在这个复杂多变的世界中，我们都需要一些指引来帮助我们处理各种人际关系和挑战。这些做人做事的道理不仅是中华文化的精髓，也是每个人成长过程中需要逐渐领悟的智慧。

　　第六十五章 做人必须明白的道理

　　自然有规律，社会有规则，做人有遵循，有些道理我们必须明白，并要切实做到，这样才能真正把人做好。做人必须明白的道理是在清醒与践行中抵达生命的丰盈。人生如行舟，潮起潮落间，有人能舵稳帆正，穿越风浪抵达理想彼岸;有人却随波逐流，最终在迷雾中迷失方向。这其中的差距，往往不在于天赋与机遇，而在于是否参透并践行了“做人的道理”。它不是刻板的教条，而是历经时光沉淀的生存智慧，是人与自我、与他人、与自然、与社会、与世界和谐共处的底层逻辑，更是支撑生命走向开阔的精神脊梁与人生指导。

　　做人必须明白的道理是照亮生命航程的永恒灯塔，人生如同一场在迷雾中的航行，我们渴望一盏不灭的灯塔，指引我们避开暗礁、驶向光明。这灯塔，并非来自外部的神秘启示，而是深植于人类文明智慧结晶中的那些做人的根本道理。它们不是僵硬的教条，而是历经千百年检验的、关于如何活得明白、活得踏实、活得丰盈的底层逻辑。明白这些道理，我们便掌握了在纷繁世界中安身立命的罗盘。

　　一、何为做人的道理?——规律与良知的和鸣

　　做人的道理核心是守住底线、心怀善意，在不伤害他人的前提下，对自己的选择负责，对他人的帮助感恩。它没有统一的标准答案，但有几个普遍认可的关键原则：一是真诚待人，不欺瞒、不虚伪，这是建立一切关系的基础。二是懂得换位思考，理解他人的难处，避免只站在自己角度考虑问题。三是有担当，做错事不推诿，做好事不张扬，对自己的言行负责。

　　做人的道理，是对人性、社会与自然运行规律的深刻洞察与总结。它不同于法律的外在强制，而是内在的“心灵法则”;它也不同于知识的堆砌，而是关乎价值判断与行为选择的“实践智慧”。从孔子的“己所不欲，勿施于人”到康德的“道德律令”，这些道理跨越时空，直指人心，告诉我们何为善、何为义、何为值得过的一生。它们是我们面对抉择时的压舱石，是构建有意义人生的基石。

　　做人的道理是藏在日常褶皱里的生存哲学。做人的道理，从来不是玄之又玄的空谈，而是贯穿在取舍、言行、得失中的朴素准则，它回答了“如何成为一个让自己心安、让他人尊重的人”这一核心问题。从本质上看，它包含三个维度的坚守：一是对自我的真诚，不欺骗内心、不敷衍责任，懂得接纳不完美却始终向上生长;二是对他人的尊重，不轻视弱者、不谄媚强者，以同理心待人，明白“己所不欲，勿施于人”的边界;三是对规则的敬畏，不逾越底线、不触碰红线，知晓自由永远建立在责任与约束之上。这些道理，藏在“答应别人的事尽力做到”的承诺里，藏在“与人争执时留三分余地”的包容里，也藏在“面对诱惑时守住本心”的克制里，是无数人用经验与教训验证过的“人间正道”。

　　二、做人的核心道理有哪些?——生命智慧的六大支柱

　　做人的核心道理，是那些穿越时空、放之四海而皆准的底层逻辑，它们构成了一个人安身立命、获得内心幸福与外在成就的基石。以下是最为精要的六大核心道理，它们相互关联，形成一个完整的人格智慧系统：

　　第一核心：自我负责——你是自己生命的唯一掌舵者。1，道理。你的人生现状，根本上源于你过去一系列选择的总和。停止抱怨外界，为你的一切承担100%的责任。2，为何核心?这是所有个人成长的起点。将责任归于外部(原生家庭、环境、他人)，等于交出了人生的主动权，沦为“受害者”。唯有承担全责，你才能从“被迫回应”变为“主动创造”。3，如何践行?(1)语言转变：把“都是因为他，我才……”换成“我选择如何应对这件事……”(2)焦点转移：从“谁错了”转向“现在我能做什么来改善?”

　　第二核心：因果法则——世界是你的一面镜子。1，道理。你所释放的一切，无论是言行还是念头，最终都会以某种方式返回到你身上。种瓜得瓜，种豆得豆。

　　2，为何核心?它解释了世界的公平性。善良、努力、诚信等品质，短期看或许“吃亏”，长期看却是最稳健的生存策略。理解此理，人会自然而然地选择向善、敬畏规则。3，如何践行?(1)起心动念：在行动前，预想可能带来的连锁后果。

　　(2)广结善缘。主动释放善意与合作，不计较一时得失。

　　第三核心：关系本质——一切价值源于交换与滋养。1，道理。健康持久的关系(包括亲情、友情、爱情)，本质是某种价值的平等交换与情感的相互滋养。

　　2，为何核心? 它让你的人际关系变得清醒而健康。单方面的索取或付出都会导致关系崩溃。这并非功利，而是提醒我们，要持续为关系注入价值(情绪价值、支持、陪伴等)。3，如何践行?(1)自我审视：在这段关系中，我能为对方提供什么?(2)保持平衡：敢于表达自己的需求，也乐于满足对方的需求。

　　第四核心：边界意识——尊重别人，保护自己。1，道理。清晰的边界感是成熟的爱与善良的前提。知道什么是“我的事”，什么是“别人的事”，不干涉，也不被干涉。2，为何核心?缺乏边界感，是大多数人痛苦的根源。它会导致控制、依赖、委屈和怨恨。确立边界，是对自我价值的确认，也是对他人独立的尊重。3，如何践行?(1)学会说“不”：礼貌而坚定地拒绝超出你意愿或能力的要求。(2)课题分离：别人的情绪和选择，是他们的课题，你不需为此负全责。

　　第五核心：当下力量——生命只存在于此时此刻。1，道理。过去不可追，未来不可及。你唯一真正拥有的，就是当下这个瞬间。焦虑源于对未来的过度思虑，抑郁源于对过去的无法释怀。2，为何核心? 幸福不是未来某个目标的实现，而是全身心投入每一个当下时产生的副产品。把握当下，就是把握了生命的全部。

　　3，如何践行?(1)一次一事：吃饭时只管吃饭，工作时全心工作。(2)正念练习：感受呼吸，观察身边的一草一木，将思绪拉回现在。

　　第六核心：成长思维——人生是一场无限游戏。1，道理。你的能力、智商、境遇都不是固定的。人生是一场无限游戏，核心在于从每一次经历中学习、进化，而非追求不失败的“通关”。2，为何核心?它赋予你无限的韧性。拥有成长型思维的人，不畏挑战，视失败为反馈，从而能终身学习，不断拓展生命的边界。3，如何践行?(1)改变语言：把“我不会”换成“我还没学会”。(2)拥抱挑战：主动离开舒适区，将困难视为锻炼能力的健身房。

　　总结而言，这六大核心道理共同描绘了一个“觉醒的现代人”的画像：他自我负责，牢牢掌握人生方向盘;他敬畏因果法则，行事坦荡磊落;他懂得在关系中创造价值，保持平衡;他拥有清晰的边界，爱得清醒而自由;他专注于当下，活得充实而平静;他秉持成长思维，生命永远充满活力与可能。

　　真正的道理，不是用来背诵的教条，而是需要融入血液、化为本能的生命实践。当你开始践行这些核心道理，你便踏上了通往内心强大、关系和谐、生命丰盛的自由之路。

　　做人的核心道理，是对自己负责，对他人尊重——前者让你立得住，后者让你走得远。这意味着不敷衍自己的人生选择，也不轻视他人的感受与边界，两者平衡，便是立身行事的根本。

　　真正能影响人生轨迹的道理，从不是零散的碎片，而是几组相互支撑、贯穿始终的核心准则，它们如同灯塔，指引着前行的方向。那些决定人生走向的核心道理主要有：

　　一是靠谱，是最低成本的社交名片。靠谱不是“能力超群”，而是“有始有终”——接到任务时不推诿，过程中及时反馈，结果上尽力圆满。别人托你带一份文件，不因小事而疏忽;与他人合作项目，不因困难而撂挑子。这种“凡事有交代，件件有着落，事事有回音”的态度，看似普通，却能在日积月累中建立起他人对你的信任。要知道，社交的本质是价值交换，而“靠谱”正是最稀缺的价值之一，它能让你在无需刻意讨好的情况下，成为他人优先选择的伙伴。

　　二是情绪稳定，是成年人最顶级的自律。人生不如意事十之八九，有人遇到挫折就暴躁如雷，把负面情绪发泄给身边人;有人面对误解却能冷静克制，先解决问题再梳理心情。情绪稳定不是“没有情绪”，而是“不被情绪控制”——它意味着在被指责时，先听完对方的想法再回应，而非立刻反驳;在遭遇失败时，先分析原因再调整方向，而非沉溺抱怨。一个情绪稳定的人，自带“定心丸”属性，既能稳住自己的人生节奏，也能成为他人的“情绪避风港”，这种能力，比任何技巧都更能赢得长久的认可。

