第四十九章做人诀窍

　　做人诀窍如水之柔，如山之定。人生在世，处世为人乃是一门博大精深的艺术。若欲在这纷繁世间游刃有余，如鱼得水，非有几分智慧与修为不可得。做人非是机巧诈伪，亦非曲意逢迎，而是明心见性后的从容与通透。今以数诀相赠，愿大家能得其中三昧。

　　一是要自知者明，知人者智。《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”做人首在自知，明己之长，晓己之短。苏格拉底亦云：“认识你自己”，此非空谈。人须常自省，如镜照心，不自欺，不饰非。知己之性情，方能调伏之;知己之能力，方能善用之;知己之局限，方能突破之。知人则需放下成见，以空杯之心待人。不急于评判，不轻下结论。每人皆有其故事，每心皆有其苦衷。学会倾听，真心理解，方能与人建立真挚连接。知人不是手段，而是修养;不是权谋，而是慈悲。

　　二是要柔能克刚，弱能胜强。水至柔，却可穿石;舌虽软，却久存于齿间。做人不可无柔韧性。过刚易折，过直易挫。与人相处，当知何时该进，何时该退;何时该言，何时该默。这不是世故圆滑，而是审时度势的智慧。

　　曾国藩有言：“事缓则圆，人缓则安。”遇事不急不躁，待人不过不及。以柔克刚不是懦弱，而是以退为进的策略;不是无原则，而是有弹性的坚持。

　　三是要言必有中，行必有度。言语之道，深不可测。一句善言可暖三冬，一句恶语可伤六月。《论语》云：“夫人不言，言必有中。”说话要恰到好处，不妄言，不轻诺。多听少说，先思后言，这是与人相处的金科玉律。行为举止，亦须有度。不卑不亢，不骄不谄。保持适当的边界感，尊重他人的空间与选择。做事留有余地，待人留有情面。如此，方能进退有据，从容不迫。

　　四是要感恩惜福，宽容厚德。人生在世，当怀感恩之心。感恩顺境，让我们成长;感恩逆境，让我们坚强。感恩相遇之人，无论缘深缘浅，都是生命的老师。惜福者福常驻，感恩者恩常在。宽容是最高级的智慧。人非圣贤，孰能无过?容人之过，恕人之失，自己的心境也会豁然开朗。厚德载物，德厚者方能行远。修德不是为给人看，而是为自己的心安。

　　五是要专注当下，尽心听命。曾国藩有言：“未来不迎，当时不杂，既过不恋。”专注当下，做好眼前事，珍惜眼前人。不沉湎过去，不空想未来。尽心尽力做好每件事，但求无愧于心，不苛求结果。人生之事，十有八九不如意。若事事计较，处处执着，则苦海无边。尽人事，听天命，是一种豁达，更是一种智慧。

　　六是格局远大，脚踏实地。做人须有格局，眼光放远，胸襟开阔。不囿于眼前得失，不计较一时成败。但同时要脚踏实地，从小事做起，从细节入手。远大理想与务实行动相结合，方能成就大事。王阳明提倡“知行合一”，知道道理而不践行，终是空谈。做人诀窍不在知而在行，不在学而在修。

　　总之，做人如山水。做人的最高境界，大概是如山之定，如水之柔。山定则不移，水柔则无阻。内心有山的坚定与原则，外在有水的柔韧与变通。如此，方能在这复杂世间保持本真，又能应对自如。

　　说实在的，做人诀窍终究不是技巧，而是修养;不是手段，而是境界。修得一颗光明心，自然处处通达;养得一身浩然气，必然事事从容。愿我们每个人在人生路上，既能如鱼得水，又能不忘初心;既能八面玲珑，又能保持本真;如沐春风之时，亦能成为春风的源头。此乃做人之真谛，亦是人生价值之所在。

　　做人诀窍：在通透与真诚间，抵达人生的宽处。做人从无放之四海皆准的“万能公式”，却有穿越人情世故的底层逻辑。真正的做人诀窍，从不是圆滑投机的“八面玲珑术”，而是以智慧立身处世，用真诚链接他人，最终在实现自我价值的同时，让身边人如沐春风。这份诀窍，藏在三个可践行的维度里。

　　一是向内修：把“自己”活成根基。做人的第一步，是先读懂自己、稳住自己。一个连自我都立不住的人，再精巧的处世技巧都是空中楼阁。1，知边界，不越界：清楚自己的能力边界，不轻易许诺超出能力范围的事;明白他人的心理边界，不打探隐私、不强行干涉选择。比如同事吐槽工作时，安静倾听比贸然给出“解决方案”更显尊重，这便是守住边界的智慧。2，控情绪，不迁怒：成年人的情绪稳定，是最稀缺的“社交货币”。遇到挫折时，先给自己十分钟冷静期，而非对着家人、朋友发泄;与人产生分歧时，先讲“事”再谈“情”，避免用“你总是”“你从来”的指责式语言，情绪平和了，问题解决的通道才会打开。3，常自省，不固执：每晚花五分钟复盘当天的言行——是否因急躁误解了他人?是否因傲慢忽略了更好的建议?真正的成长，是承认自己的不完美，在自省中调整做人的分寸，不把“习惯”当“真理”，不把“固执”当“坚持”。

　　二是向外处：用“真诚”代替“套路”。有人把“八面玲珑”等同于“会做人”，却不知刻意讨好的热情、言不由衷的赞美，终会被时间戳穿。真正的处世诀窍，是用真诚打底，在“利他”中实现“利己”。1，说话留余地，做事给台阶：与人聊天不揭短，即使不认同对方的观点，也不说“你这想法根本不对”，而是用“或许还有另一种角度”委婉表达;同事犯错时，不当众指责，而是私下提醒，帮对方保住体面。给别人留余地，其实是给自己留退路。2，记人恩，忘人过：别人帮过的小事要记在心里——上次你加班时同事帮你带的饭、生病时朋友递的药，下次有机会及时回报;别人偶尔的疏忽或小过错，别反复提及，更别记恨。记恩不记仇，人际关系才会轻松长久，毕竟没人愿意和“记仇的人”走得太近。3，不贪小利，肯吃“小亏”：团队合作时，别总盯着“谁做得少、谁分得少”，多做一点额外的工作，多承担一点琐碎的任务，看似“吃亏”，实则是在积累他人的信任;与人交往时，别计较一顿饭、一杯咖啡的得失，小利不计较，才能换来更大的格局和更长远的机会。

　　三是向上走：以“价值”定义意义。做人的终极诀窍，从来不是“混得好”，而是“活得有价值”——你的存在，能给他人带来帮助，能为社会创造微光，这样的人生才会真正“如鱼得水”，因为价值感，才是一个人最稳固的“立身之本”。1，把“分内事”做到极致：无论从事什么工作，哪怕是最基础的岗位，都用心做好每一个细节——快递员把包裹轻放在门口、服务员把餐具擦得干净、程序员把代码写得严谨，把分内事做到极致，不仅能赢得他人的认可，更能在专注中找到自我价值。2，给他人“有用的帮助”：朋友创业时，如果你懂营销，就帮他梳理思路;邻居老人不会用手机缴费，就耐心教他操作;甚至在路边看到有人掉了东西，顺手提醒一句。不必做惊天动地的大事，微小的帮助只要“有用”，就是在为自己的人生积累“善意的能量”。2，不停止成长，保持“可增值”：时代在变，做人的能力也需要迭代——多学一项技能，能让你在工作中更有底气;多读几本书，能让你在与人交流时更有见地;多经历一些事，能让你在面对挫折时更从容。保持“可增值”的状态，你才有能力帮助更多人，也才能在人生的路上走得更稳、更远。

　　其实，做人没有那么多“诀窍”，不过是对内稳住自己，对外真诚待人，向上创造价值。当我们不执着于“讨好所有人”，而是专注于“做好自己、帮好他人”，就会发现：所谓“如鱼得水”，不是迎合世界，而是我们活成了自己的光，自然能吸引同频的人;所谓“人生意义”，不是获得多少掌声，而是我们走过的路、帮过的人，最终拼成了一个“值得”的人生。

　　每个社会人都会经历为人处事的过程，但是并非每个人的人际关系都是相同的。想要让自己拥有好人缘，使自己做人成功，事业辉煌，除了切实做好前面所说的及加快完善提升自己外，一些为人处事的技巧也可以为人际关系加分，为我们的人生奋斗与成功助力。

　　第六节 要经常和正能量的人在一起

　　人生如行路，与谁同行，往往比去往何方更为重要。古人云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”选择与正能量的人相伴，非是功利算计，而是生命智慧;非是逃避现实，而是主动选择一种更有质量的生活方式。

