人活于世，不能生搬硬套的活着，也不能像变色龙一样活着。要坦诚务实，将理想与现实有机结合起来活着，要破除迷思，清醒地认识到：人生没有万能公式，也没有一劳永逸的秘诀，但人生也有其规律，把握了人生规律，对做人做事大有裨益，所以，我一直认为，人生是门大学问，做人是个技术活，我们注意总结梳理好人生的发展规律与脉络，以指导人们工作、学习和生活，使人们少走弯路，不入歧途，尽快到达人生成功彼岸。为此，要把人做好还是有很多技术与诀窍的。
第四十七章搞懂与人生有关的数字及其启示
五、做人要明白人间这些“五”
人间的“五”，藏着中国人对处世、修身、人情的深刻洞察，读懂下面这些“五”，我们将能更通透地面对生活
(一)处世的“五不”：不轻易承诺，承诺了就要落地，失信一次便会消耗长久信任;不盲目比较，人各有花期，盯着别人的赛道只会乱了自己的节奏;不随意评价，你看不见他人的全貌，随口的判断可能是伤人的利刃;不纠结过往，对错已成定局，沉溺遗憾只会错过当下的风景;不高估关系，人心隔着分寸，过度依赖或索取，反而会把亲近的人推远。
(二)修身的“五要”：要保持善良，这不是软弱，而是历经世事后仍选择的底色，能为你积攒看不见的福气;要学会包容，事不钻牛角，人不计小过，宽容别人也是放过自己;要坚持学习，无论是知识还是人情世故，保持成长的姿态，才能不被时代淘汰;要懂得感恩，父母的养育、朋友的援手、陌生人的善意，记挂这些温暖，生活才会更有温度;要控制情绪，冲动时的话最伤人，愤怒时的决定最糊涂，稳住情绪才能稳住人生。
(三)人情的“五知”：知分寸，与人相处不越界，亲密不逾矩，尊重别人的边界也是保护自己;知进退，帮人不硬帮，求人不强迫，留三分余地才有余韵;知冷暖，得意时不张扬，失意时不冷漠，换位思考才能换来真心;知好歹，谁真心待你，谁虚情假意，心里要有数，别把热情给了不值得的人;知满足，钱财再多也填不满欲望，平淡日子里的安稳，往往才是最难得的幸福。这些“五”不是束缚，而是提醒——做人不必追求完美，但求在分寸里知进退，在修心里得自在，在人情里守真诚，如此便已难得。
(四)人生五伴：人生中的“五伴”，不是随机的遇见，而是贯穿岁月、支撑我们走过起伏的“精神支柱”与“生活底色”。它们像五根支柱，共同撑起了有温度、有力量、有方向的人生，少了任何一份，生命的质感都会大打折扣。1， 伴“初心”：守住出发时的热爱，才不会在赶路中迷路。初心是人生最初的“指南针”——可能是年轻时想“把喜欢的事做到极致”的执念，是“让家人过得更好”的心愿，或是“不活成自己讨厌的样子”的坚守。可走着走着，有人会被名利裹挟，为了“别人觉得好”的生活，放弃了曾经热爱的事业;有人会被挫折磨平棱角，渐渐忘了当初为何出发。而守住初心的人，即便走得慢，也不会偏离方向：就像坚持用传统手艺创作的匠人，哪怕市场喧嚣，也始终守护着对技艺的敬畏;就像始终对生活充满好奇的人，哪怕年过花甲，也愿意尝试新事物。初心不是一成不变的教条，而是提醒我们“为何而活”的锚点，有它在，就不会在复杂世界里弄丢自己。2，伴“良人”：一份懂与暖，能抵半生风霜。这里的“良人”，不只是伴侣，更是那些能与你“同频共振”的人：是难过时不用多说，递一杯热水就懂你委屈的朋友;是遇到困难时，不指责只帮忙的家人;是即便吵过架，也愿意站在你这边的伴侣。人生难免有低谷：失业时的迷茫、生病时的脆弱、受挫时的自我怀疑，这时一份“我懂你”的理解，一句“我陪你”的支撑，比任何道理都管用。良人不是“完美无缺”的，而是愿意为你“放下棱角”的;不是“永远顺你”的，而是愿意和你“一起面对”的。有这样的人相伴，再冷的冬天也有暖意，再难的路也敢往前走。3，伴“自省”：常回头看看，才不会在错误里越走越远。自省是人生的“修正器”——它不是自我否定，而是定期“复盘”：今天说的哪句话可能伤了别人?这件事有没有更妥当的处理方式?自己的情绪是不是又失控了?很多人习惯把问题归咎于外界：“是别人不配合”“是运气不好”“是环境太差”，却忘了从自己身上找原因。而懂得自省的人，会在每一次经历后成长：说话得罪人了，下次就注意分寸;做事急躁出错了，下次就沉下心规划;对人产生误解了，下次就多换位思考。自省不是“跟自己过不去”，而是不让同样的错误消耗人生。就像打磨玉石，只有不断剔除杂质，才能让自己变得更通透、更成熟。4，伴“健康”：身体是1，其余都是0。健康是人生的“基础盘”，可太多人总在透支后才懂它的珍贵：年轻时觉得“熬夜没事”“喝酒尽兴就好”“工作忙起来不用吃饭”，直到免疫力下降、病痛找上门，才发现“能正常走路、能好好吃饭、能睡个安稳觉”已是最大的幸福。健康不是“等生病后再补救”，而是日常里的“细水长流”：按时吃饭，不敷衍身体的需求;适度运动，给身体注入活力;规律作息，让身体有足够的时间修复。没有健康，再大的梦想也无法实现，再多的财富也无法享受，再深的感情也无法陪伴。把健康当成“终身事业”，才是对自己、对家人最负责的选择。5，伴“坦然”：接受事与愿违，才能接住生活的惊喜。人生本就充满“不确定性”：努力了未必有结果，喜欢的人未必能在一起，计划好的事未必能顺利推进。不懂坦然的人，会在“事与愿违”里钻牛角尖：为一次失败否定自己，为一段错过的感情耿耿于怀，为一个意外打乱的计划焦虑不安。而学会坦然的人，懂得“尽人事，听天命”：努力过就不后悔，失去了就学会释怀，意外来了就从容应对。坦然不是“躺平”，而是“接受无法改变的，改变能改变的”：考试没通过，就分析原因再努力;感情结束了，就整理心情再出发;工作遇到瓶颈，就学习新技能突破。当你能坦然面对遗憾，反而会发现：生活里的小惊喜，往往藏在“放下执念”之后。
这“五伴”，看似简单，却需要用一生去守护。初心让我们有方向，良人让我们有温暖，自省让我们有成长，健康让我们有底气，坦然让我们有从容。守住这五份陪伴，人生即便平凡，也会活得扎实、通透、有力量。
