人活于世，不能生搬硬套的活着，也不能像变色龙一样活着。要坦诚务实，将理想与现实有机结合起来活着，要破除迷思，清醒地认识到：人生没有万能公式，也没有一劳永逸的秘诀，但人生也有其规律，把握了人生规律，对做人做事大有裨益，所以，我一直认为，人生是门大学问，做人是个技术活，我们注意总结梳理好人生的发展规律与脉络，以指导人们工作、学习和生活，使人们少走弯路，不入歧途，尽快到达人生成功彼岸。为此，要把人做好还是有很多技术与诀窍的。
第四十三章 人的一生该怎样度过
(接昨天)第六是四十不惑，要有收获。四十岁是一个人成熟收获的季节，这时人各方面都通透明了，成功成就不断，但别忘了对自己的事业进行全面梳理总结，做到能舍能弃，能收能放，不固执不迷恋不贪婪。不惑之前,人都是用加法生活的,就是不断的从世界上收集他所需要的东西,比如:财富,情感,名誉,经验等,物质的东西多了,人就会迷惑的，所以要达到不惑就要开始用减法去生活,要学会舍弃那些不是我们心灵真正需要的东西，把那些不想交的朋友舍弃了,不想做的事情拒绝了,不想挣的钱不赚了，我们就真正不惑了，超脱了，解放了!同时，还要做到能中庸。所谓中庸就是遇到任何事情都不走极端,让一切处于平衡和谐之中,这种和谐就是天地万物各安其位各得其所相安无事平衡协调和睦共处。
现在网上有一种流行的观点：“四十岁，就是新的二十岁。”是啊，四十岁其实并不老，历经人生的酸甜苦辣后，它反而是人生新的起点。在一路的摸爬滚打中，我们学会了向阳而生，不慌不忙，从容成长，也慢慢明白只有充实自己，才是构建迎接生活各种挑战最坚实的力量。而充实自己的最好方式是读书学习，有句话说：“中年人的危机，从不读书开始。”为此，我们要坚持读书学习，知识就是力量，坚持每天进步一点点，日积月累，量变产生质变，最终迸发出强大的力量，焕发出二十岁的生机。四十岁的人生，是享静的过程，闲暇时刻，独坐一隅，在书本里安享岁月静好的美好时光。我们每读过的一本书，都是在为我们蓄积内在力量，帮助我们以更好的姿态，应对岁月的风霜雪雨与刀光剑影。
第七是五十而知天命，随遇而安要静。人到五十，在古代就算是老人了，这个时候，人经过生活的磨练，人间的世故冷暖了然于胸，对他人、对社会都有了一个比较透彻地了解;通过知礼,懂得礼仪,懂得尊重他人,从而达到知命的层次,使内心深处具有了一种内定的力量去应对外界的一切，学会了“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。”已经发生的事，就让它过去;还没发生的事，不用去想;已经得到的坦然接受，已然失去的就让它随风而去。五十岁最好的活法是一切随缘，凡事看淡，不用太放在心上。五十岁的我们，要懂得计较太多，失去会更多。人活一世，年过半百，学会随缘，淡然处之。别再跟老伴置气，少年夫妻老来伴，浮华散尽，只你身边的那个人，才是陪你慢慢变老的人。别再干涉儿女的生活，他们有自己的人生，没有你的指导，他们一样会过的很好。别再为一些无谓的事操心，静下心来，养好自己的身体，比什么都重要。五十岁的你，随性自然，保持一颗平常心，不刻意，不强求，万事随缘，星河灿烂。
第八是六十而耳顺，诸事笑应对。在古代六十岁就是真正的老人了，这个时候要服老了，就是现在也要正式退休了。这时，人没了精力，也没了激情，更少有冲动，对过去的事，眼前的事，将来的事都无可奈何了，或说心有余而力足，很多事都无能为力了，这个时候就是休养保重。人到此时只能凭经验和智慧谋划运作一些事情，很多事情无法身体力行亲历亲为了，也不能率性而为，只能顺势而为，顺其自然，顺应自己。这个时候，我们自己的内心有了非常大的定力,并具有了怜悯的心怀，能顺应他人,虚心听取他人的声音,并站在他人的立场去理解他人;也能顺应社会,对社会上的一切事物都能包容。这样反而无言胜言，无声胜有声，大家都尊重我们，听我们的，这就是德高望重。《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是我们不和别人争，别人也没法和我们争，自然就没人能争得过我们。