世间万物，纷繁复杂;千秋功业，转瞬即逝。然而，在这浩瀚宇宙与喧嚣人世的中心，屹立着一个永恒而朴素的命题——如何“把人做好”。这并非一句陈腐的道德箴言，亦非一套僵化的处世规则。它是一场向内深入的深刻探索，是一次立于人间的最高修行。“做人”，是我们生而为人最初始的身份，却也可能是我们毕生追求最遥远的征程。 它关乎我们如何安顿自我的灵魂，如何建立与他人的联结，又如何回应世界的期待与挑战。一个“好”字，轻若鸿毛，却重如泰山，它承载着良知的分量、品格的高度与生命价值的终极答案。
“如何做人”四字，看似是贯穿烟火日常的朴素叩问，实则是横亘人类精神长河的终极命题。它无关权位高低，不分境遇穷通，是每个生命从觉醒到沉淀，都必须直面的灵魂课题——比“做成事”更根本的，是“做好人”;比“拥有什么”更恒久的，是“成为什么”。
纵观古今，从孔孟“仁者爱人”的躬身践行，到先贤“修身齐家”的笃实求索，“做人”二字从来不是抽象的道德符号，而是融于言行的坐标、立于天地的根基。它藏在对他人的分寸里，显在对责任的担当里，刻在对底线的坚守里，更映在对自我的清醒认知里。行于世，有人困于利益的迷局失了本心，有人在世俗的洪流中丢了棱角，也有人始终以“做人”为尺，在纷繁世事中锚定方向，于起落沉浮间守住底色。
本篇将穿越古今智慧的丛林，叩问生命意义的回响。我们不仅要探讨修身的严谨、待人的真诚、处世的智慧，更要直面在利益与原则、欲望与操守、自我与众生之间的深刻抉择。真正的“把人做好”，绝非圆滑世故的“精明”，而是根植于内心强大原则的“清醒”;不是在风平浪静时的锦上添花，而是在波涛汹涌时的中流砥柱。此刻，让我们共同开启这场至关重要的思考。因为这不仅决定了我们个人生命的质感与方向，更在微末处，构成了我们所共同期待的未来的底色。您即将展开的阅读，便是一段叩问自我、构建生命尊严的启程。
这篇文字所探讨的，并非高悬的道德教条，而是回到生命本质的追问：如何学会做人?学会做人向谁学习?如何做一个被人需要的有用人?如何在物欲喧嚣中保持人格的独立?如何在关系交织中守住处世的边界?如何在价值多元的时代，构建起自洽且有温度的人生坐标系?如何来切实把人做好?人怎样才能发展得更好?愿我们以“做人”为起点，在对初心的回望与对言行的审视中，寻得安身立命的根本，沉淀出经得起时光检验的生命重量——毕竟，唯有先做好“人”，所行之路才会有方向，所做之事方能有底气，所立之身才可有尊严。
第九十六章 如何切实把人做好
自人类以理性之光刺破蒙昧的苍穹，“我是谁”这一终极叩问便如影随形。它既是哲学的起点，亦是生命的归旨。千百年来，我们仰观宇宙之浩渺，俯察文明之演进，最终发现，所有对外部世界的探索，都指向一个内向的终极命题：如何切实地，将“人”这个字，堂堂正正地写进自己的生命里。这并非简单的道德训诫，而是一场关乎灵魂质地、生命境界与价值坐标的深刻修行，它决定了我们个体存在的分量，也最终定义了人类整体的尊严与高度。我们身处这个被信息洪流与物质焦虑裹挟的时代，我们精于为“事”，娴于为“术”，却常常疏于为“人”。当价值的坐标在喧嚣中摇摆，当意义的灯塔在迷雾中朦胧，一个古老而本质的命题，从未像今天这般迫切地摆在每个人面前：在学会做任何事之前，如何先学会做人?这不仅是个人安身立命的根本，更是我们在这个浮躁世界里，为自己构建的一方内在秩序与精神家园。做好人，是一切成就之下，最坚硬的“灵魂基石”。
人之一字，笔画简练，却力重千钧;内涵丰沛，却常被轻忽。它是一切社会关系的起点，是所有伟大事业与卓越成就的基石。无论是科技的飞跃、经济的繁荣，还是艺术的璀璨、文明的传承，其最底层、最坚韧的承重结构，始终是每一个具体而真实的“人”的品格、良知与担当。离开“人”的端正，“成功”不过是沙上之塔，“发展”也可能迷失方向。因此，探讨如何“切实把人做好”，便是探寻一切个人价值与社会进步的源头活水。
站在文明演进的长河边回望，从甲骨文里“人”字的一撇一捺，到工业时代对个体价值的觉醒，再到数字浪潮下对精神坐标的追问，“如何做人”始终是贯穿人类文明的核心命题。它从不是一句抽象的道德说教，而是在柴米油盐的抉择里、在利益得失的权衡中、在自我与他人的联结间，每个人都必须用一生作答的实践课题。
当物质的丰裕让“成功”的标准愈发多元，当信息的洪流模糊了价值的边界，我们谈论“切实把人做好”，本质上是在寻找一份对抗浮躁的定力、一种安放内心的准则，更是在为个体生命锚定不偏航的方向——毕竟，所有事业的高度、所有关系的温度，最终都根植于“人”本身的厚度。
在这个崇尚速成与表象的时代，“把人做好”这四个字听起来朴素得近乎平淡，却承载着生命最深刻的奥秘。它并非浮于表面的处世技巧，而是关乎灵魂质量的终极追问，一场需要以整个生命投入的庄严修行。
“做人”二字，是刻在中国人骨血里的终身课题。它不是悬浮于道德高空中的抽象概念，而是贯穿柴米油盐、职场交往、家庭相处的具体实践。从孩童时被教导“诚实说话”，到成年后面对利益抉择时的犹豫，“把人做好”始终是我们衡量自我、理解世界的标尺。唯有将其从“应该做”的道德说教，转化为“如何做”的行动指南，才能在复杂多变的现实中，走出一条踏实且有尊严的人生道路。
何为把人做好：是底线之上的“守正”，更是细节里的“真诚”
“把人做好”，绝非一句空洞的道德口号。它首先是一座由原则与底线构筑的基石，继而是一种流淌于生活脉络中的温度。“守正”，是这座人格大厦的承重结构。 它意味着在是非对错面前，拥有清晰不可逾越的边界——诚信、正直、守法、有良知。这是在“大节”上不摇摆，在诱惑与压力下不溃退的定力。它是我们立于世的基本姿态，如同北极星，为我们的人生航向提供恒久的坐标。守住它，我们方能行得稳、走得远，成为一个值得信赖、可以托付的人。然而，若仅有“守正”的刚硬框架，人格的大厦仍不免显得冷峻而生疏。真正让这座建筑充满生机与人间烟火气的，是弥漫于每个角落的 “真诚”。它超越了“不说谎”的底线，是一种发自内心的待人之道。它是在无人注目时，依然保持的善良与体贴;是在细微之处，自然流露的尊重与关怀。一个真诚的眼神，一次用心的倾听，一份不经算计的援手，一种将心比心的体谅——这些看似微不足道的细节，恰如春风化雨，于无声处滋养着人与人之间的联结，真正定义了我们为人的“温度”与“厚度”。因此，“守正”决定了我们作为一个“人”的下限，它让我们免于坠落;而“真诚”则决定了我们作为“人”的上限，它引领我们走向崇高。二者的融合，便是“把人做好”最朴素的真谛：以“守正”为骨，撑起生命的格局;以“真诚”为血，温润生命的旅程。
“把人做好”从不是悬浮的道德符号，而是由“守正”的根基与“真诚”的枝叶共同构筑的生命形态。所谓“守正”，是在利益诱惑前不越雷池的清醒，是在规则边界内坚守原则的笃定——它是商人不赚昧心钱的底线，是普通人不违良知的选择，是支撑人格的“脊梁”，决定了做人的底色与格局。而“真诚”则藏在那些不被刻意关注的细节里：是与人交谈时放下手机的专注，是承诺落空后主动解释的担当，是发现他人难处时不动声色的援手。如果说“守正”让一个人站得稳，那“真诚”便让这个人走得远——它像一束微光，无需刻意张扬，却能在不经意间温暖他人，也为自己赢得最坚实的信任。
“把人做好”从某种意义上来说是一种境界，是生命本真的澄明之境，是让生命回归其应有的高度与尊严。它意味着：在品格上，如玉石般温润坚贞——真诚而不虚伪，善良而不算计，正直而不妥协。我们的承诺重如泰山，我们的眼神清澈见底。在责任上，如大树般荫蔽四方——对家庭倾注温暖，对工作全情投入，对社会有所贡献。我们不是世界的中心，却是不可或缺的纽带。在成长上，如江河般奔流不息——终身学习，不断自省，在顺境中沉淀，在逆境中淬炼。每一天都比昨天更通透，更慈悲，更有力量。这是人格的完整、生命的丰盈、灵魂的清澈，是“成为人”的永恒命题在现代社会的生动展开。
“把人做好”从不是要成为完美无缺的“圣人”，而是在两个维度上守住本心：一是守住做人的底线。这是不可逾越的“红线”，比如不坑蒙拐骗、不背信弃义、不伤害他人。就像菜市场里的摊主，秤杆永远平着走，不缺斤短两;职场里的同事，不抢他人功劳，不背后搬弄是非——这些看似朴素的准则，正是“把人做好”的根基。二是怀揣待人的真诚。底线是“不做什么”，真诚是“要做什么”。它可能是朋友失意时，放下手头事耐心倾听的10分钟;是外卖员迟到时，一句“没关系，注意安全”的体谅;是对陌生人问路时，清晰指明方向而非敷衍摆手。这种不掺功利的善意，让“做人”从“合规”升华为“温暖”。
二、何为切实把人做好：是“说到做到”的落地，而非“口头标榜”的虚浮
明晰了“什么是把人做好”，我们便触及到一个更关键的层次——“切实”二字。这两个字，是理想人格与现实行为之间的桥梁，是区分真修养与伪饰言的分水岭。
“切实”，意味着人格的塑造从“知”的层面，沉潜到“行”的深处。它要求我们将内心的道德律，外化为笃实的行动。“口头标榜” 如同水面上的浮萍，看起来繁茂，却无根无基;它是精心修饰的社交面具，是用于衡量他人的标尺，却唯独不是约束自己的准绳。这种停留在语言层面的“美德”，在现实的轻微触碰下便会碎裂，暴露出其下的空洞与虚浮。而 “说到做到” ，则是人格大厦最深的地基。它意味着一种深刻的自我统一：你所信奉的，就是你践行的;你所承诺的，就是你完成的。它不追求言语的响亮，而追求行动的回声。无论是恪守一个无人监督的诺言，还是在利益面前坚守原则的定力，抑或是对平凡职责一丝不苟的担当——这一切静默无声的“做到”，远比任何慷慨激昂的“说到”更具千钧之力。因此，“切实把人做好”，其精髓就在于从“言语的巨人”，蜕变为“行动的持之以恒者”。它让高悬的价值观，通过日复一日的具体行为，稳稳地降落在现实的土地上，生根发芽。这正是“人”之品格，最可敬畏、也最值得信赖的坚实模样。