人生五伴也有人说是：快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。
(五)人生“五不懂”：人生中的“五不懂”，并非指真的“无知”，而是人在不同阶段容易陷入的认知盲区——它们藏在日常选择里，若不主动觉察，可能会让我们错过幸福、消耗自我，甚至偏离想要的人生方向。1，不懂“放下”：把过往的重量，扛成了未来的包袱。很多人总困在过去的遗憾里：没抓住的机会、被辜负的感情、做错的决定，反复回想、自我苛责，像背着装满石头的行囊赶路。却忘了，“放下”不是否定过去，而是承认“已经发生的无法改变”，把精力腾出来给新的可能。就像打翻的牛奶，再纠结怎么洒的，不如擦干杯子重新倒——不懂放下的人，会让过去的阴影，遮住未来的光。2，不懂“留白”：把生活填太满，反而丢了核心。总有人习惯把日程排到分秒，工作、社交、学习塞满所有时间，以为“多做就会多收获”，却渐渐发现：忙到没时间陪家人，累到没精力享受生活，甚至忘了自己最初想追求什么。生活需要“留白”，就像画纸留空才显意境，人留些空闲，才能复盘思考、感受美好，找到真正重要的事。不懂留白的人，看似充实，实则在忙碌中弄丢了生活的质感。3，不懂“普通”：把“不完美”，当成了“不合格”。我们总被“要优秀”“要出众”的声音裹挟，觉得赚不够多、职位不够高、活得不够光鲜，就是“失败”。却忘了，大多数人都是普通人：会有缺点，会遇挫折，会在平凡的日子里重复琐碎。不懂“普通”的可贵，就会陷入无尽的比较和焦虑——其实，能把普通的日子过好，照顾好自己和家人，守住内心的平和，已经是很珍贵的人生。4，不懂“拒绝”：把别人的期待，活成了自己的枷锁。碍于情面，不敢拒绝朋友的无理请求;怕被指责，勉强自己做不喜欢的事;为了迎合他人，不断压缩自己的需求。却不知，“不懂拒绝”本质是把自己的人生主动权，交到了别人手里。一次次妥协后，会慢慢弄丢自己的喜好和底线，甚至因力不从心而疲惫崩溃。真正的成熟，是学会对消耗自己的人和事说“不”——先照顾好自己，才有能力温暖别人。5，不懂“珍惜”：把眼前的拥有，当成了“理所当然”。健康时觉得“生病离自己很远”，肆意熬夜透支;家人在时觉得“陪伴随时都有”，总把时间花在无关的人和事上;拥有一份安稳的生活，却总盯着别人的“更好”而不满。直到失去了才追悔莫及——不懂珍惜的人，就像捧着装满水的杯子，总盯着杯外的风景，却没发现手里的水正悄悄流失。人生最该学会的，是看见当下的美好，别让“以后”变成“来不及”。
这些“不懂”，其实是每个人成长中都可能遇到的“认知陷阱”。真正的智慧，不是一开始就什么都懂，而是在经历中慢慢觉察：放下该放的，留些空白给生活，接纳自己的普通，敢于拒绝消耗，珍惜眼前的拥有——把这些“不懂”变成“懂得”，就是靠近幸福的过程。
人生五“不懂”也有人说是：不懂生活，活的越久就越没劲;不懂珍惜，守着金山也不快乐;不懂感恩，再优秀也难以成功;不懂宽容，再多朋友也要离去;不懂满足，再富有也难以幸福。
(六)君子有五耻:“君子有五耻”的核心，是儒家对君子人格的自省要求——它并非指向他人的批判，而是对自身“德”与“行”不匹配、“知”与“做”脱节的警醒，旨在推动人向更高的道德修养与实践能力迈进。1，居其位，无其言，耻也。身处某个职位或角色，却没能力提出符合职责的见解、承担应尽的责任，这是君子的第一耻。比如担任团队管理者，却对业务方向毫无思考，对下属困境毫无对策，只占其位不谋其政;或是作为家庭成员，该承担赡养责任时推诿，该化解矛盾时沉默。这种“占位不作为”的状态，本质是对自身角色的辜负，也是对他人信任的漠视。2，有其言，无其行，耻也。嘴上说得冠冕堂皇，行动上却迟迟不落地，甚至言行相悖，这是君子的第二耻。比如承诺帮他人解决问题，转头就抛之脑后;或是标榜“重视学习”，却只买书单不读书，只喊口号不实践。语言的价值在于支撑行动，若“言”与“行”割裂，不仅会失去他人的信任，更会让自己陷入“虚伪”的自我消耗——毕竟，真正的认可从来不是靠说出来的，而是靠做出来的。3，既得之，又失之，耻也。通过努力得到了机会、信任或成果，却因自己的懈怠、疏忽或德行缺失而失去，这是君子的第三耻。比如凭借能力获得了重要项目，却因拖延、敷衍导致项目失败;或是赢得了他人的真心相待，却因自私、猜忌让关系破裂。“得之不易，失之轻率”，这种“守不住”的遗憾，本质是对自身能力或心性的放纵，也是对过往付出的浪费。4，地有余，而民不足，耻也。若自身拥有充足的资源(如，财富、权力、人脉)，却对身边处境困难的人毫无体恤，不愿伸出援手，这是君子的第四耻。这里的“地有余”可泛指“自身有余力”，“民不足”则是“他人有难处”。比如家境优渥者，对贫困者的困境冷眼旁观;或是手握一定权力者，对百姓的合理诉求置之不理。儒家强调“仁者爱人”，君子的修养从不只局限于自身，更在于对他人的关怀——有余力而不助人，是对“仁”的背离，也是对自身格局的局限。5，众皆悦之，独不悦之，耻也。
当众人都认可某件符合道义的事、推崇某类正向的行为时，唯独自己抵触、反对，或是众人都在为集体目标努力时，唯独自己消极抵触、格格不入，这是君子的第五耻。这里的“众皆悦之”，并非指盲目附和世俗，而是指符合“礼”与“义”的共识——比如众人都尊重长辈、诚实守信，唯独自己傲慢无礼、言而无信;或是团队为共同目标加班攻坚，唯独自己推诿偷懒。这种“逆势而行”，若因固执己见背离道义，或是因自私自利脱离集体，本质是对“公序良俗”的漠视，也是对自身融入社会、践行道义能力的否定。