六十岁的我们，不用再为一些小事而去争论，要知道知理不争，才是大智慧。很多时候，不争不是糊涂，而是难得的通透和达观。君子和而不同，理念不同，何须争辩强融。人到六十岁，还有什么可争论的呢?真正的智者，从不与不同层次的人据理力争，更不会把时间都浪费在争辩上。红尘多烦扰，生命多过客，那些最终在你生命里沉淀下来的人，也不是争来的，不争，才能真正的无忧无虑无烦恼。老子说，上善若水，水利万物而不争。不争，是一种格局，是一种境界。不争了，自然就能修得一个坦然的心境，在与世无争的日子里，享受属于自己的岁月静好。
第九是人生七十古来稀，只求上天给生机。人活七十，在现在属正常，但在古代确是高寿，所以有人生七十古来稀之说。人到七十要心宽乐观，善待自己，七十过而从心所欲。一个物理实验是:拿一个铅笔,一个圆板,在圆板上七等份涂上七彩颜色,放在铅笔尖上快速旋转,结果呈现的是白色，这种白就是七种颜色绚烂之后融合而成的一种颜色。人生也一样,当所有的外在之理经过人生的千锤百炼后达到内心的融合,成为生命中的自然习惯时,就会归于平淡,从心所欲。唐代诗人杜甫曾在《曲江二首》中写道：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”人能活到七十岁，古代是很少的，但见蝴蝶在花丛中来回飞舞，蜻蜓在水面上款款而飞，时不时的点一下水，这是多么可爱的风光啊。一个年逾古稀的老人，在捉襟见肘的生活里喝酒、赏花、写诗，活在自己的世界里，乐观而美好。七十岁的我们，要懂得保持积极乐观的心态，善待自己，慢慢的往前走，按自己的意愿来安排生活，想笑时放肆的大笑，想哭时痛快的流涕，哭完笑完，归于平静，随心而活。不必在意世俗的纷扰和世人的眼光。自由自在生活，是七十岁最高级的活法。
第十是八十岁及以上，怎么活怎么象。人活八十，在古代是高寿中的高寿，在现代虽然不算很高寿，但已属高寿了。是真正的老年了，人到老年万事休。人到这时就是静候天命，颐养天年。人到这个年龄，就应随心所欲，按照自己的意愿来生活，不要有任何压力和压抑。另外，若有兴趣，时间精力又允许，可动笔写些回忆录，把自己一生的风采与魅力展示出来，特别是可将自己一生所积淀的宝贵的经验教训梳理总结提练出来留予后人，指导后人，这是最最宝贵的财富，这项工作可由秘书、家人、晚辈、朋友、同事、近邻等协助完成。如能做到这点，不管是谁，都将是个了不起的人!是个永远值得子孙后代敬重敬仰并永远记念怀念的人!若写得好，总结得到位，对后人有启示指导推动促进的价值功能，那么将成为名人伟人，为时代所敬重，为后代所敬仰，为世界所怀念，为人类所记念!
从以上十个年龄段来谈，确实能更具体地指导人们，使文章更具针对性和广泛性。但我更倾向于人生三重奏：即青年、中年、老年，在年龄的阶梯上谱写永恒价值。
人生如同一部宏大的交响乐，每个年龄阶段都是独特的乐章。青年如火焰奔涌，中年似砥柱中流，老年若星河璀璨——唯有在每个阶梯奏响应和节律的强音，我们才能将有限的生命谱写成穿越时空的不朽旋律。
首先是青年：生命的岩浆奔涌期——以“斗”开天辟地。青年是生命的岩浆状态，炽热、动荡、充满塑造一切的原始伟力。这是灵魂最饥渴的岁月，世界在眼前如未展开的画卷，未来在脚下似待开垦的荒原。青春的宝贵，正在于这无与伦比的可塑性与可能性——大脑如海绵般吸收，身体似弓弦般蓄力，整个世界都是你施展拳脚的疆场。此阶段的核心使命便是以“斗”的姿态开疆拓土。这“斗”不是盲目的冲撞，而是以好奇为罗盘，以勇气为利刃，在未知的迷雾中劈斩属于自己的道路。它意味着：淬炼专业利刃：如达芬奇在作坊中不分昼夜研磨画技，青年期需将最旺盛的精力投入某一领域的深耕，锻造安身立命的核心竞争力。
拓展认知疆界：青年马克思在图书馆的尘埃中啃噬哲学巨著，正是这种对知识边界的不断冲击，才能形成理解世界的坚实框架。
试炼精神骨骼：在挫败中锤炼韧性，于诱惑前守护本心，如玄奘西行般九死未悔，让灵魂在现实的熔炉中百炼成钢。
