人民群众的血肉联系——一条被子剪成两半，一半留给群众，一半带着长征。这种“自己有一条被子也要剪下半条给老百姓”的精神，正是担当实干最深沉的情感根基。2020年9月，中央领导亲临湖南汝城沙洲村，重温这段历史，强调“传承‘半条被子’初心，接续走好新时代长征路”。今天，郴州市推进“十大惠民工程”，家庭医生签约百万群众、检查检验结果互认惠及千家万户，正是用实干回应这份初心。干部多担当，事业多兴旺。谷文昌之所以甘冒风险将“敌伪家属”改为“兵灾家属”，是因为他心中装着群众。后来的东山保卫战中，兵灾家属说：“国民党抓走我们的亲人，共产党把我们当成亲人养。哪怕做鬼，我也愿为共产党守岛!”这份用担当换来的民心与真情，比任何政绩都珍贵。人民群众的眼睛是雪亮的——谁是真心实意为民办事，谁是敷衍塞责应付差事，群众心里都有一本账。那些像焦裕禄那样“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的干部，人民会永远记住他;那些像谷文昌那样为群众利益甘冒风险的干部，人民会永远感念他。担当实干是密切党群干群关系、巩固执政根基的根本保障。无论是“全心全意为人民服务”，还是“以人民为中心”。这份“人民至上”的情怀，需要靠千千万万干部的担当实干去兑现、去守护。干部与群众有多近，群众对党就有多亲。唯有以实干回应期盼、以担当赢得信任，才能让党的执政根基坚如磐石。
(三)于组织：锻造队伍、凝聚力量、提升治理效能
组织强则事业兴，队伍硬则发展稳。担当实干是锻造过硬队伍、凝聚磅礴力量、提升治理效能的关键所在。干事的氛围，能够锻造过硬的队伍。眉山市在20世纪80年代的修路大会战中，党员干部冲锋在前、以身作则，十多万群众自带干粮、肩扛锄头，在274公里的战线上奋战。这种“干部带头干、群众跟着干”的氛围，不仅修通了道路，更锻造了一支敢打硬仗、能打胜仗的队伍。党员干部在实干中锤炼了作风、增长了本领，群众在实干中看到了希望、增强了信心。队伍就是这样带出来的，人才就是这样练出来的。干事的氛围，能够凝聚强大力量。 人心齐的关键，是上下同欲、众志成城的强大凝聚力。当年修路之所以能达到十多万群众投工投劳的盛况，是因为党员干部点燃了精神火种、形成了燎原之势。这种凝聚力的形成，源于共同的目标、共同的利益和共同的奋斗。刘邓大军千里跃进大别山，之所以能够胜利完成任务，靠的是全军上下团结一心、众志成城。今天的改革发展同样需要这种凝聚力——心往一处想、劲往一处使，方能无坚不摧、无往不胜。干事的氛围，能够提升治理效能。 郴州市连续三年民生实事工作全省排名前列，2024年民生可感行动获省政府大抓落实激励奖。这些成绩的背后，是“民生温度”与“发展厚度”的有机统一，是治理效能不断提升的生动体现。国家能源集团在“社会主义是干出来的”伟大号召指引下，勇担“能源供应压舱石、能源革命排头兵”使命，成就了多项我国第一乃至世界第一。企业发展成果，是干部员工实干的结晶，也是治理效能最有力的证明。
(四)于事业：破解难题、推动发展、开创新局面