“君子五耻”的本质，是一套“向内审视”的道德标尺：它从“职位责任”“言行一致”“成果守护”“待人仁厚”“融入道义”五个维度，提醒人避免“不作为”“不落地”“不珍惜”“不体恤”“不合道”的状态。对现代人而言，它不仅是传统文化的修养智慧，更像是一份“自我反思清单”——帮我们在浮躁的生活中，始终守住“言行一致”的底线，保持“责任在肩”的清醒，拥有“体恤他人”的温度。
君子有五耻也有人说这五耻是：居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之;既得之而又失之，君子耻之;地有余而民不足，君子耻之;众寡均而倍焉，君子耻之。
(七)人生五句话：这五句话蕴含了生活智慧与人生哲理，帮助我们积极应对生活，实现自我成长：1，再难也要坚持：人生之路不会总是一帆风顺，困境与挑战是常态。在追求梦想、面对生活压力时，无论多艰难都要咬牙坚持，每一次坚持都是向目标靠近一步，能让我们收获蜕变与成长。比如创业者面临资金短缺、市场竞争等难题，却凭借坚持不断调整策略，最终迎来成功。2，再好也要淡泊：取得成就、处于顺境时，不能被荣誉和利益冲昏头脑。淡泊能让我们保持清醒，不骄傲自满，继续砥砺前行。如科学家屠呦呦，发现青蒿素获得巨大荣誉后，依然潜心科研，不为名利所累 ，不断探索医学新领域。3，再差也要自信：即便身处低谷、自身条件不佳，也不能丧失自信。自信是内心的力量，能支撑我们勇敢面对，挖掘潜力。就像出身平凡的运动员，坚信自己能在赛场上发光，通过刻苦训练，在比赛中大放异彩。4，再多也要节省：无论拥有多少财富，都要有节俭意识。节省并非吝啬，而是合理规划资源，为未来做准备，同时也是一种珍惜劳动成果的美德。像一些成功企业家，即便身家丰厚，也保持着朴素节俭的生活习惯。5，再冷也要热情：面对冷漠、遭遇挫折时，不能让热情被浇灭。热情待人待事，能温暖他人，也为自己赢得机遇与美好。比如社区志愿者，即便遇到不理解，依然热情服务，传递温暖与正能量 ，带动更多人参与公益。
人生五句话也有人说是：再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情。
(八)人生“五不为”：“人生五不为”并没有一个完全统一的标准说法，常见的有以下两种表述：一种说法是人生五不为指不为名所累、不为利所扰、不为钱所迷、不为情所误、不为官所惑。具体来说，就是不要被名声束缚，不要被利益干扰，不要被金钱迷惑，不要被情感误导，不要被官职诱惑，要保持一颗平常心，看淡名利钱财与官职，正确对待情感。另一种说法是生命中最重要的五不做，包括不伤父母的心、不伤自己、不轻易背叛伴侣、不待人以冷漠、不违心行事。这强调了要珍惜与父母、伴侣、朋友的关系，爱护自己，保持真诚，用心对待身边的人和事。
(九)人生五味：人生五味最经典的说法，源于中国传统文化对味觉的概括——酸、甜、苦、辣、咸，它不仅是舌尖上的五种基本滋味，更被用来隐喻人生不同阶段、不同境遇下的复杂体验，最终构成完整的生命感受。1，酸：是遗憾与牵挂的回甘。“酸”常关联人生中的遗憾、思念与委屈。可能是少年时错过的机会、成年后与亲友的别离，或是付出未被认可时的心头涩味。但这种“酸”并非全然负面，它像青梅的微涩，会在回忆里沉淀出牵挂的温度，让人更懂得珍惜当下的圆满。2，甜：是顺遂与幸福的馈赠。“甜”是人生里最直接的慰藉，是目标达成时的喜悦、爱人相伴的温暖、平凡日子里的小确幸——比如一顿热饭、一句鼓励、一次意外的惊喜。它像糖却不只有糖的单一，真正的“甜”往往带着对生活的感恩，让我们在疲惫时能感受到生命的暖意。3，苦：是成长与沉淀的基石“苦”是人生避不开的底色，可能是求学时的寒窗、工作中的压力、困境里的挣扎，或是病痛带来的折磨。但“苦”也是蜕变的契机：熬过苦涩的磨砺，才能收获坚韧的品格;尝过困境的滋味，才更能体会顺遂的珍贵。正如茶的回甘、咖啡的醇厚，都源于最初的“苦”。4，辣：是激情与挑战的碰撞。“辣”不是传统味觉(更接近痛觉)，却最能代表人生的热烈与刺激。它可能是一次勇敢的尝试——比如创业、告白、突破舒适圈;也可能是直面冲突时的爽快，或是为理想拼搏时的热血。“辣”的体验未必舒适，却能让人摆脱平淡，留下鲜活的生命印记。5，咸：是日常与包容的底色。“咸”是五味中最基础的滋味，没有咸，甜会腻、苦会涩、辣会冲，正如它对应人生中最平凡的日常——柴米油盐的琐碎、重复的工作、平淡的相处。这些“咸”看似普通，却是生活的“底色”：它包容着所有极端的滋味，也提醒我们，真正的人生，往往藏在不疾不徐的寻常里。
人生五味从不是孤立存在的，它们相互交织、彼此调和——“甜”需“苦”来衬，“辣”需“咸”来收，“酸”会在时光里回甘。正是这五种滋味的完整体验，才让人生不单调、有层次，最终酿成独属于每个人的、值得回味的生命味道。
世间有百味，五味最常在;人生五味全，酸甜苦辣咸。每个人的一生都要经历这五种滋味，其对应的情绪则是喜、怒、哀、乐、怨。对于五味，嗜好其中任何一种，都是一种偏执，人生的一切烦恼都是由这种偏执产生，而这种偏执其实是可以矫正的，治愈之法就是中庸之道。酸甜苦辣咸,人生五味外，还有一种生活味道，就是无味。无味的人生是什么样的?无味包含有两种状态，一是不食人间烟火，不馋酸甜苦辣咸;另一种状态时，吃遍酸甜苦辣咸，已觉无味，有如佛家看破红尘，道家无所求。五味，无味，无为，这是人生中的三个阶段，三种境界，其中包含很高的人生哲学。初尝五味，练就一副心态，酸甜苦辣各有各的脉络。无味犹如是极昼和永夜，完全的白，彻底的黑，让人感觉不了昼夜的更替，体味不到春夏秋冬的变化，就象食五味足，而无味。酸甜苦辣咸,在我们的成长路上,无时无刻不体会着这人生五味,它们是一种独特的味道,使人有时感到悲伤,有时感到欢乐，五味不断地丰富着人生，随着在时间长河中的积淀，五味慢慢趋向平淡，有时甚至可以忽略;人生所有的酸甜苦辣咸都尝过了，而且吃多了，再食就有味变无味了。