青年最大的危险，莫过于在彷徨中虚掷光阴，或在安逸中钝化锋芒。若不敢将生命的岩浆喷涌而出，终将在冷却后凝固为平庸的顽石。
其次是中年：存在的砥柱承压期——以“衡”驾驭风暴。行至中年，生命的喧嚣渐次沉淀。青春的烈焰转化为沉稳的光热，肩上是家庭的重担、事业的峰峦、社会的期许。此时的生命如奔涌的大河进入中游，水面渐阔而暗流汹涌，平衡的智慧成为存续的关键。
中年的核心挑战在于成为复杂系统的卓越驾驭者：
责任的重力与升华：对家人的担当、对团队的引领、对社会的回馈，这些“重”并非枷锁，而是锚定生命意义的基石。如曾国藩于乱世中修身齐家、匡扶社稷，在责任的重压下完成人格的淬炼。
资源的整合与创造：将青年期积累的知识、人脉、经验融会贯通，在专业领域精进为权威，在资源整合中创造新价值。此时如巴菲特厚积薄发，智慧与资本的复利效应开始显现。
身心的调适与守护：正视体力精力的自然规律，拒绝“永动机”的幻觉。学习适时休憩、科学管理，如王石知天命之年仍攀登珠峰，彰显对生命能量的敬畏与珍视。
中年最大的危机，常在失衡中爆发。或为虚名透支健康，或因功利疏离至亲，或在重复中消磨激情。唯有以清醒的“衡”术——平衡事业与家庭、进取与守护、理想与现实，才能在风暴中心构筑宁静而强大的存在。
最后是老年：智慧的澄澈结晶期——以“融”照彻永恒。当生命的河流汇入宽阔的下游，老年并非航程的终点，而是精神抵达澄明之境的黄金时期。时间的筛子滤去了浮华与喧嚣，留下最本真的领悟。白发不是衰败的标志，而是智慧凝结的冠冕。
老年期是生命价值的终极凝练与升华：
经验的点化与传承：一生的成败得失、悲欢荣辱，皆化为深邃的智慧宝藏。如季羡林先生晚年笔耕不辍，将毕生所学所悟凝于文字，泽被后世学人。此非简单的经验传递，而是精神血脉的接续。
超然的观照与和解：站在生命的高处回望，更能看清个体在历史长河中的位置。曾经的执着得以释怀，过往的恩怨化作云烟。如曼德拉走出牢狱后选择宽恕，以博大的胸怀弥合民族的裂痕。
当下的深耕与享受：告别对未来的焦虑，专注于当下的每一刻美好——庭院的花开花落，孙辈的童言稚语，老友的围炉夜话。如汪曾祺笔下的人间草木，于平凡细微处品咂生命的至味。
老年最大的遗憾，莫过于在追悔或恐惧中封闭心灵。唯有保持开放与给予的姿态，如歌德八十岁完成《浮士德》，方能证明灵魂永不枯竭的力量。
人生的三重乐章，层层递进又相互回响。青年之“斗”，为人生大厦夯实地基;中年之“衡”，令建筑在风雨中巍然屹立;老年之“融”，则如星辰点亮夜空，赋予存在以永恒的诗意。
真正的圆满，并非在每个阶段都面面俱到，而是在恰好的时节，倾尽生命之力，奏响那个阶段最壮美的音符。当青年勇于开拓而不莽撞，中年善于平衡而不油腻，老年乐于奉献而不沉寂，我们便能在时间的阶梯上，拾级而上，最终抵达那超越年龄、辉映千古的生命至境——在有限的年岁里，活出无限的价值光芒，让此生成为宇宙间一曲永不消逝的壮丽交响。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人活一世，要有为国为民为子孙后代着想的壮志豪情，更要有为其幸福自由奋斗终生的豪迈壮举，唯有如此，才是真正的顶天立地，才能自豪地说，我无愧于时代无愧于国家无愧于人民无愧于人类发展进步事业!但人生道路上总是山高路远坑深，总是有许许多多的艰难险阻，我们要始终保持积极的乐观主义精神，以苦为乐，以困为机，以难为遇，沉着应对，不惧任何烦恼苦痛，勇敢进取，开拓创新，必达彼岸。正所谓：人生烦恼三千多，学会取舍心欢乐;放下看开解千愁，幸福万年无尽头。不同的年龄，不同的取舍，得失之间，成就完全不同的人生。生活中的那些得到，不一定就能长久，而失去，也不一定不会再拥有。按照自己的真实想法抉择，活出一个无憾的人生足矣。我们现在所处的年代是一个竞争非常激烈的年代，如果我们能提前感悟人生每个阶段的生活真谛,那我们的生命就是有效率的生命!我们的人生必将绽放绚丽之光彩!