“切实把人做好”的核心，从来不在语言的华丽，而在行动的扎实。它拒绝将“善良”“负责”挂在嘴边当口号，而是要求把每一句承诺都转化为看得见的结果——答应帮人转达的消息，不因遗忘而落空;承诺完成的工作，不因困难而敷衍;甚至随口说的“下次约”，也会主动敲定时间地点。这种“说到做到”，是把抽象的人品，拆解成了一件件具体可感的小事，让“做好人”从空中楼阁落到了生活实处。反观那些“口头标榜”的虚浮，往往是用漂亮话包装的懈怠：一边说着“重视感情”，一边常年不回亲友的消息;一边宣称“追求卓越”，一边对经手的事潦草收尾。这样的“做人”，本质是自我感动的表演，不仅无法赢得尊重，反而会在一次次言行脱节中，消耗掉他人的信任。真正的“做好人”，从来不是“我觉得自己很好”，而是“别人通过我的行动，确认我很好”。
“切实”二字的千钧之重，是从知道到做到的跨越，也是这篇文章的文眼，也是从平庸到卓越的分水岭。它要求我们拒绝表演型人格——不在社交媒体上塑造完美人设，而在无人见证时依然持守内心的准则。如同明人吕坤所言：“厚德深沉之事，不宜宣露。”真正的修养，是寂静处的自然流露。它呼唤我们摈弃投机心态——不因利害关系而调整道德尺度，不因环境宽松而降低行为标准。你的品格当如一，无论面对的是上司还是保洁员，身处闹市还是独居暗室。它期待我们超越一时的激情——不以心情好坏为转移，不因暂时无果而放弃。做好人不是一场闪电，而是恒久的光源;不是片刻的感动，而是一生的坚守。切实，就是从“知道很多道理”到“活出这些道理”的惊人一跃，是让美德扎根于生命深处，成为无需思考的本能。
“切实”二字，是“把人做好”的核心要义，它强调“行动”而非“口号”，拒绝“双重标准”的虚伪。它不是在朋友圈转发“正能量”文章，转身却对家人恶语相向;不是在会议上高喊“团队精神”，私下却抢着独吞功劳;不是面对弱者时嘴上说“同情”，却从未伸手帮过一次小忙。
真正的“切实”，是“知行合一”的笃定：答应别人的事，哪怕再小也要兑现——比如帮邻居代收的快递，不会随手丢在角落忘记告知;承诺给孩子的陪伴，不会总用“工作忙”来搪塞。它把“做人”的准则，揉进每一个具体的选择里，让别人在与你相处时，永远能感到“靠谱”“放心”。
三、为何要切实把人做好：为自己筑“退路”，为世界留“温度”
探讨了“是什么”，我们还必须搞清“为什么”，否则，我们将无法面对那个最根本的驱动力——我们为何要如此执着于“切实把人做好”?我们必须始终明白“切实把人做好”并非一套来自外部的道德训令，而是一种源于深刻生命智慧的内在觉醒。其意义，向内，是为自身构筑无可取代的“退路”;向外，是为周遭世界贡献不可或缺的“温度”。
所谓筑“退路”，并非工于心计的狡兔三窟，而是为人生修筑最稳固的“精神防洪堤”。 在这个充满不确定性的世界里，财富、地位、声誉都可能转瞬即逝，唯有人品与信誉塑造的个人品牌，才是我们最可靠的“安全垫”。当你以“守正”立身，以“真诚”待人，长久积累的信任便会在你遭遇困境时，化为无形的援助之手与宝贵的第二次机会。这条“退路”，是世道艰难时别人愿意为你敞开的一扇门，是人生低谷时内心依然保有的一份坦然与安宁。它让你无论身处何境，都能活得有底气、有尊严。
更进一步来说，这份“切实”的修行，其意义远超个人得失的范畴。我们每一个体，都是世界的一个微小单元，其言行如同投入时间洪流的一颗石子，激起的涟漪终将影响整片水域。 你的每一次“说到做到”，都是在加固社会的诚信基石;你的每一份不经意的善意，都可能成为照亮他人至暗时刻的一缕微光。这无数微光的汇聚，便能驱散世间的冷漠，让整个社会的文明水位得以提升。我们为人所留下的“温度”，正是我们能赋予这个世界最珍贵、也最恒久的遗产。因此，切实把人做好，绝非一种道德的牺牲，而是一种最睿智的“利己”与最广大的“利他”的完美统一。它让我们在变幻的世途中为自己找到坚实的依靠，同时也让我们成为美好世界的一部分创造者。这，便是“做人”二字，最终极的价值与浪漫。
切实把人做好，从来不是单纯的道德牺牲，而是为自己铺设的人生“安全网”。生活中没有永远的顺境，那些你曾真诚帮过的人、认真兑现的承诺、坚守底线的选择，终会在不经意间成为退路——就像职场上曾靠谱合作过的伙伴，会在你转型时递来机会;邻里间曾主动伸出的援手，会在你需要时搭把手。这份“退路”，不是刻意经营的人脉，而是长期“做好人”攒下的信任资本。
更重要的是，每个人对“做好人”的践行，都在为世界注入“温度”。当有人在雨天为陌生人撑伞，当商家主动提醒顾客多付的款项，当职场前辈耐心带教新人，这些微小的“做好人”的瞬间，会化解人与人之间的疏离与冷漠。世界的温暖从不是抽象的概念，而是无数个“你”“我”在切实做人的过程中，一点点传递、汇聚而成的力量。
我们之所以要“切实把人做好”，是因为它是生命的内在要求与时代的深切呼唤。切实把人做好”这绝非道德说教，而是源于三种深刻的觉醒：一是对自我实现的觉醒：心理学家马斯洛将“自我实现”置于需求金字塔的顶端。而唯有通过切实的修身，才能抵达这一境界——当我们的行为与信念一致，内心便不再兵荒马乱，而是进入一种和谐宁静的状态。这种内在统一，是任何外在成就无法替代的满足。二是对社会资本的觉醒：哈佛大学长达75年的“格兰特研究”揭示：人生幸福的终极源泉，是温暖而真挚的人际关系。而这一切，都建立在“你是一个可靠的人”这一基础之上。信任，是这个世界上最珍贵的社交货币。三是对文明传承的觉醒：每一个自觉修身的人，都是文明基因的守护者。你的正直，可能成为孩子未来的脊梁;你的善良，可能在陌生人心中种下光明的种子。个体的道德选择，汇聚起来便是时代的道德水准。
“切实把人做好”从不是“吃亏的选择”，而是对自己最长远的保护，对关系最坚实的滋养。从个人层面看，它是人生的“信用背书”。人这一生，会遇到无数次需要“被信任”的时刻：找工作时，老板更愿意聘用口碑好的人;借钱时，朋友更愿意帮靠谱的人;遇到难处时，愿意伸手拉你的，一定是记得你曾真诚待他的人。你的每一次“切实做人”，都是在为自己的未来积攒“人情资本”，就像存钱罐，平时存下的善意，危难时能帮你渡过难关。从社会层面看，它是连接人心的“黏合剂”。如果每个人都敷衍做事、虚伪待人，菜市场会充满缺斤短两的争执，职场会遍布勾心斗角的内耗，邻里间会隔着互不搭理的冷漠。而“切实把人做好”的人，就像一束微光：摊主的公平秤能让顾客安心，同事的真诚能减少猜忌，邻居的帮衬能化解孤独。无数束微光汇聚，就是整个社会的温暖底色。
如何切实把人做好：从“小事”入手用“长期”坚守
我们洞悉了“做人”的意义与价值，最终的落脚点必然回归于“行动”。然而，人格的伟岸并非诞生于惊天动地的宣言，而是孕育于平凡岁月的细微耕作。“切实”二字的实践密码，便在于两个看似朴素却蕴含无穷力量的维度：从“小事”入手，用“长期”坚守。
“小事”，是锻造品格的唯一真实道场。 我们往往误以为崇高的人格需要宏大的舞台来彰显，却忽略了品性的纹理，正是在那些无人喝彩的细微处一针一线地织就。守时的一次赴约，信守的一句承诺，对陌生人的一份善意，在愤怒时的一分克制，对职责的一丝不苟……这些看似微不足道的“小事”，恰如砥砺心性的磨刀石。每一次在“小事”上的正确抉择，都是在为我们的人格大厦添一块砖、加一片瓦，都是在将抽象的道德律，熔铸成一种近乎本能的反应与习惯。
而“长期”，则是将“行为”升华为“品格”的必然熔炉。 做一件好事、守一次信用并不难，难的是一生恪守。人格的修炼，绝非一场激情澎湃的短跑，而是一场考验心性与耐力的马拉松。“长期”的坚守，意味着告别一时一地的表演，进入一种“无需提醒的自觉”状态。它要求我们在重复中不懈怠，在独处时不苟且，在时间的长河中，让所有经由“小事”磨砺出的美好行为，如同滴水穿石，最终沉淀、结晶为我们内在不可分割的一部分——那便是真正稳固的品格。
因此，最卓越的“做人”之道，正在于这“微观”与“宏观”的辩证统一：心怀宏阔的远方，却专注于当下可行的每一步;以“长期主义”的坚韧，去完成对每一件“小事”的征服。 这条路，不追求立竿见影的回报，却终将引领我们，抵达人格的崇高与丰盈。
“切实把人做好”从不是一蹴而就的宏大目标，而是藏在日常选择里的“小事修行”。它不必是惊天动地的善举，可能是收到消息及时回复的尊重，是借了东西按时归还的靠谱，是与人争执时先换位思考的包容，甚至是垃圾分类时多一分认真的责任。这些看似微小的举动，如同搭建房屋的砖瓦，日积月累便成了支撑人格的基石——让人在不经意间，就活成了他人眼中“靠谱”“值得信赖”的人。
而比“做小事”更重要的，是“长期坚守”的韧性。一时的真诚容易，难的是十年如一日地守信;偶尔的善良不难，难的是在无人监督时仍守得住底线。就像匠人打磨器物，“做好人”也需要在重复的小事中持续校准自己：不因为熟悉就敷衍朋友，不因为利益就模糊原则，不因为疲惫就丢掉礼貌。这份“长期主义”，让“做好人”从一时的选择，变成深入骨髓的习惯，最终沉淀为他人拿不走的品格。