无为，无为而无不为，顺道而为，不妄为，不强势所为，不逆道而为，这是一个处世原则，记得我们一起游览故宫j时，看到乾隆爷临摹康熙爷题写的"无为"二字，不得其解，通过学习老庄经典，终解其意之一二。无为及无不为，讲究的是顺其自然，自然而然。天地万物皆有存在的道理，生活中的五味又何尝不是，万事切勿强求，顺其道。人生亦如此，三十而立，四十不惑，五十而知天命，人生日日五味，人生何处无为?人生五味，五味人生，万事皆有缘由，只要人生继续，五味就会常伴左右。其实人的一生总是在这样那样的困难与迷茫中走过，说不尽的苦涩会夹杂着泪水不禁而落。然而越来越成熟的我们学会了勇敢的面对一切，大胆的去用自己的双手创造自己的未来，虽然旅途中还会有重重的阻碍与坎坷，但是有朋友们风雨同舟，会感觉到生活是充实的，所以，快乐的甜蜜也会洋溢每个人的心窝。太多的过往与未来的困惑还不能一一明了，只能用拼搏的精神与坚强的勇气来面对与挑战一切，尝试着人生的幸福与甜美!
(十)人生五大幸事：人生五大幸事，本质是“内在满足”与“外在联结”的交织，它们无关物质多寡，却能让人在平凡日子里感受到踏实的幸福与生命的温度。1，家人常伴，灯火可亲。家人是人生最稳固的“避风港”，这份幸事无关轰轰烈烈，而藏在日常的细碎里：晚归时亮着的那盏灯、生病时递来的一杯温水、疲惫时能安心倾诉的对象。无论在外经历多少风雨，只要知道有家人在身后牵挂、包容，内心就有了底气。这种“被无条件爱着”的归属感，是其他关系难以替代的温暖，也是人生最坚实的精神支撑。2，知己一二，无需多言。真正的知己，不必天天联系，却能在需要时“一唤即应”;不必刻意讨好，哪怕沉默坐着也不觉得尴尬。他们懂你的欲言又止，理解你的坚持与脆弱，不会因你的处境变化而疏远。难过时能陪你哭，成功时不泼冷水，而是真心为你开心——有这样一两个“懂你的人”，能让人在复杂的人际中卸下防备，感受到“被看见、被理解”的珍贵，这份灵魂共鸣的默契，是可遇不可求的幸运。3，有事可做，不慌不茫。“有事可做”不是被迫谋生的忙碌，而是有一份能投入热情的事——或许是热爱的工作，或许是坚持的爱好，甚至是照顾家人、经营小日子的日常。当人有目标、有方向时，就不会陷入迷茫与空虚：工作带来的成就感、爱好带来的愉悦感、为生活付出的踏实感，能让人感受到“自我价值”，觉得日子有奔头。这份“有事可做”的充实，是对抗焦虑、保持生活节奏的关键。4，身体无病，身心自在。健康是“1”，其他的一切都是“0”——若没有健康的身体，再多的财富、再高的成就，也难以享受。身体无病，不是说从不感冒，而是能正常吃饭、安稳睡觉，能有力气去做想做的事：陪家人散步、和朋友旅行、投入工作与爱好。更重要的是“身心自在”：没有过度的焦虑内耗，能与自己的情绪和平相处，既能享受热闹，也能接纳独处。这份“身体无负担、心里不折腾”的状态，是所有幸福的前提。5，心底有光，向阳而行。这是一种内在的“精神幸事”——无论经历多少挫折，心底始终保留一份对生活的热爱与期待，不被失望磨掉热情，不被黑暗吞噬希望。可能是对春天花开的期待，对一本好书的向往，对未来某件小事的憧憬;也可能是在困境中，依然能看到“事情会变好”的可能。这份“心底有光”的心态，能让人在低谷时不放弃，在平淡中找到乐趣，始终以积极的姿态面对生活，而这份“向阳而行”的力量，本身就是一种难得的幸福。
人生五大幸事，其实都藏在“平凡”里：家人的陪伴给了温暖，知己的懂得给了共鸣，有事可做给了充实，身体无病给了底气，心底有光给了希望。它们不依赖外在的名利，却能让人在日复一日的生活中，感受到踏实、安稳与满足——能拥有其中两三件，已是人生难得的圆满。
人生五大幸事也有人认为是：吃得香，睡得好，有钱花，交益友，读好书。人生天地间，各自有禀赋。一切如意，百事从欢;人生尽兴，不负韶华;芸芸众生，往来匆匆，有人“身在福中不知福”，有人“身处祸乱不知祸”。长乐无忧也罢，杞人忧天也罢，漫长的一生，不会尽如人意。世间五大幸事，得一便足矣，得二实属大幸。人生在世，吃穿二字，能吃是福，能穿是禄。民以食为天，食以安为先，吃得饱，身体好，身体是革命的本钱，健康是人生的财富，吃得香是人生一切香的前提。睡得好，没烦恼，快节奏的生活让人寝食难安，高压力的工作让人夜不能寐，大大小小的琐事无一不让人紧张焦虑，睡不好觉。为此，能安安稳稳睡个好觉，是当代人的奢侈品之一。没有烦恼魂牵梦绕，有人需要睡个好觉，一夜无梦，万事皆安。钱是人的胆，衣是人的毛，无钱无衣定哀嚎!有钱不一定幸福，但无钱必让人哭;钱不是万能，但是没有钱是万万不能;有时候，一分钱可以逼死英雄汉;生活中一饭一蔬一床一屋都需要金钱来换取;有钱，才能享受生活，有钱，才有说话的底气;有钱，才有选择的权力。所以有钱花是幸福的，至少你可完全享受人生的本能幸福!立身成败，在于所染，交友不易，交益友更是不易;人生中若能交到三观契合的好友，是人生一大乐事;若能遇到志同道合的知己，更是可遇而不可求。交到益友，人生将会受益无穷。多读书，读好书，可以遇见更好的自己，可以应对生命里来来来往往的不如意;书籍也许不能从根本上解决当下的问题，但是你看的每一个字只要被你消化，融进你的生命，会改变你的心态，提升你的气质。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有人生乐。知识改变命运，读书使你强大，读好书让你更幸福。吃得香、睡得好、有钱花、交益友、读好书，便是人生五大幸事，愿你我，从心所欲，尽兴而活。
