人活于世，不能生搬硬套的活着，也不能像变色龙一样活着。要坦诚务实，将理想与现实有机结合起来活着，要破除迷思，清醒地认识到：人生没有万能公式，也没有一劳永逸的秘诀，但人生也有其规律，把握了人生规律，对做人做事大有裨益，所以，我一直认为，人生是门大学问，做人是个技术活，我们注意总结梳理好人生的发展规律与脉络，以指导人们工作、学习和生活，使人们少走弯路，不入歧途，尽快到达人生成功彼岸。为此，要把人做好还是有很多技术与诀窍的。
第四十六章 人生秘字诀与启示
人生秘字诀是在无常中执掌心舵的古老智慧。人生如浩瀚沧海，时而风平浪静，时而惊涛裂岸。面对这无常的航程，古老的东方智慧凝练成一个个如刀似凿的“秘字诀”，它们不是虚幻的符咒，而是穿越时空的生命密码，蕴藏着在混沌中建立秩序、于绝境里点亮心灯的深邃力量。
一是“收”与“放”：欲望疆域的主权宣言。“收”之秘：非怯懦退缩，而是对内在疆界的清醒勘定与悍然守护。在信息轰炸、物欲横流的时代，“收”是灵魂的护城河。它要求：1，收欲望之缰。洞悉“五色令人目盲”的陷阱，如曾国藩“日课十二条”般严苛修身，拒绝被贪婪拖入深渊。2，收心神之散。于纷繁中修炼“制心一处”的功夫，如禅僧入定，在专注的深井里汲取创造活泉。3，收言语之锋。深知“祸从口出”，在关键时刻保持“沉默是金”的定力，如古训“水深流缓，人贵语迟”。
“放”之诀是“收”的孪生智慧，指向生命能量的磅礴释放与格局的无限拓展：1，放眼界之界。突破井蛙之囿，如徐霞客以双脚丈量九州，在天地辽阔中校准人生坐标。2，放胸怀之量。容异见，纳逆言，效法蔺相如“先国家之急而后私仇”的恢弘器量。3，放手脚之胆。当仁不让，敢为人先。如王阳明龙场悟道后即刻事功，在践行中印证心学伟力。
收放之启示：人生如弓，弦绷太紧易折，松弛过度则无力。“收”是蓄力，“放”是劲射。唯收放自如，方能箭破长空。真正的自由，源于对欲望边界的掌控与对生命潜能的解放。
二是“磨”与“光”：苦难熔炉的涅槃真金。“磨”之秘：直指苦难作为灵魂淬火剂的残酷真相。人生至宝，多在粗粝石壳之中：1，磨志。挫败如砥石，砥砺凌云之志。勾践卧薪尝胆，将屈辱磨成复国锋芒。2，磨性。逆境如洪炉，焚尽浮躁虚妄。苏轼黄州谪居，于困顿中磨出“一蓑烟雨任平生”的旷达。3，磨技。百工之巧，皆自反复研磨。庖丁解牛“以神遇不以目视”，是千万次刀刃舔舐粗粝后的神光。
“光”之诀是“磨”的必然升华，内在价值穿越黑暗后的璀璨绽放：1，自性之光。如王阳明所言“此心光明，亦复何言”，苦难擦亮的心灯可照破世间迷障。2，利他之光。将自身磨砺所得化为温暖他人的能量。特蕾莎修女的微光，源自其灵魂在巨大苦难中的反复锻打。3，永恒之光。真金不惧火炼，伟大灵魂经磨砺而闪耀千秋。司马迁受宫刑之辱，其《史记》之光穿透两千载烟云。
“磨”与“光”的启示：逃避“磨”，终成顽石;拥抱“磨”，方显玉质。苦难本身并非财富，但对苦难的深刻咀嚼与主动转化，能将命运的砂砾孕育成照亮永恒的珍珠。每一次磨砺，都是宇宙在为我们雕刻不朽的冠冕。
三是“忘”与“记”是心灵庭院的智慧筛选。“忘”之秘非健脑之术，而是主动清空心灵负累的生存艺术：1，忘仇。非懦弱，是解脱枷锁的大勇。如林肯重用政敌，“化敌为友”的胸襟比复仇更具力量。2，忘誉。放下虚名浮云的羁绊，钱钟书拒“泰斗”桂冠，守护学术净土。3，忘形。超越皮囊衰朽的恐惧，庄子“相忘于江湖”，在精神逍遥中触摸永恒。
“记”之诀是“忘”的庄严对应，是对核心价值的永恒镌刻与守护：1，记恩。韩信千金报漂母，感恩之心是人性的基石。2，记责。范仲淹“先忧后乐”，将天下兴亡铭刻心碑。3，记本。叶落归根，勿忘初心。玄奘万里取经，从未忘却“远绍如来，近光遗法”的宏愿。
“忘”与“记”启示：心灵如庭院，需定期修剪芜杂。“忘”是放下包袱的轻装术，“记”是锚定方向的压舱石。智者善忘，故能轻装前行;仁者善记，故能行稳致远。在遗忘与铭记的辩证筛选中，守护灵魂的纯净与力量。
执秘字为剑，刻生命丰碑。“收放”、“磨光”、“忘记”——六字秘诀，如古鼎三足，撑起应对人生无常的智慧穹庐。它们非僵化教条，而是指引我们在矛盾中求平衡、在破碎中寻完整、在有限中创无限的心灵罗盘。