如何来践行“切实把人做好”是有一条可循的路径，它并非是玄学，而是有清晰的阶梯可攀：一是始于自省——建立内在的“道德罗盘”。曾子“吾日三省吾身”，王阳明“省察克治”，都是要我们在夜深人静时，诚实面对自己的不堪与崇高。不妨准备一本“修身日记”，记录下每天的得失感悟，让进步有迹可循。二是习于日常——在微末中锻造品格。真正的修养藏于细节：按时赴约、信守承诺、不乱扔垃圾、对服务人员说谢谢……这些看似微不足道的小事，正是人格大厦的一砖一瓦。如刘备所言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”三是修于关系——将他者纳入心中。学习倾听而非急于反驳，尝试理解而非轻易评判，懂得感恩而非视为理所当然。在每一次人际交往中，练习“己所不欲，勿施于人”的黄金法则。四是成于超越——从小我走向大我。当基本的品德稳固后，将目光投向更广阔的世界：参与社区服务、关注公益事业、在自己的岗位上创造价值。生命的境界，在利他中得以拓展。五是持于韧性——在挫折中淬炼成金。做好人难免遭遇不解甚至伤害，这时需要一种深刻的智慧：坚持善良不是幼稚地相信“好人好报”，而是清醒地选择——“无论世界如何待我，我都要活出人的样子”。这是一种主动的生存姿态，是灵魂的铮铮铁骨。
“切实把人做好”不需要惊天动地的壮举，而是从日常的“小事”开始，用“长期主义”坚持下去，形成习惯。
一是对自己：“慎独”不敷衍。在无人监督时，更要守住本心。比如独自过马路时，不闯红灯;没人检查的作业，不抄袭;捡到别人的手机，主动归还而非占为己有。“慎独”不是怕被人发现，而是对自己的品格负责——我们如何对待“小事”，就会成为怎样的人。
二是对他人：“共情”不冷漠。说话做事前，多站在对方的角度想一秒。给别人发消息时，不发“在吗”就消失，而是直接说明来意;和老人沟通时，放慢语速、耐心解释;同事加班时，若自己不忙，可主动分担一点小事。共情不是“讨好”，而是“看见”他人的需求，用微小的行动传递善意。
三是对承诺：“守信”不食言。做不到的事，绝不轻易答应;答应的事，拼尽全力也要完成。如果确实因意外无法兑现，要第一时间主动道歉、解释原因，而非等对方追问才敷衍回应。比如答应帮朋友写文案，若临时有急事，可提前说“我今天赶不完，明天一早给你，会不会影响你”——守信的核心，是让别人感受到你的“重视”。
四是对过错：“担责”不推诿。犯错是常态，关键是如何面对。工作中出错了，不甩锅给同事或“客观原因”，而是先承认“是我没考虑周全”，再想办法弥补;不小心撞到别人，不脱口而出“你怎么不看路”，而是先说“对不起”。担责不是“认怂”，而是有底气的表现——敢于承担过错的人，才值得被信任。
五、切实把人做好要注意哪些问题与事项：避坑“伪善”，守住“自我”
踏上“切实把人做好”的修行之路，我们满怀赤诚，但前路并非总是清晰明朗。有两处最为隐蔽的沟坎，若不能清醒辨识，所有的努力便可能南辕北辙：一是在道德的优越感中滑向“伪善”的表演，二是在众人的期待里迷失了“自我”的轴心。
“伪善”，是品德修炼中最需要警惕的“陷阱”。它悄然将行善的初衷，从内在的良知与真诚，偷换为对外在的认可与褒奖。当我们开始精心修饰自己的善行，当道德成为衡量他人而非要求自己的标尺，我们便已从“践行美德”的实路上，跌入了“表演美德”的虚空中。这不仅会掏空我们行动的内在力量，更会让我们在自我感动的幻象中，与真实的人格完善背道而驰。避坑之道，在于时时内省：我的言行，是发自内心的选择，还是做给世界看的“人设”?
与此同时，在复杂的社会关系中，“把人做好”绝不意味着无原则的讨好与自我的消解。真正的善，需要有清晰的边界与骨架。守住“自我”，便是守住我们独立判断的理性、坚守个人原则的勇气，以及不被他人的褒贬所绑架的内在定力。一个真正的好人，不是毫无棱角的“老好人”，而是能够在保持自身完整性的前提下，与世界温柔而坚定地相处。他的友善带点锋芒，他的包容自有底线。
为此，我们践行“做好人”的首要警惕，是避免陷入“伪善”的陷阱。伪善者的“好”，往往带着功利的算计：对有用的人过度热情，对无利的人冷漠敷衍;做善事时总想着被看见、被夸赞，无人关注时便立刻收起善意。这种“选择性做好人”，本质是用“善”的外衣包装自私，不仅会让身边人逐渐看清真面目，更会让自己在表演中迷失——忘了真正的“好”，从来不是做给别人看的，而是源于内心对原则的坚守。同样重要的，是在“做好人”时守住“自我”，不做无底线的妥协。有人为了赢得“好人”的评价，明明不愿帮忙却硬着头皮答应，结果既委屈了自己又办不好事;有人害怕冲突，即便被冒犯也一味退让，最终让自己陷入压抑。真正的“做好人”，是有边界的善意：可以乐于助人，但不必事事迁就;可以包容他人，但不必放弃原则。守住自我，“好”才不会变成消耗自己的负担，而是让自己与世界都舒服的平衡。
因此，最高级的“做人”智慧，是在向外释放善意的同时，始终向内锚定内心的真实。它要求我们既要警惕自我粉饰的道德表演，更要捍卫那个不随波逐流的、真诚而独特的灵魂。唯有如此，我们方能在这条修身的道路上，行得正、走得远，最终抵达一种表里如一、圆融自在的人生境界。
我们还必须始终明白，“切实把人做好”不是无底线的妥协，也不是盲目地“当老好人”，为此，我们要时时警醒，并竭力避开三个常见的误区：一是不做“无底线的讨好者”。“做好人”不等于“谁的要求都满足”。比如同事总让你帮他做本职工作，你不好意思拒绝，结果自己的任务完不成;朋友借了钱不还，你不敢催要，自己却陷入经济困境。真正的“做好人”，要有清晰的边界——帮人是情分，不帮是本分，懂得拒绝不合理的要求，才是对自己和他人的负责。二是不做“双标的评判者”。要求别人“诚实”，自己却谎话连篇;指责别人“自私”，自己却总占小便宜——这种“对人不对己”的双标，只会让人反感。“切实做好人”，要先从“要求自己”开始：你希望别人如何待你，你就先如何待别人，这才是最朴素的“做人逻辑”。三是不做“短期的功利者”
不要指望“做好人”能立刻得到回报：帮了邻居一次，就盼着对方马上还人情;对同事真诚，就希望对方立刻帮你升职。“切实做好人”是长期的修行，它的回报可能不是即时的，但会在某个不经意的时刻到来——比如你曾帮过的人，在我们失业时给我们推荐了工作;你曾善待的客户，在我们创业时成为了第一个支持者。
在“切实做好人”这条路上，我们还要警惕几种偏离：1，警惕道德优越感——真正的修养使人谦卑，而非傲慢。当你开始轻视“不够好”的人时，已经背离了做好人的初衷。2，警惕僵化教条——原则需坚守，但方法要灵活。对恶人的仁慈可能成为对好人的残忍，无差别的宽容可能助长罪恶。智慧，是美德的导航。3，警惕自我压抑——做好人不是消灭所有“不良”情绪，而是学会与之共处、转化升华。健康的道德生活，让人舒展而非窒息。4，警惕忽视自我——爱他人与爱自己从来不是对立命题。一个枯竭的泉眼无法滋润土地，一个耗尽自己的好人难以持久。
六、不切实把人做好的后果：短期“占便宜”，长期“失人心”
任何选择背后，都伴随着相应的代价。当我们探讨“切实把人做好”的路径时，也必须清醒地审视其反面——那些看似“聪明”的捷径与看似“划算”的妥协，最终将我们引向何方?答案清晰而冷酷：那是一条以短期虚利兑换长期根基的道路，其终局，是短暂的“占便宜”与根本性的“失人心”。
所谓短期“占便宜”，往往是一种精明的幻觉。 它可能是一次背信弃义获得的意外之财，一次欺瞒狡诈赢得的暂时领先，或是一次利用他人善良达成的个人便利。这些收益触手可及，光鲜亮丽，如同海市蜃楼，让人误以为找到了成功的密码。然而，这种建立在沙土之上的“成功”，其代价是人格信用的提前透支与道德资本的无声流失。当信用的账户被挥霍一空，真正的惩罚便如期而至——长期“失人心”。 人心，是世间最灵敏、也最公正的秤。它衡量的不只是一时一事，而是行为背后所折射出的品格与可信度。一旦被贴上“不靠谱”、“不诚信”或“利己损人”的标签，修复将无比艰难。信任的基石一旦崩塌，机遇的大门会悄然关闭，真诚的合作将绕道而行，最终落得形单影只，举步维艰。你过去所“占”的每一个便宜，都在为未来铸造一座困住自己的孤岛。
因此，不切实把人做好，本质上是一场代价高昂的“生命投资失误”。它用瞬间即逝的眼前利益，典当了未来无限可能的发展空间与和谐深远的人际生态。这警醒我们，在任何关于行为的权衡中，都应将目光投向更远处：今日你所坚守的品格，正是你明日前行的通行证;而今日你所贪图的便宜，也终将成为你未来道路上的无形枷锁。
不切实把人做好，或许能在短期尝到“甜头”：偷工减料能省下成本，随口承诺能暂时应付他人，敷衍了事能少花些力气——这些看似“精明”的选择，却像在透支一张无形的“信用卡”，每一次投机取巧，都在悄悄减少卡中的额度。
而长期的代价，远比短期的“便宜”沉重。当偷工减料的产品暴露质量问题，失去的是客户的信任;当敷衍的态度被同事看穿，失去的是合作的机会;当习惯性失信让亲友失望，失去的是最珍贵的情感联结。人心是最公平的秤，我们如何对待世界，世界终会如何回馈我们。那些靠“不做好人”换来的短期利益，最终会被“失人心”的后果抵消，甚至让人生陷入孤立无援的境地。
不切实把人做好，或许能在短期内得到一点“好处”，但长期来看，只会一步步毁掉自己的人生根基。小则“失信任”：比如总是迟到的人，下次朋友聚会没人再约他;总是说谎的人，就算说真话也没人相信。就像“狼来了”的故事，谎言说多了，真遇到危险时，再喊也没人帮。中则“失机会”：职场里，爱抢功劳的人，老板不会把重要项目交给你;生意场上，不守合同的人，客户不会再和你合作。机会永远留给“靠谱”的人，而“不靠谱”的标签一旦贴上，再想撕掉就难了。大则“失底线”：从占小便宜开始，比如拿公司的办公用品回家，到后来挪用公款;从敷衍做事开始，比如给客户推荐劣质产品，到后来坑蒙拐骗。不切实做好人，就像走在悬崖边，一步错，可能就摔得粉身碎骨，最终不仅失去他人的信任，还可能触犯法律，付出沉重的代价。