(十一)人生五大问题：人生的五大问题，不是非黑即白的“选择题”，而是贯穿一生、需要不断思考和调整的“思考题”。它们像一面面镜子，照见我们对生活的期待、对自我的认知，也推着我们在迷茫中找到方向。第一个问题是：“我想要成为什么样的人?”——这是关于“自我定位”的根本。小时候我们可能想当科学家、医生，长大后却在现实里慢慢模糊了方向。其实这个问题无关“成功”的标准，而是要弄清楚：你想拥有怎样的品格?想被人记住哪些特质?是踏实靠谱，还是乐观温暖?是坚持热爱，还是甘于奉献?想明白这点，就像给人生定了“指南针”，哪怕走得慢，也不会偏离内心的轨道。第二个问题是：“我该如何平衡‘理想’与‘现实’?”——这是成年人逃不开的“生存与热爱”之困。有人为了稳定放弃爱好，有人执着追梦却陷入经济窘迫，其实平衡不是“二选一”，而是“找支点”：或许可以把热爱当副业慢慢经营，或许能在现实工作里找到价值感，甚至可以调整理想的“节奏”，不用急着一蹴而就。关键是别让现实磨掉所有热情，也别让理想变成不切实际的负担。第三个问题是：“我该如何与‘遗憾’相处?”——这是关于“接纳不完美”的必修课。没抓住的机会、没说出口的道歉、没走到最后的关系……人生总有太多“如果当初”。纠结遗憾本身没有意义，重要的是从中学会“放下”与“成长”：遗憾提醒我们下次要更勇敢，教会我们珍惜当下，也让我们明白“不完美”才是生活的常态。接纳遗憾，其实是和过去的自己和解，才能轻装走向未来。第四个问题是：“我该如何对待‘身边的人’?”——这是关于“情感与责任”的考验。对家人，是多些陪伴还是只顾忙碌?对朋友，是真心相待还是利益往来?对爱人，是包容理解还是计较得失?人与人的关系从来不是“单向付出”，而是“双向奔赴”：别把家人的付出当理所当然，别让朋友在需要时找不到你，别让爱人在冷战中慢慢失望。用心维护身边的情感，才是人生最珍贵的“退路”。第五个问题是：“我该如何面对‘老去’与‘离别’?”——这是关于“生命认知”的终极思考。看着父母白发增多，想到自己终将走向衰老，甚至要面对亲友的离开，难免会焦虑恐惧。但换个角度想，正是“有限的时光”让生活更有意义：趁还能行动，去做想做的事;趁亲人还在，多表达爱意;趁现在活着，把日子过得热气腾腾。接受生命的规律，不是妥协，而是更懂“珍惜当下”的意义。
这五个问题没有“标准答案”，也不会只回答一次——二十岁想通的事，四十岁可能有新的感悟;顺境时的答案，逆境时或许会推翻重来。重要的不是“找到答案”，而是保持“思考的勇气”，在一次次追问中，把人生过成自己认可的样子。
人生五大问题，哲学家和社会学家们认为是：一是何为幸福?二是我是谁?三是生从何来死往何去?四是何为命运?五是活着为什么?人活在世上都会面临这样那样的问题，人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。现实的问题，只要努力多半不难解决。但继续对人生做深层思考，触及心灵深处，必然会面临生命存在的共同问题——何为幸福?我是谁?生从何来死往何去?何为命运?活着究竟为什么?等等。这些也是人类永恒的困惑，如果找不到答案，心灵是无法真正安宁的。千百年来，人们始终没有停止探讨和追寻，但答案往往来自思维，来自猜测和推断，来自有限的个人经验，而不是对生命真相的探究。何为幸福，多数人在生活清贫时，往往会将希望寄托于物质改善，这也是人们热衷于赚钱的动力所在。但在当初设定的目标一一实现时，除了给我们带来一些暂时满足，预想中的幸福似乎并没有如期而至。可见，幸福未必是改善物质就能解决的。那么幸福究竟是什么呢?我的定义是：幸福是指一个人自我价值或某个渴求愿望得到满足和实现而产生喜悦的心灵感觉;它不取决于人的生活状态，而取决于人的心态，心灵有所满足、有所慰藉就是幸福;幸福的特征就是人们感觉良好，所谓知足者常乐就是这个道理;幸福实质就是人们的渴求得到满足或部分得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。对于幸福的诠释涉及哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。幸福和物质条件有一定关系，但更重要的，是在于自身心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态，或对物质的需求永无止境，那么，幸福将永远是可望而不可及的幻影。所以说，幸福不仅是物质的，更是精神的。生命有很多不解之谜。古往今来，人们不停地追问着：我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。我们的整个生活，基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过：究竟什么代表着我?仅仅是这个身体吗?仅仅是眼前这个会说会动、会哭会笑的肉体吗?人们之所以害怕死亡，原因就是将这个身体当做是我，以为身体死亡就意味着“我”的毁灭。其实，身体只是生命延续过程中的一个朝不保夕的片断，一种不断改变发展的形式，并不能代表真正的“我”。从哲学定义来说，“我”代表着生命的本质，是永恒且不可分割的。但身体只是由众多元素构成，每时每刻处于新陈代谢中、处于发展变化中。而在今天这个医学发达的时代，身体的很多零件还可以更换组装，甚至使用人工替代品，其中哪有什么独存、不变的“我”呢?如果了解其中原理，我们对生命就不会那么神秘，对死亡就不会那么恐惧了。身体之外，“我”的存在还体现于两方面：一是思想观念，一是心态格局。我们生活在共同的世界，但同时又活在自己的世界里，活在自己的情绪中。很多时候，还会被一些喜怒哀乐左右着，无法自主。我们为什么会被其主宰?原因就是把这些情绪误以为是“我”——“我喜欢，我讨厌”，于是就会在乎，就会执着，进而不断将心灵能量投射其中，不断强化这些情绪，最终将主权拱手相让，使某些情绪长时间地影响我们。生活中，有人一味追寻爱情，也有人一生被仇恨驱使。其实，很多情绪只是内心的恶性肿瘤，只是生命的不良发展。虽然生长在我们心中，却并不属于“我”的一部分。