　　何为正能量之人

　　正能量的人并非从不低落，核心是能以积极心态面对问题，并自带“向上”的感染力，既会自我调节，也能给身边人带来正向影响。正能量的人通常有三个显著特质：一是心态上“向内归因，向外包容”：遇到挫折时，更倾向于总结经验而非抱怨外界;对他人的失误或不足，多以理解和鼓励代替指责。二是行动上“主动解决，而非内耗”：面对困难时，会聚焦“如何改变”，而非陷入焦虑、纠结的情绪中;哪怕事情微小，也会用行动推进，而非空想或拖延。三是状态上“自带暖意，不传递阴霾”：即便自身有情绪低谷，也会主动消化，不会把负面情绪随意倾泻给他人;日常相处中，更愿意分享积极的发现、正向的感受，给人温暖和力量。

　　“正能量的人”不仅仅是一个流行标签，其背后有一套特定的思维模式和行为准则。真正正能量的人，不是永远傻乐、从无烦恼的“太阳”，而是在认清生活真相后，依然能选择积极面对、并感染他人的“灯塔”。他们的核心特质可以分为内在心态和外在行为两个层面：

　　一是内在核心心态(思维模式)。1，成长型思维：(1)他们相信能力和现状可以通过努力和学习来改变。遇到挑战时，他们想的是“我能从中学到什么?”而不是“我为什么这么倒霉?”。(2)他们将失败视为反馈，而非身份的定义。2，现实主义乐观：(1)他们并非盲目乐观，无视问题。相反，他们能清醒地认识到困难和风险(现实主义)，但同时坚信自己有能力找到方法去应对和解决，并期待一个好的结果(乐观主义)。(2)他们的口头禅是：“情况是有些糟，但我们来看看能做点什么。”3，强大的自我效能感：他们相信自己有能力去完成目标、影响周围的环境。这种“我能行”的信念，是他们面对困难时仍能保持动力的源泉。4，情绪韧性：他们和所有人一样，会经历痛苦、悲伤、愤怒等负面情绪。但关键区别在于，他们允许自己感受这些情绪，但不会长时间沉溺其中。他们有能力从挫折中快速恢复，像弹簧一样被压弯后能再次弹起。5，焦点在“解决”而非“问题”：当问题出现时，他们的第一反应不是抱怨“谁搞砸的”或“这太糟了”，而是思考“现在该怎么办?”“有什么解决方案?”。

　　二是外在行为表现(如何与人相处。)1，善于倾听，更善于赋能：当我们倾诉时，他们不会简单地附和我们的抱怨，或一起“比惨”。他们会认真倾听，然后帮我们分析，给我们鼓励，让我们重新看到自己的力量和可能性。他们是我们情绪的“加油站”，而非“垃圾场”。2，真诚地欣赏与赞美：他们乐于发现并真诚地赞美他人的优点和成就。他们的赞美具体而真诚(例如，“你刚才处理客户投诉的方式真的太冷静了，我要向你学习”)，而非空洞的奉承。3，承担责任，不推诿抱怨：他们为自己的选择和结果负责。出了问题，他们首先想的是如何弥补和改正，而不是甩锅给别人或环境。4，富有同理心，而非同情心：同情心是：“你好可怜啊。”(居高临下)。同理心是：“我理解你的感受，我陪你一起度过。”(平等连接)。正能量的人拥有的是同理心，能与我们建立真诚的情感连接。5，言行一致，值得信赖：他们的积极态度是内化于心的，而不是为了社交场合装出来的。他们承诺的事情会尽力做到，这种可靠性让人感到安心和信任。

　　我们要认真区分：正能量与伪正能量，这一点至关重要!很多人误解了正能量，变成了令人窒息的“伪正能量”。特质是：真正的正能量面对困境 “这确实很难，你感觉怎么样?我们看看能做点什么。”而伪正能量(有毒的积极)“别想啦，想开点!要积极!”(否定真实感受);真正的正能量面对悲伤 “想哭就哭吧，我在这里陪着你。”(接纳情绪);而伪正能量(有毒的积极)“开心点!没什么大不了的。”(压抑情绪)。核心是：真正的正能量接纳所有情绪，聚焦解决方案;而伪正能量是逃避负面情绪，强迫积极思考。结果是正能量让人感到被理解、被赋能、有力量;而伪正能量是让人感到被否定、被批判、更孤独

　　总结来说，一个正能量的人是：1，有血有肉的，而非完美无缺的。2，积极行动的，而非盲目乐观的。3，赋能他人的，而非消耗他人的。4，内在充盈的，而非对外索取的。

　　最终，正能量的人吸引人的，不是永远的笑容，而是那种在风雨中依然稳步向前的从容和力量。他们自己活成了一束光，同时也不吝于照亮他人，正能量之人是内在光明的承载者。

　　正能量之人，非指永远乐观无虑、从无烦恼的“完人”，而是那些能够在生活中保持积极心态、传递希望与力量的人。他们如冬日暖阳，不炙热却温暖;如深夜明灯，不耀眼却指引。观其特质，大抵有如下几点：

　　一是心怀感恩，善于发现美好。他们能在平凡中见非凡，在困境中见希望，如苏轼被贬岭南，仍能吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达诗句。

　　二是承担责任，不怨天尤人。遇到困难，首先想的是如何解决而非推诿抱怨，如曾国藩所言“既往不恋，当下不杂，未来不迎”。

　　三是宽容大度，不计较小事。他们明白“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，懂得包容他人的不完美。四是积极进取，不停滞不前。他们如《周易》所言之“天行健，君子以自强不息”，始终保持学习成长的心态。

　　正能量的人不是没有负面情绪，而是能够妥善处理;不是看不见黑暗，而是选择面向光明。

　　二、为何要与正能量的人在一起

　　与正能量的人在一起，核心是借助其积极心态和行为模式，带动自身成长，同时规避负面情绪的内耗。具体而言，主要有三个关键作用：1,情绪的“充电宝”：正能量的人能在你低落、迷茫时提供积极反馈，帮你快速从负面情绪中抽离，就像给手机及时充电，恢复面对生活的精力。2,行动的“助推器”：他们通常更具行动力和目标感，其向上的状态会形成一种“氛围压力”，潜移默化地促使你摆脱拖延和懈怠，主动去追求目标。3,认知的“扩音器”：面对问题时，正能量的人更倾向于从解决角度思考，而非抱怨。长期相处能帮你打破消极的思维定式，学会用更开阔、积极的视角看待世界。

　　与正能量的人在一起，不仅仅是一种感觉上的偏好，更是对我们身心健康、个人成长和整体幸福感有深远影响的明智选择。简单来说，与正能量的人在一起，就像生活在阳光充足的地方，我们自己也会更容易绽放。以下是几个关键原因，分为不同层面来解释：1，对情绪和心理健康的影响(最直接的影响)。(1)情绪传染：人类的情绪就像感冒一样，是会“传染”的。正能量的人通常表现出乐观、开朗、平和与坚韧。与他们相处，你会不自觉地被他们的好情绪感染，从而减轻自己的压力、焦虑和抑郁情绪。(2)提供情感支持： 当你遇到挫折时，正能量的人不会一味地和你一起抱怨或放大痛苦。他们会倾听，然后给予你鼓励、支持和建设性的建议，帮助你看到困境中的希望和机会，成为你情绪的“安全港湾”。(3)减少精神内耗：负能量的人常常陷入抱怨、猜忌和悲观中，与他们相处我们需要耗费大量心理能量去应对他们的情绪黑洞。而与正能量的人相处，氛围轻松愉快，不需要我们小心翼翼，大大降低了人际交往中的精神内耗。2，对思维模式和认知的影响。(1)提供新的视角：正能量的人往往拥有“成长型思维模式”。他们相信困难是暂时的，挑战是成长的机会。当你遇到问题时，他们能帮你从不同的、更积极的角度看问题，帮你打破思维定势，找到新的解决方法。(2)强化积极信念： 他们相信“我能行”、“总会好起来的”。这种信念会在潜移默化中影响你，削弱你内心的自我怀疑和否定，帮助你建立更强大的自信心和更乐观的人生态度。3，对个人习惯和行为的影响。(1)榜样的力量：正能量的人通常不仅是心态好，行动力也强。他们可能更注重健康、热爱学习、努力工作、愿意尝试新事物。与他们为伍，你会看到一个“更好的生活模板”，从而被激励着也养成更好的习惯，变得更自律、更上进。(2)创造积极的环境： 你们会互相鼓励去追求目标，庆祝彼此的进步，形成一种“向上螺旋”。而不是互相拉扯、一起懈怠的“向下螺旋”。这是一个相互赋能的过程。4，对人际关系和社交网络的影响。(1)吸引更多积极资源：正能量的人本身就是磁石，容易吸引到其他优秀、积极的人。通过他们，你能扩展自己的社交圈，连接到更多高质量的人脉和资源。(2)建立健康的边界：正能量的人通常懂得尊重他人，也拥有健康的个人边界。从他们身上，你可以学会如何更有效地沟通，如何优雅地拒绝不合理的要求，从而建立起更健康、更舒适的人际关系。