　　三是懂得让利，是最高级的处世智慧。生活中总有人盯着眼前的得失：与同事争功劳，与朋友算小账，与家人较输赢。可真正聪明的人，都懂得“让利”的哲学——合作时多让一分利益，不是吃亏，而是为下次合作留余地;与人争执时多退一步，不是懦弱，而是避免矛盾升级消耗自己。就像下棋时，懂得弃子才能保全大局;做人时，懂得让利才能收获更广阔的空间。所谓“吃亏是福”，不是盲目妥协，而是看清了“短期利益”与“长期关系”的权重，最终用小舍换来了大得。

　　四是持续成长，是对抗人生无常的唯一底气。时代在变，环境在变，若固守过去的经验，终会被淘汰。有人工作十年，不过是把一年的经验重复了十次;有人却在日常中不断学习，哪怕每天读半小时书、学一个新技能，长期积累也能实现质的飞跃。持续成长不是“必须成为顶尖人才”，而是“不放弃对更好的自己的追求”——它可能是在工作中优化一个流程，在生活中学会一种新爱好，甚至是在失败后总结一个教训。这种“向上的惯性”，能让你在面对失业、变故等无常时，拥有重新出发的勇气与能力，这才是人生最可靠的“铁饭碗”。

　　做人的道理除了以上几条外，还有很多，但核心道理仅有几条，并且这些道理相互关联，共同构筑一个清醒而强大的人格系统。

　　一是我们是自己生命的唯一负责人——觉醒于自主。这是所有道理的基石。我们的现状、情绪、选择及其后果，最终的责任人是我们自己。停止抱怨出身、环境或他人，将目光从“谁造成了我的困境”转向“我能如何改变现状”。其路径是：将语言系统中的“都是因为他……”改为“我选择……”、“我可以……”。为自己设立界限，并为自己的时间与能量负责。

　　二是痛苦与挫折是成长的养分——领悟于转化。人生必然伴随苦难。但痛苦本身并非财富，对痛苦的反思与超越才是。每一次失败都藏着珍贵的反馈，每一次挫败都锤炼着心灵的韧性。逃避痛苦只会使其累积，直面它则能化其为智慧。其路径是：遇到困境时，问自己：“这件事想教会我什么?” 建立“复盘”习惯，从每一次经历中萃取经验。

　　三是世界上没有完全相同的两片叶子——成熟于边界。这包含两个层面：第一层是尊重差异性，理解并接纳他人与自己的不同，不强求一致;第二层是建立清晰的心理边界，知道什么是“我的事”，什么是“别人的事”。不干涉他人课题，也不允许他人随意跨越自己的边界。其路径：练习说“不”，温和而坚定。在试图给建议前，先问对方“你需要我的意见吗?”

　　四是关系的本质是价值的互换与情感的流动——通达于互惠。这里说的“价值”是广义的，包括情感支持、知识分享、实际帮助等。健康持久的关系，建立在相互尊重、彼此滋养的基础上。单方面的索取或付出，终将失衡。掌握路径：时常审视重要关系，思考自己能为对方带来什么，同时也要有勇气离开那些只会消耗你的关系。

　　五是过程本身即是奖赏——专注于当下。我们总是为了某个目标而活，但若只盯着遥远的终点，便会错失沿途所有的风景。幸福并非一个有待抵达的站点，而是全身心投入每一个当下时所获得的充实感。其路径是：练习正念，专心致志地做好手头的每一件小事。将宏大的目标分解，享受每一个微小进步带来的喜悦。

　　六是人的真正财富是时间与注意力——明智于投资。时间是我们最公平也最有限的货币。我们将它投资在哪里，我们的生命就绽放在哪里。警惕那些偷走我们时间的无关信息与琐事，将最宝贵的注意力投入到健康、关系、个人成长等能产生复利价值的事情上。其路径是：定期做“时间审计”，减少漫无目的的浏览，为重要事项预留出不受干扰的“心流时间”。

　　三、如何掌握这些做人的道理?——从知到行的跨越

　　知晓道理是智慧的开始，但真正掌握并让这些道理成为我们生命的一部分，则是一场需要付出真诚努力的修行。它绝非简单的知识记忆，而是从“知”到“行”的彻底内化。以下是一个系统性的、可操作的路径，帮助我们真正掌握做人的道理：

　　一是根本心法：完成三次关键的认知转变。在行动之前，内心的认知转变是基石。这如同给土地施肥，没有它，任何种子都难以生长。1，从“被动反应”到“主动负责”的转变。(1)认知： 不再将人生遭遇归咎于外界，而是认识到“我是一切体验的最终责任人”。这是所有改变的第一推动力。(2)心法：当问题发生时，立刻将思维从“他为什么这样对我?”切换到“我能如何回应才能更好地解决问题?”2，从“固定型思维”到“成长型思维”的转变。(1)认知：相信能力、品格和智慧都可以通过努力和体验来培养。接纳不完美的自己，视每次挫折为学习机会。(2)心法：将“我做不到”改为“我暂时还做不到”;将“我又失败了”改为“我从这次尝试中学到了什么”。3，从“评判他人”到“观照自身”的转变。(1)认知：理解外部世界是我们内心的投射。对他人的强烈情绪(尤其是厌恶)，往往揭示了我们自己未被接纳的部分。(2)心法：当我们对某人产生评判时，停下来问自己：“我是否在某些时候也像他一样?我讨厌的是不是自己身上的这个特质?”

　　二是核心方法：构建一个持续精进的行动系统。心法转变后，需要一套具体的方法来落地践行。1，深度阅读与思考(输入与消化)。(1)操作：不要停留在浅层阅读。选择经典哲学、人物传记、伟大的文学作品，进行“啃读”。读时做笔记，合上书后复述、思考：这个道理如何解释我过去的生活?它对我未来的选择有何启示?(2)效果：将外在的道理与自身的生命经验连接起来，完成初步的“理解”。2，持续的复盘与日记(内化与整合)。(1)操作：这是最重要的一环。每天花15-20分钟，以提问的方式回顾一天：今天哪个时刻我做得很好，体现了某个道理?今天哪个时刻我做得不好，违背了哪个道理?为什么?(是情绪失控?是旧习惯?)如果重来一次，我可以怎样做得更好?(2)效果：通过复盘，道理从“书本上的知识”变成了“我个人的经验档案”，加速内化过程。3，在事上磨练(实践与验证)。(1)操作：主动将道理应用于具体场景。例如，学习了“边界感”，就在同事向你提出不合理请求时，练习礼貌而坚定地说“不”。学习了“当下力量”，就在吃饭时刻意放下手机，感受食物的味道。(2)效果：实践是检验真理的唯一标准。只有在真实的关系和事件中运用，你才能体会到道理的深刻与微妙，并形成肌肉记忆。4，寻找良师益友(环境与反馈)。(1)操作： 靠近那些你欣赏的、活出了这些道理的人。观察他们的言行，向他们请教。与志同道合的朋友组成小小的学习圈子，定期交流心得，相互鼓励、提醒。(2)效果： 身教胜于言传。一个积极的环境能提供最及时的反馈和强大的精神支持。

　　三是实践路径：遵循循序渐进的修行次序。掌握道理不可能一蹴而就，应遵循由内而外、由易到难的次序。第一阶段：修身(对自己)。1，重点实践 “自我负责”和 “自律” 。从管理自己的作息、健康、时间开始。这是最基础、也是最完全由自己掌控的部分。第二阶段：齐家(对亲密关系)。在稳定自身后，重点实践 “共情”和 “边界” 。在与家人、伴侣的互动中，练习理解、沟通和保持适度距离。第三阶段：处世(对社会交往)。将 “诚信”、“价值互换” 等道理应用于工作、朋友等更广泛的社会关系中，建立可靠的信誉和健康的人际网络。

　　四是拥抱过程：正视挑战，保持耐心。1，接受反复：改变是螺旋式上升的过程，会有反复和倒退。今天做得很好，明天可能又打回原形。这是正常的，关键在于跌倒后能再次爬起，不因一时失误而全盘否定自己。2，保持耐心：品格的塑造如同树木生长，无声无息，却需要经年累月。不要追求速成，相信时间的力量。

　　掌握做人的道理，本质上是一场“将道理转化为德行”的自我塑造之旅。它要求我们既是学生，也是工匠——学习道理，然后像工匠打磨玉石一样，用行动一点点打磨自己的心性和行为。

　　最终，最高的境界是 “从心所欲不逾矩”——这些道理不再是需要刻意遵循的条条框框，而是已经融入血脉，成为了一种自然流露的本能。你不需要思考“我要诚信”，因为你本身就是诚信的化身。那时，你便获得了真正的、内在的自由与平和。这条路漫长而值得，愿你在此旅程中，每一步都走得踏实而坚定。

　　掌握做人道理，在“知”与“行”的循环中沉淀。做人的道理，不是听过就算掌握，而是要融入骨髓、化为行动，它需要在“认知-实践-反思”的循环中慢慢沉淀，没有捷径，却有方法。

