第四十二章 名利与争斗

　　六、我们应当如何来看待对待名利与争斗

　　关于如何看待名利与争斗的问题，是一个涉及世界观、人生观和价值观的问题，对这个问题不同的人有不同的观点和看法，这些观点看法会直接、间接影响着人们的心态与社会的生态，这必须要引起我们的关注与重视，并切实加强这方面引导。根据当今现实、综合各方面情况和权威信息等，我认为，我们应当这样来看待对待名利与争斗。

　　一要树立正确的名利观。我们要淡泊名利，追求精神价值，名利乃身外之物，过度追求会使人迷失自我迷失方向。我们应通过道德修养、责任感和社会贡献获得心理满足，将名利视为精神追求而非终极目标。

　　二要将名利与真才实学有机结合起来，达成一种平衡。真才实学是立身之本，名利应作为辅助而非主导。成就后需保持清醒，避免被名利迷惑，确保持续进步。

　　三要适度追求，避免极端。名利欲望人皆有之，但需以“度”为准则。既不可完全拒绝(庸才表现)，也不可刻意追求(易导致虚伪)。

　　四对待争斗的态度。我们要以和为贵，避免内耗。名利场中的争斗易使人陷入消耗，应通过理性沟通、妥协或合作化解矛盾，而非通过对抗消耗精力。

　　五要坚守原则，不因争斗失本心。在名利竞争中保持道德底线，不因短期利益放弃原则。党员干部更需以“不慕虚荣、不务虚功”为准则，确保行为符合初心使命。

　　六要以实干化解矛盾。争斗根源常在于目标分歧，通过实干、沟通和共同目标凝聚共识，而非陷入无谓的对抗。

　　七要将个人发展与社会责任结合，以家国情怀提升名利追求的层次。

　　八要培养自律能力。我们要通过纪律和法规约束名利欲望，避免被物质绑架。

　　九要保持历史主动。领导干部和有志之士应以人民利益为最高标准，主动担当使命，将名利追求融入服务人民的实践中。

　　通过以上几个方面的努力和原则坚守，我们就既能实现个人价值，又能避免名利陷阱，同时，还能促进社会的和谐与进步。

　　名利如海，争斗似舟——溺海者亡，驭舟者生，造陆者王。看待这对纠缠千年的双生子，我们需在认知、行动、境界三层构建通透智慧：

　　一是认知维度：勘破幻象，洞见本质。1，名利本质透视。名，社会评价的流动标签(今日热搜英雄，明日可有骂名)。案例，爱因斯坦拒当以色列总统：“方程式永恒，政治只是当下。”利，生存能量的通行凭证(钱财如流水，载舟亦覆舟)。箴言：增广贤文》：“良田千顷，日食三升;广厦万间，夜眠八尺。”

　　2，争斗真相解码。(1)表层。资源争夺战、胜负较量场;(2)深层。人性与规则的碰撞实验、生命韧性的淬炼熔炉。(3)警示。黑格尔“人类从历史学到的唯一教训，就是没有吸取任何教训”——多数争斗只是轮回而非进化。

　　二是行动准则：从消耗到创造的范式革命。传统模式：存量争夺-分蛋糕 --升级--> 创新模式：价值创造-造蛋糕;创新模式 --> 科技：马斯克造火箭开辟太空经济;创新模式 --> 人文：孔子周游列国播种思想;创新模式 --> 制度：新加坡用法治重塑商业生态。

　　三是三重行动法则。1，驭名之术。(1)实名立身。靠真才实学赢得尊重(如钟南山抗疫铸就公信);(2)虚名破执。警惕标签反噬(某“大师”沉迷称号终遭反噬)。2，争利之道。(1)显利守正。合规获取应得报酬(曹德旺坚持纳税超300亿);(2)潜利深耕。投资不可替代价值(巴菲特“人生就像滚雪球”)。 3，斗战兵法。(1)阳谋正道。曾国藩“结硬寨打呆仗”;(2)奇策破局。任正非“用数学突破对抗制裁”。

　　四是境界升华：在名利场中修逍遥游。1，入世修行三重境。看山是山、看山不是山、看山还是山。特征：为名利搏杀，心为形役;借争斗炼心，化物为我;在名利场修出离心，得大自在。典范：多数职场初期奋斗者、王石登珠峰后重塑万科、范蠡三散千金成商圣。2，自由心法两密钥。(1)不执念结果。学玄奘“宁可西行而死，绝不东归而生”——专注使命而非名利;(2)常怀敬畏心。仿郭子仪“功高震主而主不疑”——盛时作衰时想，满时留三分空。

　　五是东西方智慧融合的应对框架。A、道家智慧 --> A1(无为而治-不争之争)，B、儒家实践--> B1(内圣外王-修身创价值)，C、佛家心法--> C1(破我执-名利于我如浮云)，D、西方理性 --> D1(博弈论-寻求帕累托最优)，A1、B1、C1、 D1 --> E、终极自由：创造者心态。

　　现代实践模板。认知：每周自问“若名利尽失，我价值何在?”(破除身份依附);行动：将70%精力投入价值创造(如，研发、服务)，仅30%用于必要竞争;境界：学稻盛和夫退休捐股——名利如江水，“取一瓢饮，余泽众生”。

　　历史犹如明镜。四条道路，四种终局：1，深渊之路。为名利不择手段者，如和珅贪敛亿万，终自缢抄家——赢了眼前，输尽身后。2，消耗之路。疲于争斗却迷失本心者，如现代职场“内卷人”，35岁耗尽心力——胜负皆输，徒留空虚。 3，平衡之路。知进知退的规则驾驭者，如范蠡三散千金反更富——在名利场游刃有余，善始善终。4，超越之路。开辟新大陆的价值创造者，如马斯克造火箭不争燃油车——重定义游戏，让名利追光而至。5，启示。被欲望拖入深渊者，终成警示标本;困于低维缠斗者，沦为时代尘埃;真正的赢家，要么在规则中修得平衡智慧，要么直接创造新规则——他们明白：名利是创造价值的副产品，自由才是终极奖赏。