真正的秘字诀，不在纸上，而在心上;不在言说，而在践行。当我们能在欲望的洪流中“收放”自如，在命运的磨盘下“磨光”成器，在记忆的筛选中“忘记”得宜，我们便已在灵魂深处，以生命为刀笔，刻下属于自己的、不可磨灭的丰碑铭文——证明我们不仅活过，更以清醒、勇毅与慈悲，在这艰难而壮丽的人间，完成了一场超越宿命的、光芒四射的英雄之旅。这，便是古老汉字赠予现代灵魂的、穿越千年的不朽启示。
第一节 理解做人秘字诀
人生的秘字诀是在无常棋局中执定乾坤的古老心法。人生云谲波诡浩瀚变幻无常。在这莫测的棋局中，东方智慧凝练的几枚“秘字诀”，并非虚幻符咒，而是穿越千年的精神密钥。执此密钥，纵使乾坤翻覆，亦能在混沌中建立秩序，于绝境处点亮心灯。
一是“守”字诀：立定根基的磐石之力。1，守心之纯。非固步自封，而是在洪流中锚定精神坐标的定海神针。2，守志不移。文天祥身陷囹圄，以“留取丹心”照汗青，在生死抉择中守住了士人气节的金石之声。3，守拙求真。陶渊明弃五斗米，守东篱菊，以“守拙归园田”的姿态对抗浮世虚妄，护住灵魂本真。4，守静生慧。诸葛亮诫子“非宁静无以致远”，在纷扰乱世中守住方寸灵台，方能运筹帷幄。“守”字诀启示：狂风可摧巨木，难撼深根。“守”是风暴中的沉桩入地，是价值迷宫的永恒灯塔。守得住心中明月，才不会被时代的浮云遮望眼。
二是“破”字诀：裂变新生的雷霆之勇。1，破茧之勇。直指打破认知牢笼与路径依赖的决绝魄力。2，破认知障。哥白尼冲破地心说枷锁，以日心说重塑宇宙图景，证明真理常在既定框架之外。3，破舒适圈。玄奘西行破大漠流沙、语言隔阂，以血肉之躯拓出文化通途。安逸是精神的软性消亡。4，破我执念。王阳明龙场悟道，破“格物致知”旧解，方立“心即理”新说。最大的牢笼，常是自我思维的围墙。“破”字诀启示：凤凰浴火，方得涅槃。“破”是向死而生的锐进，是僵化土壤中刺出的新芽。不敢破壁者，终成困守井底的蛙鸣。
三是“离”字诀：超然物外的云鹤之境。1，离相之智。并非消极避世，而是穿透表象直抵本质的澄明观照。2，离名利缚。张良功成身退，拒万户侯，懂得“狡兔死，走狗烹”的历史铁律，在权力巅峰抽身，护全智慧与性命。 3，离情绪困。苏轼历乌台诗案，黄州躬耕，终悟“也无风雨也无晴”，将个人悲喜置于天地浩渺中消融。4，离生死惧。庄子鼓盆而歌，视生死如四时运行，在“离形去知”的豁达中触摸永恒。“离”字诀启示：贴得太近，反失全貌。“离”是灵魂的凌空一跃，是跳出棋盘观大势的终极智慧。能离者方知何为真正拥有，不溺者方可驭浪而行。
四是“合”字诀：万物共生的天地大道。1，合和之美。此为最高心法，在矛盾对立中寻求动态平衡的宇宙法则。2，合天人一。都江堰借水势而治水患，非硬抗自然，而是“乘势利导”，彰显天人合一的东方工程智慧。3，合阴阳动。《易经》揭示万物负阴抱阳，成功需刚柔并济。曾国藩“以霹雳手段，显菩萨心肠”，正是此道践行。4，合群己利。范仲淹“先忧后乐”，将小我融入大我，个体价值在群体福祉中得以升华与永续。“合”字诀启示：孤阳不生，独阴不长。“合”是宇宙的终极韵律，是破解二元对立的无上心钥。能在差异中见统一，在竞争中谋共生，方为参透世事的大家风范。
执秘字为舟，航命运之海。“守、破、离、合”四字，如古鼎四足，共同撑起应对无常的智慧穹顶。它们不是刻板的教条，而是灵动的心法透镜：以“守”筑基，在飘摇中铸就不倾的脊梁;以“破”开新，在僵化处劈出生机通道;以“离”观妙，在执迷时唤醒超然觉性;以“合”达道，在纷繁间奏响和谐乐章。
真正的秘字诀，不在竹简帛书，而在日用常行之间。当我们能在诱惑前“守”住本心，在困局中敢“破”陈规，在得失间懂“离”执念，在万象里悟“合”大道，我们便已在灵魂深处，以生命为符笔，书写了一部属于自己的、光芒璀璨的人生心经——证明我们不仅走过这荆棘之路，更以清醒、勇毅与通达，将每一步跋涉都化作了照亮人间的星火，在这苍茫天地间，刻下了属于觉醒者的、永不磨灭的精神图腾。此乃古老智慧赠予跋涉者的永恒灯塔。
做人是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于茫然无绪。读懂一个字诀，教我们做人做事，建功立业，让我们受用一生!