　　一是先“观”：从身边的人和事里学经验。生活是最好的老师，身边那些被人尊重、活得通透的人，本身就是“道理的活教材”。观察他们如何与人沟通——是不是说话时会看着对方的眼睛?如何处理矛盾——是不是先倾听再解决?如何面对得失——是不是既不狂喜也不沉沦?同时，也要从他人的教训中反思：看到有人因失信而失去朋友，就提醒自己要守诺;看到有人因冲动而犯错，就告诫自己要冷静。这种“以人为镜”的观察，能让你在无需亲自试错的情况下，理解道理的本质。

　　二是再“行”：把道理放进日常小事里练。道理的价值，在于践行。不要总想着“等遇到大事再做”，而是要在日常小事中刻意练习。比如想学会“靠谱”，就从“今天按时完成工作”“回复消息不拖延”开始;想学会“情绪稳定”，就从“下次生气前先深呼吸十秒”“不把工作的烦恼带给家人”开始;想学会“持续成长”，就从“今天读一篇文章”“记一个知识点”开始。所谓“天下大事必作于细”，每一次小事中的践行，都是在为“大事上的从容”积累经验，让道理从“头脑中的概念”变成“身体的本能”。

　　三是后“省”：在反思中校准自己的行为。没有人能一次就做好，关键是要在行动后及时反思。每天花十分钟回顾：今天有没有因为情绪失控说错话?有没有因为疏忽没做好答应别人的事?有没有因为懒惰放弃了学习?如果有，就分析原因——是没控制住情绪，还是没规划好时间?然后制定改进的小目标，比如“明天遇到分歧先听对方说完”“晚上列好第二天的待办清单”。这种“每日一省”的习惯，能让你及时发现偏差，不断校准自己的行为，避免在错误的道路上越走越远。

　　四是终“悟”：在经历中沉淀为自己的智慧。有些道理，只有亲身经历过才能真正懂。比如“让利是福”，可能要在你某次主动让利后，对方下次给你带来更大机会时，才真正明白;“持续成长重要”，可能要在你因能力不足错失机会时，才深刻体会。所以，不要害怕经历，无论是成功还是失败，都是让道理“内化”的契机。经历后多问自己一句“这件事教会了我什么”，把外在的道理，转化为自己的人生智慧，从此再遇到类似的事，自然能从容应对。

　　明白道理易，付诸实践难。掌握它们需要一场持续的修行。首先要深度阅读与思考。从哲学、文学、历史中与先贤对话，让深刻的道理在头脑中扎根。其次要持续反思与自省。曾子“吾日三省吾身”，通过日记、冥想等方式，将外在道理与自身经历对照，内化为血肉般的本能。再次要在事上磨练。生活是最好的道场。主动将道理应用于工作、家庭、社交的每一个具体情境中，在实践中修正和理解。最后寻找良师益友。与那些活出了你向往的品格的人交往，他们的身教胜过万千言传。

　　四、掌握这些道理的价值意义——通往自由与丰盈之路

　　知晓道理是聪慧，但真正掌握做人的道理，其价值意义远超凡俗意义上的成功。它关乎生命的质量、灵魂的深度与存在的意义，是一场从被动生存到主动生活的根本性跃迁。下面我们从四个维度来深刻阐述掌握做人道理的价值与意义：

　　一是对内：获得终极的内心自由与秩序。这是最根本、也是最宝贵的意义。当外界的纷扰无法撼动我们内心的锚，我们便获得了真正的自由。1，从“情绪的奴隶”变为“行为的主人”。(1)掌握道理，意味着你理解了情绪的来源和规律。你不会再被一时的愤怒、焦虑或狂喜所裹挟，而是能观察它、理解它、疏导它。你的反应不再是本能的条件反射，而是基于价值观的清醒选择。这种内在的掌控感，是强大力量的源泉。(2)建立稳固的内心秩序，消解精神内耗。人生最大的消耗，常来自内心的矛盾、纠结与自我对抗。当拥有了清晰的道理作为行事准则(如诚信、负责、中庸)，你便有了决策的罗盘。面对选择时，不再犹豫不决;面对诱惑时，不再挣扎反复。内心清澈而笃定，能量得以聚焦于创造，而非内耗。

　　二是对外：构建健康、持久且滋养的人际关系。人是一切社会关系的总和。掌握做人道理，能让我们的人际网络从“负担”变为“滋养”。1，赢得深度信任，成为可靠的能量枢纽。(1)诚信、担当的品格，会让我们成为一个值得信赖的人。这种信任是世界上最稀缺的社会资本，能极大地降低沟通与合作成本。人们愿意与我们交往，资源与机会自然会向你汇聚。2，创造关系和谐，从根源减少人际烦恼。共情让我们能理解他人，边界感让我们能保护自己。二者的结合，使我们能够建立既亲密又独立的健康关系。我们能化解大部分人际冲突，生活氛围变得温暖而顺畅，从复杂的人际纠葛中解脱出来。

　　三是对人生进程：赋能个人成就，驾驭命运之舟。这些道理是“大道至简”的成功学，它们指引我们以最稳健的方式实现自我价值。1，做出更明智的人生决策。明白“因果法则”，你就会选择播种善良与努力;懂得“自我负责”，你就会聚焦于可控范围，不再怨天尤人;拥有“成长型思维”，你就会敢于挑战，不断突破。这一切，都将引导你走向长期主义的成功，避免因短视而坠入陷阱。2，获得超越逆境的强大韧性。人生必然有起落。掌握道理的人，视挫折为“成长的养分”而非“命运的打击”。他们拥有从泥泞中站起的强大复原力，并能从每一次跌倒中汲取智慧，从而将逆境转化为生命的厚度。

　　四是对生命整体：抵达深刻的幸福与实现生命意义。这是最高层次的意义，它回答了“人应该怎样活着”这一终极命题。1，体验深层次的、不依赖于外境的幸福感。幸福不是狂喜，而是内心的平和、充实与从容。通过专注于当下、践行仁爱、自我成长，我们所获得的幸福感是内生的，不因外界评价、物质得失而剧烈波动。这是一种“此心光明”的境界。2，连接更宏大的意义，活出生命的重量。当我们的行为超越了狭隘的自我利益，开始服务于家人、社群乃至更大的善(如正义、真理)，我们便将自己的生命融入了更广阔的图景。这种意义感，能抵御虚无，让生命充满使命感与崇高感，真正活出“人”的尊严与光彩。

　　掌握做人的道理，其价值绝非仅仅是为了“混得更好”。它是一场伟大的内在工程，其终极回报是：1，一个内在秩序并然、自由而强大的灵魂;2，一张由信任与温暖编织的人际网络;3，一种能够驾驭风浪、富有韧性的人生;4，一份深刻、宁静且充满意义的生命体验。这如同将一座散乱的砖石，建造成为一座可以遮风挡雨、视野开阔的坚固殿堂。你不再是命运的漂泊者，而是自己生命的建筑师。这，便是掌握做人道理最深刻、最崇高的价值意义。

　　掌握践行做人道理让人生在“通透”中收获价值。掌握并践行做人的道理，不是为了“讨好别人”，而是为了让自己活得更清醒、更踏实、更有价值，它能给人生带来三个层面的滋养，让生命逐渐丰盈。

　　第一个层面是对自己：收获内心的安宁与底气。当我们做到对自己真诚，不敷衍责任、不欺骗内心，就能减少“后悔”与“自责”，获得内心的平静;当我们持续成长，拥有应对变化的能力，就能在面对未知时不焦虑、不恐慌，拥有十足的底气。这种“心安”与“底气”，是任何物质都换不来的，它能让我们在独处时不迷茫，在顺境时不骄傲，在逆境时不沉沦，真正活得“有根”。

　　第二个层面是对他人：建立长久的信任与善意。当我们靠谱、懂得尊重与让利，身边的人会逐渐对你产生信任——朋友愿意和我们交心，同事愿意和我们合作，家人愿意和我们分担。这种信任会转化为善意的循环：别人会在我们需要时伸出援手，会在我们迷茫时给出建议，让我们在人际交往中少走很多弯路。所谓“得道者多助”，这里的“道”，就是做人的道理，它能让你在人情社会中，拥有温暖的“支持系统”。

　　第三个层面是对人生：拥有开阔的格局与可能。践行做人的道理，本质上是在不断提升自己的格局。当我们不再纠结于眼前的得失，就能看到更长远的未来;当我们不再被情绪左右，就能做出更理性的选择;当我们持续成长，就能接触到更广阔的世界。这种格局的提升，会让我们拥有更多的选择——工作上，有能力选择自己喜欢的事;生活中，有底气拒绝自己不想要的;人生中，有勇气追求更有意义的目标。最终，我们会发现，人生的可能性，原来如此广阔。

　　人生没有白走的路，每一次对做人道理的践行，都是在为自己的人生铺路。它或许不会让我们立刻成功，却能让我们走得更稳、更远、更安心;它或许不会给我们带来眼前的利益，却能让我们在长远的岁月里，收获内心的丰盈与生命的开阔。愿我们都能在“知”与“行”中，参透做人的道理，活成自己想要的样子，也成为他人眼中的光。