　　我们要在星尘与泥土间走出自己的路。名利之争，实为人类自编自演的宏大戏剧。最高明的活法不是逃离剧场，而是：1，清醒做观众。看透舞台机关(名利如戏装，争斗是剧情)。2，认真当演员。演好角色使命(用专业创造真实价值)。3，自由成编剧。改写自己的剧本(马斯克把科幻变成产业)。

　　当我们在惊涛骇浪中修炼出——创造价值的金刚手段，看淡得失的菩提心境。那曾令众生癫狂的名利棋局，终将成为我们照见生命本真的清明镜鉴。这镜中映出的，不是胜负输赢，而是穿越时空依然闪耀的自由灵魂。

　　人立于世，但求名利。求利者劳于力，求名者劳于心。观古探今，有孜孜以求名者，有碌碌求于利者，亦有以名取利，或以利获名者，总之，名利已成为很多人一生之追求。时变，地变，人变，事变，人的心也在变，唯独名利之诱惑和人们求名求利之欲望没有变!并且追逐者趋之若鹜络绎不绝与日俱增，何日何时是个尽头，真的无人知晓。其实，现实生活中有些人已经看破红尘，看透名利，但面对灯红酒绿与滚滚红尘，人们又动摇了……人的欲望，如同高山滚石一般，一旦开始就再也停不下来。穷人想变成富人，富有的人想变得更加富有……这就是真实的社会，这也是社会发展的原动力。对于名利，世间很少有人能做到真正超脱。名利之心虽然不太高尚，却是人类社会进步、文明发展的一种动力，因此，人生在世，求名求利，无可厚非，只要做到合规合法不损人利己就可以了，名利之心未必不可以成为一种人生的正能量，所以一味加以批判没有什么道理。如果一味放弃名与利，这不一定是完美的人生态度。名与利，本身没有什么对错好坏，只是人们在对待“名”与“利”的态度和运作名利的动机与能力的差异而已。为什么呢?因为名利只是一种“工具”，只是使用者的水准高低不同罢了，或说名利是个杠杆，人们选择所要撬起的目标和支点不同而已。因为名利用得好可以服务大众造福社会!可以有利于社会的发展进步!如果一味的逃避名与利，其实这并不利于人民生活水平的提高和社会事业的发展进步。中国传统文化也不排斥名利，古语云：万般皆下品，唯有读书高，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖，其它的都是低一等的，读书才可以取得功名利禄，找到漂亮的老婆。汉初隐士黄石公的《三略》中讲：“潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位。德合于已，则建殊绝之功。故其道高而名扬于后世。”意思说：匿名隐居心怀大志的人，时机到来才肯出仕任职，所以能获得群臣之上的高位。遇到志同道合的“上司”，便能建立卓越的功勋。所以他们的志向高远而美名留芳后世。在《道德经》里老子讲到“动善时”之论，也提出掌握动善时，方能致功成，即只要把握好时机，做事情才能有好的收获。因为好的名声可以成为正义的动力，可以鼓励大家一起奋发向上。司马迁在《史记》中也讲到:天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。“名利”与每个人都有密切的关系，那么我们对待名利应该持怎样的正确态度呢?追求名利只要不违反政策法律和有关规定，不违背社会公德道德和公序良俗，就是一种积极的人生态度，就是适应社会进步发展的正常需要。正当地追求名利，没有错，还要保护并进行鼓励。生命是一个很漫长的过程，人和人的追求和志向不一样，最大的区别就是有的人追求财富名利;而有的人追求精神和心理上的满足。正因为追求和志向不同，所以每个人所表现出来的行动和境界也就不一样，有的人是为了国家和人民的荣誉和利益，有的人是为了普通而平凡的名利，有的人是为了自己的一己私名私利……。正确地追逐一些名利是很好的，可以激发人们前进的动力，摆正心态，端正三观是没问题的，君子爱财，取之有道，在不违反道义的前提下，追求财富和名利是可取的，光明正大的。如此追求可推动社会更快更好向前发展。

　　世上的人千万种，形形色色，各俱情态。有的人重“名”，有的人重“利”，大多数人两者都看重，极少数的人，两者都不看重。当今，似乎每一个人都在不断地追求名利，有人追求名，有人追求利。名与利，人人想要，很多人为了名，用尽手段，为了利，绞尽脑汁。但有得必定有失，要得到，必须付出代价。我国当下的社会分配原则是：以按劳分配为主体多种分配方式并存，鼓励人们通过劳动付出获得名利报酬。但若想超出政策法律允许范围不劳而获，或挖空心思，不择手段去追逐名利，往往难以如愿，并会失去许多珍宝、失去许多福分、失去许多平静，甚至失去自由。人间正道是遵规守法顺应民意。所以人们追名逐利要走在健康的大道上，这样追逐到的名利才是健康干净的，这样的名利才会推导出健康的社会物质与精神文明。名利永恒，人们对其追求亦永恒，发展无止境，追求无穷期，没有人能看到名利的尽头，虽然说名利为身外之物，但到底要多少才够?到底要怎么才算完美?我想这是个没有标准答案的问题，谁也回答不好!人们只是会不停地问，当繁华落尽再没有所谓的名和利做后盾时，你的心境会是如何?有名有利和无名无利时你能一样泰然处之吗?能与不能，这并不妨碍人们对名利的追求，但是名与利已成了很多人一生的追求，在日复一日、年复一年的生活中，人们每天都是来去匆匆，行色忙忙，为什么?为了更好地生活，为了生计，他们整日奔波;为了名利，他们付出了一生的代价。有些人通过艰辛的付出，得到了丰厚的回报，功成名就，在追求名利中，实现自己的人生价值，并用自己的名利与价值服务大众，造福社会，成为时代楷模，国家和人民敬重敬仰他们!有些人一辈子忙忙碌碌一无所获，过着平凡平淡生活，但他们的付出为整个社会的发展作了坚实的铺垫，他们是无名英雄，他们的平凡孕育着伟大。有些人在追名逐利中欺骗家人背叛朋友，在名利场里迷失了自己。有些人为了得到名利，甚至不惜把真理抛之脑后，他们热衷于主席台上发言、镁光灯下讲话，向往的是荣华富贵，图谋的是加官进爵，名声名位只是他们的垫脚石和敲门砖而已，他们往往头衔一大堆，兼职挂满身，表面上跑工程要项目发展当地经济，实际上以公之名行私之实，中饱私囊，贪赃枉法，最后落得个阶下囚的下场。这就是正确与不正确对待名利的下场与结局。