若不切实修身，我们将付出沉重代价：1，内心的荒芜——在迎合与伪装中，逐渐失去真实的自己。那种深刻的自我认同感与内心平静，将永远可望不可即。2，信任的破产——人无信不立。当信誉耗尽，机会之门将一扇扇关闭，最终陷入“无人可信、无人信我”的孤岛。3，共同体的瓦解——如果每个人都在道德的底线徘徊，社会将退化为弱肉强食的丛林。最终，没有人是真正的赢家。这不仅是个人的损失，更是对生命本身的辜负。
七、意义和影响：为自己立“口碑”、为后代传“家风”、为社会树风尚
当我们穿越了概念的辨析、方法的探寻与后果的警醒，最终必须回答一个统领全局的终极之问：这一切的修身践行，其全部价值意义究竟归于何处?答案，在当下与未来之间架起了一座桥梁——它既为我们自己在纷繁尘世中树立起无形的“口碑”，更将这份品格淬炼成可传于后世的“家风”，从而完成个体生命从有限到无限的文明接力。“口碑”，是一个人最宝贵、最恒久的“隐形资产”。它无法靠权力强行获取，也无法靠财富瞬间购得，唯有依靠时间洪流中每一次“守正”与“真诚”的坚守，方能点滴凝聚而成。这份资产，体现在职场中，是值得托付的专业信誉;体现在社交中，是让人安心的人格背书。它能在你沉默时为你发声，在你缺席时为你担保，最终化为机遇的向导与合作的基石，让你的生命价值在现实社会中得到最充分的彰显与延展。而比个人“口碑”更为深邃广袤的，是将其升华为世代相传的 “家风”。一个人的生命终有尽头，但一种精神、一种品格却可以通过家族的血脉与教化得以不朽。你所笃信并践行的正直、善良、勤勉与担当，会通过日常的言传身教，如细雨润物般渗透到后代的灵魂深处，内化为他们无需言说的行为准则与精神底色。这便是在时间维度上最为伟大的创造——我们不仅塑造了一个优秀的自己，更定义了一个家族的文明基因，为子孙后代铺就了一条人格健全、精神丰盈的康庄大道。因此，切实把人做好，其终极意义在于：它让我们超越个体生命的局限，将一时的言行，铸就成为历久弥坚的个人品牌;将一生的坚守，沉淀为福泽后代的文化血脉。 这既是对自我生命最深刻的尽责，亦是对人类文明最微末而持久的贡献。于此，有限的此生，便叩响了无限价值的大门。
当我们穿越了概念的辨析、方法的探寻与后果的警醒，最终必须回答一个统领全局的终极之问：我们所做这一切价值意义何在?我可明确回答大家，它在时间与空间上架起了一座恢宏的桥梁——它向内，为我们自己在尘世中树立起无形的“口碑”;向后，将这份品格淬炼成福泽后世的“家风”;最终向外，其汇聚的能量必将为整个社会树立起崇高的“风尚”。“口碑”，是一个人行走世间最宝贵的“隐形资产”。 它无法靠权力强取，也无法用财富购得，唯有依靠时间洪流中每一次“守正”与“真诚”的坚守，方能点滴凝聚。这份资产，是职场中值得托付的专业信誉，是社交中让人安心的人格背书。它能在你沉默时为你发声，在你缺席时为你担保，最终让你的生命价值在现实社会中得到最充分的延展。比个人“口碑”更为深邃的，是将其升华为世代相传的 “家风” 。一个人的生命终有尽头，但一种精神品格却能通过家族的教化得以不朽。你所践行的正直、善良与担当，会如细雨润物般渗透到后代的灵魂中，内化为他们无需言说的行为准则。这便是在时间维度上最伟大的创造——你不仅塑造了自己，更定义了一个家族的文明基因。
而当成千上万个“口碑”与“家风”的能量相互激荡、彼此辉映时，便汇聚成了推动社会进步的磅礴力量——为社会树“风尚”。每一个个体的切实善行，都是投向时代洪流的一颗石子，其激起的涟漪将共同抬升整个社会的文明水位。当诚信、仁爱、担当从少数人的品格转变为多数人的习惯，一种清新而健康的社会风尚便得以形成。这既是“把人做好”这一修行所能抵达的最高境界，亦是个体对社会所能做出的最根本、最持久的贡献。因此，切实把人做好，是从“小我”的完善，走向“大我”的构建。 它让有限的生命，在立信、传世、化俗的历程中，叩响了无限价值的大门，最终完成了对人生意义最深刻的诠释与最隆重的实现。
在当下的生活里，“切实把人做好”最直接的意义，是为自己立起一张行走世界的“活名片”——职场上，靠谱的口碑会带来更多合作机会;生活中，真诚的人品能收获长久的情谊。这张“口碑名片”无需刻意宣传，却能在不经意间为你打开方便之门：客户因为信任选择与你合作，朋友因为放心向你伸出援手，甚至陌生人也会因他人的推荐对你多一份认可，让你在复杂的人际与社会中，走得更稳、更顺。而其深远影响，更在于为家庭传递一份可延续的“家风”。父母是孩子最好的老师，当父母在生活中坚守底线、真诚待人，孩子会在耳濡目染中学会责任与善意;当长辈用“说到做到”的行动代替说教，后代会将这份踏实刻进骨子里。这份由“做好人”沉淀的家风，不是写在族谱上的文字，而是代代相传的精神养分——它能让家族成员无论身处何种境遇，都有守住本心的底气，也让“好人”的基因在家族中延续，成为比物质财富更珍贵的遗产。
于个人而言，“切实把人做好”是最坚实的“口碑通行证”。职场中，靠谱的做事风格会成为同事信赖、领导认可的标签，带来更多合作机遇;生活里，真诚的待人态度能攒下经得起时间考验的情谊，让你在需要时总有援手。这张“口碑名片”无需刻意经营，却能在关键时刻为你铺路——客户因信任选择长期合作，朋友因放心托付重要事，甚至陌生人也会因他人的称赞对你多一份接纳，让你在人生路上少些阻碍、多些助力。
往家庭看，它是能代代相传的“家风种子”。父母践行“守正”与“真诚”，孩子会在日常相处中学会责任与善意;长辈用“说到做到”代替空洞说教，后代会把踏实刻进性格底色。这份家风从不是族谱上的文字，而是饭桌上的言行、遇事时的抉择：是爷爷买菜时不贪小便宜的坦荡，是妈妈答应帮忙就绝不敷衍的认真。它像无声的教育，让家族成员无论走多远，都有守住本心的底气，成为比财富更珍贵的家族遗产。
向社会层面延伸，无数个体“做好人”的行动，会汇聚成引领风气的力量。当有人在排队时主动礼让，会带动更多人遵守秩序;当商家坚持诚信经营，会倒逼行业守住底线;当普通人在他人困境中伸出援手，会消融人与人之间的疏离。社会的文明风尚，从来不是靠宏大口号推动，而是由每个“切实做好人”的你我搭建——你多一分真诚，社会就少一分冷漠;你多一分坚守，世界就多一分正气，最终让“做好人”成为更多人的自觉选择。
“切实把人做好”，对个人而言是“安身立命的根本”，对家庭而言是“代代相传的家风”，对社会而言是“生生不息的正气”。
从现实意义看，它能让我们在当下的生活中活得“踏实”。不必为了圆一个谎而说更多的谎，不必为了占小便宜而提心吊胆，不必为了算计他人而耗尽心力。当你用真诚对待世界，世界也会用善意回馈你——你会有值得信赖的朋友，有稳定的人际关系，有内心的平静与安宁，这些都是金钱买不来的“幸福资本”。
从深远影响看，它是留给后代最好的“遗产”。父母是孩子最好的老师：父母买菜不插队，孩子就懂得遵守规则;父母帮邻居修水管，孩子就懂得乐于助人;父母犯错主动担责，孩子就懂得有担当。这种“切实做好人”的家风，会像种子一样，在孩子心里生根发芽，让他们未来也能成为靠谱、真诚的人，走得更稳、更远。
对社会而言，无数“切实做好人”的个体，会汇聚成推动社会进步的“正能量”。当公平秤成为菜市场的常态，当真诚成为职场的底色，当互助成为邻里的日常，社会就会少一些矛盾，多一些和谐;少一些冷漠，多一些温暖。这，正是“切实把人做好”最深远的价值——它让每一个普通人，都能成为照亮社会的一束光。
当我们切实地把人做好，所创造的远不止个人的圆满：在现实层面，你成为一个可靠的节点，汇聚资源，连接机遇。你的存在本身，就是一个良性生态的起点。在精神层面，你为世界注入一份确定与美好。如同暗室中的一盏明灯，不仅照亮自己，也为夜行人指引方向。你的坚持，让更多的人相信：理想主义的花朵，可以在现实的土壤中绽放。在文明层面，每一个自觉的个体，都是抵御野蛮的堤坝，是传承火种的使者。人类的希望，不在于少数圣人的高度，而在于亿万普通人的道德底线。雕琢自我的过程，本身就是在参与世界的创造。当我们决心切实地把自己雕琢成器，便已在这纷繁世间，为光明留下了一处不可磨灭的坐标。这，或许就是我们平凡一生中，所能做出的最不平凡的贡献。
“切实把人做好”的二十个具体举措
理论构建格局，细节决定成败。在前文奠定了“为何做”、与“做什么”的思想根基后，最终的落点，必然是“如何做”的实践艺术。理论的构建为我们指明了方向，而人格的大厦终究需要一砖一瓦地付诸实践。以下二十项具体举措，从心性修炼到处世智慧，从个人规划到社会担当，为我们勾勒出一幅“切实把人做好”的完整行动地图。
说到底，“切实把人做好”不是一句空洞的口号，而是一辈子的修行。它不需要我们有多么高的地位、多么多的财富，只需要我们在每一件小事里守住底线、怀揣真诚，在每一次选择中对得起自己、对得起他人。当我们真正做到这一点，就会发现：人生最宝贵的财富，不是金钱，而是“别人说起你时，会说一句‘他是个好人’”;生命最坚实的支撑，不是运气，而是“你走的每一步，都问心无愧”。
“切实把人做好”从来不是抽象的道德口号，而是渗透在日常选择、处世态度与行为习惯中的具体实践。以下二十个举措，既是对“做人”本质的拆解，也是从自我修养到社会联结的完整行动体系，需在理解其深层逻辑的基础上，转化为长久的生活准则。学会做人关键要落实到把人做好，把人做好了对我们做好其他事情大有裨益，在现实生活中要真正把人做好，我们还必须切实做到以下二十点：