　　重要的补充与澄清：1，什么是真正的“正能量”?(1)它不是盲目乐观、粉饰太平、永远只报喜不报忧。(2)真正的正能量是：在认清生活真相之后，依然热爱生活。是能够接纳负面情绪，但选择积极应对;是敢于面对问题，并寻找解决方案;是在逆境中依然能保持一丝希望和韧性的能力。2，我们是否要完全远离“负能量”的人?不能绝对化。每个人都有情绪低落、充满负能量的时刻，这很正常。对于我们的亲人、挚友，在他们低谷时，我们的角色应该是成为那个“正能量”的提供者，给予他们支持和陪伴，帮助他们走出来。需要远离的，是那些长期、持续地消耗你，并且拒绝任何帮助和改变，一味沉溺于负面情绪和抱怨中的人。保护自己的心理健康非常重要。

　　与正能量的人在一起，是一个相互滋养、共同成长的过程。它通过情绪传染、思维影响、行为激励和环境塑造等方式，全方位地提升我们的生命质量。选择与谁同行，在很大程度上就是选择了一种生活方式和成长方向。我们要努力成为一个正能量的人，同时靠近那些能带给我们阳光的人，这可能是对自己最好的投资之一。

　　正能量的人是环境的塑造力。人之为人，极大程度上是环境的产物。而人最重要的环境，就是与之交往的人。与正能量的人在一起，其益有三：

　　其一，潜移默化，改变气质。《荀子·劝学》有言：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。”人的心态、思维方式和行为习惯，都会受到周围人的深刻影响。与正能量的人相处日久，自然会变得更为积极向上。

　　其二，获得支持，共渡难关。人生不可能一帆风顺，遇到困境时，正能量的人能给我们真正的支持。他们不会陪我们一味抱怨，而是帮助我们寻找解决方案;不会放大我们的恐惧，而是增强我们的信心。管仲曾叹：“生我者父母，知我者鲍子也。”正是有鲍叔牙这样的正能量之友，他才能度过人生低谷，终成一代名相。

　　其三，拓展视野，提升境界。正能量的人往往视野开阔，思维活跃，与他们交往能够帮助我们打破思维局限，看到更多可能性。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”与正能量的人同行，我们学到的不仅是知识，更是处世的态度和人生的智慧。

　　科学研究表明，人的情绪状态确实会“传染”。快乐可以传染，消极也可以传染。选择与正能量的人在一起，就是选择了一种更健康的情感环境。

　　三、如何与正能量的人相处

　　与正能量的人相处，核心是“平等互动、彼此滋养”，而非单方面索取，关键在于做好“真诚回应”与“正向反馈”。具体我们可从以下三点入手：1，主动传递正向反馈：当对方分享成就或积极想法时，用具体的语言肯定(如“你坚持做这件事的样子真有感染力”)，而非敷衍的“挺好的”。正向反馈会让对方的积极状态更易延续，形成良性循环。2，适度敞开，双向流动：不必只做“倾听者”，也可主动分享自己的小进步、小目标。正能量的人更乐于看到身边人向上成长，彼此的积极能量能相互叠加，而非单方面消耗对方。3，尊重边界，不传递负能量：避免习惯性向对方倾倒抱怨、焦虑等负面情绪。若暂时陷入低谷，可坦诚表达“我现在有点难，但会慢慢调整”，而非让对方承担“拯救者”的角色，这是维持这段关系的重要前提。

　　与正能量的人相处，不仅仅是被动地接受他们的光芒，更是一门主动维护和滋养关系的艺术。目的是让这段关系健康、持久，且对双方都有益。以下是一些关键的原则和具体方法：

　　一是核心心态：成为“双向滋养”的伙伴。与正能量的人相处，最高境界不是“索取”，而是“互惠”。我们的目标应该是成为一个同样能让对方感到舒适、有价值感的“正能量伙伴“。1，真诚与真实：正能量的人往往洞察力很强，他们欣赏真诚，厌恶虚伪。不必刻意模仿他们的乐观，也不要隐藏自己的负面情绪。做真实的自己，可以坦诚地说：“我最近遇到些事，心情不太好，但和你聊聊天感觉好多了。” 这种真实的脆弱反而会加深信任。2，懂得倾听与反馈：当他们分享好事时，热情地回应他们。比如：“太棒了!快跟我讲讲细节!”“我就知道你能行，为你高兴!” 这种积极的反馈会让他们感到被看见、被欣赏，能量流动了起来。当他们遇到挑战时(他们也会有的)，学会倾听，不要轻易打断或否定。他们的正能量在于解决问题的方式，而非没有烦恼。3，提供对等的价值：正能量不局限于情绪。我们可以分享有用的信息、我们的专业知识、一个有趣的新发现，或者只是一个安静的陪伴。思考：“我能为这段关系贡献什么?”而不是“我能从这段关系中得到什么?”例如，如果我们擅长某个领域，可以在他们需要时提供建议。价值交换是平等关系的基础。4. 尊重他们的边界：正能量的人通常善于保护自己的能量。他们不会无底线地接受负能量的倾倒。因此，要尊重他们的时间和精力。在倾诉前，可以先问一下：“你现在方便聊一会儿吗?我有点事想听听你的看法。”这给了对方说不的空间，体现了我们的体贴。

　　二是具体行动指南。1，应该做的：(1)表达欣赏与感激：直接告诉他们：“和你在一起总是很开心、很受启发。”“谢谢你总是带给我这么好的能量。”真诚的赞美是关系的润滑剂。(2)分享我们的成长与快乐：当我们因为他们的影响而做出积极改变或取得成绩时，告诉他们。这是对他们正能量最好的回馈和肯定。比如：“上次听了你的建议，我去尝试了，果然很有用!”(3)保持自身的独立性：学习他们积极的思维方式，但不要过度依赖他们来解决我们的所有问题。最终，我们要成为自己情绪的主人。(4)传递我们的正能量：当我们自己状态好时，也主动分享我们的阳光和快乐给他们。让能量的流动是双向的。2,需要避免的：(1)不要把他们当作“情绪垃圾桶”：这是最关键的一点。可以适度倾诉，但切忌持续地、重复地倾倒苦水，而不做任何自我改变的尝试。这会快速消耗他们的能量。(2)不要嫉妒或阴阳怪气：当他们取得成功时，真心地为他们高兴。嫉妒和冷嘲热讽(“哎呦，你真厉害呀”)会立刻破坏关系。(3)不要一味索取，从不付出：总是他们主动联系、总是他们安排活动、总是他们提供情绪支持……这样的单方面索取关系无法长久。4，不要试图改变他们：接受他们也会有情绪低落和遇到困难的时候。不要在他们偶尔展现脆弱时说：“你可是正能量的人啊，怎么会这样?” 这会让他们感到压力。

　　三是高级技巧：让关系升华。1，一起做一些有意义的事：比如一起学习一门课程、一起运动、一起做志愿者、共同完成一个项目。共同成长和创造的经历会让你们的关系更加牢固和积极。2，进行深度交流：不止聊日常，可以讨论彼此的目标、梦想、恐惧和学到的的人生功课。这种高质量的对话能极大提升关系的层次。3，给予他们“安全”的空间：允许他们在你面前也可以偶尔“不正能量”，并为他们保密。能接纳对方全部面相的关系，才是最深厚的关系。

　　与正能量的人相处，秘诀在于 “真诚”与“互惠”。1，心态上：把自己看作一个平等的伙伴，而非被拯救者。2，行动上：积极倾听、真诚赞美、尊重边界、并提供对等的价值。3，目标上：不仅吸收他们的光，努力让自己也成为一束光，彼此照亮，共同前行。这样，我们不仅能更好地维系与正能量朋友的关系，自己也会在不知不觉中，成长为别人眼中那个“正能量的人”。