　　当我们真正理解并践行这些道理，生命将发生质的飞跃，我们的人生将更具价值意义，具体体现在以下几个方面。

　　一是于内，获得极致的内心自由。不再被外界评价所奴役，不再被情绪浪潮所淹没，而是成为自己生命的舵手，从容、安定、有力量。

　　二是于外，构建和谐健康的关系。懂得边界与互惠，便能吸引并维系高质量的关系网络，生活充满温暖与支持。

　　三是于人生，活出生命的厚度与韧性。能享受阳光，也能经受风雨。将每一次挑战视为成长的机会，将平凡的日子过出深刻的意味，最终活出一个独一无二、饱满而无悔的人生。

　　做人的道理，如同夜空中永恒的星辰，虽不喧哗，却始终在那里，为迷途的旅人指引方向。它们是我们在这个不确定的世界里，所能拥有的最确定的依靠。愿我们都能在生命的旅程中，不断追寻、体悟并实践这些朴素的真理，最终活出那份内心的澄明、生命的宽广与灵魂的深沉。

　　虽然每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同。但是，在内心深处，每个人都会有自己的做人考量即道理，这个考量是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的态度和方式方法，针对不同的人和事会有所选择，会有所为有所不为，懂得哪些事应该努力去做好，哪些事可以做，而哪些事是绝对不能做的。

　　做人有做人的道理，每个人都要讲道理，不讲道理世界就会乱套，没有规则，没有做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度。如果自己都不知道哪些事该做，哪些事不该做，那么，就很容易误入歧途。因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外，所以个人的小道理要服从整个社会公认的为人准则即通常所说的大道理，做人一定要明白这些道理。

　　做人要讲理，但这些理也是与时俱进的，社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。所以，做人的道理也要随着变化着的社会而不断调整。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的准则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁锢自己的思想。在把握做人的原则上，要有个度。给自己定做人原则的时候，要合情合理，还要切实可行。人总是要有一点精神的，不能没有追求，但是，要让自己感觉到目标经过努力是可以达到的，如果突破了这个原则，那么，太重的压力是让自己背包袱，会成为沉重的负担。做人，无论是做人的道理，还是目标和理想，最终目的是快乐，这样才能达到人生幸福的最高境界，活得太累，是永远快乐不起来的。

　　人活在世上有很多活法，做人也有许多的做法，但还是有一些最基本的道理，也就是通常所说的做人的最起码的标准。以下几个问题，我们还必须搞清楚弄明白：

　　一、人为什么活着

　　人为什么活着?这是一个人类追问了千年的终极问题。答案没有标准解，但它值得每一个人用一生去探索和回答。以下是一些深刻而多元的视角，希望能为我们提供思考的线索。

　　(一)生命的“出厂设置”：本无意义

　　从纯粹的宇宙视角看，生命的存在或许本无预设的、客观的“意义”。地球只是浩瀚宇宙中的一粒微尘，人类的出现更像是一场偶然的化学事件。承认这一点，并非走向虚无，而是赋予我们一个巨大的自由和权利：意义的定义权，牢牢掌握在我们自己手中。存在主义哲学家萨特说：“人是被判定为自由的。”我们像被抛入这个世界的艺术家，面对一张空白的画布。画布本身没有意义，意义的诞生始于我们拿起画笔的那一刻。

　　(二)意义的创造：我们如何为生命赋值?

　　既然意义是主观的，我们便可以通过一系列选择和行动，为自己的人生赋予沉甸甸的价值。1，体验与感受：成为宇宙的感官。人是有意识的观察者。我们活着，就是为了体验这个世界独一无二的丰富性：感受阳光的温暖、爱情的甜蜜、知识的浩瀚、艺术的震撼，甚至痛苦的深刻。每一次心跳、每一次呼吸，都是一次与宇宙的互动。我们活着，就是为了充分打开感官，去品尝生命这杯浓淡不一的茶。2，创造与奉献：在世间留下痕迹。通过工作、艺术、思想或简单的善行，我们创造出比我们自身寿命更长久的东西。无论是写下一本书、养育一个孩子、解决一个科学难题，还是仅仅给陌生人一个温暖的微笑，我们都在参与世界的构建。这种创造和奉献，将渺小的个体与更宏大的整体连接起来，从而获得一种超越性意义。特蕾莎修女说：“我们做不到伟大的事，只能以伟大的爱去做小事。”

　　3，成长与超越：雕刻自己的灵魂。人生是一场修行。我们活着的目的是不断克服自身的局限，从无知走向智慧，从狭隘走向宽容，从懦弱走向勇敢。如同雕琢一块璞玉，我们通过经历痛苦、挑战反思，一步步雕刻自己的灵魂，实现潜能的最大化。这个过程本身，就是崇高的意义。4，爱与连接：成为关系网络中的节点。我们通过爱与被爱，与家人、朋友、社群乃至整个人类命运紧密相连。我们的存在，因为成为他人生命中的支撑、光明和温暖而变得重要。这种深刻的联结，抵御了存在的孤独感，让我们感受到自己是一个更伟大整体的一部分。

　　(三)一种诗意的回答：生命是一场独特的显现。物理学家告诉我们，构成我们身体的每一个原子，都源于宇宙大爆炸的星尘。从某种意义上说，我们是宇宙理解了自身的一种方式。1，你是宇宙在百亿年演化后，一个极其偶然又珍贵的产物。2，你是数十亿年生命进化链条上，承载着遗传密码的当前一环。3，你拥有意识，能够思考“为什么活着”，这本身就是一个奇迹。因此，你活着的意义，或许就是让宇宙通过你的眼睛看到壮丽的日出，通过你的心灵感受到深刻的爱，通过你的双手创造出美与善。 你的生命，是宇宙自我表达的一首独特的诗。

　　(四)如何找到你自己的答案?这个问题，别人无法给你答案，但你可以通过行动去逼近它。1，深度体验生活：全身心投入你做的每一件事，无论是工作还是爱好，在专注中感受“心流”的满足。2，勇敢地去爱：建立深厚、真诚的关系，在付出与回报中体会连接的幸福。3，服务他人：尝试帮助一个具体的人，或为一个崇高的理想贡献力量，体验超越小我的价值感。4，不断学习与反思： 通过阅读、旅行、与智者交谈，拓宽视野，并时常自省，明晰什么对你而言是真正重要的。

　　“人为什么活着?”——最动人的答案，不是你听到的某句话，而是你用自己鲜活的生命历程写就的那部作品。它可能不是一個宏大的宣言，而是由无数个微小的瞬间构成：是清晨一杯咖啡的醇香，是努力后成功的喜悦，是困境中伸来的一只援手，是你让世界变得好了一点点的那份坚持。

　　生命的意义，不在于发现，而在于创造。愿你勇敢地拿起画笔，在自己的人生画布上，挥洒出独一无二、绚烂无悔的色彩。

　　人为什么活着?活着的价值是什么?这是每个人无法回避的重要问题。做任何事，我们都会有某种理由。因为饿了，所以要吃饭;因为困了，所以要睡觉;因为孤独，所以要寻找感情。活着，难道不更需要理由吗?一般人找个理由似乎不难，比如说，为了我的孩子，为了我的家庭，为了我的事业，因为他们对人生没有太多思考，随便找个理由都可以打发自己。但深入思考的话，我们就很难满足于这样的答案，满足于这种人云亦云的价值观。所以，那些有思想的人反而不容易找到活着的理由，因为世人所认可的那些理由都是经不起推敲的。对某些人固然重要，对某些人却可有可无;又或者，在生命某个阶段显得重要，但在另外阶段却毫无价值。可见，这些都不是我们找寻的终极答案。也正因为如此，不少艺术家或哲学家甚至会苦闷到走上绝路。因为对某些注重精神生活的人来说，如果找不到具有说服力的理由，就很难心安理得地过下去。从更深一层来看，多数人所追求的人生价值，更经不起死亡的审视。再大的事业，再多的财富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暂。当事业结束时，为我们的生命留下什么?回顾历史，哪怕贵为帝王，称霸一时，同样是灰飞烟灭。所以，外在一切都是要过去的。当这些成为回忆，给生命带来什么影响，才是我们真正应该重视的。孟子说：“人人皆可为尧舜。”活着的意义，在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本的升级，才能给众生有力而长久的帮助，这正是我们通常所说的自觉觉他，自利利他。不知活着为什么，就会沉湎于眼前小利而忽略生命的最大价值，或因找不到活着的正当理由而失去生存动力。因此，探讨和解决为什么活着的问题，对人生的终极幸福具有重大意义。

　　人为什么活着?生命活着的意义是什么?这确实是个值得永恒探索的话题，很多人都想知道答案，也有很多人在心底都问过自己这样的问题。这个问题没有标准答案，千百年来，答者如云，但人生百态，各有千秋，答案也是众说纷纭，见仁见智，没有尽善尽美的回答。