第一要有心机。什么是心机?心机是计谋，通常指人有预谋的思想。在现实生活中人们常称心计，指人使坏主意，为贬义词，其实，心机是统摄在你的价值观之下的，看你拿它干什么用了。说白了心机其实就是谋略策略，谋略策略本无所谓好坏，只是它用的地方决定了它的性质。社交技巧这些东西我不觉得是心机，要是那也是善意心机。做人要有“心机”，就是应该懂得变通的道理，比如你一时不得势而依靠在别人的屋檐下，你必须学会低头，收敛个性，用隐忍换取日后的发展，这就是一种心机。心机真正的意思是指人的智慧谋略，是个褒义词。为什么说做人要有心机，这里不是教你学坏，而是要告诉你，做人要有必要的智慧智谋与变通，要懂得防人，抓住机会成全自己。人生没有彩排，要想保护自己，发展自己，就要懂得做人的心机。有的人说，心机深沉的人不能做朋友。有的人说，在这个社会不能没有一点心机。还有的人说，心机只不过是保护自己和隐私的一种方法。说实在的，我觉得做人没有心机，难免会被暗箭所伤;做人不懂心机，多失败被人玩于股掌;做人不懂心机，很难成功且早晚要吃亏。人生如战场，到处充满激烈竞争，很多时候就是斗智斗勇，如果一旦失败，就难以取得好的成绩，成功将不属于你。所以，心机并不是什么玩伎俩手腕，不单单是为了取悦他人和自己，而是事关发展成败。不要以为心机和目的有什么不好，它只不过是人生存发展的技能和手段而已。每个人都希望自己在快乐和愉悦的生活中去活着，都希望自己事业成功，所以我们日常总是会多多少少带着一点功利性和目的性动机，这就是所谓的心机。
做人到底要不要有“心机”?我认为，在政策法律和道德的框架内，人们可以用自己的智慧和计谋即心机为自己、为他人、为国家、为人民、为社会谋利益做奉献。治国要有方略，打仗要有计谋，做人则要有“心机”。心机不完全等同于心计，心机是一种智慧，是一种谋略，而心计则是一种算计，是一种心眼，做人有心机，是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究谋略，讲究变通之道，以便建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情世故，游刃有余地到达成功的彼岸。在当代社会，一个人想要成功，除了靠机遇之外，还要具备一些智谋和心机的掌控能力，要适应中国社会特有的游戏规则，精心学习心理学，善于揣摩别人的意图，懂得随机应变，择机而动，以变应不变，以不变应万变，这样才能在商场、职场、官场上游刃有余，不至于被淘汰出局。
不管什么年代，做人过于单纯，缺乏心机，真的不容易活。在《世说新语》中，有这样一则故事：曹操命令手下为他建一座花园。花园建成后，曹操亲自去查看。当他的手下问他是否满意时，他没有给他任何赞扬或批评。相反，他拿起一支笔，在门上写下了“活”字。所有的人都不明白他的意思。只有杨修很聪明，明白曹操的意图：“在门上加上活字，是“阔”字也，丞相嫌园门阔耳。”于是他的手下便开始缩小花园的大门。当曹操再次来看时很高兴，便问是谁知道他的意图，左右两边都回答说是杨修。曹操生来疑心很重，表面称赞杨修准确理解了他的意图，但内心生忌，因此，杨修并未得到曹操的重用提拔。还有一次，一天，塞北给曹操送来酥饼一盒。曹操随手在盒上写了“一合酥”三个字，就放到了案头上。杨修进来看见了，就让人拿来勺子和大家吃了。曹操回来问为何这样?杨修回答说：“丞相您盒上明明写着‘一人一口酥’嘛，我们岂敢违背您的命令呢?”曹操和大家嬉笑一场，心里却很讨厌杨修。曹操当时虽没怎样，但对杨修的戒心日益增强，也有了后来除掉杨修的想法。毫无疑问，杨修极其聪明，但是杨修太单纯了，没有一点做人的心机。面对疑心很重的曹操，他不知道如何隐藏自己，他怎么能不被阴险的曹操所压制所杀害?正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。这让我们懂得，做人要有点“心机”，不能太单纯，才能保护自己。也许有心计，有城府，这些词很多人听来是贬义词，但是社会太复杂了，人若太单纯容易被骗被坑。所以，想要在社会中混得如鱼得水，我们一定要做一个有心机的人。
做人有心机会有哪些益处呢?1，人有心机懂得保全自己。人在江湖飘，哪有不挨刀，做一个有心计的人才能够保全自己。有心计的人说话不会说得太满，喜欢说话留一半，特别是那些对别人不利的话。有些话说得太满了，损人又不利己，自己都不留后路给自己，那么吃亏的当然就是自己了。所以，请你记住不管什么情况下，都别把自己逼上绝路。有时候，说一句话就足以得罪一个人，所以不要对谁都袒露心胸。俗话说得好，逢人只说三分真，不可全抛一片心。人不能害人但不能不防人。在这个复杂的社会中生存，我们会遇到好人，也会遇到坏人。但是哪些人是好人，哪些人是坏人，我们一时无法分辨。所以，我们必须要学会保留自己的一些想法，不要事事掺和进去。一个人在公司或者单位中，一定要注意自己的言行，过于狂妄，或者过于冷僻，都会给人带来不快。在工作中，往往有一些利益圈子，当他们的利益受到损害的时，那些人会结成一个小团体，对损害他们利益的人，进行攻击。为了保全自己，不牵扯到这些利益纠葛中，我们要时刻保持一种冷静的心态。做事要有三思而后行的城府与心机，这样才能明哲保身，适当的时候，还可以进行抵御和反击。2，人有心机往往不露声色。那些真正厉害的人，都会给人一种距离感，他们看上去很孤僻、不合群。这种人往往被认为是有心机、城府很深。但是他们恰恰是混得很好的人，因为他们心里能够装下事情，不会大喜大悲。有的时候，也许你会觉得他们对任何事情都比较麻木。其实这并不是麻木，而是具有非常高超的控制自己的能力。他们懂得在这个浮躁的世界中，找到一种最舒服的姿态安放自己，找到最好的方式独处。老子在《道德经》上写道：夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话的意思就是说，唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。人一旦有这样的心态，掌握这种能力，肯定能够很好地控制自己的情绪。在大是大非面前都能够做到处变不惊，泰山崩于前而面不改色。我们都应该学习做一个有心机的人，学会与自己相处，做到不争不抢、不急不躁，让内心变得更加强大。不露声色的沉默并不代表软弱，虽然看起来是不显山不露水的低调，但是它胜过千言万语，是对一切事物最有力回应。做人，只有大智若愚、韬光养晦才能有更美好的未来。3，人有心机会审时度势。曾国藩认为：成大事者，最为重要的品质就是审时度势，顺势而为。其实我们的人生就好像是一局围棋，每一次落子都是我们的一种策略和选择。人生没有悔棋，我们走每一步的时候都要仔细斟酌，不能鲁莽行事，我们必须学会审时度势，三思而后行。漫漫人生路，每一个人都想一步步往上爬，不断地创造属于自己的辉煌，老实人也不例外。但是老实人往往混得没有聪明人那么好，因为他们没有心机，更不会审时度势。有心机的人都会等待机遇，等待改变命运的时机。而且在时机到来之前，他们就已经做好了万全准备，一旦时机成熟，他们绝不放手。他们知道什么时候该做什么事，他们懂得收放自如。一个有心机和城府的人是一个懂得审时度势，懂得低头的人。俗话说，“直木遭伐，水满则溢”，低头何尝不是一种智慧?低头做人，可以使自己更容易被别人接受，要想出头，先要低头。民间有句谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”意思就是，越成熟、越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会把头抬得老高。那些有心机的人都懂得,“低”既是成功之要诀，又是处世之良方。一个懂低头的人，往往是最会审时度势、最厉害的人。4,人有心机更容易成功。一个人没有心机，难免会遭受别人的暗箭;一个人没有心机，往往会被人玩于股掌之中;一个人没有心机，很难成功，早晚要吃大亏;所以，做人一定要有一点心机。有心机不是学坏，而是让你知道做人要会防人。有人的地方就会有江湖，有江湖的地方就会有竞争和搏杀，不是你死就是我亡，不要把人性想得太美好了。一个人越成功，往往心机越深，越善良越吃亏，你的善良必须带点锋芒。因为你越善良，就越没心机，你不愿意把人心想得那么复杂，这样你往往察觉不到别人的居心不良。我们不能丢掉善良的本性，但是与人为善的前提一定是保护好自己。我们都知道蜀国是刘备建立起来的，他可以说是一个非常有心机、而又很能“隐忍”的人。他除了一顶“大汉宗室”的帽子之外，没有背景、没有实力、没有颜值、没有霸气，于是只能忍。刘备先后投靠过刘焉、卢植、吕布、曹操、袁绍、刘表等，最终却坑了投靠的人，完成了蜀国大业。做有心机的人，要学会把自己的锋芒隐藏起来，向别人学习，尊重有经验的人，这能够让你少走弯路。有心机的人，往往善于把别人的知识和经验拿来为自己所用。有心机的人能屈能伸，“忍”字当先，他们会吃一些“眼前亏”但是却能成就自己。所以，做一个有心机的人你才会更容易成功!做人做事既要多留一个“心眼”，也要能方能圆，学会隐藏情绪，做情绪的主人。聪明外露，不如智慧深藏，请你学会做一个有心机的人，能把握做人的尺度，万事都要留有余地。俗话说：“江山易改，本性难移。”当然，对于小人来说也是如此。在一些社交场合，似乎每个人都在谈笑风生。然而，大多数时候，洪流汹涌澎湃，一些看不见的比拼竞争正在悄悄地进行。正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。如果你做人没有一点心机，被别人骗了，遭受了很大的损失，你也不用责怪别人太刻薄，你只能说自己做人太单纯、太没有心机了。