　　与正能量的人相处是相得益彰的智慧，与正能量的人相处，需要智慧与方法，否则即使遇到良师益友，也可能失之交臂。

　　首先，自身先成为正能量的人。人际吸引法则告诉我们：相似相吸。要吸引正能量的人，自己先要努力成为正能量的人。这不是为了取悦他人，而是为了自我成长。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身的第一步，就是培养积极心态，管理负面情绪。

　　其次，主动寻找，积极接触。正能量的人不会自动出现在我们的生活里，需要主动去寻找和接触。可以参加一些读书会、讲座、志愿者活动等，这些场合更容易遇到积极向上的人。但切记不可功利心太重，真诚相交才是根本。

　　再者，珍惜关系，用心维护。遇到正能量的人，要懂得珍惜和维护这段关系。多倾听，多学习，适当表达欣赏之情。诸葛亮在《论交》中说：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶。”真诚的交往不在乎形式华丽，而在于经得起时间考验。

　　同时，保持自我，不盲目跟从。与正能量的人相处，不是要完全失去自我，盲目模仿他人。每个人都有自己的特点和价值，重要的是吸收他人优点，同时保持自己的独特性。孔子提倡“和而不同”，正是这个道理。

　　最后，相互赋能，共同成长。最好的关系是相互成就，而非单方面索取。当我们从正能量的人那里获得力量后，也要努力成为给予者，形成良性循环。正如唐代诗人王勃所言：“海内存知己，天涯若比邻。”真正的正能量关系，能够超越时空，相互滋养。

　　我们要经常和正能量的人在一起。人生如舟，行于岁月的长河，难免会遭遇风浪与迷雾。而正能量的人，便是岸边的灯塔、同行的风帆，他们自带光热，不沉溺于抱怨，不困囿于阴霾，总能在困境中看见希望，在平凡中创造温暖。他们不是没有烦恼，而是懂得消化负面情绪;不是从未受挫，而是选择带着勇气重新出发。就像寒冬里的暖阳，不疾不徐地驱散寒意;又像雨后的晴空，澄澈明朗，给人前行的力量。

　　我们为何要与正能量的人在一起?因为人是环境的产物，更是情绪的共鸣体。与正能量的人同行，本质上是与一种积极的生命状态同频。当你因挫折垂头丧气时，他们不会附和你的沮丧，而是会说“再试试，或许下一次就成了”，用信念帮你撑起塌陷的勇气;当你因迷茫停滞不前时，他们不会否定你的选择，而是会陪你梳理方向，用经历告诉你“每一步都不算白走”，帮你拨开前路的迷雾。更重要的是，正能量具有“传染力”——看他们认真对待工作的模样，你会收起敷衍的心态;见他们友善对待陌生人的举动，你会放下冷漠的铠甲。久而久之，你会在潜移默化中被重塑，从“习惯抱怨”变成“主动解决”，从“害怕失败”变成“敢于尝试”，生命的底色也会随之变得明亮。

　　而与正能量的人相处，从来不是单方面的“索取”，而是双向的“滋养”。首先，要懂得“回应光热”。正能量的人也会有疲惫的时候，当他们分享喜悦时，别用“这有什么了不起”浇灭热情;当他们偶有低落时，试着说“我陪你一起想想办法”，用你的支持接住他们的情绪。其次，要学会“靠近行动”。正能量从不只停留在语言，而是藏在“今天也要好好吃饭”的自律里，藏在“帮邻居提个东西”的善意里。试着和他们一起做些小事：早起晨跑、读一本好书、给家人写段暖心的话，在共同的行动中，你会更深刻地理解积极生活的意义。最后，要保持“真诚本真”。不必为了迎合而刻意伪装，正能量的人欣赏的从来不是虚假的完美，而是你愿意变好的初心。哪怕你偶尔有负面情绪，坦诚分享，他们反而会用更包容的态度，陪你一起面对。

　　生命的长度有限，但宽度与温度，却能在与谁同行中被改写。和正能量的人在一起，不是逃避生活的苦难，而是学会带着力量面对苦难;不是追求一帆风顺的人生，而是拥有乘风破浪的底气。从今天起，去靠近那些眼里有光、心中有暖的人，也试着让自己成为那束光——当光与光相遇，便会照亮更远的路，温暖更多的人。

　　选择与光同行，自己也成为光。人生是一场选择，选择与谁同行，就是选择成为什么样的自己。经常与正能量的人在一起，不是逃避现实的艰难，而是获得面对艰难的力量;不是否认生活的阴暗，而是增添照亮阴暗的光明。

　　在这个过程中，我们不仅是在寻找正能量的人，更是在培养自己识别正能量、吸收正能量、最终成为正能量的能力。当我们自己成为正能量的人时，我们就不再仅仅是被照亮者，而是成为了照亮他人的人。愿我们都能选择与光同行，最终自己也成为一束光，照亮自己的道路，也温暖他人的旅程。如此，则个人可成长，关系可和谐，社会可进步。这正是：与善人交，如沐春风;与光明伴，心自澄明。

　　中国人句古话：近朱者赤，近墨者黑。和谁在一起，真的不一样。你是谁?你和谁在一起?这两个问题，决定了你一生会怎样。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。你是谁，不重要，你和谁在一起，的确很重要，甚至能改变你成长的轨迹，决定你人生的成败。科学研究表明：“人是惟一能接受暗示的动物。”所以和勤奋的人在一起，你不会懒惰;和积极的人在一起，你不会消沉;与智者同行，你会不同凡响;与高人为伍，你能登上巅峰;与靠谱的人在一起，我们总是如沐春风，格外安心。李嘉诚曾说：做事要找靠谱的人，聪明的人只能聊聊天。《后汉书》里记载着这样一个故事：范式年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，两人同时离开太学返乡，两人约定两年后，范式去张劭家里做客，探望老友。约好的日子快到的时候，张劭把这件事告诉家人，并准备酒菜招待范式。张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢?”张劭回答说：“范式是讲信用靠谱的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。如果你常和积极幸福的人在一起，你的幸福指数就会跃升到和他们一样高，至少会提高。你所认识的最幸福的人是谁?请他共进午餐，或者喝杯咖啡。听听他怎么说话，学着以同样的方式待人。如果你够幸运，这个人还可能会把他的朋友介绍给你，那么你就会大幅扩展自己的交友圈，和幸福的人为伍。同样的，要远离那些消极负能量的人，他们只会培养你的负面情绪，稀释你的幸福。为了你能获得更佳的心境和正能量，请多和幸福靠谱正能量的人呆在一起。有句歇后语说得好：场上的石磙子——落地一个坑。一个靠谱正能量的人，就像一座不倒的靠山，无论什么时候提起他，心里总是满满的踏实。这个世界上，聪明人很多，靠谱的人却是凤毛麟角。能与靠谱的人在一起，就是你最大的福气。尽量常与积极幸福的人相处。如果你身边有消极负面情绪的人，那么你会被他们所传染，结果转化为你人生的一部分。即使这些人是你的家人，也耍尽量避开他们。我们要学会和优秀靠谱的人接触，和什么样的人在一起，久而久之，你也会变成一个什么样的人，我们经常主动和优秀的人接触，一定会让自己也变得更加优秀。我们改变不了环境，只有改变我们自己。

　　人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而在于途中的持续，走好人生的路，需要好人引路。俗话说：行要跟对人，坐要邀好伴。接近什么样的人，就会走什么样的路，穷人只会教你如何节衣缩食，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而成功人却会教你如何取得成功，人生最大的运气，是有人可以带你走向更高的平台。其实限制人们发展的，不是智商学历，是你所处的生活圈子、工作圈子。所谓的好人就是开拓你的眼界，带你进入新的世界的人。要改变你的命运请常和积极靠谱正能量的人呆在一起。

　　第七节 做人要大智若愚难得糊涂

　　“大智若愚，难得糊涂”的核心，是用通透的智慧主动选择“不较真”，而非真的愚笨或糊涂，是一种藏锋芒、知进退的处世智慧。简单说，它包含两层关键内涵：一层是：“大智若愚”：藏巧于拙，不露锋芒：有真本事、看得清本质，却不刻意炫耀聪明、处处争强。比如在无关原则的小事上不显露优越感，在复杂人际中不轻易戳破表象，用“愚钝”的表象避开不必要的纷争，实则是对局势和人心的清醒把控。另一层是：“难得糊涂”：选择性放下，不钻牛角：面对无法改变的琐事、无关紧要的矛盾，主动“糊涂”，不纠结、不计较。比如对他人无意的小过失一笑而过，对生活里的不完美坦然接纳，不是拎不清，而是明白“过度较真”只会消耗自己，不如把精力放在更重要的事上。