倘能以智慧进行观照，认清这些情绪不过是内心漂浮的影像，就不会一头栽入其中，成为被操纵的傀儡。这就需要我们对自我进行审视，认清“我执”给生命带来的危害。事实上，一切烦恼皆因“我执”而起。任何一种东西，只要贴上自我的标签，对我们就会具有杀伤力，就会让人爱，让人恨，让人朝思暮想，寝食难安。一旦将自我的标签去除，它的变化就不会对我们产生什么影响了。在这个世界，每天要发生很多惊天动地的事，但真正使我们为之心动的未必有万千分之一。很多时候，我们只是随之感慨一下，就迅速抛在脑后。为什么?就是因为我们没有将自己和那些事切实联系起来，没有对此产生“我执”。“我执”还是人世间一切是非纷争的根源，是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在。生活中，一个自我意识过强、处处以“我”为中心的人，必定不会有融洽的人际关系。反之，那些淡化自我、处处为他人着想的人，不仅深受大众欢迎，自己也能安乐自在。因为他们不必害怕“我”的利益受损，担心“我”的自尊受挫。远离这个处处作祟的“我”，也就远离了那些与“我”形影相随的烦恼。只有透彻生命真相，我们才能把握前进之舵，成为生命的真正主人。否则，只能是这个身体或情绪的奴隶，为他的衣食奔忙不休，为他的喜怒耗尽生命。更悲哀的是，很多人不仅劳而无功，还会由此造作恶业，使未来继续沉沦，继续受苦。浩瀚宇宙中，地球时刻都在不停运动，这就是“坐地日行八万里”。那么，居住在地球上的我们，来自何方，又去向何方?如果找不到答案，我们能活得踏实吗?当然，很多人未必会想这个问题，或者事情太多而没时间去想，再或者，用种种方法来转移这个无法解决的疑问。但不论我们想不想，这是每个人最终需要面对的现实。在历史长河中，我们的一生是如此短暂;在浩淼太空中，我们的生命又是如此渺小。如果从唯物论的角度看待生命现象，我觉得，实在看不出生命的终极意义。不论有过多少辉煌，也不论付出多少努力，最终都是趋于毁灭，都是化为尘土。但我们不必因此悲观，在有限的层面之外，生命还有其无限的层面。生命既是渺小，也是无限的;既是短暂的，也是恒久的;既是脆弱的，也是强健的。倘能透彻心的本质，就会了解，每个有限的当下都是无限。认识这一层面，我们才能找到人生的终极意义。探讨有情的生死，必然涉及生命的延续。在一般人看来，生命就是从呱呱坠地开始。而从发展的眼光来看，今生只是生命长卷中的一个章节，只是其中一个相对的开始。在它之前，有着无穷的过去;在它之后，又有着无尽的未来。当然，现代人往往不易接受这一观点，但只要对生命现象全面观察，我们会发现，某些用科学难以解释的现象，若从生命永恒延续发展的角度来看，就会豁然开朗。生命的未来在哪里?我们的归宿在哪里?答案就在我们当下的心行，就看我们现在做了什么，想了什么。现在生命的形态，来自过去生命的积累;未来的生命发展，又来自今生的积累。所以，唯物主义者非常注重当下的努力，这是衔接过去和未来的关键，也是我们改变命运的着力点。如果不了解生从何来，生命就没有根;如果不了解死往何去，生命就没有归宿感。一个找不到根和归宿的人，自然会缺乏安全感，这也是现代人极为普遍的一种心理。如何获得安全感?很多人是通过积聚财富或购买保险来解决。事实上，在灾难频仍、风云变幻的今天，这些保障又是多么脆弱，多么不堪一击呵。让向外寻求的心回到当下吧，因为真正的安全感不在别处，就在我们此刻的心行。我们能够把握当下，就能把握未来，把握生命走向。当我们有信心有能力把握这一切的时候，还有什么不安、还有什么可以恐慌的呢?人有没有命运?又是由谁来决定这一切?唯心主义认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。唯物主义认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量在自然在客观，但与我们自身主观努力有很大关系。换言之，命运体现了生命发展的内在规律，是由不同的客观体质和不同的主观作为而导致的结果。除却客观因素条件，有什么样的行为，一般就会导致什么样的命运走向。每个人的内心都有很多不同心念在活动，其中有正面的，也有负面的，区别只是在于各自力量的强弱。如果不加选择地任其发展，很可能就被“我执”掌控，被“我执”发展的负面力量占据主动。俗话说：“人不为己，天诛地灭。”因为“我执”就是我们的本能，是我们不假思索就会维护的本能。修行的意义，则在于帮助我们调整方向，帮助我们由被动转为主动，有选择地强化某些正面心理，淡化并逐步根除某些负面心理。习惯从哪里来?无非就是某件事我们做多了，想多了，以致成为自然。比如，我们习惯于每天见到哪些人，习惯于每天做些什么，习惯于每天吃些什么。一旦这种习惯固定下来，就会逐步发展为某种生命模式，成为我们的性格。所以说，性格就是习惯的积累，又会逐步发展为我们的人格，发展为我们的生命品质。观察一下就会发现，我们现在的许多性格，其实是和生活习惯密不可分的。这些习惯和性格，又决定了命运的不同走向。所以说，命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，而是由我们自己所设定，是由不同行为所决定。这种影响命运的因素，唯物主义称为主观能动性。主观能动性指人的主观意识和实践活动对于客观世界的反作用或能动作用。主观能动性的含义：一是人们能动地认识客观世界;二是在认识的指导下能动地改造客观世界。种瓜得瓜，种豆得豆，我们付出就会有回报，努力大、付出多得到的回报就也大也多，我们要改变命运，就要从改变我们的心行开始做起。如果我们有决心有能力改变心行、改变习惯，那么就有可能改变命运。反之，如果无法改变现有的性格和习惯，那改变命运不过是句空话而已。我们的心具有两个特点：一是选择性，二是创造性。