　　人是高级动物，有思想、有灵魂，有自己的追求，只要是人谁不想人生有为，可是追求人生作为，不能只看重名与利，只注重物质上的享受。在这个多彩的世界，人一旦太注重名利就会失去做人的淡泊和宁静，失去人生原本的意义和快乐，失去做人的健康和幸福。人需要名利，但不能沉迷于名利，功名不在求，而在人格的修养，境界的提升，素质的修炼，人生的修行。古人云：人生三不朽，立德、立言、立功。立言也好，立功也罢，做人首先在于立德，人生没有道德什么都不要谈。做人首先要立德，一个人的名与利要建立在“德”的基础上，没有德，只是一味地追求名利，就会损人利已，就会私欲太重，就会失去做人的应有品质。现实生活中，不少人为了名利，而不惜弄虚作假，行贿受贿，买官卖官，如此虽然得到了名利，但伸手必被捉，最终还是一场空。提倡追求名利，并不是要你走向极端化，由于人的需求欲望无止境，追求“名利”常常会走向极端化，具体表现为：一是拜金利己主义价值观猖獗。人们金钱至上，一切向“钱”看，为钱生，为钱死，一生活得不清楚，甘当金钱的奴隶，时时处处围绕“钱”转，不给钱不办事，给了钱就乱办事，不讲道义和正气，忽略道德和法律，最后，混入不耻于人的垃圾堆。二是极度享乐主义盛行。这种人整天吃喝玩乐，乐此不彼，认为人生短暂，稍纵即逝，何不对酒当歌，及时行乐，今朝有酒今朝醉，天天沉迷于灯红酒绿声色犬马之中，这种从生理本能出发，把追求感官快乐，满足物质生活享受作为人生唯一目标，这种人活着等于死了。三是追求“名利” 的动机不纯和方法不结合实际。一些人打着为人民服务愰子，干着为人民币服务的勾当，一天到晚不走正道，不干正事，左道旁门，歪风斜气，乱七八糟。有的沽名钓誉，粉饰自己;有的为虎作伥，拉大旗做虎皮,包着自己去吓唬别人;有的人名利熏心，贪得无厌，坑蒙拐骗;有的欺世盗名，强取豪夺，不择手段……诸多极端行为，触目惊心，人神共愤。不是追求“名利”不应该，而是人们的人生名利价值观出了问题，他既不知道追求什么样的名利，也不知道追求名利的意义，更不知道如何追求名利。这是我们当前必须解决的一个问题。古语有云：贵其名附其利，盗贼生，假名巧利，名存而实亡。道德丧，则名盛;名之盛，虚妄盛，民不知何以为信。意思是说：有“名”就可以获“利”，大家都彰显自己真真假假的“名”，为的是获得利益，这种行径与盗贼无异，借助虚假的名，用伎俩获得利益，就会导致名存实亡。一味的追求名利就会导致道德的沦丧，做事不择手段，过于看重名，虚妄之心就会越来越重。在这种风气下，人们都不知道如何获得公平正义，不知道诚信为何物。这样的结果是十分严峻的，甚至会葬送我们的整个事业，再不引起重视，后果不堪设想。我们当前必须进一步加强和改进我们的作风建设，要在社会牢固树立廉洁奉公一心为民正风正气，每一个公民都必须确立并拥有正确的三观：一是正确地认识名利。名利是辛勤劳动的结果，是付出的回报，是社会对我们奉献的认可，是按劳分配所得，而不是神话，不是天上掉下的馅饼。要想获得名利唯一途径就是坚持努力，拼命奋斗。拥有名利，并不代表拥有一切，它不能替代我们的幸福感和生活的丰富多彩。二是正确的创造名利。名利要通过自己的艰苦努力来获得，靠投机取巧左道旁门所获得的名利都是暂时的，靠不住的，是终将归位于零。按劳分配，按劳取酬，是我国的基本分配制度，不劳动者不得食，想不劳而获是不可能的，无异于白日做梦。我们只有凭自己的勤劳智慧和坚持不懈的付出奉献来赢得名利，这才是真正属于我们的名利。三是正确的使用名利。名利是我们的辛劳所得，是社会对我们的褒奖，拥有名利可以展现我们个人的价值和魅力，也可以为我们带来价值与荣耀，我们要十分珍惜，不要任意放大或过于看重名利，唯利是图，不仅会失去名利，还可能招来祸事。只有正确的认识、创造和使用名利，名利才能真正为我们所用，为我们所有，成为我们的宝贵财富。能认识并切实做到以上三点，你就是一个三观正确有名有利的成功人士。人，一定要正确地对待名利，否则，就会为名所困为利所累。泰戈尔曾写过这样一句诗：“鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。”鸟儿见了黄金，急忙将它系在翅膀上，却不料失去了自由，得到了束缚。古往今来，多少人因不能正确地对待名利，最终沦为名利的奴隶。所以我们一定要正确对待名利：一是坚持国家和人民的利益高于一切。作为一个想有所作为者必须始终把国家和人民的利益放在第一位，当个人利益与国家利益、集体利益、他人利益发生矛盾的时候，要自觉地以国家、集体、他人利益为重，尤其是在不断深化的改革中，在利益关系不断调整时，要能够为大多数人的长远利益而放弃和牺牲个人的利益。二是淡泊名利，乐于奉献。我们要以人民为中心，自觉把毕生的精力投入到为人民服务中去，勤勤恳恳、克己奉公、无私奉献，而决不能利欲熏心，争名于朝，争利于市;决不能为了个人的名誉地位，弄虚作假，营私舞弊，欺骗组织，欺骗群众，更不能以权谋私，弄权勒索。三是通过诚实劳动和勤奋工作合法获得名位与利益。我们要通过自身的不懈努力和奋斗去实现，在各自的岗位上拼搏进取，建功立业，这样才能真正实现自己的人生价值和理想，才能得到社会的承认，也才最有意义。人，大多数一辈子所追求的东西，无外乎四样：“名利权情”。所以人生的苦基本上有这两类，即得不到和留不住，这世界上并没有永恒的东西，而我们往往认为一成不变的东西都在不断生灭之中。连我们追逐的心，也在不断生灭之中，所以问到怎样正确看待名与利，我觉得人一辈子在前半生可以心随物转，而在后半生应该是以心转物。不执着，应无所驻而生其心，这样，当名利之心淡了以后，人的本性就会走出来，人就会快乐很多。但在现实的生活中，往往有些人，为了所谓的财富和名利不择手段，不通过正常的途径去获得这些他所希望得到的，这一部人不但扰乱了人们的正常生活秩序，有时候也会给人们带来不好的影响，例如那些经济诈骗犯，为了多挣钱拐卖儿童的人贩子……等等。为了追求财富，很多人忘记了初衷，用扭曲的观念和方法去争得财富。同时也给他人造成了很大的痛苦。总之，人的贪心和欲望是争名夺利的原动力，要追逐名利就要摆正心态，通过正常的努力去获得，而不是不择手段的获得。名利是无止境的，只有适可而止，才能知足常乐。人在追求名利过程中要遵循天道和规律，要是违背天道规律，那是很危险的。天道的规律，一定高过人的小聪明。为此，我们一定要对天地，对鬼神，对大自然有敬畏之心，不能像现在许多人那样无所畏惧，这是很可怕的，人没有或说缺少敬畏心是会遭天谴的。有个李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他的天下，而且人已经在宫中。唐太宗说，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。李淳风说，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。见他这么说，唐太宗就听从了。现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧。许多都是靠强硬的手段来达到自己的目的，或者找关系，巧取豪夺，这些都很损福报。目前你能赢，是因为你福报大。但只要人的斗争心在，像你去打官司，不管是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。懂得顺应大势，尊重天道规律，机缘自然就会来了。依靠这句话，曾国藩创下了九年内连升十级的官场奇迹，终于成为一代名臣。