　　“大智若愚，难得糊涂”这八个字，是中国传统文化中一种极高明的处世哲学和人生智慧。它绝非字面上看起来的“装傻充愣”或“真糊涂”，而是一种深思熟虑后主动选择的姿态。我们可以从以下几个层面来深入理解这句话：

　　一是从核心内涵：不是真愚，而是 战略性的“愚”。1，“大智”是内核，“若愚”是外显;真愚：是因为看不到、想不清而糊涂，是能力的缺失。若愚：是心里如明镜一般透彻，但选择不张扬、不炫耀、不斤斤计较。这是一种主动的、可控的“模糊”状态。核心目的是为了保全自己、成全大局、减少纷争。2，“糊涂”的对象：在小事、非原则问题上糊涂。这并非意味着在大是大非面前丧失原则。恰恰相反，正因为对核心原则(价值观、底线、目标)无比清晰和坚定，才愿意在无关紧要的细节、个人面子、蝇头小利上“糊涂”，主动让步。例子：与家人朋友争论时，即使自己占理，也未必非要争个面红耳赤。主动“糊涂”一下，说一句“可能你是对的”，换来的往往是和谐的关系，这远比赢得一场口舌之利更有价值。

　　二是为什么这是一种大智慧?1，避免无谓的冲突，保护自己。锋芒毕露，事事精明，容易招人嫉妒和提防。《道德经》说：“揣而锐之，不可长保。”一把刀磨得太锋利，反而容易折断。懂得藏锋守拙，可以更好地在复杂的环境中生存和发展。例子：在职场中，看破不说破别人的小失误或小心思，给人台阶下，既能赢得人心，也避免了成为众矢之的。2，聚焦重点，节省心力。人的精力是有限的。如果对每件小事都斤斤计较，精于算计，会消耗大量心神，让自己疲惫不堪。“糊涂”一下，其实是主动为自己减负，把宝贵的精力用在真正重要的目标和事情上。3，维系和谐的人际关系。水至清则无鱼，人至察则无徒。对别人要求过于严苛，一点都不能容错，会让人感到紧张和不舒服。适当“糊涂”，包容他人的小缺点，给人空间和舒适感，才能聚拢人心，赢得真诚的伙伴。4，拥有更豁达的人生境界。这种智慧让人能从更高的维度看待得失。不纠结于一城一池的得失，不困于一时一事的成败。内心拥有一种超然的平静和从容，活得更加通透和自在。

　　三在现实生活中如何实践?1，看破不说破，知人不评人。看清一件事的本质或一个人的动机，但不必当场点穿。给别人留面子，也是给自己留余地。2，不争无谓的口舌之快。在非原则性的争论中，主动选择“输”。赢了辩论，输了感情，是最大的失败。3，在小利面前主动让步。无论是朋友吃饭抢着买单，还是团队合作中的功劳分配，主动在小利上“糊涂”一点，会赢得更大的信任和尊重。4. 保持谦逊，低调做人。即使才华横溢，能力出众，也不处处显摆。真正的强大不需要通过碾压他人来证明。

　　总结来说：“大智若愚，难得糊涂”是一种深藏不露的战略智慧，是内心通透后的选择权，是强大之后的温柔，是高阶的情商和修养。它教导我们的不是变得愚蠢，而是如何用一种更聪明、更从容、更有格局的方式去生活和工作，最终实现“夫唯不争，故天下莫能与之争”的境界。

　　大智若愚，难得糊涂,人生至境在浑朴。人生在世，聪明易得，糊涂难求;机巧易学，浑朴难至。世人多求聪明机巧，唯恐不敏;然真正的大智慧，往往藏于若愚之中，隐于糊涂之内。大智若愚，非真愚也，乃智慧之极高境界;难得糊涂，非真糊涂也，乃处世之至深艺术。世间总有人追逐锋芒毕露的“聪明”，却鲜少有人读懂“大智若愚、难得糊涂”背后的人生智慧。这并非真的愚笨与糊涂，而是历经世事打磨后，主动选择的清醒与从容——以“愚”藏智，避开无谓的纷争;以“糊涂”护心，留存生活的温度。它是人生的至高境界，是看透世事后依然热爱生活的通透，更是在复杂世界里守护本心的智慧铠甲。

　　一、何为“大智若愚难得糊涂”

　　大智若愚，出自宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”意指真正有大智慧的人，不露锋芒，表面看似愚钝，实则是洞明世事后的深沉与含蓄。难得糊涂，则为清·郑板桥之名言。他在山东潍县任知县时，写下“难得糊涂”四字，并附注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”此二种境界，异曲同工，皆指向一种超越常智的生活智慧：不执着于小聪明，不纠缠于细枝末节;能看清而选择不看透，能明白而装作不明白;在适当的时候懂得装糊涂，在必要的时刻善于守愚拙。

　　大智若愚与难得糊涂，看似相近，却各有侧重，共同构成了中国人处世哲学的精髓。大智若愚，是“藏巧于拙”的智慧。真正拥有大智慧的人，从不会刻意炫耀学识、彰显能力，反而像璞玉般温润内敛。他们看得透事物本质，却不轻易戳破;懂得人情世故，却不精于算计。就像清代名臣曾国藩，带兵时“钝拙”行事，不贪一时之功，看似“慢半拍”，实则步步为营，最终成就大业。这种“愚”，是对欲望的克制，是对规律的敬畏，更是以退为进的人生谋略。难得糊涂，是“举重若轻”的心境。它不是是非不分的真糊涂，而是面对无关原则的琐事、无伤大雅的矛盾时，主动“睁一只眼闭一只眼”的豁达。北宋文学家苏轼，一生被贬多地，却总能在逆境中寻得乐趣。面对小人的刁难、生活的困顿，他不纠结于恩怨，不沉溺于烦恼，反而以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对世事。这种“糊涂”，是放过他人，更是放过自己，是在纷纷扰扰中为心灵寻得的一方净土。二者的本质，都是“有所为，有所不为”：在关乎原则、道义、目标的大事上，保持绝对的清醒与坚定;在无关紧要的小事、无伤大雅的摩擦上，选择适度的“愚”与“糊涂”。这不是妥协，而是对人生精力的精准分配，是对生活本质的深刻洞察。

　　二、人为何要“大智若愚，难得糊涂”

　　人推崇“大智若愚，难得糊涂”，核心是用主动的“糊涂”换取更重要的价值，既是规避人际风险的智慧，也是减少内耗、聚焦核心的生存策略。具体来说，主要有三个关键原因：一是规避锋芒，减少人际摩擦：过于显露聪明、事事较真，容易引发他人的嫉妒或防备，甚至卷入不必要的纷争。“若愚”和“糊涂”是一种保护色，能让人在复杂关系中低调立足，避免成为矛盾的焦点。二是减少内耗，聚焦核心目标：生活中多数琐事、无关紧要的矛盾，若非要争个对错、辨个明白，只会消耗大量精力。“难得糊涂”是主动放下对小事的执念，把时间和心力集中在真正重要的事上，避免被琐事拖垮。三是包容不完美，维持关系平衡：世间本无绝对的对错，人与人相处难免有分歧和小过失。“糊涂”不是拎不清，而是用包容的心态看待不完美，不纠结于他人的小错，这是维系长久、和谐关系的关键，也是一种通透的处世态度。

　　“人为何要大智若愚难得糊涂?”这个问题背后的原因，深刻根植于人性、社会运行规律和个人的长远发展之中。这绝非是让人装傻充愣、消极避世，而是一种经过深思熟虑的战略性选择和高阶的生存智慧。主要原因如下：

　　一是为了自我保护，避免无谓的灾祸(生存层面)。这是最现实，也最根本的原因。1，人性的弱点： 木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之。过分显露自己的才华和精明，容易招致他人的嫉妒、提防和攻击。你成了最显眼的靶子，所有的明枪暗箭都会向你飞来。2，“愚”的铠甲： “若愚”就像一件铠甲，能有效地藏锋守拙，保护自己不受伤害。它让你看起来不那么具有威胁性，从而在复杂的环境中安全地积蓄力量。正如老子所言：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 最聪明的人懂得表现得笨拙一点。

　　二是为了聚焦核心，节省心力(效率层面)。人的精力是有限的，必须用在刀刃上。1，精力守恒：如果对生活中所有琐事、别人的一言一行都斤斤计较，精于算计，会极大地消耗心神，让你疲惫不堪。这种“精明”是低效的，是一种内耗。2，“糊涂”的智慧：“难得糊涂”是主动选择对无关紧要的事情“视而不见”，主动为大脑和心灵减负。这让你能把最宝贵的注意力完全集中在真正重要的目标、核心问题上，从而更高效地成事。