第三节 在提起放下中度过
我们要在提起放下中度过自己的人生。人生如舟行于沧海，帆需张满风才能破浪，亦需适时落桅以避狂澜。这“提起”与“放下”的辩证艺术，绝非消极避世的退缩哲学，而是生命在负重与轻盈间寻求平衡的至高智慧，是灵魂于入世与超然中穿行的永恒修行。
首先是我们要提起：以勇猛心担起生命的重量。提起是生命的主动进击，是面对使命召唤时的毅然担当。它需要如大地承山般的厚重，如江河奔海般的决绝：1，担道义之重。孔子周游列国，“知其不可而为之”，在礼崩乐坏之际肩起文明传承的炬火;2，负创造之责。爱因斯坦在战火中执笔致信罗斯福，将科学家的良知化为原子能研究的警世钟鸣;3，承日常之艰。母亲于寒夜挑灯缝衣，以纤弱之躯筑起家的长城。真正的提起，是看清生活真相后的依然热爱——如罗曼·罗兰所言：“世界上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”这勇猛精进之姿，让生命在承担中淬炼出耀眼的密度。
其次是我们要放下：以智慧剑斩断心灵的枷锁。放下并非懦弱退却，而是勘破执念后的自在超脱。它如秋叶离枝般自然，似晨露坠荷般轻盈：1，放虚妄之名：钱学森三拒“导弹之父”称号，让功勋归于集体智慧的光芒;2，舍冗余之累：梭罗独居瓦尔登湖，在物质极简中触摸灵魂的丰盈;3，破得失之障：苏东坡吟啸“一蓑烟雨任平生”，在宦海沉浮里修得明月满怀。放下的精髓，在《金刚经》“应无所住而生其心”的箴言中昭然若揭——不执着于相，方见如来。这断舍离的智慧，为灵魂腾出翱翔的苍穹。
第三是要提放自如：生命韵律的至高境界。提起与放下本是一体两面，如呼吸吐纳般自然流转。其精妙在于：1，因时制宜的节奏。王阳明龙场悟道时放下仕途浮沉，却提起“致良知”的心学大纛;褚时健74岁放下过往荣辱，提起橙园创业的锄头再战商海。2，物我两忘的化境。庄子笔下庖丁解牛，“以神遇而不以目视”，在提起刀锋的专注与放下技巧的忘我中游刃有余;王羲之写《兰亭序》，提起狼毫时万念俱寂，放下笔墨后不问毁誉。3，悲智双运的圆融。特蕾莎修女在贫民窟提起病弱身躯，同时放下救世主情结：“我们做的不是大事，而是用大爱做小事”。
第四是提放之阶：通往自由的修行路径。1，观照的觉醒。如禅者“吃茶去”的平常心，在喝茶时全心提起茶盏，饮罢即放下——于日常中修炼念念分明的觉知。2，取舍的勇毅。学范蠡三散千金：该聚财时运筹帷幄(提起商道)，该散财时毫无眷恋(放下贪执)。取舍间尽显大丈夫胸襟。3，超越的升华。弘一法师临终书“悲欣交集”：提起对众生的悲悯，放下对生死的执迷。提放在此刻圆融为对生命本质的彻悟。
第五也就是最后，我们要在提起放下中见天地心。人生最曼妙的风景，是既能如精卫填海般担起千钧重任，亦能如陶渊明采菊般放下尘世机心。当我们：以勇猛心提起当下应为之事，以清明心放下过往已逝之尘，以平常心看待未来未至之念，便在这提放自如的韵律中，触碰到生命的本真状态——如云在青天，卷舒自在;似水行幽谷，起伏随形。此般人生，既不负大地深恩，亦不碍虚空广阔，终在有限流光里，活出了无限的自由与庄严。
我们活在世上，无论在哪个年龄段，都要保持积极乐观，对一些事情要提得起放得下，洒脱开放，应对自如，方能相对美满度过自己的一生。在人生路上，不管何时何地，我们都要提起精神，提起理想，提起目标，提起信心，提起勇气，提起全部力量与资源，来面对世界、面向未来。真正做到：理想信仰装心中，朝着目标向前冲;恒心架起冲天桥，勇气撞开智慧门;提起精神奔未来，时事造就栋梁才;一息尚存犹奋斗，不留遗憾在人间。人生路上，我们在提得起的同时，更要切实放得下。
一是要放下压力。在奋斗过程中，谁都会面临各种严峻的局面，也都会有心理压力，尽管压力有时会变成动力，但我们还是要尽量解放思想，放下包袱，做到轻装上阵。至少心理压力必须放下，累与不累取决于自己的心态，心乐观，身不累。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户，心里的事情一多，就会变得杂乱无章，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。我们总是喜欢抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，这样不难受才怪呢。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的压力 痛苦扔掉，轻松快乐就有了更多更大的空间，干事创业就更能行云流水挥洒自如。