　　一个想有所作为的人，要树立全心全意为人民服务的思想理念，正确对待权力、地位和自身利益，做一个对国家、人民和社会有用的人。要在思想上解决好参加工作是为什么、现在当干部搞管理应该做什么、将来身后留点什么的问题，筑牢思想道德防线，重要的一点是以良好的心态正确对待个人名利得失。第一要摆正名利在心中的位置。人生在世,都想有所作为, 都想成就一番事业,有所作为和成就事业的过程,又常常伴随着名和利的追求。只要摆正位置，追求名利有益无害，因为名利,才有了较量与竞争, 才有了奋斗与拼搏,才有了时代的发展与进步。第二要正确选择追求名利的方法。在不违背国家、集体名利的前提下,追求个人的名利是没有什么错误的,追求名利要有正确的态度,要善待名利,追求名利,更要有正确的方法,不可不择手段、损人利己、利欲熏心。对于名利的追求要依靠自己的智慧和力量，要通过艰苦努力和辛勤劳动来获得。第三要正确选择追求什么样的名利。我们要追天下名，求万世利;为国家民族赢得民声荣誉，为人民人类谋得利益幸福。无论我们的名利最终是落实到位高权重的高官,还是腰缠万贯富翁, 也不管是前呼后拥的名人,还是受人景仰的科学家。也就是说无论成就何名利，我们都要有一颗全心全意为人民服务的心，要把获得的名利作为服务大众奉献社会的条件和基础。这就决定我们：首先要做到信仰至上。人是要有点精神的，人生总要有所追求，一个人如果心中没有远大的目标，势必就会只看到看重眼前名利，而看不到未来和长远之利。要淡泊名利，无私奉献，总要有愿于为之奉献、为之牺牲的东西。我们有些人之所以看重名利，计较得失，并不是因为物质生活上更需要，或者因为荣誉感一下变强了，而恰恰在于对崇高的信仰动摇了，理想淡漠了。失去了远大的目标，自然就会只看重眼前现实的名利。其次要做到不盲目攀比。一些人心里不平衡，或总有挫折感、失落感、不公平感，为什么?因为他们一天到晚在攀比。俗话说，人比人气死人!盲目攀比是自我毁灭的开始，比不是不可以，但一定要正确地比，科学地比，要比干劲比奉献，要像雷锋同志那样，工作上向最高标准看齐，生活上向最低标准看齐。第三要做到控制物欲。名利本身并不是人生追求的最终目的，追求名利主要还是为了满足欲望，实现快乐幸福。因此，要淡泊名利，无私奉献，必须从根本入手，控制住自己的物欲。俗话说，“世上莫如人欲险”。如果抵御不了这种诱惑，总想高消费，过上等人的生活，而靠现有条件又满足不了，那就必然会去挺而走险，甚至有可能走上违法犯罪的道路。一个人的物欲越强，他蠢蠢欲动的愿望就越强。凡事过犹不及，一旦天天想着争名夺利，甚至不择手段，名利就变成了名缰利锁，不仅会使人道德沦丧，还可能把人拖向罪恶的深渊。人生一世，草木一秋，本应宠辱不惊，归心自然。如果我们把名利当作自己生命的支柱而孜孜追求，待名利得到后，还要机关算尽，弄得身心憔悴，想想这到底是不是我们最初想要的?正确对待名利，你就会拥有一个好的心境。天雨人悲、月黯神伤的困惑便会离你而去;无论何时，你都会平平淡淡、开开心心。把目光盯在名利上，其害无穷;名利不至，烦恼倍生。名利如同大山压于心头，再无继续前进的勇气;名利已取，烦恼不减，还有更大的诱惑刺激，永远不会有满足的时候。恼恨如海之大潮，一浪高过一浪，激人肝火，动人心性，以致不知路该怎样走，人该怎样做。为谋名利，甚至会背弃做人的准则。这正如古人所说：“利旁有倚刀，贪人还自害。”我们常常为一日三餐疲于奔命，也常常为薪酬待遇而斤斤计较，如果我们能静下心来听一听自己迷乱的心灵，走到镜前看一看自己浮躁的容颜，就会恍然发觉：我们实在与自己需要的快乐相违太久了。正常合理地拥有名利是应该的，也是应当受到保护的。但是追求功名不能无节无度，如果不加节制，没有一种满足平衡心理，名利之欲就会像冲垮大堤的洪水泛滥成灾，不仅会使已有的收获转瞬失去，还可能把人引向毁灭。如何对待名利，反映了一个人的人生追求和价值取向，是每个人都会遇到而且必须作出回答的问题。对此，有两种截然不同的答案：一种是把满足个人利益作为出发点，强调个人利益至上，不惜采取一切手段追逐个人名利;另一种是把个人利益统一到国家和人民的利益之中，强调个人利益服从国家和人民的利益，视事业重如山，看名利淡如水。作为一个想有所作为的人，应该毫不犹豫地选择后者，把国家和人民的利益放在第一位，名利面前看公私，不为私名所惑，不为私利所累，甘为事业奋斗。一要防止虚幻浮躁心态。要真诚实在面对工作，脚踏实地，不虚幻浮躁，更不急功近利，而要一步一个脚印把各项工作干好，真正做人民的孺子牛、事业的老黄牛、发展的拓荒牛。一个人一旦染上虚幻浮躁症，必然缺乏踏实肯干精神，就会偏激、迷茫、等待、观望，甚至失去奋斗的方向。二要防止盲目攀比心态。我们要正确认识自己，扎实做好自己，不盲目攀比，要比就比谁有目标、有创意，有闯劲、有贡献，要与优秀比，要向先进学，越比越好，越学越优。学人之长补己之短，正确认识评价自己，才能走出一条适合自己属于自己的发展道路。三要防止胡乱嫉妒心态。胡乱嫉妒是心胸狭隘，心理阴暗的表现，做人做事要与人为善，心胸开阔，始终保持一个好的心态。人家做得好要祝贺，要向人家学习，而不要妒嫉人家，排挤人家，憎恨人家，心态好一切好。正确对待名利要增强历史自觉。历史是最好的“清醒剂”“营养剂”。纵观中外奋斗史，凡是以国家民族利益为重，以人民为中心，为人民谋幸福、为民族谋复兴的人都有所作为，都为国家为人类做出了贡献，永远为历史和人民所铭记。我们正确对待名利，首先要以史为鉴，从历史中汲取营养、获得启迪，准确把握历史发展的主题主线、主流本质，始终把造福人民作为最大政绩，更加自觉践行初心使命，以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“利”，以敬畏之心对待“权”，以感恩之心对待“情”，做到名为国赢，利为民谋，权为事用、情系民生。正确对待名利，须保持历史定力。当前我国正处在实现民族伟大复兴的关键时期，在百年变局和世纪疫情交织的大背景下，我们前进途中必然会遭遇这样那样的艰难险阻，甚至惊涛骇浪;面对全球文化多元多样、思潮纷纭激荡、诱惑形形色色的风险挑战，我们每个想作为、有担当的人都要树立正确的名利观，常修利人之品，常养处事之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不贪无功之名，不取无义之利，不做无耻之事，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的勇毅担当，保持耐心，增强定力，做好功课，努力奋斗，追为国为公之“名”，求为世为民之“利”，争名为公，求利为民，让名者名归之，让利者利归之，让我们每个人映照的是光荣使命，体现的是崇高担当，为国家富强，人民幸福，世界和平，人类美好做出我们最大贡献。