实干兴邦，空谈误国。从革命年代的浴血奋战，到建设时期的艰苦创业，再到新时代的改革攻坚，党和人民的一切成就，都是担当实干干出来的。担当实干是破解发展难题、应对风险挑战、推动事业前进的最强动力。干事是推动发展的根本动力。 王军带领团队累计研发投入超5300万元，斩获126项专利授权，38项发明专利填补国内空白。从“神舟十号”发射场防爆系统到“西气东输”能源动脉，从航母油料舱清洗系统到防爆消防机器人，他的技术足迹遍布国家重大工程。这些成就的取得，靠的是夜以继日的攻关、百折不挠的试验、精益求精的打磨。发展从来不是等出来的，而是干出来的。干事是破解难题的根本途径。 刘文杰在“华龙一号”全球首堆调试中，面对技术空白和工期压力，创新优化形成“调试提前介入”的整套实施方案，带领团队扎根现场、日夜奋战，不仅提前完成各项调试目标，还摸索出一系列调试试验方法，形成技术专利27项。难题的破解，靠的是“咬住不放、咬牙坚持、咬定结果”的“三咬”精神。改革发展中的硬骨头，同样需要这种精神去啃、去破、去解。干事是开创新局面的关键所在。 刘邓大军千里跃进大别山，正是因为担当作为，才把全国战场的局面打开了、扭转了。当年部队伤亡较大、十分疲劳，有人提出休整补充，邓小平同志却说：“为了这个大局，我们不管付出多大的代价，这个担子都得挑起来。”正是这种为大局担当的自觉，如一把尖刀插在国民党统治的中心区域，推动了全国战场形势的转变。今天的为政者，面对改革攻坚、转型升级的重重困难，同样需要这种担当作为的精神，才能不断开创新局面。
(五)于历史：创造经得起检验的实绩，留下经得起评说的口碑
历史是最公正的裁判。那些经得起历史检验的实绩，那些被人民传颂的口碑，无不是实干担当的结果。实干者不朽，担当者流芳。 焦裕禄离开我们60年了，但他的精神永存人间，代代传承、熠熠生辉。为什么?因为他用实干赢得了人民的心。谷文昌的故事被一代代传颂，因为他在东山留下的不仅是木麻黄，更是共产党人的担当。曾巩离开近千年，但他在越州、明州、齐州等地留下的治绩，至今仍被当地人铭记。宋神宗曾点赞：“巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。”这些穿越时空的赞誉，正是实干担当的历史回响。形象工程终成笑柄，短命项目徒留骂名。 反观那些“形象工程”“短命项目”，那些留下千古骂名的“糊涂规划”“拍脑袋决策”，早已被历史的尘埃淹没。广西某县耗资数亿的文旅项目最终烂尾，有的干部在山顶挖湖、在山地建百米大道，这些脱离实际的“大手笔”，留下的只有烂摊子和群众的心寒。历史不会记住谁的口号响亮，只会铭记谁的决策经得起时间淘洗;人民不会记住谁的排场大，只会感念谁为他们办了实事。所有值得铭记的政绩，都是经过历史和人民检验的。 陈云同志有句名言：“所有正确的结论，都是经过比较的。”而所有值得铭记的政绩，都是经过历史和人民检验的。司马迁在《史记》中为循吏立传，那些“奉职循理”“施教导民”的实干者，虽无惊天动地之功，却因造福一方而被历史铭记。曾国藩在家书中告诫子弟：“天下事有所激有所逼而成者居其半”，正是强调实干担当在成就事业中的关键作用。干事担当作为、真抓实干的价值意义，最终要写在历史上、刻在人民心中。
(六)于时代：引领风尚、凝聚力量、铸就民族精神
担当实干是中华民族的传统美德，是中国共产党人的精神特质。干部带头担当、引领实干，就能带动全社会形成崇尚实干、勇于担当、甘于奉献的良好风尚，凝聚起实现民族复兴的磅礴力量。引领风尚，需要榜样示范。从大禹治水“三过家门而不入”的奉献，到李冰父子修筑都江堰的匠心;从范仲淹“先天下之忧而忧”的胸怀，到林则徐“苟利国家生死以”的决绝——中华文明五千年，正是无数实干者用担当撑起了民族的脊梁。今天的时代，更需要千千万万担当实干的干部，以自身的行动引领社会风尚，让实干精神蔚然成风。