二是要放下烦恼。烦恼之意是烦躁郁闷不愉快。烦恼谁都有，充斥在我们的日常生活中，是个让人头痛的东西。烦恼是人生中的迷雾，时时都在阻止我们向前迈进;烦恼是天宇间的阴霾，时时都在淹没着我们的身影;烦恼是黑暗里的妖魔，时时都在吞噬着我们的生命;烦恼是心灵中的伤痕，时时都在消磨着我们的精神。在现实生活中，人总是有理不清的愁绪，忘不掉的烦恼。烦恼，总是缠萦在我们的心灵，让人难以排除，更是让人苦闷。人生之所以烦恼，那是因为想的太多，欲望太大。滚滚红尘三千丈，无尽愁思翻作浪;心有烦恼苦为邻，若不放下缠死人。将烦恼放下，万般自在。人心不过一拳大小，别让贪婪撑坏了心，别让欲望变成疾病。人生，有多少计较，就有多少烦恼;有多少宽容，就有多少欢乐。烦恼与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。快乐其实很简单，学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想，这样，阳光就会照进心里，驱除恐惧，驱走黑暗，驱散所有的阴霾。烦恼对于人来说是很苦恼的，每个人都想要活在没有烦恼无忧无虑的环境里生活，特别是长大之后，我们都会非常怀念童年，感觉那时的自己无忧无虑，天真烂漫很可爱。要记住，烦恼不是与生俱来的，是因为遇到事情太多而产生的，和我们自己的心态有很大的关系。倘若你能够保持一个好心态，相信烦恼肯定不会靠近你的;如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心由你自己掌控，你放不下，烦恼自然来，你放下了，烦恼哪里藏。所以，我们一定要时刻牢记，无论遇到什么样的困难，都一定要以积极的心态去处理，这样才能更好的解决问题，让烦恼离你越来越远!人生，要懂得放下，只有放下烦恼，才能迎来快乐，只有放下过去，才能展望未来，只有放下仇恨，才能解脱自己，放下很容易也很难，容易只是一个念想的事情，很难却需要时间的沉淀，真正做到放下，才能让自己重新生活。我们要始终保持开放的革命乐观主义态度，昂扬向上向前，烦恼有也无。积极的心态能让人保持冷静的头脑，解决事情也会事半功倍。如果一个人心态不好，那么就肯定不能冷静下来，处理问题也会毛手毛脚，只会徒增烦恼罢了。人生不如意十之八九，我们能做的就是调整好自己，把自己的坏心态扔掉，坚持保持好的心态，让自己做什么事情都能够如意。每天保持开开心心的，过着幸福快乐的生活;积极的心态不仅让自己开心，也会让自己增加自信，自信是成功的源泉，为此，保持积极心态势在必行!人生在世,烦恼总是难免的,有的烦恼容易放下,有的烦恼一时放不下,有的烦恼则不容易放下,这都是非常正常的。要思考办法去“接受、处理、放下”它,但不要着急,也勿丧气,更莫烦恼,否则,恼上加恼,苦上加苦。有句话说得好，烦扰时常有，不理自然无。当然,要做到这样,需要我们有相当高的精神修养，所以在日常生活中我们要切实加强自身内心修养，始终保持良好的精神状态。
三是要放下懒惰。懒惰意为贪安逸，图省事，逃避应干的事。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是享受，是福气，但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉，它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。懒惰是人非常恶劣的习气，具有懒惰根性的人，如果不认真对治的话，就算有再好的天赋、有再优的条件、有再顺的开端，也会因犯懒贻误，最终导致一事无成。人生一世，不可缺失的便是勤奋，懒惰则是人人都厌恶唾弃的。懒惰是前进道路上最大的障碍。从小我们就知道，勤劳是一种美德，我们只有在春天勤快的播种，秋天才能收获丰硕的果实，然而人天生就有一种惰性，总喜欢偷懒享受，总喜欢好逸恶劳，学习的时候累了，喜欢偷个懒，看看电视，吃个零食，工作的时候乏了，看看报纸，泡杯咖啡，玩玩手机，其实适当的休息对我们的工作和生活是有好处的，劳逸结合，张驰有度是科学生产生活方式，但是这种休息次数多了，时间长了，就会养成不好的习惯，一但这种习惯形成了，会给我们人身造成两种不好的影响：一个是造成我们行为上的偷懒;另一个就是思想上的惰怠。这是很多人失败的根源，要知道，天才出于勤奋，成功缘于努力。我常跟人说：人是万物之灵，若懒惰将一事无成，所以人要用自己尚未残缺的手脚，尚未停止思维的大脑，尚未死去的灵魂，去战胜懒惰魔的舞瓜，勤奋努力，开拓进取，将命运牢牢掌控在自己手里，使其向着良性方向趋展，如此美好未来才会属于我们自己!奋斗改变命运，放下懒惰，就会充实;放下消极，就会积极;放下散漫，就会精进;放下惰怠，就会努力奋斗，因为只有奋斗才能改变命运，你不需要总羡慕别人的优秀，只要你肯努力，你同样可以很优秀。提醒自己，记住自己的提醒，上进的我们，勤奋的我们，健康的我们，善良的我们，一定会有一个灿烂的人生。