　　如果物欲淡一些，做到寡欲，也就比较容易淡泊功名，达到“人到无求品自高”的境界。要达到这个境界，我们就要树立以人民为中心的理念，服务人民，造福大众，以国家事业为重，人民利益至上，个人利益无条件地服从国家和人民事业的需要，为国家为民族奋不顾身地工作，在关系到个人名利待遇的问题上经得起考验，交出合格的答卷，不仅需要具备高尚的人品，还要有清正廉洁的道德，不仅要有积极向上的生活情趣，还要保持无私奉献的情操，而所有这一切的基础是树立牢固的科学的世界观、人生观、价值观。有了强大的精神支柱就能站得高看得远，眼界就会宽广，心胸就会开阔，对个人的名利待遇等就能够正确处理。对关系个人名利的种种问题能否处理得当，对走好人生之路至关重要。处理得好不仅有助于提高思想道德水平，而且还能成为积极进取的动力，反之就会成为阻力和包袱。这些年来，随着思想政治工作力度的加大，许多人的大局意识、奉献意识明显增强，展示出了正确对待名利得失、安心尽职的良好精神状态。但也应当看到在新的历史条件下，我国社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、利益分配和就业方式等的多样化给人们的思想带来了一定的冲击，拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想的影响，使一些人在认识和对待名利得失上也出现了一些不容忽视的问题。如有的人拼命追求名利地位，满脑子都是个人的小算盘。如单位一次小小的竞聘，众人心浮气躁。本来和和气气的同事这会儿都窥伺着、刺探着、防备着、讽刺着，暗地里怕是早已波涛汹涌了，稍不慎就将被淹没，单位俨然成了江湖。在社会上，有的人稍有不如意就牢骚满腹;有的人缺乏自知之明，不能正确看待自己，总喜欢以己之长比人之短，贬低别人抬高自己，甚至不惜弄虚作假;有的人一旦看到个人进步无望，转而搞堤内损失堤外补，损公肥私，拼命为个人捞实惠。这些不健康的心态和行为影响着我们的格局和境界，更影响着我们干事创业。我们应该在名利得失上保持平常心，对名利地位之类身外之物看得淡一些，对于自己的升降去留客观平静地对待。在职务晋升的道路上总有人快一些，有人慢一些，在名气荣誉等方面同样是有人获得多一些，有人获得少些，还有些人则默默无闻，甚至什么都没有。作为一个立志干大事的人，在个人名利得失面前应该站得高一些，想得远一些，心胸开阔一些，保持良好的平常心态。当然，主张要有平常心，绝不是提倡安于现状，更不是提倡得过且过、不思进取。平常心同进取心不是对立的，而是相辅相成的。只有不断学习，加强思想改造，时刻把国家的事业、人民的利益放在高于一切的位置，才能具备淡泊的心境、较高的思想水平，才会不为个人名利做出丧失人格的事，才会像毛泽东主席倡导的那样，真正成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