一、社会交往字诀教你建功立业
社会交往六字诀是以古智铸今功的立身大道。在人际经纬织就的恢恢天网中，六枚淬炼千年的汉字如北斗悬天，为建功立业者照亮迷津。执此心诀，非为机巧钻营，实为在纷繁世相中筑精神砥柱，以人格伟力开事业乾坤。
(一)“谦”字诀：江河善下的王者气度。谦是指虚心，不自满，不自高自大。《尚书·大禹谟》曰：“满招损，谦受益”，意思是说自满招致损失，谦虚得到益处。毛泽东主席曾说：虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚是一种美德，利人利己;谦虚是一种豁达，拿得起放得下的洒脱;谦虚是一种慈悲，看破不说破的宽容;谦虚是一种感恩，有恩必报，有仇笑笑;谦虚是一种付出，帮助别人不求回报;谦虚是一种责任，能力越大责任越大;谦虚是一种自在，无忧无虑，无拘无束;谦虚是一种智慧，你就是我，无二无别。屈己者能处众，谦虚者能处身。做人一定要谦虚，切不可骄傲自满，虚怀若谷才能真正容人容己容事容理容天下;做人应当谦虚，但也要结合情况辩证对待，不该谦虚时千万不要谦虚，有时也不要过分谦虚，过分谦虚给人的感觉是骄傲或自卑，特别是在年轻而无法身居高位，或者并不是别人眼中的牛人时，我不建议人刻意谦虚，而要内谦外进，保持谦虚的内心，持续学习;对外表现出有效的欲望和积极的进取，对未来发展要表现出兴趣和渴望，表明我们向上向前，有事业心和责任感，这样有助于我们赢得机会，名誉机遇，尽量不要让，也无需让。请不要在不该谦虚的年龄谦虚，德才配位，名正言顺是正道。谦虚要做到：心中有底，不亢不卑，德高不自恃，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。其内涵精要是：谦非示弱，实为海纳百川的胸襟韬略。如《周易》所言：“谦谦君子，卑以自牧”，乃成事者第一等修养。践行典范：曾国藩位极人臣仍自署“涤生”，日日以“谦”自省;刘备三顾茅庐，以折节之姿得卧龙定鼎天下。“谦”字诀当代启示：言谈留三分余地，如空谷回音愈显境界;功成常念众人力，忌独揽日月之光;以低姿态广采众智，化他山石为攻玉器;大巧若拙，大辩若讷。江河因善下终成其浩，君子因守谦终铸其尊。
(二)“淡”字诀：破除迷障的慧眼金睛。什么是“淡”?“淡”就是在纷繁复杂的俗世中保持一颗淡然之心;在荣耀名利的追逐中保持一颗淡泊之心;在浮沉不定的生活中保持一颗淡定之心。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，秘诀只有一个字：淡。花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡然心静，淡泊明志，淡定久香，淡而不争、不谄、不艳、不俗，淡中真滋味，淡中有真香。心若无恙，奈我何其;人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于欲望。昨天越来越多，明天越来越少。走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。水，越淡越清澈;人，越淡越快乐。淡，使人简单;简单，使人快乐。人生，学会淡然，越淡然越从容。淡然是做人最高的境界，唯有灵魂淡然，才能随遇而安;淡然是一种心境，亦是生命的从容;淡然是一种优美，一种心态;淡然是越过千山万水宁静致远的神情;淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履;淡然是轻风徐来乐淘淘的怡然神态;淡然是润物细无声的温婉情怀。人生浮浮沉沉，若能淡然处之，生活就会展现优雅的笑容!人活得淡泊，方能平和;心态平和，方能致远。淡定从容是一种自信，淡定从容是一种豁达，淡定从容是对生命的深刻理解与感悟。人生有三淡：淡然、淡泊、淡定。三淡俱有，你才能冷眼观繁华，简单看世界。淡然者心宽如海，胸中装得下万事万物，懂得包容，懂得接纳，能自持、能内敛。在生活节奏不断加快、竞争日趋激烈的社会中，淡然无疑是一种宝贵的智慧。淡然是一种人生的智慧，更是一种气度、一种风范。只有以淡然之心处世之人，才能不痴不孤、不急不躁、不温不火。然而，淡然之境并不是轻易就能达到的，应从修心开始，以看淡、想开、放下作为一种处世观，逐渐养咸淡然处世的行为习惯，最终养成淡如止水的大智慧。淡泊者比一般人看得更透彻，他们看淡名利、成败、得失，能够从容淡定地品尝生活。生命有限，欲望无底，如果你不能很好地克制己欲，内心不够宽大，终会被这些欲望所累，从而羁绊了心灵，拖住前行的脚步，因此，我们应该学会在短暂的一生中寻得一份超然的快乐、淡然若水的心境。在物欲横流的时代保持一颗简单、宁静的心灵，在凡尘俗世中安守一颗淡泊之心。淡定者拥有一颗平常心，在成败和得失面前不骄不躁，遇不平则不愠不恼，凡事也不生气、不抱怨、不忧虑、不冲动、不纠结。在事业的拼搏中，你付出了超过常人的努力，与此同时，你可能没有时间和精力去守护内心的洁净。如果你不能保持一颗淡定之心，而整日被忧苦和恐惧所环绕，内心自然而然地就会丢掉了欢乐的因子，从而常常自怨自艾、患得患失。即使拥有了再多的功名和利禄，却缺失了一份潇洒和自在，实在是得不偿失。淡以明志，淡可致远。在人生的朝圣之旅中，守住属于你自己的那份“淡”，以求达到淡然、洒脱的人生境界。人活着，只有站得高，才能望得远，只要看得淡，才能放得下。背负太多，只会让自己活得更累，只有放下，方得解脱。