　　不同的时期，不同的人格差异，不同的人生方向和目标，每个人对为什么活着的回答不尽相同。不管是为了家庭、为了自己、为了钱财和名利，还是为了他人、为了国家、为了人类和事业，各有各的内涵，各有各的理由，也各有各的格局境界。每个人的情况不同，对此的理解也不同，但是无论如何，都想好好活着，都想抵达幸福的彼岸，而抵达幸福彼岸的一系列过程，就叫“活着”，不活着一切无从谈起，但活着不是只是活着，要活得有价值、有意义，至少要对得起自己。有的人说，人为财死，鸟为食亡，终其一生拼搏无数到最后还是什么也带不走，无论什么人到了生命的尽头也只是一捧黄土，赤裸而来注定要空手而去，所以人要知道自己为什么而活着。有些人虽然很年轻，但是已经半截身子入土，因为已经失去了活着的意义，有些人虽然年迈，但是却仍然在追逐梦想，这才是生命中最值得追寻的真谛。人为什么而活着? 庄子说“死生一大疑”，人类的问题，生与死是一个大问题。人为什么生?为什么活着?为什么衰老?为什么一定会死?这一疑点至今没有得到很好地解决。人类是很可怜的，人生下来，读书求学，学问到了最高处，根据现代医学的研究，人的脑力、思想的功能，最发达的时候在五六十岁，这时是真正的成熟，可是成熟了也完了，退休了，像苹果一样，落地了。这也是《易经》终的法则：“原始反终”。世界各国对于生死问题，人类有一个共同的目的——离苦得乐。人从哪里来?为何会有生死? 《周易》认为，“生者寄也，死者归也。人活着和死去没有什么差别，只是形态发生了变化而已：活着如白天，眼睛睁着;死了如夜晚，眼睛闭着。人生就像旅游一样，旅游结束后我们就回去了。一个人从出生到死亡，也就短短几十年或一百年多点的时间，如果要和历史长河比起来，我们只是沧海一粟，但是如果要和一秒比起来，又是那么漫长。生活赋予了生命不同的意义，有的人选择追求自我，有的人选择奉献人类，有的人选择结婚生子过好日子。所以每个人都对人生的定义不一样，那么也就间接地回答了人为什么活着。臧克家说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。仔细想想，我们很多人是“活着的死人”，只有少数人会成为“死了的活人”。所以我们要做活着的人，要好好活，为了自己，为了他人，为了国家，为了人类，为了事业，为了绽放属于自己生命的光彩，努力活出最漂亮的自己。

　　在现实生活中，人们总希望活着，活着就会有希望，但往往忽略了活着的目的。红尘滚滚，茫茫人世，人活着到底为了什么?是为了一日三餐能填饱肚子，还是为了一觉醒来能看到翌日的朝阳?漫漫人生，为何常常显得这样迷惘?物欲横流，奢华竞逐的背后是空虚、庸俗，找不到人生的方向，就不知道活着的意义，也就活不出人生的味道。大千世界，芸芸众生，追求不同，活法各异：有的人活一天算一天，抱着做一天和尚撞一天钟的想法而活着;有的人看破红尘遁入佛门，认为那才是自己最终的归属;有的人选择放弃，认为一死百了;有的人在有限的生命里玩命，把生命浸泡在吃喝玩乐中，将生命放纵在骄奢淫逸里;人心不足蛇吞象，总嫌不能占有天下钱财，总恨不能享尽天下美色，食尽人间佳肴;有的人为追求更好的生活质量、为了大众的福祉、为了人类美好的未来而不断进取，不断努力，殚精竭虑，生命虽短，却得以流星般地划过天际，以自己生命的摩擦和燃烧，瞬间照亮世界，应该说是值得的，用精神续写生命的长度，应该说是伟大的，我认为这才是真正的活。人活着的理由太多，我们很多人自然不希望活在别人的世界里，只求把自己脚下的路走好，希望能成就一番自己的事业，每个人都渴望成功，祈愿自己能有所作为，但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。现实很残酷，不是每个人都能风生水起，都能扭转乾坤。所以当我们遭遇挫折和失败的时候，我们该怎么做?是不停的抱怨，怨恨他人、怨恨自己、怨恨老天爷不公，就此放弃，还是不怨天、不尤人，愈挫愈奋，一往无前，继续坚持?这里我要告诉所有人，老天爷对每个人都很公平，机会人人均等，就看你是否能抓住。通常老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开启另一扇门，遭遇失败和挫折的人你要注意了，这个时候你要是保持清醒的头脑，仔细的分析自己目前的状况，你就会找到那扇门，就会抓住这个机会翻身。相反你整天地想不通，整天的怨这怨那，把大量的时间浪费掉，当然看不见老天爷为你开启的另一扇门，也就失去了翻身的机会;你就会觉得周围黑暗一片，毫无光明，前途渺茫。人通常在顺境和逆境中求生存，顺境谁都过得了，逆境就不一样了。逆境就好比绊脚石，不知道绊倒了多少人，但聪明的人会把绊脚石当垫脚石，利用它来垫脚往上爬，最后越爬越高，也是看到风景最多的人。要知道人是万物之灵，主宰着世界，人类是伟大的，也是不可战胜的，不管你遇到什么难题，不要放弃;不管遇到多大的事，也要把心态摆正;躺下容易，站起难，就是站不起来也要爬，爬到给你安全感的地方。要站起来就得靠自己，不管你用什么方法，只要你能站起来就行。所谓当局者迷，旁观者清。很多事轮到自己就糊涂了，不知道该怎么办了，不知道该怎么站起来了。这时就需要有人帮你一把，帮你看清局势，把你拉起来，让你站好，继续人生。人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点。人生的秘诀，就在于寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命。人生的快乐，就是走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失意，更不丧志，而是一如既往，奋然而行。

　　当我们来到这个世界的时候，我们在哭，别人都在笑;当我们离开这个世界的时候，我们在笑，而别人都在哭。这是为什么呢?很多人很早就明白了为什么而活着，因而他能不以物喜不以己悲，安安静静地做好自己，享受自己的这一生，无论苦难还是欢乐。但是，大部分的人穷其一生，直到临别的时候，都不知道为什么而活着。有的人为了钱而活着，最后成了金钱的奴隶，成了守财奴;有的人为房子而活着，最后成了房子的奴隶，成了真正的房奴;也有的人为爱情而活着，最后成了爱情的奴隶，成了“爱奴”。匈牙利著名诗人裴多菲曾说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。在裴多菲看来，他是为了自由而活着。那我们到底为什么而活着?财富?爱情?生命?自由?亦或是其它的什么东西?生命是不安分的，我们不自在地从一个翩翩少年悄然转换成了青春勃发的青年。生活是个大舞台，我们没有太多的选择，在社会要扮演各式各样的角色，站在一定生命高度的人，也有阴冷的一面，匍伏大地的草根也有光鲜的一时，阳光虽然普照大地，阴暗也同时笼罩四周。山有山的高度，水有水的深度。个人价值的实现成了人生的主题，人人都有梦想，个个都有希望，唯有奋斗才能活出自己想要的样子。可是，往往事与愿违，坎坷泥泞常常伴随着我们，走着走着，前方的路不是风雨就是雷电，有时还伴有苦涩的漫漫无尽长夜，看不到明天，看不到未来。我们开始尝到了生活的艰辛。个人位置决定了人生的前景，生活没有退路，徬惶解决不了问题，只有奋力前行才能不负此生。世人都说神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都说神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。人类生生不息，活着本身就是一种了不起，生命本来就是绚丽的，不求旷世奇功，只求安身立命;不求惊天伟业，只求岁月静好;生命无恙，年华不负;花开四季，月满九州;你若盛开，清风徐来。年轻时不拖累生你的人，年老时不拖累你生的人，就这样活着，甚好!活着是一种生命的存在，是一种常态，是一种信念。这个信念包括爱，包括给予，包括成功、名利、金钱和权利。活着，没有特意的定义，而是给我们一种常态，一种生命的流动，至于如何流动，就需要我们用心对待生命。我们可以有仪式感地生活，我们可以亲吻自己爱的人，我们可以开心了笑、难过了哭，我们可以享受清风拂过脸庞的温柔，可以体会篮球场上大汗淋漓的感觉，也可以走遍山川，赏美景，还可以捧起一本书跟着故事体会主人公的喜怒哀乐。活着就是幸福，活着，我们看日出日落，云卷云舒;活着，我们看四季变更，潮起潮涌;活着，我们体验人情冷暖，缘浅缘深。活着，本就是一件美好的事，活着，我们可以做美梦，我们可以看美景，我们可以追逐想追逐的，我们也可以享受要享受的。尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。”对于我们每个人来说，追求生命的意义是贯穿一生的动机。稻盛和夫在《活法》中讲到：如果有人问我：“你为何来到这世上?”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”

　　世人都晓神仙好，惟有活着忘不了，这是多么美好的人间。不管是谁，都离不开真实地活着，活着，是为了变得更好，而不是变成自己最不喜欢的那个人;活着，就要实现自己应有的价值，就该做正能量的事。为了金钱、为了地位、为了名声，或是为了家庭、为了亲人、为了孩子。每个人都会为各种各样的目的而活，有的人活着是为了开心。有许多人觉得，来到这世界上就是为了自己开心，每天做有意义的事，比如为自己每天买一束花装饰自己的房间。但不一定是只为了自己开心，也会为别人带来开心，因为快乐所以活着。有的人活着是为了责任。每个人的身上的责任是不同的，像父母有养育孩子的责任，像孩子，长大以后有赡养父母的责任，也有抚养自己孩子的责任，还有工作上赚钱养家的责任。因为责任，所以活着。有的人活着是为了生存，还有的人，他觉得活着的意义就是为了赚钱养家或者养活自己，现在社会的生活压力很大，特别是年轻人这一代，很多人都是为了生计在努力奋斗，对他们来说，生存就是活着，活着就是生存。