　　保持良好的心态必须善于做好自己的思想工作。人的成长进步不可能一帆风顺，当遇到挫折、出现坎坷的时候，最难能可贵的是自己会做自己的思想工作，自己说服自己放下思想上的包袱。作为一个积极向上的人要以发展的、辩证的眼光看待和分析自己的成与败、得与失，不能只是片面地强调自己的奉献、付出，还要多看看周围同事和多比比英模人物，找一找自己存在的差距和不足。这样全面地看问题，自然会多一些平和心态，少一点牢骚和埋怨。还有一个问题是要选准比的参照系，解决好和谁比、比什么、如何比的问题。拿自己的情况和周围的人作些比较也属正常。但怎样进行比较也很有讲究。如果和进步快、荣誉多的人比，可能越比越感到不平衡，如果和普通群众比和那些在艰苦地区、特殊岗位默默奉献的人比，就会越比越感到自身存在差距。总之，不论时代如何变化，要始终坚守信念忠于职守，不为名利所左右，才算得上一个真正大写的人。保持良好的心态，必须具备严格的自律意识，古人主张吾日三省吾身，随着社会的发展，省吾身应该注入新的内涵。作为想有所作为的人应当时刻保持清醒的头脑，坚持自重、自省、自警、自励，真正在思想上解决好参加工作为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题。只有这样才会始终保持坚定不移的理想信念，树立为官一任造福一方的公仆理念，不会被那种有权不用过期作废的心态所左右，时时处处严格自律，才会筑牢抵御酒绿灯红侵蚀的思想防线，保持一个高尚正派之人的浩然正气，不在权、钱、色的诱惑面前迷失方向，始终保持高尚的道德情操，自觉讲学习、讲政治、讲正气切实把各项工作落到实处。每个人要以良好心态对待得失，要努力提高思想境界和道德水平，不断筑牢思想道德防线，始终保持蓬勃的朝气、昂扬的锐气和浩然的正气，重要的一点就是要以良好的心态正确对待个人的名利得失。一要常怀感激之情。一个人的成长进步离不开组织的关照，生命是一个很漫长的过程，人和人的追求和收获都不一样，最大的区别就是有的人追求财富名利，而有的人追求精神和心理上的满足。正因为追求不同，所以每个人所表现出来的行动也就不一样了。说到底人还是有一些虚荣心的，谁不想光宗耀祖，衣锦还乡呢!正确地追逐一些名利是很好的，可以激发人们前进的动力，摆正心态，端正三观是没问题的，君子爱财，取之有道，在不违反道义的前提下，追求财富和名利是可取的，光明正大的。教育培养，离不开各级领导的关怀教导，离不开同志间的帮助支持。但现时生活中，有的人却常常忽视这一点，把自己的能耐看得过大，稍有不如意就牢骚满腹。作为一个想有所作为的人要以辩证的眼光看待和分析自己的得与失。抱怨只会徒增伤悲，心理失衡，感激却能调整心态，少一点牢骚和埋怨。常怀感激之情才能牢记单位和领导对我们的教育培养，才能真切感受到各级领导和同志们的关爱与期望，才能正确对待个人的名利得失和进退去留，才能坚守信念不为名利左右。二要常思自身之责。知责思维就是应该知道自己在社会上需要承担什么责任、多少责任，从而激励自己积极进取、奋发有为。作为一个想有所作为的人就要知爱岗敬业、高标准完成各项工作之责，知刻苦学习、不断提高自身能力素质之责，知服务群众、为群众排忧解难之责，常思自己之责就是要保持良好的精神状态，集中精力、一门心思干事业，不分心走神，不被杂事所扰，不为名利所惑，不受得失所困。要以时不我待的精神状态，不断丰富自己和充实自己，与时俱进开拓创新，树立勤勉敬业的好形象。三要常修立身之德。要做到淡泊名利，还要在平时注重加强个人思想道德修养。人的一生总要面临利益得失和进退去留的考验，谁也不可能回避。如果工作时总想着个人利益，总想着升官发财，工作怎能干好，志存高远者不以物喜不以己悲，意志坚强者遇喜不狂遇悲不伤。真正的有品德的人，对于个人名利坦然对待，没有一流的人品做底子，不管走上什么岗位都可能会犯错误，给他什么待遇都可能不满足。四要常持谨慎之心。邓小平同志指出：共产党员太谨小慎微不好，胆子太大了也不好。要有所怕，谨慎一点总是好的。天下难事必做于易，天下大事必作于细。时下有的人觉得小事小节无碍大德，无所顾忌，不该吃的吃了，不该拿的拿了，不该要的要了，最终导致思想防线崩溃，陷入泥潭不能自拔。正所谓小者大之源;不少前车之鉴触目惊心，教训十分深刻。作为一名积极向上的优秀分子不管走到哪里都应时时刻刻用正确的行为准则严格要求自己;不以善小而不为，不以恶小而为之;常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非份之想，常守为官之道，谨慎交往圈，净化生活圈，纯洁娱乐圈，正规工作圈，绝不能干出一失足成千古恨的蠢事。有不平衡心理的人要做到以下四个正确对待，才能不攀比、不计较、不失衡、不堕落、不变质，才能永葆优秀分子应有的高风亮节。