淡看人间荣辱得失，一切均如过眼烟云，这就是淡定人生的最高境界!人活着，要想开;看淡，释怀;看不淡，就会纠结，最终，难以释怀。做人，要淡定!淡定，才能更好的把握人生的方向，才能从容的面对生活中的一切问题，才能勇敢的迎接各种挑战。在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐!淡泊明志，宁静致远。让自己拥有一份淡淡的情愫，淡出一份情真意切的真情来，淡出一份坦然宁静的心境来，淡出一份淡泊名利的境界来，淡出一份绵延悠长的爱意来，淡出一份悠然自得的生活来。人世间，有无数条路，最难走的，便是心路;心路若是通了，则人生处处是风景;人生就是一场修行，人生就是修炼自己的内心;心淡然了，然后，供养起一个高贵的灵魂!“淡”字的内涵精要：淡非冷漠，实为穿透浮华的清醒认知。诸葛亮诫子“非淡泊无以明志”，道破功业长青心法。“淡”字的践行典范：张良助刘邦定鼎后飘然归隐，拒万户侯封赏;钱钟书拒“大师”虚名，守书斋如玉之纯。“淡”字的当代启示：交游重质轻量，择诤友如沙里淘金;遇捧杀冷眼观之，遭贬损泰然处之;以平常心待得失，视名利如云卷云舒;心如明镜台，时时勤拂拭。淡看尘嚣方见星辰，破除执念始得自在。
(三)“俭”字诀：厚德载物的隐形基石。俭指节省、不浪费。宋人司马光《训子文》里有言，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病”。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优秀美德、良好传统和朴素作风，是代代相传的宝贵精神。然而，随着经济的发展、生活水平的提高，一些人渐渐忘却了民族的俭素之美，攀比、享受心理作祟，奢靡之风悄然滋长，更有甚者，为满足日益增长的物欲需求，逐步冲垮公德的大堤，一条由奢至腐的堕落之路发人深省。勤俭节约对一个国家、一个民族、一个单位、一个家庭、一个人都十分重要万分必要，今古贤文上说：历览古今多少事，成由俭来败由奢。诸葛亮在《诫子书》中说：静以修身，俭以养德。一个国家坚持勤俭治国，这个国家必然走向繁荣强大，一个家庭坚持勤俭治家，这个家一定会兴旺发达。要注意，勤俭与大气并不矛盾，勤俭不能吝啬，该花的百万不惜，不该花的一分也要节省，我们要从小养成并坚持勤俭节约，勤俭持家的好习惯。“俭”字内涵精要：俭非吝啬，实为蓄养浩然正气的根本法门。司马光训俭曰：“俭，德之共也”，道破修身立业玄机。“俭”字践行典范：范仲淹划粥断齑苦读，掌相府仍诫子“清心做官”;李嘉诚戴三百元手表，以俭德筑千亿基业。“俭”字当代启示：拒奢靡享乐之蚀，守精神元气充盈;资源投放重战略，忌场面虚耗内功;以简约彰品性，用务实赢尊重;大厦起于累土，江河源于细流。俭德如深根，虽隐于九地之下，实托参天之木。
(四)“自”字诀：立身天地的中流砥柱。自指自己、本人和自然。做人要养成自己的事自己做，能自己解决的问题绝不依靠和求助别人。人要有出息，要强大，一定要独立自主，自强不息。首先要自尊，就是尊重自己的价值，维护自己的人格尊严，不妄自菲薄，自轻自贱，也不容许别人歧视、侮辱自己。其次要自信，就是要树立自信心，相信自己能行，完全能够同其他人一样参与社会活动，创造社会财富，为社会做出贡献，并实现自己的人生价值。再次要自强，就是乐观进取、积极向上，超越人生的种种不幸，努力磨炼意志，顽强拼搏，同各种困难做斗争，做生活的强者。最后要自立，就是靠自己的劳动和奋斗实现自食其力，而不是依赖他人生活，成为家庭、别人和社会的负担。人只有自强才不会受制于人，才能得到别人的尊重。记住：自尊莫自大，自信莫自负，自强莫自私，自立莫自闭。要自力更生为主，争取外援为辅，妥善处理自己与他人和自然及社会的关系。更要记住：你若盛开，蜂蝶自来;你若精彩，天自安排。你不坚强，没人替你勇敢;你不担当，没人帮你负重;你不英勇无畏，没人为你冲锋陷阵!“自”字的内涵精要：自非自私，实为精神独立的人格长城。陈寅恪“独立之精神，自由之思想”，乃立世根本。“自”字践行典范：陶渊明“不为五斗米折腰”，守东篱傲骨;居里夫人拒专利之利，献科学于全人类。“自”字当代启示：守原则如护城池，风浪愈烈脊梁愈直;修内功以抗浮名，真才实学胜万张金帖;持主见不随波逐流，做浊世清流砥柱;人无刚骨，安身不牢。自成宇宙者，方能在众生星河中闪耀独有光芒。
(五)“礼”字诀：化育万方的春风弦歌。中国是礼仪之邦，中华民族是讲究礼节的民族。我国自古崇尚“礼”，曾将“礼”上升到国家存亡的高度。如，“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”可见国人对礼是何等的重视，把礼与义、廉、耻放在同等的高度，视之为“国之四维”，并强调：“四维不张，国乃灭亡。”由此可见，礼对做人做事和治国是何等的重要。的确，礼是做人的头等大事，不按礼办事，社会秩序就会混乱，伦理纲常都会受到挑战，人就无法安定生活。我们做人做事要有礼有节有度，对人对事要以礼相待。什么时候都不能失礼，更不得无礼，礼通理，我们要始终做到有礼有理又得体，礼节是仪式，是形象，是教养，是素质，俗话说，油多菜不坏，礼多人不怪。以礼相待，彬彬有礼，让人感觉好印象好，还让人如沐春风。礼节恰当与否考验一个人为人处世的态度和智慧，也决定着一个人的成功与失败。“礼”字内涵精要：礼非虚文，实为秩序与温度的完美平衡。荀子云：“人无礼则不生，事无礼则不成”，乃文明精髓。