既然心机对人有益处，那么，我们怎么来做到有心机呢?1,做人不能太单纯，要懂得适度地伪装自己。前面讲了曹操和杨修的故事，我们要汲取杨修的教训，要有做人的心机，不懂做人心机的人不仅没有内涵，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身，甚至还招来杀身之祸，要想保护自己，发展自己，就要懂得做人的心机。2,凡事留有余地，做人要留退路。做人难，难做人，很多时候，不仅要给别人留有余地，还要给自己铺个台阶，如果不具备一点心机，做人就会陷入死胡同，既没有退路，也没有出路，只能堵在死路上，唉叹绝路。3,话不能说绝。很多时候体现在语言上，有些人话说得绝对，信誓旦旦，又嘴不遮掩，处处许诺，结果能做到的很少，泡汤的很多，最终累得自己半死，还遭人讨厌，真是得力不讨好，费心还伤神。4,给自己施恩。成熟而不世故，成熟的人，做人沉着稳当，大家都愿与之交往，这样的人在社会上做人也是左右逢源，如鱼得水;而世故的人，本以为占了便宜，把社会上各种算计运用得自以为是，结果，日久见人心，由于世故里的精明，人人对他敬而远之，只会落得孤家寡人，形影相吊的下场。5,做人拥有好心态。想得开活得不累。宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。心态决定一切，有好心态就活得潇洒不累。做人若能做到宠辱不惊的境界，人生不管遇上什么大事、难题都无所畏惧，哪怕天塌下来，也一样能应付自如。6，懂方圆之道，没事不惹事，来事不怕事。做人要有心机，就要懂得方圆之道，能够“亦方亦圆”，那么何为“方”、何为“圆”?方，是规矩,是框架，是做人之本;圆，是圆融，是老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束;无圆，世界负荷太重，将不能自理，为人处世，当方则方，该圆就圆，方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。7，做人不可少二“礼”：礼仪与送礼。谁都想拥有成功的人生，谁都想在人际交往中显山露水，展现风彩。其实想拥有这些并不难，只要你留心二礼：礼仪与送礼。时时处处尊重他人，理解他人，言谈举止诚恳谦虚，待人接物大方得体，在做人中你必然会塑造出完善的形像，拥有你梦寐以求的成功人生。8，做人要防止朋友熟人坑蒙拐骗。社会很复杂，人在社会上，难免上当受骗，但做人最怕的是挨朋友的刀，因为是朋友，你不注意他，因为是朋友，你不防范他，因为是朋友，他了解你的性格命脉，所以给你的那一刀也插得最深，因为是朋友，他才会懂得背后下手。9，要有“势利眼”，寻找可靠的伙伴。有点势力眼，可谓是识时务，不懂得势利的人，只能说自欺欺人，表面硬气，其实糊涂，人生当中，免不了与他人合作，有“势利眼”的人，能选择高能耐有前途的人，自己自然也沾光，而为了义气硬气，选择合作伙伴只顾感觉不顾势利，结果必然是双方都失败，自己也深陷困境。10，处事讲点“厚黑”，放下面子来做人。人要面子活受罪，与其天天活受罪，不如放下面子来做人。所以，处世讲点“厚黑”，只要脸不太厚，心不太黑，做人就能做得完善，做事就能做得完美。心机是做人的最大资本，必要的心机和手段是做人做事的技巧。举凡事业有成的人，无不是有心计心机和手腕手段的人，他们能应变自如地用于事业中，所以造就了辉煌的人生。
那么，如何才算是做人有心机、做事有心计呢?如果你在为人处世过程中切实做到以下“七不”，你就是个有城府有心机的人，做到这“七不”，就没有人敢小瞧你、欺负你。1，本事不要一下子用完，要学会藏一点、留一点。做人做事，都要让自己有利用价值，要让别人认可你，给你机会，比如在职场，有利用价值，才会有被提拔的机会，这就需要展现自己的本事，用能力证明自己。不过，有本事也不要一下子用完，要学会藏一点、留一点，要不然的话，太容易被人看透，那就只是被人利用，却不会借此为自己谋取最大利益了。2，话不要说得太死，要活泛一些，留一些余地和空间。无论做人还是做事，都离不开说话，话说得好，做人，左右逢源;做事，则事半功倍。而说话的关键，是要灵活，不能说得太死，太死的话，于人于己，都不会有太多余地，会让彼此都非常的难受。3，不要什么都听别人的，办法可以大家想，主意一定要自己拿。做人做事，不能一意孤行，有时要看别人的脸色，有时要听别人的意见，但这里有一个前提，就是主动权要掌握在自己手中，也就是说，即便是看别人的脸色、听别人的意见，按别人的话去做，心中也要自己的想法，不能像一个木偶人一样，任人摆布，这是很重要的心机和心计。4，处理人际关系不能太直接，要学会给人面子。中国人或许是最重视面子的民族，所以，做人做事，不管你内心是怎么想的，也不管你具体是怎么做的，但在处理人际关系时，一定要学会给人面子，面子给够了，即便人家对你的做法不满，一般也不会故意的为难你。5，人情不能泛滥，要懂得取舍。做人做事，很多时候就是做人情，但在人情这个问题上，要懂得取舍，不能烂施人情，见谁都讨好，你大可以在明面上一视同仁，但在内心深处和具体处理上，一定要有所区分。6，可以偶尔帮别人的忙，但不能长久帮别人的忙。很多人对此可能不理解，觉得助人为乐，助人就是助自己。可你要搞清楚，帮忙的前提是做好自己的事情，过好自己的人生，所以只可偶尔，不能长久。而且，民间有帮急不帮懒的说法，一个人如果总是找你帮助，那你就要注意了，最好离他远点。7，别人不愿意干的事，没有把握，最好不要抢着干，很多人表现欲比较强，认为别人不愿意干的事情，自己干成了，那就是了不起。但这里面有两个问题，一是你干不成的话，在别人眼里就会是个笑话，也是打自己的脸;二是即便是干成了，也容易得罪那些不愿意干的人。所以，对于别人不愿意干的事，一是要考虑有没有把握;二是要考虑干成了以后能得到多少好处和利益，能否大过得罪人带来的坏处。如果答案是肯定，那可以考虑干，如果答案是否定的，那最好不要干。所以什么时候都要记住：(1)做人不能太单纯，要适度的伪装一下自己。(2)凡事要留余地，做人要留退路。(3)话不能说太绝。(4)给自己施恩，成熟而不世故，成熟的人，做事稳当。(5)做人要有好的心态，想得开而活的不累。(6)懂方圆之道，没事不惹事，来事不怕事。(7)做人不可少2“礼”，礼仪与送礼。(8)处事讲点厚黑，放下面子来做人。以上，就是我感觉心机城府深的人日常有的表现。我们很多人，平时就是单纯而又聪明，有时就是知世故而不世故。正所谓，这可能就是最单纯的成熟。
做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的安排和摆布。当然这里的心机不是害人之心，不是处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。做人要光明磊落，堂堂正正，这样的人才是纯粹的人。相反，专门玩弄权术，坑蒙拐骗，这样的人最终自食恶果。有一点心机，是从生活中汲取智慧。没有经历过社会的洗礼，没有经历过生活的磨砺，这样的人始终纯朴天然，没有丝毫的心机可言。涉世历久，人情世故经历得多了，自然就会产生心机，因此心机也是生活的浓缩和提炼。为人处世留一点心机，也是保护自己免受伤害的需要。心机不是用来害别人，却是用来保护自己，正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不留有心机，怎么能正当地维护自己的合法权益?只要你比别人多点“心机”，那么成功肯定属于你。成功的机会对每个人都是均等的，他不可能比你多，你也不会比他少，你唯一能胜过别人的地方就是你的“心机”。如果你缺少“心机”，就只能默默无闻、暗淡无光地走完一生。如果你不甘落寞，期待富有、高质量的生活，就一定要有心机。心机是做人的智慧和谋略，是助你通往成功的桥梁。
我们这里的“心机”是知世故而不世故的智慧，是提前预判风险、妥善处理复杂关系的周全，而非算计他人的恶意，它能让善意与真诚更有保护色。此“心机”非工于心计的城府，而是一种深刻的洞察力与清醒的自我保护意识。它要求我们能洞察人情的微妙、事理的复杂，预见潜在的风险，从而行事周全。更深一层，它是在深知世故的前提下，选择一种更高明的处世方式——不因无知而受伤，不因莽撞而坏事，既能保护自己的纯粹与善良不受践踏，也能在复杂的局面中游刃有余，成全彼此。此“心机”绝非勾心斗角的算计，而是洞悉世情后对善意的保护、对关系的周全，是“知世故而不世故”的智慧。真正的“有心机”，是提前预判他人难处——比如朋友创业初期不提过度的借款请求，同事忙碌时不随意打扰;是妥善处理复杂矛盾——比如在团队争执中不站队、先听双方诉求，用委婉的方式化解对立。它像给“真诚”穿上一层“防护衣”，让善意不被误解、不被消耗，既不让自己因单纯而受伤，也不让他人因直白而尴尬。若将“心机”用在算计利益、揣摩人心上，最终只会陷入“以小人之心度君子之腹”的困局，失去他人的信任与自己的本心。