　　三是为了维系和谐，成就大局(关系层面)。水至清则无鱼，人至察则无徒。1，人际关系的润滑剂：对别人要求过于严苛，事事都要辩个分明，会让人感到紧张、压抑和不被尊重。没有人愿意和一个“显微镜”做朋友。适当“糊涂”，包容他人的小缺点、小错误，给人台阶下，才能营造宽松舒适的人际环境，赢得人心，汇聚力量。2，“不争”的哲学：在很多非原则性的问题上，主动“糊涂”，看似是退让和输了，实则赢了人心和格局。不争一时之口舌快慢，不争蝇头小利，方能成就大事和大局。这正应了老子“夫唯不争，故天下莫能与之争”的至高境界。

　　四是为了内心自在，获得更高的精神愉悦(心境层面)。这是智慧最终指向的境界。1，超脱的豁达：当我们练就了“大智若愚”的本领，就不会再被世俗的纷扰、琐碎的得失所困扰。我们看透了事物的本质，却选择不纠缠其中，从而获得一种精神的超脱和内心的平静。2，真正的自由：这种智慧让我们从“非要如何不可”的执念中解放出来。我们不再需要向外界证明自己的聪明，也不再急于表现自己的正确。我们获得了如何与这个世界舒适相处的真正自由。

　　总的来说，本质是“降维打击”式的思维模式。“大智若愚，难得糊涂”的本质是：1，一种选择权：我真聪明，但我可以选择不让你觉得我聪明。我看得清，但我可以选择不计较。这是一种思维的余裕和降维打击。2，一种优先级排序：我清楚地知道什么对我最重要(大智)，所以我愿意放弃在次要事情上的优越感和控制欲(若愚)。3，一种强大的自信： 不需要通过碾压他人来证明自己，自身的实力和价值足够稳定，因此敢于示弱、敢于退让。所以，人选择“大智若愚，难得糊涂”，归根结底是为了更安全地生存、更高效地成长、更和谐地相处以及更自在地生活。这是一种深刻洞悉人性弱点和社会规则后，采取的最优化处世策略，是真正的“大智慧”。

　　大智若愚难得糊涂对为人处世干事创业都大有裨益。人之所以要修炼这份智慧，根源在于生活的复杂性与人性的多面性。它不是被动的逃避，而是主动的“自我保全”与“价值坚守”。

　　其一，守愚可以保身全真。《论语》云：“邦有道，则知;邦无道，则愚。”聪明外露者常招忌恨，大智若愚者多能保全。殷商末年，箕子见纣王无道，谏而不听，遂披发佯狂，被贬为奴，终免于祸。此非怯懦，而是智慧。

　　其二，糊涂可以和谐人际关系。水至清则无鱼，人至察则无徒。事事较真，处处精明，必使人生厌;偶尔糊涂，适当包容，反能得人心。宋代吕端被宋太宗称为“小事糊涂，大事不糊涂”，故能官至宰相，安定朝纲。

　　其三，若愚可以专注大事。人的精力有限，若在小事上过分聪明，必在大事上缺乏智慧。表面愚拙者，实则是将心智用于更重要之处。牛顿煮表代蛋，陈景润撞树致歉，非真愚也，乃心神专注于学问使然。其四，糊涂可得心灵安宁。郑板桥言“放一着，退一步，当下心安”，道出了难得糊涂的真谛——不斤斤计较，不事事较真，内心自然安宁平和。这种心安，远胜于斤斤计较得来的小利。

　　其四，这是避开纷争、守护自身的“保护伞”。锋芒太露的人，往往容易成为他人嫉妒、攻击的目标。就像职场中，总有人急于表现自己，事事争强好胜，结果不仅得罪了同事，还让自己陷入“内耗”的漩涡。而“大智若愚”者，懂得收敛锋芒，不与人争一时之短长，反而能在低调中稳步前行;“难得糊涂”者，不纠结于细枝末节的是非，不陷入无意义的争吵，自然能减少人际摩擦，为自己赢得安稳的成长空间。

　　其五，这是聚焦目标、提升效率的“助推器”。人的精力是有限的，若将心思都耗费在鸡毛蒜皮的小事上，便没有余力追求真正重要的事。古往今来，成大事者多是“抓大放小”的高手。牛顿专注于物理研究，对生活中的琐事常常“糊涂”，甚至曾把怀表当鸡蛋煮;陈景润沉浸于数学世界，对人情世故不甚敏感，却攻克了哥德巴赫猜想的难题。他们以“愚”避开了无关干扰，以“糊涂”减少了精力损耗，最终在核心领域绽放光芒。

　　其六，这是涵养心境、收获幸福的“金钥匙”。生活中的烦恼，大多源于“看得太透”却“放不下”——朋友一句无心的话，非要琢磨出弦外之音;家人一点微小的疏忽，非要争出谁对谁错。结果，赢了道理，却输了感情。而“难得糊涂”者，懂得“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对他人多一份包容，对生活多一份释然;“大智若愚”者，不执着于眼前的得失，懂得“风物长宜放眼量”，内心自然少了焦虑，多了平和。这份平和，正是幸福的底色。

　　三、如何做到“大智若愚，难得糊涂”

　　将“大智若愚，难得糊涂”从一种理念转化为日常行为，需要持续的觉察和修炼。这绝非一蹴而就，而是一个逐渐内化的过程。以下是一些具体可行的方法和思考路径，可以从认知、情绪、行为三个层面入手：

　　一是从认知层面：先修得“大智”，方能选择“若愚”。“若愚”的前提是“大智”。没有洞悉本质的智慧，“糊涂”就成了真糊涂。1，提升洞察力，先要看破。(1)练习深度思考：遇事不要只看表面，多问几个“为什么”，探寻事情的根本原因和人的真实动机。只有先“看得清”，才有资格选择“不看清”。(2)建立原则和底线：明确自己的人生核心价值观和不可逾越的底线。在大是大非上，必须清醒坚定;在小事琐事上，方可糊涂放下。这是“难得糊涂”的边界。2，转换视角，培养格局。(1)时间视角：问自己“一年后、三年后，我还会在意这件事吗?”很多当下纠结的事，拉长时间看，根本不值一提。(2)利益视角：区分“情绪利益”和“核心利益”。为了争一口气(情绪利益)而撕破脸皮，往往损害了长远的合作与发展(核心利益)。懂得为核心利益而放弃情绪利益。(3)全局视角：不要纠结于一颗棋子的得失，要看到整盘棋的输赢。为了全局的胜利，主动舍弃局部利益，是最高级的“糊涂”。

　　二是从情绪与心态层面：管理反应，修得一颗平常心。1，延迟反应，暂停本能。当听到刺耳的话或遇到挑衅时，先停顿3秒，不要立即反驳或辩解。这个短暂的停顿，是让“智慧”接管“情绪”的关键开关。问自己：“我的反应能带来更好的结果吗?”2，练习接纳与包容。(1)接纳不完美：接纳世界的不完美，他人的不完美，以及自己的不完美。允许别人有缺点、会犯错，就像允许自己一样。(2)降低控制欲：认识到我们无法控制所有人、所有事。试图控制一切只会带来痛苦。对于无法控制之事，选择“糊涂”地放下，是一种解脱。3，培养谦逊之心。真正认识到“天外有天，人外有人”，始终保持学习的心态。谦逊的人自然不爱张扬，不急于证明自己，从而在外人看来就有一种“愚”的敦厚感。

　　三是从行为与言语层面：具体怎么做。这是最外显、最直接的修炼场。1，管住嘴：看破不说破，知人不评人。这是最核心的实操法则。看到同事的小失误，只要不影响大局，不必当场戳穿，可以事后私下提醒。猜到别人的小心思，只要无伤大雅，一笑而过。我们要克制“反驳欲”：在非原则性的讨论中，没必要证明自己一定是对的。即使对方错了，也可以说“你的观点很有意思，我从另一个角度想想”。2，学会“主动让利”。在可承受范围内，主动在小利益上让步。比如吃饭抢着买单，把一些小的功劳让给同伴。吃得起小亏，才能享得了大福。 这种行为在短期看来很“愚”，长期来看却能赢得信任和口碑，是“大智”。3，善于“示弱”和“求助”。真正强大的人从不害怕示弱。“这个我不太懂，你能帮我看看吗?” 这种示弱反而能拉近关系，给对方价值感，同时自己也能学到东西。4，保持低调和沉默。不炫耀自己的成就、财富和智慧。事成之前不声张，事成之后不夸耀。光芒内敛，静水流深。