“礼”字践行典范：周恩来万隆会议以礼破坚冰，展大国风范;松下幸之助遇员工必鞠躬，铸商业传奇。“礼”字当代启示：敬人者人恒敬之，细节处见真章：守时重诺如护璧，信用是无形资财;善用礼仪破坚冰，化敌意为合作桥;礼如春风度玉门，能使戈壁生绿洲;有礼之邦必兴，知礼之人必达。 “正”字诀：永立不败的浩然长城。做人正直、做事正派，是立身之本、处事之基。人要坚守正道、弘扬正气，《礼记·大学》中说，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思是说，在拥有渊博知识、了解事物原理的基础上，还要端正意念，这样才能实现修身、齐家、治国、平天下。做人要走得端，行得正，堂堂正正，公公正正，才能正气凛然，光芒四射。俗话说，人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪， 身正心安魂梦稳。人只有品行端正，做人才有底气，做事才会硬气;心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬，也易于成就事业。在短暂而又漫长的人生旅途中，正直做人，诚实做事，是做人的唯一准则，我们必须时时用这个准则来要求自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，这样才能把人做好，把事做好!“正”字的内涵精要：正非刻板，实为贯通天人的大道法则。文天祥《正气歌》浩荡千古，证得“天地有正气”。“正”字践行典范：包拯持正斩皇亲，青天之名永载;任正非以正治企，“力出一孔”破重围。“正”字当代启示：处事持公心，如悬明镜照肝胆;经商守正道，宁失千金不欺心;遇诱惑如临深渊，持正念万邪不侵。正则通，通则达。心存正道如秉烛夜行，终将照破山河万朵。 六字连环诀，实为立身乾坤的完整心法：以“谦”蓄势，以“淡”明志，以“俭”筑基;凭“自”立骨，以“礼”润世，以“正”定鼎。
六字诀古智今用启示录：在浮躁年代，“俭淡”是守护精神家园的护城河;于功利场中，“自正”是不被异化的定海神针;处复杂关系，“谦礼”是化干戈为玉帛的无形桥梁;当六字真言融入血脉，我们便手握穿越古今的智慧密钥。非为取巧，实为铸魂——在灵魂深处立起不朽丰碑，在事业征途竖起永恒灯塔。如此，纵使江湖风波恶，亦能凭此心舟，乘长风破万里浪，终抵那人格与功业交相辉映的璀璨彼岸。
二、形象塑造字诀教你品格高雅
形象塑造六字诀是铸就高格如圭璧的千年心。品格如美玉，非天成乃人琢。六枚淬火千年的汉字，正是雕琢精神丰碑的无形刻刀。执此心诀，非为博虚誉，实为在浊世中树清流标杆，以灵魂纯度赢得永恒敬仰。
(七)“志”字诀：立心天地的北辰之光。做人要立志，要有志向志气。志气是指在有理想的基础上表现出来的朝气。一个有志气的人在生活中可以承受一般人承受不住的磨难，从而提升自身的魅力。做人立定志向，将来才有路可走。成功的人生不可无志。古人云：人无志，非人也。是人就要有志气，有志气才能有骨气，志气和骨气两则是相通的，相互作用。人无志则不立，没有志向就会成为一个软骨头的人，人生就如同脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，这样就会成为一个无能之人。李白说，大丈夫一定要有闯荡天下的志向。刘炎说，君子的志向是造福天下，小人的志向是荣耀终身。齐国的王子垫问孟子：“士人做些什么?”孟子回答说：“士人总是使自己志行高尚。”曾国藩说：“人才以志气为根本。”一个人活一世，总要有理想有目标，不可糊糊涂涂地过一生。这个理想与目标，就是我们的志向，也可以说是志愿。如北宋张载的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”现实中我们很多人缺的不是能力和知识而是志向志气。人的志向就是人生的理想目标，志乃志向，志乃志气，人活着要有志气，要有骨气，不可为了金钱而苟且偷生，不可因诱惑而改变人生目标和方向;志向才是人生最需要最宝贵的东西，人有了志向，就会克服困难向目标奋斗;做人最需要的是有志向，有了志向人生如同有了成功的助推器;有了志向，只要能坚持往前走，就会到达山顶点，就能一览众山小。“志”字内涵精要：志非空想，实为灵魂的定向罗盘。王阳明云：“志不立，天下无可成之事”，乃人格奠基第一石。“志”字典范映照：班超投笔从戎，以“封侯万里”志重塑人生;玄奘西行十九载，凭“远绍如来”志凿空文化天堑。“志”字践行密钥：立鸿鹄志而轻燕雀言，任众声喧哗我自向星辰;以终生尺度衡当下抉择，使每日皆通向往圣之路;困厄时默诵初心如诵经，护志火于狂风骤雨中;志如北辰，居其所而众星拱。心驻凌霄者，自生岿然不动气象。