四是要放下抱怨。抱怨是心中不满，数说别人不对，或受到不公平不公正待遇而埋怨发泄。现实生活中，多数人遭遇挫折伤害第一反应就是斥责抱怨，有人责怪运气不好，也有人埋怨石头不长眼。满口怨言的人，犹如头顶一片乌云，整日悲观厌世;而豁达从容的人，则不畏风雨得失，所见皆是风景。放眼全球，世界上没有任何美好，会在抱怨中产生。心中装满了埋怨，就没有空间容纳幸福，生活必将满目疮痍。我们为什么会抱怨?因为觉得受到不公平待遇或对方看不到自己的需求，或别人没有按照我们的期望去做。无论是哪种情况，我们都不要去抱怨，姑且不说抱怨的有没有道理，抱怨本身就是一个不明智之举，并且抱怨解决不了问题，还会使问题变得复杂，甚至不堪。抱怨，从来解决不了问题，只会把自己拖进幽暗的深渊。因为当人在抱怨的时候，话语里一般都充满了埋怨和指责，而当人们在受到埋怨指责时，最普遍最直接的反应是：要么防御和反击，坚守自己的观点;要么就是表面上应付合作，内心里却充满反感与记恨。无论是即刻的反击，还是慢慢积累的反感，最终都会导致矛盾升级，对抗激烈，甚至演变成争吵、冷战，不仅问题没解决，反而会把本来友好合作关系或亲密关系给破坏了，带来更为不利的局面，严重的还会搞得难以收拾。与其昏天黑地埋怨别人，不如风和日丽地选择原谅。与其抱怨，不如努力友好地进行沟通协调，底层下面协调不好，可通过更高层面来沟通协调。同时，也要从自己身上找原因。人生中越是抱怨计较，则烦恼会越多，而只有学会放下，不抱怨，才会变得从容。人需要沉淀，有时间去反思，才能让自己变得更完美。而抱怨是最毒的药，不要轻易去饮，人生中遇到挫折与困境时，抱怨不如改变，先改变自己，然后才会改变命运。抱怨是一件最没意义的事情，不要总是烦恼生活，抱怨失败，要知所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就一定会有闪光的那一天。纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。不要总以为别人和生活辜负了你什么，其实，上天是很公平的，来到世界每个人拥有的都差不多。很多时候，我们选择原谅看淡，并非认输妥协，只是不愿过多纠缠，想留一片宁静在心。人生路上风雨飘摇，恶意既然挡不住，选择看开也挺好。成年人世界的“原谅”，都是从“算了”开始的。唯有放下别人的错，才能解脱自己的心。
五是要放下犹豫。犹豫就是迟疑不决，拿不定主意。在人生的追求中，总有很多事情需要我们去做，当我们想要做某件事的时候，想要得到某些东西的时候，想要追求某个自己喜欢的人时，想好了就大胆的去做，赶紧去做，不要害怕失败，不要在乎结果，不要犹豫不决举棋不定，优柔寡断患得患失，只会让我们失去更多。很多东西，在我们考虑的途中，已经悄然错过了，这样极易错失良机，要知机遇稍纵即逝，机遇可遇不可求，错过了就再也回不去了，不要给自己反悔的机会，不要给自己后悔的余地，不要给自己留下遗憾，不要让得不到永远在骚动，要相信自己一定可以，我们都是为了坦然活着，就算得不到，也没什么大不了，那还有什么好犹豫的呢，想做什么就去做，即使失败了，也无怨无悔;即使失败了，我们也不缺重新再来的勇气。在干事创业过程中，我们要抓住机遇，当机立断，杀伐果断，千万不要犹豫，立即行动，成功无限。认准了的事情，不要犹豫不决，选定了方向，就只管风雨兼程。机遇如闪电，稍纵即逝，只有抓住了，才能趁势而上。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧!有些人是必须忘记的，有些事是用来反省的，有些东西是不能不清理的。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福!有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾!