这也是人之所以为万物之灵的关键所在。桌子不会选择，房子不会选择，动物的选择能力也相对较弱。而人具有理性，具有抽象思维，不仅能选择、判断，还能在选择、判断后进行创造。也正因为这两大特点，人类才创造了六千多年文明。而在改造世界的同时，自身命运也随之发展。从这个角度来说，人本身就是命运的主宰。人为什么活着?活着的价值是什么?也是每个人无法回避的重要问题。做任何事，我们都会有某种理由。因为饿了，所以要吃饭;因为困了，所以要睡觉;因为孤独，所以要寻找感情。活着，难道不更需要理由吗?一般人找个理由似乎不难，比如说，为了我的孩子，为了我的家庭，为了我的事业，因为他们对人生没有太多思考，随便找个理由都可以打发自己。但深入思考的话，我们就很难满足于这样的答案，满足于这种人云亦云的价值观。所以，那些有思想的人反而不容易找到活着的理由，因为世人所认可的那些理由都是经不起推敲的。对某些人固然重要，对某些人却可有可无;又或者，在生命某个阶段显得重要，但在另外阶段却毫无价值。可见，这些都不是我们找寻的终极答案。也正因为如此，不少艺术家或哲学家甚至会苦闷到走上绝路。因为对某些注重精神生活的人来说，如果找不到具有说服力的理由，就很难心安理得地过下去。从更深一层来看，多数人所追求的人生价值，更经不起死亡的审视。再大的事业，再多的财富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暂。当事业结束时，为我们的生命留下什么?回顾历史，哪怕贵为帝王，称霸一时，同样是灰飞烟灭。所以，外在一切都是要过去的。当这些成为回忆，给生命带来什么影响，才是我们真正应该重视的。孟子说：“人人皆可为尧舜。”的确，在尊重自然、尊重客观、尊重规律的前提下，人的主观能动性威力无比，有时真的可以让高山低头，让河水让路。我认为，每个生命都具有潜在的、解人苦难的高尚品质，也就是众生本具的良心仁性。我们的心固然会制造种种烦恼，但同时也具备解除烦恼的能力。若不开发这一能力，被动苦难将永无止境，因为心死无主观能动性就是制造痛苦的永动机，使我们在苦海中沉沦辗转，迷失方向。活着的意义，在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本的升级，才有能力给生命延续发展提供长久的帮助，这正是历史唯物主义所说的社会和历史创造性发展性。人生多磨难，命运又无常，使我们看不清生命真相。不知何为幸福，就会以苦为乐，与幸福背道而驰。不知我是谁，就会非我执我，遗患无穷;不知生从何来死往何去，不知何为命运，就无法对未来作出正确规划，使生命健康延续发展;不知活着为什么，就会耽著于眼前小利而忽略生命的终极价值，或因找不到活着的正当理由而失去生存动力。因此，探讨和解决这些永恒的问题，对我们人生、对生命的延续发展及生活的幸福具有重大意义。
(十二)做人五大资本：做人的五大资本，不是银行卡里的数字，而是藏在言行、心性与格局里的“隐形财富”，攒足这五种资本，才能在人生路上走得稳、行得远。第一种是“信誉资本”，这是立身处世的基石。答应别人的事尽力做到，借了东西按时归还，犯错时不推诿、敢承担——这些小事攒下的信誉，比任何承诺都有力量。一旦信誉崩塌，再想建立信任就要付出十倍百倍的代价，毕竟“人无信不立”，靠谱才是最硬的社交名片。第二种是“健康资本”，这是所有可能性的前提。熬夜拼工作、饮食不规律、为小事焦虑失眠，看似是在“努力”或“较真”，实则是在透支健康。没有好的身体，再大的梦想也没力气实现，再多的财富也没福气享受。定期锻炼、好好睡觉、少些内耗，把健康攥在手里，才拥有了对抗生活的底气。第三种是“能力资本”，这是安身立命的底气。无论是专业技能、沟通技巧，还是解决问题的思路，过硬的能力永远不会过时。别总想着“靠运气”“靠关系”，当机会来临时，只有能力够强才能接住;就算遇到低谷，能力也能成为你重新站起来的“跳板”。不断学习、打磨技能，才是永远不会亏的“投资”。第四种是“人脉资本”，这是彼此成就的温暖支撑。不是指酒桌上交换的名片，也不是需要时才想起的“熟人”，而是平时真心相待、遇事互相帮衬的人——是你困难时愿意拉一把的朋友，是你迷茫时愿意提建议的前辈，是你进步时真心为你高兴的伙伴。人脉的本质是“互相成就”，你先成为靠谱的人，才能吸引同样靠谱的人同行。第五种是“心态资本”，这是对抗起伏的内在力量。顺境时不骄傲自满，知道“花无百日红”;逆境时不抱怨放弃，明白“事有转机时”;被误解时不急躁辩解，懂得“清者自清”。好的心态就像“心理盾牌”，能帮你在得意时稳住方向，在失意时守住希望，哪怕走得慢一点，也能始终朝着向前的方向。
这五种资本，没有哪一种是一蹴而就的：信誉靠点滴积累，健康靠长期养护，能力靠持续打磨，人脉靠真心维系，心态靠慢慢修炼。攒足这五种资本，便拥有了应对人生风雨的“底气”，也拥有了创造想要生活的“实力”。
做人五大资本还有另外一种说法，就是：好习惯、好心态、好性格、好修养、好口碑。养成好的习惯，对一个人来说很重要，孔子曰：“少成若天性，习惯成自然。”有什么样的习惯，就会有什么样的人生。一个具有好习惯的人，他会把勤劳、简朴、耐心、细致等，看作生命中最宝贵的东西，走到哪里带到哪里。只要有大地，他就会耕耘;只要有舞台，他就会表演。人们常说：“有什么样的习惯，就会有什么样的性格;有什么样的性格，就会有什么样的人生。”美国著名心理学家威廉詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”每个人都向往成功，我们当中很多人不乏成功的天资，但在现实中并未走向成功，究其原因，除了机遇的因素外，更主要的是人们日常生活中的坏习惯阻碍了成功的步伐。记住，好的习惯是你的朋友，它会帮助你成功。