凝聚力量，需要价值认同。“社会主义是干出来的”这一伟大号召，已经成为全社会的广泛共识。眉山市将2025年确定为“实干实绩比拼年”，湖北省委在全省“新春第一会”上明确要求“全省广大党员干部坚持实干担当”——这些部署的背后，是全社会对实干价值的深刻认同。当担当成为自觉、实干成为风尚，就能凝聚起无坚不摧的磅礴力量。铸就精神，需要代代传承。从革命战争年代的井冈山精神、长征精神，到建设时期的“两弹一星”精神、大庆精神，再到新时代的脱贫攻坚精神、抗疫精神——这些精神的内核，无一不是担当实干。干部带头担当、引领实干，就是在为民族精神注入新的时代内涵，让担当实干成为中华民族伟大复兴征程上最鲜明的精神标识。
综括所述，干事之道的价值意义，可从六个维度深度把握：于个人，担当实干是锤炼政德的熔炉、增长才干的课堂、实现人生价值的阶梯;对民心，担当实干是凝聚共识的纽带、赢得信任的基石、巩固执政根基的保障;于组织，担当实干是锻造队伍的利器、凝聚力量的磁场、提升治理效能的引擎;于事业，担当实干是破解难题的钥匙、推动发展的动力、开创新局的法宝;于历史，担当实干是创造实绩的路径、赢得口碑的源泉、经受检验的保证;于时代，担当实干是引领风尚的旗帜、凝聚力量的号角、铸就精神的基石。六重价值，层层递进;深远影响，穿越时空。回望第一百五十一章全章，我们系统阐述了干事之道的完整体系：一曰内涵本质——在其位谋其政、敢担当、真实干、解难题、求实效，五维一体勾勒干事之道的核心要义;二曰根本原因——职责逻辑、实践逻辑、民心逻辑、历史逻辑、现实逻辑、党性逻辑、时代逻辑，七重追问揭示为何必须担当实干;三曰实践路径——铸魂、砺胆、笃行、强能、求效，调研开路、担当立身、实干为要、攻坚为责、实效为尺，十路并举铺就干事创业的康庄大道;四曰守正避偏——防盲目干、防推诿扯皮、防形式主义、防急于求成、防脱离群众，十防十警筑牢干事路上的防火墙;五曰价值深远——个人、民心、组织、事业、历史、时代，六维价值彰显担当实干的时代意义与历史影响。至此，干事之道，从“是什么”到“为什么”，从“怎么干”到“防什么”，从“价值几何”到“影响深远”，构成了一个完整闭合的逻辑体系。洋洋万言，归根结底一句话：担当是魂，实干是本;唯有担当，方能不负重托;唯有实干，方能成就伟业。
我们剖析了为什么要担当作为的根本原因——历史的选择告诉我们实干兴邦、空谈误国;现实的需要呼唤我们闯关夺隘、攻坚克难;人民的期盼要求我们回应关切、为民造福;党性的规定鞭策我们对党忠诚、不负人民。这四重追问，让干事之道的必然性、必要性、紧迫性清晰呈现。我们铺陈了如何担当作为的五大路径——以调研开路、摸清实情;以担当立身、迎难而上;以实干为要、干必成事;以攻坚为责、啃硬骨头;以实效为尺、让群众满意。这五条路径，既是方法的指引，更是态度的砥砺。我们警示了干事过程中的关键问题——防止盲目干，实事求是是前提;防止推诿扯皮，在其位必须谋其政;防止形式主义，真抓实干要落到实处;防止急于求成，要有功成不必在我的定力;防止脱离群众，让群众得实惠是根本。这五重警醒，是干事之路上必须跨越的陷阱、必须避开的暗礁。这一番论述，意在告诉每一位从政为官者：干事之道，不在官位高低，而在担当大小;不在口号响亮，而在实干多少;不在政绩显赫，而在民心向背。曾巩有诗言志：“声清不受笙竽杂，气劲能遗霰雪侵。”他相信自己只要品行正直、能力扎实，不管身处何地，都能做出成绩。这种自信，源于对担当的坚守、对实干的笃信。焦裕禄喊出“革命者要在困难面前逞英雄”，这种豪情，源于共产党人的担当、源于为人民服务的赤诚。谷文昌甘冒风险为民请命，这种勇气，源于实事求是的态度、源于对党性的坚守。