六是要放下狭隘。狭隘本指窄小，形容心胸、见识等局限在一个很小的范围内，不宽广、不大气。为人处世，干事创业，我们一定要克服心胸狭隘，心宽，天地就宽。一个人的容量有多大，他的世界就有多大。宽容别人，其实也是给自己的铺路。懂得宽容才不会患得患失，才可以包容人世间所有的喜怒哀乐。当一个人有了宽大的胸怀，有了可以容纳万物的心，才能够成就一番事业，才能够快乐而幸福的生活。宽容是一种美德，只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌!要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会;要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想;只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。年轻的心，总是要经历过、碰撞过、受过伤、流过泪，才能回首，才能反思，才能悟道，经历风雨，才能见彩虹，放下狭隘，才能大度从容，兼容并包，相得益彰，赢得朋友，赢得和谐，赢得事业，赢得世界，赢得未来!
七是要放下自卑。自卑意为自己轻视自己，是不自信的表现，总认为自己时时、处处、事事都不如人，常常表现为一种己不如人的自卑感。有一句名言：把自卑从你的字典里删去。这点我赞成，但不完全认同，我认为大可不必如此，其实自卑是人的一种正常心理，谁都有自卑不自信的时候，只是不要太自卑或说不要过度自卑。实际上每个人都会自卑，只是程度不同而已，乐观自信的人自卑的时候少些，他们也会遇到比自己强大的人和自己预料不到的困难以及无情的来自他人的打击，这些时候都有可能自卑，但只是短时间而已，很快能恢复;而不自信和内向的人，可能比较容易自卑，担心自己不如别人。还有一些人看上去很强大，处处表现强势、主动、炫耀、自负等，其实这也是自卑的体现，因为往往一个人越是缺什么，就越是要炫耀什么。自卑本身不是问题，重要的是以何种心态看待自卑。自卑并不是什么坏情感，相反，这是人类在追求卓越和完美人生过程中的一个心路历程，是人在身份地位卑微弱小时一种自然的心理生理反应，是很正常的，没有人什么时候都能做到不亢不卑。自卑心理对人有两种可能影响：一是自卑到底，日渐式微，走向覆亡;一是不甘卑微，奋然而起，迈向辉煌。前者是堕落的轨迹，后者是前行的促力，甚至是人类文明前进的动力。从自卑到自信是一个渐进的心理变化过程。在日常的工作、学习和生活中，我们要有意识的控制和改变自己，使自我与自卑和谐相处，逐步走出自卑，让自卑与自信相伴而行，这样才能实现了从自卑到自信的跨越。人有自卑，但更要有自信，只有放下自卑，自强不息，才能不断前行。人人都会自卑，只是时间，程度不同而已。当我们不小心落入自卑的圈套。不要灰心，不要丧气，你所看到的、听到的都只是表象，是外在的一种不平衡，并不能说明什么。常言道：“金无足赤，人无完人。”世上没有十全十美的东西，任何事物都有自身的长处和短处，每个人也都有自己的优缺点，在看到自己的不足产生自卑心理时，更要看到自己的优点和长处，要充满自信，坚信自己能行，人人都有自己的优势,我们要努力让优势战胜自己的劣势，把自卑转为自信，把消极的情绪转化为积极的动力，其实人生就是奋斗、成长和收获的过程。尽管不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁;内心的强大，能够有效弥补你外在的不足;内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰!相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。活着，不必自卑，不必忧虑，不必愤怒，不必生气。人生短暂，心要快乐。尺有所短，寸有所长，别拿别人的长处来诋毁自己。让我们放下自卑，拾起自信，扬帆起航，每天学有所成，劳有所获，每天进步一点点，让自己成为自己喜欢和别人尊敬羡慕的身心愉悦之人。