(八)“时”字诀：把握阴阳的造化之手。时间是构成生命的单位，时间就是生命，鲁迅曾说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。”古人言：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”可见时间的宝贵与重要。所以，我们要爱惜时间珍惜时间。时间从阳光、从指缝中流过，它催促了沧桑的巨变，也奠定了成功的基石。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分，勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。”做人要惜时，做事要守时。塑造自己的形象，现代人离不开时间观念;合理安排自己的时间，有效利用自己的时间;守时、惜时、不拖延，别人才会信任你，有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，“信”是什么东西?信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。所以，言必行，行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺!现代生活的快节奏，呼唤着人们的时间观念，守时是信用的礼节，也是优秀品质之一。守时就是信守承诺。守时不是一件小事，它代表了你的素质和做人的态度，在不知不觉中影响着你的形象。时间是组成生命的材料，懂得珍惜时间的人，不仅不浪费自己的时间，也不会浪费别人的时间。守时能给我们带来很大好处，能巩固我们和别人的交情，提高工作效率。管理好自己的时间，就是让自己在做任何事情的时候都能够轻松应对、游刃有余。守时是一种美德，一个守时的人，必将获得别人的尊重;守时是一种好习惯，凡是在事业上取得成功的人，没有一个不是珍惜时间的典范。因为惜时所以守时，只有守时才能惜时。朱熹的劝学诗《偶成》告诫世人“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”《乐府诗集·长歌行》说到：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”正是劝诫少年要珍惜时间珍惜光阴。花有重开时，人无再少年。珍惜时间，就是生活有计划，就是学习有进步;珍惜时间，就是热爱生命，就是对自己和他人的信任。我们若是珍惜时光，便能成为时间的主人，便能把有限可控的时间聚焦于最有价值和意义的事情上，成为有着光明前景的奋进者;若是被浪费时间所累，万事只能变成蹉跎，错失澎湃的青春，成为被时间抛弃的遗憾者。让我们一起珍惜当下，珍惜每一天，相信惜时守时的我们，定能步步迈向成功。人与万物共处天地之间，四时的交替、万物的荣枯、人生的演进、历史的兴衰，无论是自然的还是社会的现象，都会拨动人们的心弦。刘勰《文心雕龙》说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”陆机《文赋》说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”沧海桑田，人的生命是短暂的，而时间却是永恒的，它像滔滔的长江水，奔流而下，日夜不息，一去不回。日复一日，年复一年，花开花谢，潮起潮落，月盈月亏，时间好像在循环，但人的生命却在这岁月的轮回里渐渐衰老。“时”与“天”合，组成“天时”，俗话说“天时不如地利，地利不如人和”;“时”与“机”合，组成“时机”，时机就是不早不晚，恰逢其时。人的行为在不违背天时的大前提下，要取得最大效益，还要善于创造时机、捕捉时机。古人说“来而不可失者，时也;蹈而不可失者，机也”，说“机不可失，时不再来”，说“功者难成而易败，时者难得而易失”，说的都是行动要把握正确时机、行为要合时宜。很多事，只是因为没有在合适的时机去做，好事才变成了坏事，那便叫做不合时宜。比如，“秋扇见捐”，是因为扇子送风在秋天不合时宜，才无用武之地;而“雪中送炭”，是因为炭火在冰雪中正合时宜，才送来得恰到好处。究竟是相得益彰、锦上添花，还是事与愿违、雪上加霜，全在于形势的需要、在于对时机的把握。“时”既是一个静态名词，如过去的时间永远凝固在那一刻;同时“时”也是一个动态概念，它无穷无尽，永不停歇其脚步。人要跟随它的脚步，还必须与时偕行、与时俱进。明乎此，就让我们“学而时习之”，以时不我待的精神专注当下，惜时守时，创造和把握时机，把每一刹那变成永恒。做人要惜时，做事要守时，现代人离不开时间观念，我们合理安排自己的时间，有效利用自己的时间，做到守时、惜时、不拖延。切记：时间就是金钱，效率就是生命，浪费时间无异于谋财害命。“时”字内涵精要：时非等待，实为动态平衡的宇宙律动。《周易》揭示：“与时偕行”，乃智者通天彻地之眼。“时”字典范映照：范蠡三徙成名，知进退如观潮汐;张居正改革逢万历幼冲，借势掀起万历中兴。“时”字践行密钥：春播秋收遵天时，忌逆势强为螳臂当车;静如处子动如脱兔，时机未至蓄力如渊;察时代浪潮明暗流，做弄潮儿非溺水者;圣人不能为时，时至亦不可失。握阴阳者掌乾坤，顺四时者得天地。
(九)“勤”字诀：金石可镂的洪荒之力。中国有句俗话“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤，荒于嬉”。勤是尽心尽力辛劳多做并不懈努力。在世界范围里，勤都是一种受肯定的品质。中国人自古勤劳，也赞美勤奋，勤代表一种主动精神，现在我们所说的勤，就是要人们珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”，机会也总是垂青于那些勤奋努力、早有准备的人。一个人要想在这个竞争激烈的时代脱颖而出，就必须付出比他人更多的汗水和努力，具有一颗积极进取、奋发向上的心，否则只能由平凡变为平庸，最后成为一个毫无价值和没有出路的人。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。