　　一个简单的思维决策框架：下次遇到让我们想“精明”应对的事情时，可以快速问自己三个问题：1，“这事关我的核心原则和利益吗?”(是→ 清醒面对，据理力争或否→ 进入下一问)。2，“我的介入和精明能带来更好的结果吗?”(是→ 采取行动或否→ 选择“糊涂”)3，“争赢了这件事，我会输掉什么更重要的东西吗?”(比如关系、心情、时间 → 如果会，果断“糊涂”)

　　最后，我们要切记：“大智若愚”的最终目的不是变得世故，而是为了保护自己的能量，将精力用于热爱的事业;是为了与他人和睦相处，创造温暖的环境;是为了达到内心的平和与自由，不再为琐事所困。这是一种由内而外的修行，始于心，显于行，最终惠及整个生命。

　　“大智若愚，难得糊涂”这份智慧并非天生具备，而是在生活中不断修炼、沉淀的结果。它需要“向内觉察”的清醒，更需要“向外包容”的勇气。

　　第一步：先“清醒”，后“糊涂”——看透本质是前提。“愚”与“糊涂”的前提，是“智”与“明”。只有先看清事物的本质、人心的复杂，才能分清“该清醒”与“该糊涂”的边界。1，遇事多问“核心是什么”：面对一件事，先抛开表面的恩怨、情绪，思考其核心目标与本质逻辑。比如，与同事产生分歧时，先想想“这件事的最终目的是解决问题，还是争个输赢”，想清楚了，自然不会陷入无谓的争执。2，识人多观“长远行”：判断一个人，不被一时的言行迷惑，而是看其长期的品行与格局。若对方只是偶尔的小过失，无关原则，便不必斤斤计较;若触及底线，再清醒地划清界限。

　　第二步：先“克制”，后“从容”——收敛锋芒是关键。“大智若愚”的核心，是对自身欲望与表现欲的克制。1，不急于“证明自己”：不必在每一件事上都彰显自己的聪明，适当“藏拙”反而更显格局。比如，在团队讨论中，若他人的观点虽不完美但方向正确，不必急于反驳以显示自己的高明，不妨先倾听、再补充，既给他人留有余地，也展现了自己的谦逊。2，不执着“事事占优”：生活不是战场，不必事事争强好胜。面对无关紧要的利益纷争，学会“让一步”，看似吃亏，实则赢得了他人的尊重与长远的人脉。

　　第三步：先“接纳”，后“释然”——放宽心态是根本。“难得糊涂”的关键，是接纳生活的不完美与他人的不完美。1，对他人“少一点苛求”：明白每个人都有自己的局限与难处，不必用“完美”的标准要求身边的人。家人偶尔的疏忽、朋友无心的失误，多一份理解，少一份指责，感情才会更长久。2，对自己“少一点纠结”：面对无法改变的事，学会“放下”。比如，错过了一次机会、遭遇了一次误解，若已无法挽回，便不必反复纠结、自我内耗，不妨“糊涂”一点，把精力放在未来的可能性上。

　　修身养性，培植浑朴之心。《道德经》言：“常德不离，复归于婴儿。”回归本真，保持一颗单纯浑朴之心，不为外界浮华所染。每日静坐片刻，洗涤心尘，去除机巧之心，培养浑厚之气。一个人要真正做到“大智若愚，难得糊涂”，必须切实做到以下几点：1，洞察世事，而后选择简单。大智若愚不是真愚，而是看透后的选择;难得糊涂不是真糊涂，而是明白后的放下。先需增长智慧，明辨是非，然后才能在适当处选择糊涂。如苏轼历经沧桑后所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”2，把握分寸，知何时该糊涂。不是所有事都值得认真，不是所有话都需要说破。关乎原则大事，须清醒坚定;无伤大雅小事，可糊涂放过。夫妻相处，朋友交往，职场互动，皆需懂得何时该明，何时该暗。3，涵养气度，能容人不计较。海纳百川，有容乃大。培养宽广胸襟，能容人之过，谅人之短。曾国藩家书云：“君子能容人所不能容，忍人所不能忍。”心中有天地，自能不计较小得失。4，专注根本，不分散精力。人的精力有限，当用于真正重要之事。专注于人生目标，自然无暇顾及细枝末节。如爱因斯坦不拘小节，专心科研;乔布斯穿着简单，专注创新。

　　四、注意事项与问题

　　践行“大智若愚，难得糊涂”，关键要避免“假糊涂”变成“真愚蠢”，核心是守住边界、拎清场合，需注意以下三个核心问题：一是分清“原则”与“琐事”，避免“糊涂”失了底线。“难得糊涂”的前提是“小事不计较”，而非对涉及核心原则(如诚信、尊严、他人权益、自身关键利益)的事“装糊涂”。1，错误示例：面对他人恶意欺骗、侵占自身重要利益，仍以“难得糊涂”为由退让，实则是纵容他人、牺牲自己，这并非智慧，而是懦弱。2，正确做法：小事(如他人无意的小过失、无关紧要的争论)可“糊涂”，大事、原则事必须清醒坚定，明确底线不妥协。二是避免“若愚”变成“真愚”，藏锋不藏能。“大智若愚”是“有能力却不炫耀”，而非“有能力却不施展”，更不是刻意伪装成“无能”。1，错误示例：在需要承担责任、发挥能力的关键场合(如工作中负责的核心任务、团队需要支撑时)，仍刻意“藏拙”，导致事情失误，这是对自己和他人的不负责。2，正确做法：“藏锋”是不逞口舌之快、不抢无关的风头，但在该发力、该担当的时刻，要拿出真本事解决问题，“愚”的是外在姿态，“智”的是内在能力与时机把控。三是把握“主动糊涂”与“被动糊涂”的区别，避免沦为“拎不清”。“大智若愚”是主动选择的智慧，前提是“看透本质后主动放下”;而“被动糊涂”是“看不透、拎不清，被迫妥协”，二者有本质区别。1，错误示例：因缺乏判断能力，对事情的轻重、他人的意图毫无认知，盲目“不较真”“不表态”，这不是“难得糊涂”，而是缺乏主见的“真糊涂”。2，正确做法：先通过观察、思考看透事情本质(比如知道争论的核心是否有意义、他人言行的真实目的)，再主动选择“糊涂”或“清醒”，始终掌握主动权。

　　践行“大智若愚，难得糊涂”这门艺术，绝非一味地装傻充愣，其背后需要极高的分寸感和智慧。如果掌握不好火候，很容易从“大智慧”滑向“真糊涂”或“真虚伪”。以下是需要注意的关键事项与潜在问题，可以视为这份智慧的 “使用说明书”和“风险提示”。

　　一是核心原则：厘清边界，切忌混淆。这是最重要的一条，是所有实践的基础。1，难得糊涂≠ 是非不分，丧失原则。“难得糊涂”糊涂的是态度、是反应、是个人得失;而不是是非对错的标准本身。我们要注意：在涉及大是大非、道德底线、法律法规和核心利益的问题上，绝对不能“糊涂”。例如，看到违法行为、公司舞弊、欺压弱小等原则性问题，必须清醒坚定地站出来。此时的“糊涂”就是懦弱和同流合污。2，大智若愚≠ 逃避问题，消极不作为。“若愚”是解决问题的一种更高明策略，而不是不解决问题。它可能是以退为进，可能是曲线救国，但最终目标仍是推动事情向好发展。我们要注意：不能将“难得糊涂”作为逃避责任、拖延工作的借口。对于自己职责范围内应该完成的任务，必须全力以赴，追求卓越。3，大智若愚≠ 虚伪做作，心口不一。“大智若愚”是一种内在修养成热后的自然流露，是一种“选择”，而不是一种“表演”。如果内心斤斤计较、充满算计，却硬要装出豁达的样子，会显得非常虚伪，一旦被识破，信任将彻底破产。我们要注意：修炼的重点应放在内在心态的转变(真正看开、放下)，而非仅仅学习外在的“装傻”技巧。