心态，是人们对世界和社会的一种看法，有怎样的心态，就会产生怎样的行动。心态决定一切!一个具有好心态的人，他会把失败看作是命运对他的考验，把成功看作是一场游戏中的小小奖赏，把给予看作是一种收获，而把荣华富贵看作是过眼烟云。有好心态的人，永远有积极向上的目标和宽容友善的心胸，能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”性格是人们在社会交往中，表现出来的个性。性格支配行为，有什么样的性格，就会有什么样的行为。具有好性格的人，懂得把握交际的分寸，有着发自内心的善意，尊重他人，乐于助人，诚交天下友。所谓“性躁心粗，一事无成，心平气和，百福自集。”一个人的成功，还包括人的良好性格。如果你的性格是健康的，你的人生也会是快乐的、幸福的;如果你的性格是病态的，那么你的人生也会是痛苦的、忧伤的。人生的悲剧归根到底是性格的悲剧。《三国演义》里的关羽，过五关，斩六将，英勇无敌，但因性格刚愎自用，终于败走麦城而死。俄国作家果戈里长篇小说《死幽灵》里的泼留希金，他的家财堆积得腐烂发霉，可是贪婪、吝啬的性格促使他每天上街拾破烂，过乞丐般的生活。由此可见，如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你不良的性格。修养是人们在日常行为中修炼出来的，是一种良好的道德规范。它来自思想深度，又表现在一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的，它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人，会是你的良师益友，是你人生的引路人和知己。稳重冷静是一个人思想修养、精神状态美好的标记。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。古人说的“非宁静无以致远”就是这个意思。我们如能把“宁静以致远”作为自己的座右铭，不断在人生中做好修养的点滴积累，就能够真正修炼成一个胸怀坦荡的谦谦君子，从而完成人生修养的最高目标。口碑，是人们对一个人日常形象的一种评价，它标志着一个人人缘的好坏，朋友的多少及魅力的大小。名誉者，人之第二生命也。好的口碑，发自别人的内心，是对你行为和形象的褒赏，考验着对你人生的影响力和号召力。如今的社会竞争，其实都是信誉和口碑的竞争。要想赢得人们的交口称赞，必须把握两个原则：第一是要懂得厚积人气，广结人缘;第二是要懂得舍小利而求大利的道理。有时，要敢于牺牲眼前利益，而谋求长远利益。对于一个成熟的人来说，尤其要懂得此理，并把它付诸实践。
(十三)做人五种心境：做人的五种心境，是面对生活起伏时的“心理调节器”，修得这五种心境，能在顺境中不骄、逆境中不慌，活出更从容的状态。第一种是“平常心”，不困于得失。人生本就有起有落，顺利时不把运气当能力，失意时不把挫折当宿命。就像花开会谢、月有圆缺，接受事与愿违的常态，才能在得到时珍惜、失去时释怀，不被情绪牵着走。第二种是“包容心”，不纠于对错。与人相处难免有分歧，一件事的“对”与“错”，往往藏着立场的差异。不执着于说服别人，也不苛责自己完美，懂得“各有各的道理”，少些计较、多些体谅，关系里的矛盾自然会少很多。第三种是“敬畏心”，不傲于所长。对规律有敬畏，知道“天道酬勤”从不是一句空话，便不会投机取巧;对他人有敬畏，明白每个人都有自己的闪光点，便不会目中无人;对底线有敬畏，清楚什么事能做、什么事碰不得，才能行得正、走得稳。第四种是“感恩心”，不淡于温暖。日子里的感动，从来不是惊天动地的大事——家人递来的一杯热茶、朋友发来的一句关心、陌生人让的一次座位。把这些细碎的温暖记在心里，不把别人的好当成理所当然，生活便会多很多幸福感。第五种是“进取心”，不陷于安逸。不是说要一味追求功名利禄，而是不满足于“原地踏步”：哪怕每天多学一点知识、多练一项技能，哪怕只是慢慢改正一个小缺点，保持向上的姿态，才能在岁月里不断成长，不被时代抛下。
这五种心境，不是要做到“非黑即白”的完美，而是在日常里慢慢打磨：得意时用“平常心”压一压浮躁，相处时用“包容心”消一消矛盾，前行时用“进取心”添一添动力。修好心，才能过好每一段日子。
做人五种心境还有一说，就是：闻事不喜不惊者，可以当大事;听谤不怒不怨者，可以处烦嚣;遇难不避不畏者，可以担重任;用心不忮不求者，可以举大略;做人不浮不躁者，可以固根本。
(十四)做人五大心态：一是空杯的心态。以一种空杯的心态去学习，有句话说：在家学习象爬楼梯;在外学习是坐电梯。凡事都具有空杯归零的心态，就能从身边的人身上学到很多很多的知识。二是老板的心态。无论处在什么样的公司，什么样的职位，首先必须关心公司，理解公司，了解公司和了解产品;个人要具备独立解决问题的能力和有接受被拒绝的雅量，其实每个人时时刻刻也都处于拒绝和被拒绝的角色;想成为一个老板，一定要有强烈的成功欲望和投资的心态。三是积极的心态。消极的人像月亮，初一十五不一样;积极的人像太阳，走到哪哪就亮。很多时候一个消极的想法会将以前积极的做法一笔勾销，所以要把主动积极变成一种习惯，无论发生了什么事情都是好事，塞翁失马，焉知非福?!四是长远的心态。有一本书“管道的故事”，以挖井和挑水做比较，表现积极而不着急的心态。也体现了这种以长远和平常的心来看事情。五是感恩的心态。常怀感恩的心态，对人诚挚，懂得用真心诚意对人;多讲赞美的话来鼓励身边的朋友;信守诚诺，尊重他人;对家人和朋友时刻表示关心和爱护;同时对拒绝你的人具有包容心。只有懂得感恩的人才会得到别人的尊重和认同。(未完待续)
2025年8月31日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