第二要有原则。原则是灵魂的压舱石，行为的定盘星。原则是一个人安身立命的根本。它是在无人注视时的自我约束，是在巨大诱惑前的毅然转身，是在是非混淆时的坚定立场。原则，为人生划定了不可逾越的边界。一个没有原则的人，如同随风飘荡的蒲公英，永远无法扎根成材。坚守原则，短期内或许会失去一些便利，但长远来看，它为你赢得的是无可替代的信任与尊重，是我们人格最坚硬的内核。原则也是一个人做人的“底线刻度”，是面对选择时“绝不逾越”的红线，它决定了人格的底色与他人对自己的基本判断。原则不是僵化的教条，而是基于良知与价值观的自我约束：对商人而言，原则是“不赚昧心钱”，哪怕成本上涨也不偷工减料;对普通人而言，原则是“不背后诋毁他人”，哪怕与人生隙也不散布谣言;对职场人而言，原则是“不泄露公司机密”，哪怕离职也不损害原团队利益。一个有原则的人，或许会因拒绝不当利益而暂时吃亏，却能赢得长久的尊重——就像面对客户“违规操作”的要求，坚守原则拒绝的同时，反而会让客户意识到你的可靠，为后续合作埋下伏笔。反之，无原则的人看似“灵活”，实则像没有根基的树，风一吹就倒，最终在一次次妥协中失去自我。人生有尺，做人有度，人虽渺小，但要自律，做人做事，要有原则，不该违犯的别犯，不该说的话别说，有原则，才不犯错，有规矩，才不越界。有原则的人为自己划定不可逾越的底线，比如不赚昧心钱、不背后诋毁他人、不违背良知做事，原则是人格的“护城河”，守住它才能行得正。有原则的人不因关系无底线、不因面子轻易妥协、不为利益改变初心。坚守原则的人，才能真正走得长远。你的力量来自于你为人处世和生活中的原则，这份力量让他人感受到你对外界的尊重，也让别人尊重你。一个人的原则，就是他的人格，一个人的原则在哪里，他的人格的底色就在哪里。一个人做事有原则，才会有底气。坚守原则的人，从来都会让旁人觉得难靠近，但这样的人，坦率做人，才是真君子。因为心中有原则，所以不会活在别人的眼光里，才不会迷失自己。一个人的原则，就是他的价值。一个人的原则在哪里，他的价值就在哪里。一个人的原则，就是他的良知。一个人的原则在哪里，他的良知就在哪里。一个人的底线和原则，就是他人品的底色。人生在世，底线和原则，不是一条束缚线，而是一条生命线、安全线。守住底线和原则，便是守住安心，守住事业，守住人生。做人处世不逾矩，认认真真做事，清清白白做人，对得起天地良心，于人于己问心无愧，才能一辈子活得坦然，活得轻松，活得自在。做人，要有原则，有底线，虽然事事不能尽善尽美，但一定要善始善终。有原则的为人，有底线的做人，利益面前，人品为第一，诱惑来袭，德性最重要，;人这一生中，虽然没什么丰功伟绩，待人接物也该坦荡，再贫穷，善良不能丢;再富足，人心不能负;做人，有原则，有底线，身处在逆境，也不乞求人怜悯;人居在高位，也不瞧不起别人;心有宽度，人生才有厚度;被人欺骗过，也不伺机报复;被人伤害过，也不一蹶不振;心有忍让，才会有肚量;守好自己的原则，守着自己的底线。做好事事，自己得幸福;尊重人人，自己得尊重。做人，要有原则。日子再难，也要把人做好;生活再苦，绝不能毁掉品行。仰不愧天，府不怍地，无愧于人，无愧于心，坦坦荡荡，光明磊落，凭良心做人，凭良心做事。一个人，只有有原则，才能更好的为人处世，才能真正地把人做好。一个人，如果失去了做人的原则，那么，他的结局，往往不堪设想，多半是悲剧。生而为人，我们都要做一个有原则的人，要始终坚守自己的原则，约束好自己，规范好自己的言行。做人要有原则，君子有所为，有所不为。做人难，做个好人更难，因为做好人有原则，有道德水准的约束，需要忍让谦和。原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，奉献社会。做人，要有原则，有原则，方能把人做好。人活着，如果没了原则，就像断了线的风筝一样，不受控制，终会坠落。所以，做人，只有坚守原则，才能飞得更高更远!坚守做人的原则，我们才能控制好自己，不迷失方向，不迷失自我，在正确的道路上，活出属于自己的美好人生!
第三要有责任感。责任感，是对自身言行的高度负责，是对所扮演角色(子女、父母、员工、公民)的自觉承载。它意味着不推诿、不塞责，敢于面对自己行为的一切后果。一个负责任的人，是可靠的，是可托付的。 他将抽象的道德，化为了具体的行为，在履行责任的过程中，实现了自我价值的升华，也成为了社会网络中那个坚实、可信的节点。
责任感是“说到做到”的兑现，是“事经我手必负责”的态度，是他人愿意信任你、托付事的核心前提。它藏在每一个细节里：答应帮朋友带文件，哪怕下雨也要准时送达;负责的工作任务，哪怕加班也要按质完成;作为子女，哪怕工作再忙也要定期关心父母的健康。责任感不分大小，却能折射出一个人的靠谱程度——职场中，领导更愿意提拔有责任感的人，因为他们知道“交给他的事不用盯”;生活中，朋友更愿意依赖有责任感的人，因为他们明白“答应的事不会落空”。缺乏责任感的人，总以“忘了”“没办法”为借口，看似解脱了当下，实则在一次次“失信”中消耗他人的期待，最终变成“没人愿意找”的人。
责任是一个人为人处事的基点;责任是一个领导者应有的高尚品格;责任是一个企业获得成功的首要因素;责任是一个国家发展的基础;责任是一个民族走向辉煌的必要条件。古人说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”责任是每一个人从出生到死亡都要承担的一种义务。我们做事要有责任心，做人更要有责任感。我认为，责任是衡量一个人最重要的标准之一，有责任感是一种素质，一种灵魂。责任感、责任心是指一个人对自己的所作所为应该担负的责任。是个人对自己、他人、家庭、集体、国家、社会和人民所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度，它是一种以人道、人生、人性、人格为本位的价值取向。
做人，要有责任感，责任，是一种伟大的力量。俄国著名作家高尔基说过：负责任，是一个最基本的品质。如果我们放弃了责任也就等于放弃了整个世界。多少历史伟人都因责任而留下了千古美名。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，为了蜀汉和刘氏江山“鞠躬尽瘁，死而后已”，成就爱国忠君的千古美谈。魏征不畏强权，直言进谏唐太宗，大唐出现“贞观之治”的辉煌局面。苏轼的人生大起大落，几次都走向了生命的边缘，但他为了天下苍生，不站在保守派之列，也不站在革新派之间，哪怕官越做越小，被贬越来越远，但他依然牢记心中的责任和使命。陆游的“位卑未敢忘忧国”是责任;谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是责任;鲁迅先生的“我以我血荐轩辕”是责任;周恩来“为中华之崛起而读书”是责任。也许你会说，你讲的都是伟人名人，其实我们凡夫俗子也有各自的责任，不浪费是一种责任，有礼貌也是一种责任，为人父母养育子女是责任，为人师长培育英才是责任，为人学生承受教诲是责任，为人子女孝养父母是责任，交警有维护交通秩序的责任，医生有救死扶伤的责任等等，每个人身上都有着责任，人有了某种身份后，就必须承担相应的责任，责任是一种使命，还有许多你可能不喜欢但你不得不去做的事情，这也是责任。一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本;一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。有责任感的人多了，社会就会进步;有责任感的人少了，社会就会下滑。拥有责任心，我们才能做好工作。做一个有责任心的人，对我们来说是非常重要的。一个人有了责任心，他就拥有了一个至高无上的灵魂。责任是我们义不容辞的天职，因为责任我们才过得踏实安稳，因为责任我们的生活才变得多姿多彩，因为责任我们的生活才变得更加的充实并富有意义。
当我们承担起责任的时候，方便他人，也快乐自己。其实，让自己快乐也是一种修行。但很多人做事前都没有三思而后行，没有真正做到“己所不欲，勿施于人”，在对方不欢喜的时候，没能顾及到他人的感受，所以，请大家“待人眼神善一点，说话态度好一点，做事性子慢一点”，这样“身心才会畅一点”，于人欢喜，才能于己欢喜。人活着，大部分时候，总是在纠结错与对之中，遇事总是推卸责任，没有担当。这是愚蠢的思维和做法，因为是谁的责任就是谁的责任，是躲不掉，也推不了的。做人，应该学会担当。这个社会里，不管你处于什么角色，都应该有自己的担当和责任心，与你有关的事情，必须责无旁贷，不假手于人，坦坦荡荡。获得1919年诺贝尔和平奖的美国第28任总统托马斯·伍德罗·威尔逊说：责任感与机遇成正比。如果一个人的责任心很强，那么他的事业，绝对是蒸蒸日上的，而有责任心的人，好运也会接踵而来，有责任心和担当的人，能够更好的靠近成功和幸福。真正的管理者必须有不推卸责任的精神。有时候责任对于一个人来说，也许是痛苦的，但也正是因为痛苦，才更能磨砺你的意志。痛苦是一种经历，责任则是成功的方式之一，有责任和担当的人，也是最可爱，灵魂最纯正之人。梁启超也说过：人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。人生不能没有乐趣，就像人生离不开责任和担当是一样。一个有担当的人，他的人生是坦荡的，是带着光亮的，他的生活是有意义，且又有价值的。一个人的人生，若活得毫无价值和意义，那便是行尸走肉一般，是无法收获乐趣的。非常憎嫌一种人，那就是遇到一切的错误，没有羞耻心，没有责任和担当，一味推卸，一味归咎于人，把自己在整件事中摘得干干净净。想必这种人，也不会存有鸿鹄之志和优秀的品性，一个品性缺失的人，即使看到成功，成功也会与他绕道而行。我们的身边总会有一些很有责任心和担当的人，与这样的人共事，你会很轻松，因为这种人很阳光，不会在背后算计;与这样的人交友，你会更幸福，他们会站在朋友立场着想，绝不会是利益上的交往，真诚而善良。有责任和担当的人，才是真正大智慧的人，他们知道，亲人和朋友们好，自己才会更好。正如曾经的一个广告词：大家好，才是真的好。孟子说，独乐乐不如众乐乐。这是一种阳光美好的心态，当你在周围播种快乐，那么身边才能长出快乐。当你把别人的担当和责任，看成一种傻的话，那说明你才是真正的傻子。对于有责任心的人，我们都应该尊重敬仰，他们的人性是伟大的、灵魂是高尚的、意念是纯正的、情感是真挚的。有责任心的人，他们总是渴望把每一件事做到尽善尽美，不留瑕疵，不给人留下口舌。责任心，更是一种完美的心态。荀子云：良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。其意是说，优秀的农人，不会因为水旱而不耕作，善于经营的商人，也从不会因货物跌价不做生意，而士人君子，更不会因为自己的贫穷和身份低微，而放弃对学问的追求。因此，不管你身处何种境况，都要有强烈的责任心，努力勤奋，毫不懈怠，努力做一个有责任心的人，如此，才更能得到别人的尊重和喜爱，也才能更好地发展自己。