不管什么时候都要切实做到：一是以不自满、不懈怠、不停滞的态度正确对待学习。胜任本职、成就事业离不开学习，适应新情况、解决新问题离不开学习，要树立本领恐慌意识，立足岗位实际，有针对性地加强学习，不断提升自我、完善自我，着力增强处理复杂问题、实践科学发展的能力;二是以不敷衍、不塞责、不畏难的态度正确对待工作。要爱岗敬业恪尽职守，对工作高度负责，对事业不懈追求，树立干一行、爱一行、钻一行的敬业精神，涵养干事创业、事争一流的务实作风，形成大胆开拓、锐意进取的创新思维，切实干出成绩、干出水平;三是以不攀比、不计较、不失衡的态度正确对待名利。始终把国家和人民的事业放在首位，看淡名利，看轻得失，对职务进退、荣誉评定、报酬多少抱以满足感和平常心，以豁达的精神和超然的态度对待名利，用高尚的品德和境界约束自己的名利之心，把全部的心思和精力投入到工作中去;四是以不抱怨、不苛求、不辜负的态度正确对待团队组织。真正认识到自己是团队组织中的一员，个人成长进步离不开团队组织的教育培养，对团队组织始终抱有感恩之心，自觉服从团队组织的决定和安排，接受团队组织的管理和监督，珍惜团队组织的培养和教育，不辜负团队组织的信任和重托。一要正确处理个人“名利”与国家利益、社会利益、企业利益的关系。1，个人的“名利”要与国家民族利益、社会利益、企业利益的发展方向、目标一致，并把“名利”作为发展动能，推动国家强盛、民族复兴、社会和谐、企业发展。2，要以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观和科学正确的人生价值观为指导，兼顾平衡国家、集体及他人的利益。兼顾平衡，就是彼此利益相互协调，相对公平均衡，不能顾此失彼，或者玉石俱焚，两败俱伤。国家强盛了，民族复兴了，个人也能够分享到“强盛、复兴”的红利，实现了个人追求“名利”的愿望，不能个人“名利”受到伤害，追求“名利”希望落空。3，个人的“名利”适度倾斜国家民族利益、社会利益、集体利益。个人的名利与国家利益、集体利益休戚与共，唇齿相连。都知道“大河无水小河干”的道理，个人就是“小河” ，国家、集体就是“大河”，大河奔腾汹涌，小河一定激荡，反之大河奔腾汹涌，靠万条小河激荡汇入。没有天，哪有地?没有国，哪有家?国泰民才安，国强民才富。国家像一艘破浪远航的航母，单位就像一个格舱，所处的个人就是舱格某一岗位的水手，如果航母漏水，我们就应该奋不顾身补洞，否则大家都会葬身海底，梦碎深渊。我们要有家国情怀，集体主义观念，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大志向。但适度倾斜是服从大局，不是无限度倾尽所有，而是适可而止。提倡国家利益、集体利益高于个人利益，个人利益要服从国家利益、集体利益，把时间、精力、能力、财力、人力等都要向国家、集体倾斜付出，但不能强制流尽最后一滴血。个人“名利”适度倾斜付出，须具备两个条件。一是个人“应该”倾斜付出。无论从个人职责、良知，还是从政策法规、社会公德方面，都应该服从国家、集体利益，牺牲自己的利益。二是有“能力”付出。自己不付出，没有谁能代替。如2020年春节期间，湖北武汉突发新冠肺炎，国家立即组织各省专家医疗队驰援武汉。有的医生要结婚，有的已经回家过春节，他们也有理由推辞不去，但职责使命，舍我其谁?接到命令后，别无选择，他们只有放弃婚期，或离开家人，义无反顾地归队参加抗疫决战。这就是舍弃个人利益，适度倾斜服务于抗疫大局。二要建立健全政策法规，规范相对平衡和适度倾斜机制。人民群众追求“名利”是对美好生活的向往，是天经地义的。如衣食住行，文化娱乐、劳动保障、社会安全和尊重。但是由于人追求“名利”的欲望无止境。防止私欲膨胀，仅靠自律、自警、自省，或者社会道德谴责、批评教育还不行，还需要国家建立健全政策法规，规范、强制、制约个人利益与国家利益、集体利益和家庭利益适度平衡。既保证人性需要合情、合理、合法，又要让该倾斜付出而不付出的人明白为什么要付出，不付出会得到什么后果，使其不能、不敢、不想。在企业内，高管领导一方面提倡个人的“名利”与国家民族利益、社会利益、集体利益的方向、目标一致，相向而行，另一方面依法依规给员工搭建一个追求“名利”的竞争平台，形成宽松有序的干事创业氛围。总之，人追求名利，一方面为了生存求得物质满足，一方面还要活得有尊严。即除有好车、洋房、美女外，还要有安全保障，有自我实现的成就，有社会名望，有社会地位，受人尊重等，这就是心理学家所说的人性生理需要和社会需要。要实现人性“名利”需要，就要遵循“名利价值适度平衡法则”。追求“名利”既要符合人性生存和发展需要规律，又要适应人类社会发展规律，依据国家法规政策、道德规范和单位制度，凭个人的思想品德和能力。君子爱财，取之有道;君子有道，自有赞誉。这就是我对“名利价值观”的解读。