“天行健，君子以自强不息。”人来到这个世界上，要想过上美好生活，就要注重发挥手和腿的作用，发挥大脑的作用，这就是自强不息，这就是奋斗拼搏。既然是奋斗，就需要勤奋地做好自己的事。人活着需要奋斗，人生只有奋斗才能使生活过得更有意义，才能体现自己的人生价值。一个人不奋斗，就会懒惰，懒惰了就难解决自己的生存和发展问题。伟大的事业不是靠嘴说出来的，而是通过勤奋努力干出来的。只有勤奋努力，才能摆脱心浮气躁、急功近利、急于求成、患得患失等不良心态;只有勤奋努力，才能不断发现自己的不足和差距。勤奋努力是人物质生活的需要，做人只有勤奋才能学到技能，才能学到做人的本领，从而获得所需的物质利益，从中得到人生的快乐，如此也能得到做人的尊严。做人勤奋是本分，是责任，做人除了需要勤奋外，还要有自强不息的精神追求，更要有厚德载物的品德。做人勤奋就会主动，做人懒惰就会被动，成功的人生需要积极主动，知道了这个道理，做人就要加强自身的修养，养成良好的生活习惯，以勤奋为本，以奋斗为乐。一勤天下无难事，做人只有勤奋才能获得最终的胜利，一个人只要养成了勤奋的良好习惯就是一种成功，勤奋的人生就是积极的人生，更是有修养的人生，人多一些努力，便会多一些成功的机会，无数事实证明：成功的最短途径是勤奋。“勤”字内涵精要：勤非苦役，实为化平凡为神奇的炼金术。韩愈箴言：“业精于勤荒于嬉”，乃跨越天堑的独木桥。“勤”字典范映照：王羲之墨池尽染，方成书圣;曾国藩“尚拙”哲学，以钝功磨透万卷。“勤”字践行密钥：每日深耕三寸功，胜十年间歇性热血沸腾;以肉体辛劳炼精神韧度，汗滴浇灌品格根脉;勤修“事上练”真功夫，拒做纸上谈兵赵括;江河不择细流故成其深，君子不弃微勤终铸其魂。
(十)“实”字诀：破除虚妄的照妖宝鉴。实是指真切、真实，实际、事实，也指具体的、实有的，跟“虚”相对。做人要真，做事要实，做人做事要一切要从自己的具体实际情况出发，实事求是。实是一种作为与品德，也是一种本领和实力，更是一种担当与忠诚，同时，又是一种修炼修养和规矩底线，我们要把“实”作为一种品质去追求，作为一种境界去修养，作为一种精神去发扬，忠于实、甘于实、乐于实，梦想自然会变成现实。人活在世上要：做人诚实，做事扎实，生活朴实，精神充实，嘴风严实，定好的事要抓紧落实;面对现实，要实在为人，说老实话，办老实事，做老实人，这样才会脚步坚实，活着安稳踏实，收获累累果实，生活富足殷实。做人做事千万不要搞镌空妄实、言过其实，也不要搞华而不实、有名无实，更不要搞什么虚虚实实、名不副实这一套，而要怀着对工作对事业对人民的真情实意，理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，敦本务实，脚踏实地，真抓实干。这样才能真正把事做好，把人做好。人活在世上，做人，要简单一点，才能把快乐记在心间;做事，要踏实一点，才能离成功越来越近。我们要以“实”为工作宗旨，把各项工作落到实处，笃实乐行：首先心脑要实。想问题办事情一定要从实际出发，实事求是，与时俱进，开拓创新，制定目标方案，要切实可行，做好实战的准备;其次目标落实。目标确定后要脚踏实地一步一个脚印地狠抓落实，分解目标，出台举措，加强管理，围绕目标把各项工作落到实处;再次要据实而动。要紧密围绕“实”字，打破部门间、职责职能间的壁垒，不推诿、不懈怠，主动补位，相互支持，彼此给力，高效协同，以亮剑精神全力以赴保证目标实现;最后能力要充实。要在实际工作中锻练提升自己观察分析解决实际问题的能力，要打造提升既能短跑冲刺，又能长途奔袭的能力，不仅要实干苦干，还要能干会干，长期坚持。一个人，把每一件简单的事做好，就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。踏实，其实就像一个导行指示，引导着我们稳步向前。踏踏实实做人，认认真真做事才是人生的最好状态;踏实，是尘埃落地的盼望，是终有结果的喜悦，是超然的一种境界;踏实是每个人都应具有的优秀品质。做踏实的人，便是要做到不追名逐利，亦不好高骛远。其实，做一个踏实的人，便是做人生的智者;做一个踏实人，便是赋予生命绝对的高度。俗语说：踏踏实实做事。这句简单的话语，便告诉我们，踏实是做好事情的前提;踏实的学习，不但可以增加一个人的知识含量，还可以培养一个人的精神内涵;踏实是难得的寻找，踏实需要迈开自己的双脚，所有的一步一个脚印，到最后会贯穿成一个成功的花环，让你的人生变得辉煌灿烂。“实”字内涵精要：实非愚钝，实为穿透浮华的X光眼。左宗棠自勉：“立身须脚踏实地”，乃抗时代浮躁的定海针。“实”字典范映照：陶行知脱西装穿草鞋，践行“生活即教育”;袁隆平稻田躬耕六十载，用泥脚印写就论文。“实”字践行密钥：言必求信行必求果，一诺重千钧;宁做十年冷板凳，不撰半页虚浮;以实效为信仰丰碑，拒做镜花水月幻术师;实学如根深藏九地，虚名似絮飘荡风中。根固者自生凌云枝。