人生路漫漫，多一点责任心，你会发现世界其实真的很美好。人一辈子，无论在什么时候，都不要忘记，属于自己的那份责任，把该做的事情做好，无愧于心，生活不会欺骗任何一个尽职尽责的人。责任不是强加的，而是发自于内心的使命担当。做人要有责任感，两肩担道义，爱心对社会，对工作对朋友对家人要担负起自己应负的责任;不管什么时候都要对自己的言行负责，组织信任，要不负众望;受人之托，要忠人之事。无论做什么事都要做到问心无愧。现实生活中，每个人都肩负着责任，我们要切实担负起自己应负的责任，无论是对家庭、对亲人、对朋友、对工作，还是做什么事情，我们都要有一个负责任的态度，因为信任都是建立在负责任的基础上。负责人的人对得起自己，也对得起良心。所以无论何时何地，都不要忘记责任二字，人人都有履行义务的责任。一个人只有不辱使命，才能做一个有责任感的人。既然来到了这个世界，我们就应该担负起责任，做一个对自己负责、对家庭负责、对工作负责、对社会负责的人。只有做一个有责任感的人，才能无愧于自己的人生。
那么如何做一个有责任心的人呢?一个有责任心的人，就要对自己负责，认真学习，勤奋工作，兢兢业业，扎扎实实;一个有责任心的人，就要对家庭负责，把家人关照好;一个有责任心的人，就要对工作负责，做每一件事都会坚持到底，按时、按质、按量完成任务，圆满解决问题;一个有责任心的人，就要对社会负责，能主动处理好分内与分外的相关工作，有人监督与无人监督都能一样工作;一个有责任心的人，就要对国家负责，从大局出发，以工作为重;一个有责任心的人，就要对人民负责，做到不为失败找借口，只为成功想办法。著名教育家蔡元培先生说过：“做人，要先负责。”要对自己负责、对家庭负责、对国家负责、对工作负责、对社会负责、更要对历史负责，要在使命担当中，努力培养自己的责任感，让自己成为一个有责任心的人!
一个国家，一个民族的强大并不是光靠那些干大事业的人，而是靠所有有责任感的人。每个人有了责任感，就能使家庭和睦，使社会和谐，让国家强大，这就是责任感的力量。托尔斯泰曾说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”歌德说“责任就是对要求去做的事情有一种爱。”做事有责任感，事业就会成功，做人有责任感，人生才会有价值，有崇高责任感的人才会放射出最耀眼的光芒。
第四要有计划和目标。为人忌浑噩，有方向的人生，方能凝聚力量，行稳致远。做人要有计划有目标，要懂得正确分析自己，分析未来。目标代表个人的愿景，是心中的罗盘，计划犹如图纸，是我们的行动方案和具体路线图;人生因有目标和计划，才会执着去追求，才会有成功的希望。哈佛大学曾对500人进行过跟踪调查，他们将这500人分为三类：第一类有远大的人生目标和具体的人生规划;第二类有阶段性的人生目标和规划;第三类没有人生目标和规划。跟踪20年后，有远大目标和人生规划的人，基本上进入了美国上流社会或高层;有阶段性目标和规划的人，基本上当上了美国白领;人生无目标和规划的人，基本上生活在美国社会的低层。由此可见，人生目标和规划对一个人的发展是何等重要。人生目标与规划是人成长的灵魂，是人生发展的导航仪，人生目标有多高，决定我们在成功的阶梯上攀登得多高，人生目标有多远，决定我们在人生道路上能走多远。人无远虑，必有近忧，做人做事，我们都要远期有目标，近期有计划，实施有方案，不要随心所欲，漫无边际，要始终做到有的放矢，未雨绸缪，才能胸有成竹，稳操胜券，做人生的赢家。
计划与目标可为我们的人生“导航”，避免在迷茫中偏离方向。“把人做好”需要方向感，而计划与目标就是人生的“导航系统”，让我们在繁杂的生活中不迷失、不敷衍。计划不是“精确到每分钟的清单”，而是对生活的主动规划：短期计划可以是“本周完成一项技能学习”，让自己不陷入“刷手机度日”的空虚;长期目标可以是“三年内成为靠谱的团队骨干”，让自己在工作中有清晰的努力方向。有计划的人，不会在“该做什么”的犹豫中浪费时间，也不会在“随波逐流”中丢掉初心——比如同样是“帮助他人”，有目标的人会思考“自己擅长什么、能为他人提供哪些实际帮助”，而不是盲目付出;同样是“提升自己”，有计划的人会拆解步骤，而不是三分钟热度。没有计划与目标的人，看似“自由”，实则像漂泊的船，容易被生活的浪潮推向浮躁与懈怠，连“做好人”的初心也会逐渐模糊。
做人要有计划和目标：为人忌浑噩，有向方致远。我们在“切实把人做好”的宏大命题中，“要有计划和目标”绝非仅指事业或财富的规划，它更是一种至关重要的人格修养与生命态度。它回答了一个根本性问题：我们打算如何驾驭自己这仅有一次的生命?一个没有计划与目标的人，如同无舵之舟在命运的洪流中随波逐流，其“做人”的层次，终将因缺乏主体的构建而流于浅薄。计划与目标对一个人来说意义重大影响深远：1，计划与目标，是抵御生命虚无与惰性的坚实盾牌。人性天然倾向于安逸与涣散。若无目标的牵引，我们极易沉溺于日常的琐碎，在短视频、无谓社交和即时享乐中虚掷光阴，陷入一种“温水煮青蛙”式的精神浑噩。而计划和目标，正是为我们的人生注入 “主体性” 和 “方向感” 的利器。它迫使我们从被动的消费者，转变为主动的创造者，将离散的时间与精力聚焦于一处，从而对抗生命的虚无与散漫。一个有目标感的人，他的眼神是笃定的，他的脚步是坚实的，因为他清楚地知道“我要去哪里”，他的每一天都是在为未来的自己铺路。2，计划与目标，是实现“守正”与“真诚”的实践路径。“守正”需要定力，而定力源于心中有磐石。这个“磐石”，就是我们的长期目标。当我们清晰地知道什么对自己最重要(例如，成为一位受人尊敬的专家，或建立一个温暖和睦的家庭)，我们就能在面对短期诱惑、压力或歧路时，做出符合核心价值的正确选择。目标，为我们的“原则”划定了具体的应用场景。同时，“真诚”地对待自己和他人，也要求我们对自己的人生负责。一个对自己人生都没有规划、过得一团糟的人，很难称得上是对自己“真诚”;而一个连对自己都无法负责的人，其对他人的“真诚”也难免显得苍白无力。3，计划与目标，是提升自我价值、赢得社会尊信的基石。
社会在本质上是进行价值交换的网络。我们的价值，决定了我们的话语权和影响力。一个有着清晰计划并持续向目标迈进的人，他必然在过程中不断学习、磨砺技能、积累成果。这个过程，就是他个人价值不断增值的过程。当我们的能力与成就通过目标的达成得以彰显时，我们自然会赢得他人的信赖与尊重。人们愿意与一个有潜力、有前景的人交往合作，因为你的“计划性”和“目标感”本身就是一种可靠、可信的承诺。
既然计划与目标如此重要，那我们如何来践行人生“要有计划和目标”呢?首先要由内而外，确立核心目标： 目标不应是外界强加的模板，而应源于你内心真正的渴望与价值观。静心自问：我想成为一个什么样的人?我渴望拥有怎样的生活状态?什么能带给我持久的意义感?其次要化宏为微，制定阶梯计划： 将宏大的长期目标，分解为中期、短期可执行的具体步骤。例如，“五年内成为领域内佼佼者”可分解为“今年掌握某项核心技能”、“本季度完成某个认证”、“本周阅读哪几本书并完成实践”。再次要动态调整，保持策略弹性： 计划不是僵硬的教条，而应是导航系统的路线。在朝向目标前进的过程中，要根据实际情况(机遇、困难、认知提升)灵活调整策略与方法，但核心方向应保持稳定。最后要每日复盘，做到知行合一： 将每日行动与计划对标，审视自己是否在正确的轨道上。通过持续的复盘与自我管理，确保“说到”与“做到”的统一，让计划真正从纸面走进现实。
总结而言，“做人要有计划和目标”，是将“人”作为一种主动的作品来精心雕琢。它让我们的生命摆脱了偶然性与随意性，拥有了清晰的脉络和向上的姿态。一个用计划和目标来引领自我的人，他不仅在成就事业，更是在塑造一个清醒、有力、值得信赖的人格形象。这，正是“切实把人做好”最生动、最有力的诠释之一。没有计划的人生是拼图，有目标的人生是蓝图。明确的目标与清晰的计划，为我们的精力、时间和才华提供了凝聚的方向。它让我们避免在琐事中虚掷光阴，在纷扰中迷失自我。“做人”并非空谈，它需要事业的成就、学养的积累来支撑。 一个始终朝着目标稳步前进的人，他的人生是充实而有力的，这种力量感本身，就是一种强大的人格魅力。(未完待续)
2025年11月1日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