干事之道，贯穿古今。从大禹治水“三过家门而不入”的奉献，到李冰父子修筑都江堰的匠心;从范仲淹“先天下之忧而忧”的胸怀，到林则徐“苟利国家生死以”的决绝——中华文明五千年，正是无数实干者用担当撑起了民族的脊梁。而今天，我们站在“两个一百年”的历史交汇点上，面对中国式现代化的宏伟蓝图，更当深悟干事之道、笃行担当之责。陈云同志用“不唯上、不唯书、只唯实”九字诀，道出了担当作为的思想根基;用“交换、比较、反复”的方法论，指明了科学决策的实践路径。习近平总书记用“社会主义是干出来的”伟大号召，指明了干事创业的根本路径;用“空谈误国，实干兴邦”的谆谆告诫，敲响了警醒世人的长鸣钟。这既是历史的回响，更是未来的召唤。
今天的从政为官者，站在“十五五”开局的关键节点，面对中国式现代化的宏伟蓝图，更当以“在其位谋其政”的自觉，以“困难面前不退缩”的勇气，以“说了算、定了干、干必成”的作风，以“直面矛盾、敢啃硬骨头”的锐气，以“让群众得实惠”的追求，在各自岗位上干出一番经得起实践、人民、历史检验的实绩。愿每一位从政为官者都能铭记：1，在其位，就要谋其政——不因困难而躺平，不因责任而推诿，不因琐碎而敷衍。岗位不是安逸的港湾，而是奋斗的战场;权力不是谋私的工具，而是为民的依托。2，敢担当，就要迎难而上——让困难面前有我在，让责任面前我先扛。越是艰险越向前，越是风浪越从容，这才是共产党人的英雄本色。3，真实干，就要干必成事——说了就算、定了就干、干就干好。不搞花架子，不做表面文章，以“钉钉子”精神一抓到底，直到把蓝图变成实景。4，解难题，就要敢啃硬骨头——直面矛盾不回避，攻坚克难不退缩。发展中的堵点、改革中的难点、民生中的痛点，都要靠“啃硬骨头”的精神去破解。5，求实效，就要让群众满意——把政绩写在大地上，把口碑刻在民心中。群众的笑脸是最好的褒奖，百姓的认可最是珍贵。担当二字，写起来容易，做起来不易;实干精神，说起来简单，坚持起来很难。正因不易，才见功夫;正因艰难，才显担当。让我们用实干书写担当，用实绩回应期待，在干事创业的征程上，不负时代、不负国家、不负人民、不负历史。
道阻且长，行则将至;行而不辍，未来可期。履职实干从来不是一句空洞的口号，而是一步一个脚印的耕耘，是一件接着一件干的坚守。破解“怎么干、干什么、干成什么”的实践命题，没有捷径可走，唯有以担当为笔、以实干为墨，在基层一线摸爬滚打、淬炼本领，在急难险重任务中迎难而上、攻坚克难，方能把“规划图”变成“实景图”，把“计划书”变成“成绩单”。愿我们每一位从政为官者，都能守得住初心、扛得起责任、干得出实绩，在马年的征程中策马奔腾、不负韶华，以实干实绩书写无愧于时代、无愧于人民的干事篇章，让担当作为的种子在广袤大地上结出丰硕果实，让履职实干的光芒照亮人生前行的每一步。干事之道，担当为魂，实干为本。以此收官，以此共勉。(未完待续)
2026年3月3日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述四万字和至少每天发表两篇文章，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