　　关于人到底为什么活着，我是这样认为的：人生一辈子很短，也就只有三万来天，一千多个月而已，所以人们常感叹人生苦短，苦就苦在人生太短了。到了一定的年龄，我们就感觉到一种紧迫感、责任感、使命感，就更深刻的明白人活着为什么的道理。人都是在自己哭声来到这人世间，在别人的哭声中离开这个世界，这点是相同的，但从出生到死亡的过程是大不相同的，人生的意义也就从中而来，人的差别与差距也从中区分开来，人的高尚与卑贱、伟大与渺小也从中显现出来，一个人有权利选择自己的生存方式，也有权决定自己为什么而活着。世界的多样性决定着人们的思想和行为的多样性，存在就有其合理性，现在是开放时代、文明社会，我想只要人们的思想和言行不违背公德法规情理、不影响损害他人、集体、国家利益和声誉，无论想什么干什么都是自己的权力和自由，不管你为何而活，欲达到什么目的、实现什么目标、进入什么境界，别人都无可非议，更无权干预指责。关于这个问题有很多人问过我，我也深入探讨研究过这个问题，这既是个主观问题也是个客观问题，既是宏观问题也是微观问题，既是自然问题也是社会问题，既是理论问题也是现实问题，既是个别人的问题也是所有人的问题，正是基于此，本书将此作为一个问题专门提出，我想这既有现实意义，也有深远影响。人，活在世上既有自然性也有社会性，加之人有天然的自主自利性，我们想问题办事情一定要从人性出发，不能有违人性人伦人情。从人的自然属性，站在个人微观角度来说，在不违背法理公德、不影响损害他人、集体、国家利益的前提下，人可以为自己活着，为自己拼搏。主要包括以下几个方面：一是为自身而活。这是正当合法的，没有错，从某种意义上来说，人只有先为好了自己才有能力为他人、为国家、为社会，再说一个人如果连自己都不为、对自己都不负责，我们还指望他对他人负责、为社会服务?己不正何以正人，己不为何以为人?!什么事情都要从自我做起，思己及人是正道。二是为父母而活。我们的生命是父母给的，来到人世，幼年不懂事，只是自然的活着，待懂事后，看到的父母忍辱负重，为了我们含辛茹苦，我们的幸福是父母用心血和汗水换来的，所以我们要报答父母的养育之恩，给父母更多的幸福。三是为爱人而活。长大后我们成家了，有了心爱的妻子，妻子给了我们温馨和爱，妻子把家的希望都寄托在我们身上，我们自然要担起这份责任，要为妻子能幸福而活着。四是为子女而活。养儿育女是父母的天职，谁都希望自己的小孩过得幸福美满，都希望为子女打下一个好的家业，奠定一个好的基础，高尔基曾说：爱自己的孩子是母鸡都会的事。五为亲朋好友活着。人活在世上，离不开亲朋好友。亲朋好友给我们关爱，给我们帮助，给我们温暖，给我们快乐。我们感激亲朋好友，牢记他们的恩情，并尽力给予回报。知恩不报是小人，我们真的不要带着没有报答亲朋好友的遗憾离开这个世界。我的这一生几乎可以说是为了家人和别人而活，了解我的人都说我对自己太苛刻，真的苦了自己，活的太亏。我有兄弟四个，就数我有点出息，进了省城、京城，还当了点官，条件相对较好。我除了孝敬父母外，为了兄弟家人能过上好日子，我竭尽全力攒钱帮扶他们，一是到处借钱给他们，二是拼命省钱给他们。为了家人我一天只吃一顿饭，有时一天只吃一包方便面，一年到头不舍得买一件衣服，这么多年为了我的原生大家庭付出人民币一百多万元，不包含利息，父母生前都很感动感激我，多次表达我是他们一辈子的骄傲与自豪，夸我是个好儿子好兄弟，为人好、有本事又懂事顾大家，常常流露出对我的佩服与赞许并惋惜兄弟们对不住我、辜负我。可我却没有什么感到遗憾的，我孝敬父母，让我心安;帮扶家人，让我欣慰;疼爱妻子，让我心悦;为小孩打基础，报答亲朋好友让我问心无愧。人生要追求自己的幸福，首先要心态好。从人的社会属性，站在人类宏观角度来说，人活着要有崇高的思想品德和理想信念，要有不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害的胸怀，要有天下兴亡匹夫有责、应知重理想更为世界谋的境界与格局，为他人、为国家、为人民、为人类作出我们应有的奉献。陈景润研究“哥德巴赫猜想“出名后，1979年应美国普林斯顿高级研究所邀请，去美国做短期的研究访问工作。到美国后，陈景润节俭依旧，他每个月从研究所可获得2000美金的报酬。可是他每天仍只是吃自己带去的干粮和水果，它如此的节俭，以至于在美国生活5个月结束后，他一共节省了7500美元，这笔钱在当时不是个小数目。回国后他把这笔钱全部上交了国家，他说我们的国家还不富裕，我不能只想着自己享乐。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”林则徐虎门销烟，率军抗英，本是份内职责、英勇壮举，却被道光帝以招惹外敌入侵的罪责，将他免职流放新疆，此诗是他出行伊犁前留赠家人的。意思是只要对国家有利，我即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。翻阅史书，每逢国家民族处于危难之际，挺身而出，奋不顾身，誓死拼搏的人都属此列，岳飞是，于谦是，郑成功、文天祥是，现代时期，铁人王进喜是，“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”的周恩来是，“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”保卫和平的将士们是。范仲淹《岳阳楼记》中写的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》写道：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!这是多么高尚的忧国忧民忧他人的情怀。唐朝名臣狄仁杰，历经唐高宗与武则天两个朝代，做过并州都督府法曹，历任宁州、豫州剌史等职。他在任上，如老子所言，“圣人无常心，以百姓心为心。”他体恤百姓，不畏权势，甚至敢于拂逆君主之意，被后人称为唐室砥柱。我们熟知的豫剧《七品芝麻官》中有一句名言，“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”“雷锋传人”郭明义三十年如一日热心公益事业，帮助困难群众排解困难。等等，他们都是中国人的脊梁，鲁迅先生曾这样说：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。作为一个高尚而想有所作为的人我们要时时刻刻想着人民的利益，为老百姓谋福利。我认为，能为世界发展、人类进步献智出力的人就是全球精英;能为国家强盛、民族振兴全身心投入并有所贡献的人就是国家的栋梁;能主持公道、伸张正义、为民请命的人就是民族的脊梁;能为国家、为人民、为他人着想、公而忘私的人就是高尚的人;能够为他人着想而遏制自己本性的人就是一个有道德的人;能够为人着想兼顾自己的人就是好人。为他人着想越多越好，道德水平越高。人生苦短，珍爱生命，珍惜感情，开开心心，做好自己。我为我的人生喝彩，我为我的事业奋斗，我为服务人民、造福社会而活着。我的人生有目标，有奋斗，为实现目标我吃了无数的苦，受了数不清的累，战胜了许许多多的困难和挫折。工作几十年来，我几乎是每天第一个到办公室，最后一个离开，无论是做办事员，还是做单位中层和主要领导，我都一以贯之，保持本色，任劳任怨，克己奉公。我是个对自己要求很严，充满爱心的人，前面也讲了我为自己的原生家庭贡献了一百多万，其实我不仅对家人关爱，对社会我更是做出了无数的奉献，几十年来先后为弱势群体和贫困大学生捐助了一百多万元，我就希望以自己的存在给他人带来方便、幸福和快乐!我无论做省级媒体总编还是国家级媒体总监兼主编，一直在组织开展今日帮扶活动，帮助那些需要和应该帮助的人，让他们享受社会大家庭的温暖。尽管我的宏伟目标没有完全达到，但受到社会普遍赞誉和广泛好评，我知足了!我没有为国为民做出什么惊天动地的大事，但我竭尽全力地把自己的本职工作干好干得出色，我虽然不是很成功，但我践行了我的人生诺言，也留下了一个好名声。好名声就是给我拼搏一生的最大安慰。人生，难以尽善尽美，但求无愧无悔。万国九洲共一家，五湖四海皆兄弟。让我们携起手来为世界的美好、人类的幸福、国家的富强、人民的安康而共同努力奋斗!