　　二是实践中的常见误区与风险。1，过度使用，变成“真糊涂”。风险是：在任何场合、对任何事情都“糊涂”，会让人认为你能力不足、缺乏主见、不可信赖，从而失去重要的机会和别人的尊重。对策是： 该崭露锋芒时，一定要抓住机会。比如在专业领域讨论、需要你拿主意的时候，必须展现出你的“大智”和担当。2，时机错判，弄巧成拙。风险是：在该明确表态时选择“糊涂”，会被误解为态度暧昧、立场不稳甚至别有用心。例如，在团队需要统一思想时，你的“糊涂”可能成为决策的阻力。对策是：审时度势，根据场合、对象和事情的性质灵活判断。在需要清晰和效率的场合，避免使用。3，沟通失效，产生误会。风险是：你的“看破不说破”本是好意，但对方可能并未意识到，反而认为你冷漠、不关心，或者没看出问题。对策是：“不说破”不代表“不沟通”。可以通过提问、引导的方式让对方自己意识到问题，或者选择在私下、合适的时机用委婉的方式提示。4，内心纠结，造成内耗。风险是：表面上选择了“糊涂”，但内心其实并没真正放下，依旧耿耿于怀。这种“假糊涂”会比直接表达消耗更多的心理能量，导致自我内耗。对策是：不断提升自己的格局和认知，真正做到“内心释然”，让外在的“糊涂”是内在“通透”的结果，而不是压抑的伪装。

　　三是一份简单的“行动自查清单”。在决定是否要“若愚”和“糊涂”前，可以快速问自己几个问题：1，性质判断：这件事涉及我的核心原则或底线吗?是 → 保持清醒，坚持原则;否 → 进入下一问。2，目标判断：我的介入和精明，能带来更好的结果吗?还是会让事情更糟?会让事情更糟 → 选择“糊涂”;能带来更好结果 → 进入下一问。3，价值判断：争赢了这件事，我可能会输掉什么?(比如：和谐的关系、自己的时间精力、更大的格局)。输掉的更重要 → 选择“糊涂”;赢得的更重要 → 清醒面对，智慧地处理。

　　总结来说，践行“大智若愚，难得糊涂”的最高境界，在于“知白守黑”的辩证智慧：1，心里清清楚楚(知白)， 对局势、人性、规则有透彻的理解。2，表现上浑浑噩噩(守黑)， 在无关紧要处选择包容、退让和模糊。它要求我们成为一个 “敏感的雷达” 和 “沉稳的舵手”，既能敏锐地洞察一切，又能沉稳地选择最合适的航向。时刻牢记其边界和风险，这份古老的智慧才能真正为你所用，助你行稳致远。

　　大智若愚难得糊涂，我们要避哪些“坑”?这份智慧虽好，却并非“万能药”，若用之不当，便会沦为真正的“愚笨”与“糊涂”。修炼途中，需警惕三个“陷阱”：

　　其一，不可“不分原则”，沦为“真糊涂”。“难得糊涂”的前提是“守住底线”。若面对涉及道义、原则、法律的大事，也一味“糊涂”，便是纵容恶、放弃自我。比如，看到他人弄虚作假、损害公共利益，若为了“不得罪人”而选择“糊涂”，便是失了底线;面对他人的恶意伤害、触碰自身原则的要求，若为了“息事宁人”而“愚笨”退让，便是对自己的不负责。真正的智慧，是“小事糊涂，大事不糊涂”，在原则问题上，必须保持清醒与坚定。

　　其二，不可“故作姿态”，沦为“假愚笨”。“大智若愚”是内心的通透与自然，而非刻意伪装的“愚笨”。若为了“显得有格局”而故作低调、刻意藏拙，反而会显得虚伪、不真诚。比如，明明有能力解决问题，却故意“装不懂”，让他人陷入困境;明明看透了事物本质，却故意“说外行话”，试图蒙混过关。这种“假愚笨”，不仅无法赢得他人的尊重，反而会暴露自己的浅薄。

　　其三，不可“消极避世”，沦为“真躺平”。“大智若愚、难得糊涂”是积极的处世智慧，而非消极的避世态度。若将其理解为“不思进取、得过且过”，面对该承担的责任、该追求的目标，也以“愚”和“糊涂”为由逃避，便是曲解了智慧的本质。真正的“大智”，是在该努力时全力以赴，在该争取时勇往直前;真正的“糊涂”，是在努力后坦然接受结果，在争取后不纠结于得失。它是“入世”的担当与“出世”的豁达的结合，而非一味的逃避。

　　人在行大智若愚难得糊涂时，还必须注意以下几点，否则会适得其反。

　　一是不可真假不分，以糊涂为借口。大智若愚不是真愚，难得糊涂不是真糊涂。若将逃避责任、不分是非也美其名曰“糊涂”，则大谬矣。郑板桥的“糊涂”是清醒选择，而非昏聩无能。

　　二是不可失去原则，混淆是非界限。小事可糊涂，大事须清醒;无关紧要者可放过，原则问题须坚守。如吕端“小事糊涂，大事不糊涂”，方为真智慧。若一切皆糊涂，则沦为真糊涂矣。

　　三是不可故作姿态，流于虚伪做作。大智若愚是内在修养的自然流露，不是外在表演的矫揉造作。若内心斤斤计较，表面却装糊涂，终会被人识破，反失诚信。

　　四是不可消极避世，放弃进取之心。守愚不是消极，糊涂不是逃避。大智若愚者在外看似无为，在内实有大为。如诸葛亮隐居南阳，似无所事，实则在观察天下，待时而出。

　　做人大智若愚难得糊涂要愚得糊涂得恰到好处，千万不能弄巧成拙。人生如棋，过于执着于“每一步都赢”，反而容易满盘皆输;学会在适当的时候“愚”一点、“糊涂”一点，反而能走得更稳、更远。大智若愚，是藏在“拙”里的清醒;难得糊涂，是落在“容”里的通透。愿我们都能在纷繁复杂的世界里，修得这份智慧，既能坚定地守护心中的光，也能从容地接纳世间的不完美，活成通透、自在、有力量的自己。

　　大智若愚，难得糊涂乃人生大艺术。人生最高的智慧，往往藏于最简单的状态中。大智若愚，是将万千智慧化为一念淳朴;难得糊涂，是将百般计较转为一时放下。这种境界，不是人人都能达到，但人人都可向往。它需要岁月的磨砺，需要智慧的沉淀，需要心性的修养。当我们真正学会在适当的时候若愚，在必要的时候糊涂，我们便能在复杂的世界中保持内心的宁静，在纷扰的人际中维持和谐的关系。愿我们都能在聪明与糊涂之间找到平衡，在显露与隐藏之间把握分寸，最终达到“大智若愚，难得糊涂”的人生至境。如此，则个人可安乐，人际可和谐，社会可清平。这正是：聪明反被聪明误，糊涂难得糊涂福。若愚大智真境界，浑朴之中见真如。

　　古语云：木秀于林，风必摧之;堆出于岸，水必湍之。古往今来，确实有不少智仁人志士，因为才华出众，技艺超群，行为脱俗，招来别人的嫉妒、诬陷，甚至丢了性命。于是，避招风雨就成为一些智者仁人从实践中总结出来的一种处世安身的应变策略。三国时期曹操的著名谋士苟攸，智慧超群，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍、定乌桓，为曹氏统一北方，作出了重要的贡献。他在朝30余年，能够从容自如地处理政治旋涡中各种复杂的关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地，就在于他能谨以安身，避招风雨。曹操有一段话形象而又精辟地反映了苟攸的这一特别的谋略：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”可见苟攸平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对己，迥然不同。参与军机，他智慧过人，连出妙策;迎战敌军，他奋勇当先，不屈不挠。但对曹操、对同僚，却不争高下，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝。有一次，他的姑表兄弟辛韬曾问及他当年为曹操谋取袁绍冀州的情况，他却极力否认自己的谋略贡献，说自己什么也没有做。他为曹操“前后谋划奇策十二”，史家称赞他是“张良、陈平第二”，但他对自己的卓著功勋却从不对他人说起。他与曹操相处20多年，关系融洽，深受宠信，从来不见有人到曹操处进谗言加害于他，也没有一处得罪过曹操或使曹操不悦。建安十九年即公元214年，苟攸在征途中善终而死，曹操知道后痛哭流涕，说：“孤与苟公达周游二十余年，无毫毛可非者。”并赞誉他为谦虚的君子和完美的贤人。这都是苟攸避招风雨、精于应变的结果。避招风雨的应变策略，初看起来好像比较消极。其实，它并不是委屈求全做人，而是通过少惹是非、少生麻烦这种难得糊涂的方式，更好地展现自己的才华，发挥自己的特长。智者高瞻远瞩，善于把握事物发展的动态，随时做出适时的对策，将不利因素扼制于未燃。主动出击只是不得已而为之的下下策。最好的办法则是大智若愚难得糊涂明哲保身，达到“不战而屈人之兵”，这样既不损伤自己，又能达到预期的目的。(未完待续)

　　2025年9月12日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!