(十一)“专”字诀：击穿顽石的滴水玄机。专之本义是转动，后造“转”代替本义。手转纱轮纺纱，离散的纤维被集中于一束，所以“专”引申出专注、专一的含义。由专一义又引申指独自掌握和控制，再引申为独断专行。今天我们这里的意思主要指做人做事要专心、专注、专一。古人云，“守少则固，力专则强。”专心专注专一不是局限视野，也不是只见其一不见其二，更不是只见树木不见森林，其本质是剪掉那些不必要的“枝丫”。人的时间精力十分有限，必须沉潜下来专心致志于有益之事重要之务和自己所从事及正在做的工作，才能真正做到专心一意、心无旁骛、精益求精，因此以清醒的头脑进行必要的选择和取舍尤为重要。同时，专心专注专一的养成也需要时间的沉淀与积累。无论读书学习还是干事创业，都体现为日积月累、历久弥深的过程。自古以来，凡是成功人士做事情都是专心致志、持之以恒、有始有终，都保持着极高的专注度。凡是三心二意、心不在焉的都做不好事，更成不了事。说起来容易做起来难，要做到这一点还真不容易，需要我们排除干扰，消除杂念，一心一意做一件事情。只要把一件事情做到极致，就是人生的成功，让我们都行动起来，专注做好一件事情。荀子曰：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”人的强大并不体现在外表，而是一种精神，一种专一的精神。专心可以成就一个人，一个专心的人无论做什么事，终究会有所成。荀子又曰：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心燥也。”做事情一定要持之以恒，不能有点小的挫折或者困难就随便改变自己的想法，只有坚持不懈地做一件事，努力克服各种可能遇到的困难和艰险，才能够最终达到自己的目的，假如整日朝秦暮楚，毫不专一，最后必定半途而废，一事无成。“专”字内涵精要：专非狭隘，实为能量聚焦的激光刃。荀子断言：“锲而不舍，金石可镂”，道破精深之道。“专”字典范映照：黄公望十载绘《富春山居》，终成画史丰碑;曹雪芹“字字看来皆是血”，十年血泪凝红楼。“专”字践行密钥：一生择一事深耕，忌朝秦暮楚成掘井九仞;排除浮华干扰源，筑精神结界护专注之光;以十年为计量单位，磨一剑寒光耀九州;蚓无爪牙之利，上食埃土下饮黄泉，唯用心一也。
(十二)“慎”字诀：持身如玉的冰履之境。慎的意思是小心、谨慎、慎重。“慎”字拆开就是“心、真”意思是告诉人们做人要用心，做事要认真，处世要谨慎，切实做到理念执着、心存畏惧，同时要时时小心，处处谨慎，多角度思考，始终做到“头不晕”还清醒。做人要谨慎，做事要慎重，在日常工作学习生活中要谨言慎行，面对金钱、权力、地位、美色等形形色色的诱惑，要挡住诱惑、耐住寂寞、守住清贫是不容易的。真正厉害的人，不虚夸、不炫耀、不浮躁，懂得收敛自己，慎微自省，防微杜渐，小心谨慎，慎重其事。我们在工作、学习、生活中努力做到“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友、慎思、慎权、慎好”，进而严于律己。《国语》说：“慎，德之守也。”意思是，“慎”不仅是一个人内敛的智慧，更是涵养的根本。然而，无知之慎是愚，无情之慎是利，无则之慎是懦。懂得如何慎、何时慎，才是修养的最高境界。“慎”字内涵精要：慎非畏缩，实为洞悉因果的千年目。《尚书》警训：“慎厥身，修思永”，乃守成拓业双刃剑。“慎”字典范映照：诸葛亮一生唯谨慎，空城计实为慎战结晶;季文子三思后行，鲁国为相三十载无失。“慎”字践行密钥：慎初如防堤蚁穴，拒以“仅此一次”自欺;慎独处如临万目，暗室不欺心方是真君子;慎微时察青萍之末，免致飓风毁千里之堤;行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。慎者如持玉行冰，终达至境。
1，慎独。是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。懂得慎独的人自控能力都很强，有着高度的自律，即便没有人监督，也心存敬畏，知道“人在做，天在看，头上三尺有神明”;知道若要人不知，除非己莫为，纸是包不住火的;更明白谁违背道德法则，谁就要受到责罚。等等，用这些来规范约束自己。慎独最关键的就是克己慎行。一个人要做到慎独是很难的，据传，明代曹鼎任泰和典史，相当于现在的公安干部，在一次执行公务时，抓了一名漂亮女贼，由于离县衙路途很远，中途夜宿在一座庙中，晚上，女贼千方百计地以色相来引诱他。曹鼎为提醒自己抵住诱惑，写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以提醒自己不要失控。过了一会儿，他想，在这荒郊野外，送到嘴边的“肉”吃了谁能知晓。于是他把纸撕了下来，欲破门而入。这时，他又感到不妥，这是因私欲而废公法的行为，不能做，退回来又把纸贴上。再过一会儿，他色念又生，心想她是犯人，我做了坏事她也不敢说，于是又把纸撕了下来。可是刚要进门的时候，良知告诉他：这样不行，乘人之危是不道德的行为。又把纸贴了上去。就这样贴了撕，撕了贴，折腾了一晚上，最后，曹鼎终于保住了清白之身。由此可见慎独是非常之艰难的，其思想斗争的激烈程度不亚于同盗贼兵戎相见。中国历代圣贤受“慎独”思想的影响颇深，都以此来砥砺标榜，作为修身进德的重要目标。如晚清重臣曾国藩著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。作为一个正派向上或想有所作为的人务必言行一致，表里如一，不能人前一套人后一套、办公室一套家里一套、白天一套晚上一套，无论是身处公共场合还是独处，都要恪守道德原则，检点个人行为，面对诱惑和考验要做到独善其身、洁身自爱、自我监督、自我克制、自我完善、自我发展，做一个自己和别人都敬重的人。(未完待续)
2025年8月17日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