　　二、做人的基本遵循

　　(一)做人要有品德

　　做人要有品德是立于世的基石，安于心的明灯。做人要有品德，本质是用稳定的善意和原则约束言行，让自己的行为既不伤害他人，也不违背内心的良知。它不是空洞的口号，而是体现在具体小事里：比如借东西及时还、不背后议论他人、答应的事尽力做到。这些细节积累起来，就是一个人最可靠的“名片”。在衡量成功的尺度日益多元的今天，“品德”二字似乎显得有些古朴甚至迂阔。然而，无论是纵观历史长河，还是审视个体生命的浮沉，我们都会发现一个不变的真理：品德，不是一个可有可无的装饰品，而是人立于世间的基石，是内心获得长久安宁的明灯。 它决定了我们是谁，我们能走多远，以及我们最终能抵达怎样的生命境界。

　　一是何为品德?品德是超越功利的内在秩序。品德，是个人在行为、作风上所表现出来的内在价值准则和道德品质的总和。它不同于迫于法律或舆论压力而做出的表面行为，而是一种发自内心的、稳定的价值选择。它是“慎独”时的自律：在无人注视时，依然能恪守底线。它是“取舍”间的抉择：在利益与道义冲突时，能舍利取义。它是“待人”中的温度： 无论对方地位高低，都能保持尊重与善良。品德构建的是一个人内心的秩序。一个有品德的人，他的世界是清晰的、有原则的，而非混乱的、随波逐流的。

　　二是品德的核心支柱是支撑人格殿堂的穹顶。品德并非一个空洞的概念，它由几大核心支柱共同支撑起一个完整的人格殿堂。1，仁爱(仁)——品德的温度。(1)内涵：是推己及人、感同身受的同情心与慈悲心。它始于爱自己、爱家人，进而扩展到对他人、对社会、对自然的普遍关怀。(2)价值：仁爱消解冷漠与对立，是人际和谐的源泉，让社会充满温暖。2，道义(义)——品德的骨胳。

　　(1)内涵：是行为处事合乎正义和道理，是有所为、有所不为的勇气与担当。它要求我们在面对不公时，能挺身而出;在利益诱惑前，能坚守原则。(2)价值： 道义赋予人刚健中正的品格，是赢得他人由衷敬佩的根本。3. 诚信(信)——品德的基石。(1)内涵：内不欺己，外不欺人。言出必行，信守承诺。诚信是人格的“无形资产”，是最宝贵的社会通行证。(2)价值：诚信是信任的土壤。失去诚信，个人将寸步难行，社会运转的成本将无比高昂。4，礼敬(礼)——品德的仪轨。(1)内涵：不仅指礼貌仪式，更是发自内心的尊重。对自然的敬畏，对规则的遵守，对他人的谦和。(2)价值：礼敬规范了社会交往的尺度，使人与人之间保持恰当而舒适的距离，维护了社会的和谐与优雅。5，明智(智)——品德的灯塔。(1)内涵： 是明辨是非、洞察事理的智慧。它帮助我们识别什么才是真正的“善”，如何在复杂情境中做出合乎德性的选择。(2)价值：明智防止品德沦为僵化的教条或盲目的热情，让其成为一种清醒而持久的力量。

　　三是品德的修养路径：一场终身的修行。品德的养成，非一日之功，它需要持续不断的自觉修行。1，学思并重。阅读经典，与先贤对话，从他人的智慧中汲取营养;并勤于反思，通过日记、静坐等方式“日三省吾身”，将知识内化为信念。2，事上磨练。品德必须在具体的事情上检验和提升。每一次在诱惑前的坚守，每一次对弱小的帮助，每一次对错误的坦诚，都是品德的淬炼。3，见贤思齐。以道德高尚的人为榜样，观察他们的言行，感受他们的人格魅力，从而激发自己向上的动力。4，营造环境。亲近有德之士，远离无德之人。一个良好的环境能起到“蓬生麻中，不扶自直”的熏陶效果。

　　四是品德的价值意义：看似“无用”的“大用”。在功利计算下，坚守品德有时看似“吃亏”。但其回报是深远且巨大的，它带来的是更高维度的“成功”。

　　1，对个人。获得终极的内心安宁与自由。一个有品德的人，内心光明磊落，俯仰无愧。这种“君子坦荡荡”的安宁，是任何外在财富都无法换取的巨大精神财富。他不再被外在评价所捆绑，获得了真正的内心自由。2，对人际。建立最稳固的信任与合作网络。“德不孤，必有邻。”品德是最高效的社会资本。一个诚信、仁爱的人，能吸引同样高质量的伙伴，建立持久而稳固的关系，从而凝聚更大的力量。3，对事业。奠定最可持续的成功根基。“小胜靠智，大胜靠德。”靠聪明和机遇或许能取得一时成功，但唯有厚德才能载物，才能赢得长久的信任与支持，让事业行稳致远。4，对社会：成为良性循环的推动力量。每一个有品德的个体，都是社会道德水位的提升者。当品德成为普遍风尚，社会的交易成本将降至最低，合作效率将大大提高，整个文明将走向更加和谐与光明。

　　做人要有品德，这不是一句道德说教，而是一种深刻的生命智慧。它告诉我们，人生的质量，最终不由地位和财富定义，而由我们选择的道路和坚守的原则定义。在这个充满变化的时代，品德是我们唯一可以随身携带、永不贬值的财富。它或许不能保证你走上最快的捷径，但一定能指引你走向最光明的通途。愿我们都能以品德为基石，筑起一座经得起风雨考验的人格殿堂，从而度过一个既有高度、又有温度的无悔人生。

　　一个人可以无钱，但不能无德，一个人也可不高尚，但得有起码的德性，人无德要不得，人不立德便无以立世。有品胜过有学，有德胜过有才。人品，是衡量一个人好坏的标准;人品，是决定一个人成败的关键;人品，是一个人最强大的靠山，是一个人最厉害的武器。人品好的人，遇事有人帮助，做事有人支持;人品差的人，有难无人肯扶，做事无人认同。人这辈子，什么最值钱?身价会跌，财富会散，唯有良好的人品，永远不会衰败。人品是黄金，经得起考验;人品是珍宝，没人敢伤害。人活一世，人品越好，修养越高;修养越高，格局越大;格局越大，人脉越广;人脉越广，机会越多;机会越多，成功越近!好人品，是一个人最大的财富，是一个人最高的学历。别人品德是好是坏，我们管不住，也管不了，但我们自己的品德，一定要管好，尽量高尚，至少不能坏。品行将决定你的一生。不要贪图小便宜，做人要心胸宽广，坚定自己的立场，信誉是你成功的基石。

　　做人要有理想

　　做人要有理想，本质是给自己的人生找一个“方向标”，它能在我们迷茫或疲惫时，帮我们守住目标、扛住压力，而不是随波逐流。理想不一定是宏大的“改变世界”，也可以是“把热爱的事做到专业”“让家人生活更舒心”，关键是它能让我们每天的努力都有意义，而非浑浑噩噩。

　　做人要有理想是生命之舟的航标与引擎。在琐碎日常与物质洪流中，“理想”这个词汇有时会被蒙上尘埃，或被误解为不切实际的空想。然而，一个没有理想的人生，如同失去罗盘的航船，只能在茫茫大海上随波逐流，纵然一时安稳，却终难抵达意义的彼岸。理想，绝非点缀人生的奢侈品，而是赋予生命以方向、力量与光辉的必需品。

　　一是何为理想?超越欲望的生命导航。理想，不是简单的“想要什么”(欲望)，而是深刻的“相信什么，并愿意为之付出什么”。它根植于我们对生命价值的理解和对美好世界的向往。1，理想是远方的灯塔。它超越眼前的苟且，为我们描绘出一个值得奔赴的未来图景。这个图景可能关乎个人的完善(如成为某一领域的专家)，也可能关乎社会的改善(如推动某项公益事业)。2，理想是内在的驱动力。它提供一种源自深心的、不依赖外部激励的持久热情。这种动力，让我们在疲惫时能重新振作，在挫折面前能坚守不退。3，理想是价值的过滤器。它帮助我们甄别生活中的轻重缓急。面对选择时，理想会引导我们问：“这个决定，是让我离目标更近，还是更远?”因此，理想是生命的高级导航系统，它将散乱的生命力凝聚成一束激光，指向一个富有意义的方向。

　　二是理想的双重价值：航标与引擎。理想的价值体现在两个维度：它既是指引方向的“航标”，也是提供动力的“引擎”。1，作为航标：对抗存在的虚无与迷茫。人生充满不确定性，若无理想牵引，人极易在遭遇困境或步入平庸后，陷入“为何而活”的虚无感。理想如同夜空中最亮的星，在迷雾中为我们标定坐标。它让每一次努力、每一次忍耐都变得有意义，因为我们知道，这一切都是在为一座宏伟大厦添砖加瓦。它回答了那个终极问题：我的人生，究竟要走向何处?2，作为引擎：激发生命的潜能与韧性。理想能点燃一个人内心最深处的能量。当你真正认同一个目标时，你会爆发出惊人的创造力、意志力和抗挫折能力。(1)化被动为主动：没有理想的人，常被动应付生活;而有理想的人，会主动规划、积极行动。(2)化痛苦为历练：追求理想道路上的艰难困苦，在有理想者眼中，不再是需要逃避的磨难，而是淬炼意志、增长才干的必经之路。所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，理想让你进入“乐之”的境界。