八是要放下消极。消极的意思是被动不振作，处于否定的、反面的、阻碍发展的状态。它常常表现为一种消极心态，指人的欲望得不到满足时，在心理上长期出现的极度失望、压抑等情绪体验。持消极心态的人在整个人生航程中，一路都是晕船，无论眼前的境况如何，总是不舒服，特别对将来感到悲观失望。在消极者眼中，玻璃杯永远不是半满的，而是半空的。持消极心态的人一般会得到人生中最糟糕的结果。因为消极其实是一种放弃，处于消极状态的人，总是认为这不可能，那也不可能，对成功和希望预先否定，也就给了自己放弃努力的理由;消极也是一个陷阱，容易让人在一种不如意的境况中自我设限，不求改善;消极的负面意义是限制了一个人的潜能，实质就是限制了进步、打开新局面的可能。消极心态既不利于人的心理健康，会让人涣散精神与丧失理想，也会导致人的斗志瓦解与不思进取，还会使人出现认知偏差与迷失方向。消极是在消耗自己，它无异于人生的阴霾，必须从内心彻底抛弃。那么，怎样来放下或改变人的消极心态呢?我认为，一要树立积极向上的人生观价值观;二要正确定位自己，对自己要充满信心，始终相信自己;三要正确估价判断自己，对自己期望值不要太高要恰如其分;四要及时调整把握自己，要根据实际情况适度调整自己的人生目标，合理调整自己的思路思维方向等，特别是在逆境中要自我调节调适好;五要正确对待名利与成败，对消极情绪要及时自觉疏泄好;六要正确管控好自己的情绪，用乐观情绪冲淡消极情绪;七要科学培养塑造自己乐观开朗的性格，用生活中那些美好的、闪光的东西来陶冶自己的情操，使自己感到生活很充实、很有价值、很有意义，对生活、对事业、对未来充满信心。当然，暂时的消极，也是一种应对困难的心理软着陆，是对接受困难的一种心理过渡，是需要转化的能量储备。尽管如此，我们还是要放下并尽力摒弃消极。毕竟积极向上成就人，消极堕落毁灭人。俗话说得好，积极的人像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定命运，有什么样的态度，就有什么样的人生，如果我们想有所作为就必须保持积极的人生态度，因为积极的态度能给我们带来积极的结果，而消极的态度只会给我们带来消极的结果。消极几乎可以说是一种可怕的精神病，它会由内而外地摧毁一个健康的人，它会消磨人的意志，让人变得自卑，变得爱抱怨，变得充满压力，变得神经紧张，变得顾虑重重，变得犹豫不定……。在这些消极情绪的影响下，我们不可能快乐，也不可能成功。所以，我们只有放下消极，才能做最好的自己。只要我们始终保持昂扬向上的积极姿态，就完全可以一辈子都做最好的自己，没有谁能够左右我们，除了自己。自己的战争，我们就是运筹帷幄的将军!如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想可以装点出生活的美丽。放下消极，是一个人成熟的开始，你什么时候放下消极，你就什么时候开始成熟。做人要明白，成熟，有时候就是一种态度，不成熟到成熟的转变，往往就是一个态度的转变。当一个人开始放下消极，变得积极的时候，他就成熟了，因为他明白了，该面对的，总要面对，何不积极面对。
放得下，那是智慧;看得透，那是聪明;放得开，那是能力。放下是一种解脱、一种顿悟;放下是心态的选择，是生活的智慧。学会放下，压力、烦恼、敌人、痛苦等自会减少很多。命运不会亏欠谁，看开了，释然了，谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了，放下了，谁的心中都有一片花海。人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么!多少人在哀叹命运无可奈何之际，却忘了世上最强悍的三个字是：不在乎。放下浮躁，放下懒惰，放下三分钟热度，放空禁不住诱惑的大脑，放开容易被任何事物吸引的眼睛，放淡什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来细细想想自己该做的事，好好努力工作，其实我们努力过后，真的会发现我们要比想象的优秀的多。该放的放下了，人就会轻松，学会放下，人生才会更精彩。(未完待续)
2025年8月13日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