　　三是如何确立并追求理想?一条可循的路径。理想不会凭空而来，它需要被发现、被滋养、被践行。第一步：向内探寻，连接真实的渴望。1，深度自问：抛开社会期待和他人眼光，安静地问自己：什么事情能让我感到由衷的快乐和满足?我对什么领域有不可遏制的好奇心?我无法容忍世界上的哪些不公或缺憾?2，回顾“心流”时刻： 回想那些让你完全沉浸其中、忘记时间流逝的经历，这些往往是理想萌芽的线索。第二步：向外探索，在广阔世界中定位。1，广泛涉猎：通过阅读、旅行、与不同领域的人交流，开阔视野。理想需要现实的土壤，见识越广，越可能找到那个与你内心共鸣又能贡献于世界的结合点。2，寻找榜样：那些让你由衷敬佩的人，他们的生命轨迹和价值观，可以为你提供重要的参照。第三步：具象化目标，构建行动阶梯。1，远大理想，微小起点：将宏大的理想分解为长期、中期、近期可执行的具体目标。想成为科学家，先从每天阅读一篇文献开始;想改善环境，先从参与一次环保活动做起。2，拥抱“微光”：不必等到理想完全清晰才行动。抓住内心闪现的每一丝“微光”，立刻付诸实践，在行动中理想会变得越来越清晰。第四步：持守与调整，在动态中平衡。1，坚韧不拔：追求理想之路注定不平坦，需要有“板凳要坐十年冷”的定力，学会与孤独和挫折共处。2，智慧调整：理想不是僵化的教条。随着认知的提升和境遇的变化，对实现路径甚至理想本身进行微调，是智慧的体现，这不同于轻易放弃。

　　四是理想主义的回归：在现实土壤中开花结果。我们在今天谈论理想，需要一种成熟的理想主义。它不同于不食人间烟火的空想，而是深刻理解现实之复杂后，依然选择相信并行动的可贵品质。1，理想让现实变得可以忍受：当我们为着一个更高的目标而活时，日常的琐碎和压力便显得不那么沉重。2，理想让个人成功与时代进步同频：最大的理想，往往是将个人命运融入时代洪流，在实现小我的同时，也推动社会向着更真、更善、更美的方向前进一毫米。这种生命，因其创造的超越性价值而获得了不朽的意义。

　　人，是悬挂在自身编织的意义之网上的动物。理想，便是那张网最坚韧的经纬。它可能无法保证你获得世俗意义上的最大财富，但一定能赋予我们的生命以厚度、韧性和光彩。愿我们敢于仰望星空，确立那份独属于我们的理想;更愿我们勇于脚踏实地，用每一天的坚实步履，将理想刻进现实。当生命的尽头回首时，我们可以坦然地说：我未曾虚度，因为我曾为心中的光芒，真切地活过、奋斗过。这，便是理想赋予一个人的，最高级的幸福与尊严。

　　人无理想象鸟儿无翅膀飞不高行不远，终将碌碌无为，抱憾终身。理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引我们走向黎明、迈向彼岸……理想能让我们有生活的动力。人生的意义在于对理想的追求，理想则是人生的指示灯。失去了理想，我们将会迷茫……雷锋日记中有这样一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你要告诉我们什么是思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽……”雷锋用自己短暂、俭朴的一生践行着自己的理想，他全心全意为人民服务的精神至今还在感召着无数国人，甚至国际上也有许多人在追捧，更重要的是他告诉我们：做人，要有崇高的理想。应知重理想，更为世界谋，人要有理想，生命才有光热，前途才有希望。有了理想，生命自然会有意义;有了理想，人生自然会有希望。理想使我们的生活充满乐观，有了理想，我们就能拥有一个自我的世界。理想，是建设人生的指南针。

　　做人要有真本事

　　做人要有真本事，核心是拥有能解决问题的硬核能力，它不仅是安身立命的底气，更是赢得尊重、掌控人生的关键。真本事不只是专业技能，也包括拆解难题的思路、扛事抗压的心态，甚至是快速学习新事物的能力。它不是靠嘴说，而是靠一次次把事做成、把坎迈过去积累出来的。

　　做人的真本事是立于不败之地的压舱石。在一个信息爆炸、概念纷飞的时代，我们常常被各种包装、话术与短期机遇所迷惑。然而，潮水退去，方知谁在裸泳。无论时代如何变迁，一个恒久不变的真理是：做人，要有真本事。它不是华丽的标签，不是浮夸的言辞，而是深植于个人能力系统的、能够创造真实价值的硬核实力。

　　一是何为真本事?超越表象的硬核实力。真本事，是指一个人所具备的扎实、可迁移、能解决实际问题的核心能力。它不同于一时的运气或浮于表面的技巧，具有以下三个核心特征：1，深度而非广度：真本事建立在系统性的知识体系和刻意练习之上，意味着对某一领域有超越常人的深刻理解和娴熟技能。它是“一招鲜，吃遍天”的专精，而非“样样通，样样松”的浅薄。2，可迁移而非孤立： 真正的本事具有强大的迁移能力。例如，深度思考、清晰沟通、高效学习的能力，无论置身何种行业、面对何种问题，都能发挥基石作用，助你快速适应并脱颖而出。3，创造价值而非自我标榜：真本事的最终检验标准是能否解决实际问题，创造真实价值。它体现在你交付的作品、达成的成果、对他人或社会的切实贡献上，而非自我的夸夸其谈。

　　二是为何要有真本事?真本事是时代洪流中的定海神针。在充满不确定性的世界里，真本事是个人最可靠的护身符和上升阶梯。1，获得不可替代的尊严：我们的价值不由我们的职位决定，而由我们解决问题的能力决定。拥有真本事，意味着我们掌握了议价权，能够赢得他人发自内心的尊重，而非施舍性的同情。

　　2，拥有从容应对变化的底气：行业会兴衰，技术会迭代，平台会更替。但底层的能力永不过时。拥有真本事，就如同拥有了“元技能”，无论风向如何变化，我们都能快速学习、适应甚至引领变革，而非在焦虑中被淘汰。3，实现内在的自信与安宁：凭借真本事取得的成就，带来的是一种扎实的、无需外求的自信。因为我们深知，这一切源于自身不懈的努力与积累，而非侥幸。这种由内而生的力量，是抵御外界风雨最坚固的堡垒。

　　三是如何练就真本事?一条艰辛而光明的修行路。真本事的获得，没有捷径可言，它是一场需要耐得住寂寞的“笨功夫”修行。1，基石：深度思考与系统学习。(1)告别碎片化：主动进行深度阅读和系统化学习，构建属于自己的知识树，而非满足于快餐式信息的堆砌。追问“为什么”，探寻事物背后的底层逻辑。

　　(2)实践“费曼技巧”：尝试用最简单的话向一个外行解释一个复杂概念。如果我们做不到，说明我们还没有真正理解。2，核心：刻意练习与极限打磨。(1)走出舒适区： 真本事成长于能力圈的边缘。不断挑战略高于当前水平的任务，在“练习-反馈-修正”的循环中持续精进。(2)追求极致：不满足于“差不多”，在每个细节上死磕。无论是撰写一份报告，还是完成一个项目，都以最高标准要求自己。3，关键：知行合一与事上磨练。(1)在实践中验证：知识只有在应用中才能转化为本事。主动寻找实践机会，不怕犯错，将每一次挑战都视为打磨本事的磨刀石。(2)在复盘迭代：完成一件事后，进行深度复盘：成功经验是什么?失败教训在哪里?如何下一次做得更好?4，心态：长期主义与延迟满足。(1)拥抱“慢”：摒弃“速成”心态，相信复利效应。愿意为长远的目标，投入数年甚至数十年的持续努力。(2)耐受寂寞：在无人喝彩的积累阶段，能沉下心来，坚守自己的节奏，对抗外界的浮躁与诱惑。

　　四是真本事的最高境界：道术合一，成就大器。当本事修炼到一定境界，便会超越“术”的层面，进入“道”的范畴。1，从“有本事”到“有格局”：真正的大家，不仅技术精湛，更心怀宽广。他们能用本事造福更多人，承担更大的社会责任。2，从“匠人”到“大师”：匠人重复技艺，大师创造规则。真本事融会贯通后，会迸发出惊人的创造力，从而开宗立派，引领风潮。3，本事成为本能： 最高级的本事，已内化成本能。应对复杂局面时，无需刻意思考，便能做出最优决策，达到“从心所欲不逾矩”的境界。

　　在这个世界上，包装或许能赢得一时的机会，但只有真本事，才能赢得一世的江山。它或许不能让我们一夜暴富，但能让我们在任何环境下都拥有生存和发展的底气。投资自己，修炼真本事，是这个世界上唯一稳赚不赔的生意。它是对抗虚无最有力的武器，是赋予生命尊严与意义的根本。愿你沉心静气，躬身入局，用汗水与智慧，练就一身安身立命的真本事，从而拥有一个可以选择、有尊严、有分量的人生。

　　本事就是本领技能，大到高端才能，中到天赋才华，小到一技之长。做人一定要有真本事，靠天靠地靠关系不如靠自己。做人不能全是虚的，有本事、能办事，才能在社会上站稳脚跟。一切都会改变，唯有真才实学是别人无法抢走的，也无须担心时运不济，有本事有本领退可安身立命、养家糊口，进可飞黄腾达、造福社会。人活在世上很多都是假的、虚的，唯独自身拥用的才华本领即本事是真的、实的，并且有本事的人自身过得安稳踏实，在外又能受到社会普遍的欢迎和尊重。(未完待续)

　　2025年9月27日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!