　　说实在的，自人类进入文明社会以来，我们的生活就离不开名与利。士人不争名，官场空荡荡;商人不夺利，市场冷清清。“利”字不谈，只说一个“名”字，就与我们脱不开：我们把有社会影响力的人称为“名人”或“名士”;我们把技术专精的人称为“名师”或“名匠”;我们把有声望地位的家庭称为“名门”或“名族”;我们把社会知名人士或学有专长者称为“名流”或“名家”;我们把尊敬的老前辈称为“名宿”，把其地位称为“名望”;孔子甚至有“君子疾没世而名不称焉”之言，担心死后名声不好……人们一辈子辛辛苦苦为的就是一个名，中国自古就追崇：人后留名，鸟后留音。“了却君王天下事，赢得生前身后名”是其真实写照。人们为了追求一名，不惜搏命付出，高尚的人为了名变得伟大，庸俗的人为了名变得无耻。名利场已俨然成了人生的大舞场，圣人与妖怪共舞，高尚并低俗齐飞。人类对名利的欲望和追求是与生俱来的，是一种天性，是人类的特征。名和利是一对孪生姐妹，但脾性并不那么融洽。慕名总被逐利所累，逐利也总为慕名所困，想鱼和熊掌兼得，做到名利双收，除非运气特别青睐于你。多少人为利益所驱，或贪赃或枉法，牟取暴利，得来骂名却毫不足惜;又有多少人为留下清名，视钱财如粪土，甘守清贫。明白这个道理，就知道：“不为名，不图利”只是一种虚伪的说教，有一些虚伪的因素在里面。在这个世界上，有多少人能不为名利所动?人们很多的作为都是名利所趋，获得名利似乎是人生中莫大的安慰，功成名就似乎就功德圆满，有了名利，仿佛对人生就有了交待，但问题在于“名利”是个无边无际的黑洞，当你获得些许的名利时，就会想要更多的名利。“名利”是因人而异的，不同的人会为不同的“名利”而发“追求”之力;“名利”也是分“档次”的，不同“档次”的人，会追求不同“档次”的“名利”。古往今来，无论是商场还是官场，很多人为名利争得头破血流，伤痕累累。身体的伤倒无妨，可怕的是良心也千疮百孔。和珅便是典型，他聚积的不义之财比国库有过之而无不及，他的身份地位，也是一人之下，万人之上。可是他最后得到了什么，千夫指，万人骂，满门抄斩，遗臭万年。而那用了一辈子时间巧取豪夺来的财富和权势也瞬间灰飞烟灭。且不说这些和珅拥有一刻真正的快乐吗，皇帝面前忙着阿谀奉承，同僚背后又忙着算计谋害。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”像和珅这样的小人一生戚戚汲汲，有价值有意义吗。有些人总是喜欢互相攀比。如果我们总是心理不平衡，总喜欢攀比，比谁穿得更时尚，谁的生日过得更气派，比谁父母厉害，谁的小孩更有出息，比来比去，比得自己体无完肤，比得自己失落连连，因为永远没有人能达到十全十美的境界，永远都是比上不足，比下有余。我们要遇事看得透想得开，做事拿得起放得下，平事立得正行得稳，要知道人不过生老病死，事不过是非曲折，经历多了，事情也就简单多了。慢慢的你就明白：当你容不下这个世界时，这个世界就容不下你，之后你就能看开一切。所以凡是能够做到“遇事看得透想得开，做事拿得起放得下，平事立得正行得稳”这三点的人，不是伟人，也是能力出众，且有一定影响力的人。这样的人之所以不一样，是因为他们吃了一般人吃不了的苦，受了一般人受不了的罪，享了一般人享不了的福。人生就是一场修行，我们心怀感恩，在生命的风雨中步履坚定，在时间的夹缝里努力穿行，在四季的轮回里叠加轮回。我们都知道，人生就是一个永远忙不完的“大事”，同时，我们也要知道，忙“大事”的时候，也要学会驻足观望，看一看日落，赏一赏月光，感受一下四季轮回。我们只有先把自己的心修行好，才能拿到通向幸福的钥匙，才能无悔这一生。如今的社会利益交错，各种争锋，各种危险。我们每个人都想要在这个社会里寻找美好，可是当我们睁大眼睛寻找美好的时候，更多的时候看到的却是痛苦、失望、焦虑以及无奈。或许，这才是现实，而财富、幸福、荣誉、名声的赢得却是那么的不容易。话说回来，人对于名利这些东西要有清醒看法。所谓清醒看法包括三个要点：首先，名利之心虽然人人皆有，无可厚非，但是，与为国为民相比，与利他主义相比，与各种更崇高美好的道德理想相比，它毕竟不是什么高尚大雅的东西。其次，富贵荣华都是过眼云烟，生不带来死不带去。看不透这一点就不能说对世界和人生有了清醒的看法。最后，出名这件事绝不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所谓有心种花花不开，无心栽柳柳成荫。一心想出名的人并不真正喜爱自己在做的事，只是把它当作出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必须对它有发自内心的兴趣，要是只把它当作出名的手段就绝对不会做好这件事，因此也就不会出名。名利只是身外之物，苏轼在《宝绘堂记》中提到：“论起荣华富贵，原不过是过眼烟云”，人不着一缕，赤条条来到人间，最终虽不是一丝不挂的走，但也未尝能带走一丝一缕。除了精神财富之外，其实世间所有有形之物，都只是身外之物，可有可无，如同过眼云烟一般不值一提。有人可能认为这种理论太过极端，但说名利是身外物，并非说人不需要，只是你不能把它看得太重，看成是人生全部。就比如，若你为了获得名利，而去伤害自己身体，让自己失去快乐，甚至伤害到别人，那么就很不应该。每样东西都有其自身的价值，若所求成本超过了它本身的那个价值，就没必要去追逐。而这世间有很多东西，其实都比名利要“贵”，我们千万别干那种捡了芝麻丢了西瓜的傻事。名利这东西，不管你拥有多少，在该舍弃的时候就一定要舍弃，千万别犹豫，舍得才有得，舍弃它可获取更珍贵的东西，这才是睿智的选择。名声有好有坏，好的可以让人流芳万古，坏的足以让人遗臭万年。好的名声足可以移风易俗，足可以起教化世俗的作用。而坏的名声如果不加以制止，则会对社会有着不好的影响。做人，特别打算是做一个积极向上、有所作为的人，我们就要竭尽全力追求公名公利，为国家、人民、人类作出我们最大贡献。

　　智能时代的到来，使我们面临新的挑战，我们每个人都要适应新形势的需要，更新观念、加强学习，从各个方面培养自身素质，提高综合能力，为经济社会发展做好参谋、管理和服务。我们要始终把树立高尚的道德品质作为自己最高的人生追求。人要有精神，需要有高尚的道德品质与情操。一个人没有高尚品德支撑，很难在当前各种思潮和市场经济浪潮的冲击和影响下，做到无私无畏，甘愿奉献，不计名利，甘当铺路石，心甘情愿为别人做嫁衣。这就决定我们必须树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚的道德品质，使自己具有崇高的思想境界。始终做有崇高理想、坚定信念，爱岗敬业、服务大局，大公无私、一心为民，正确对待名利，不计较个人得失，甘当人梯，全心全意为大众服务的好人，竭力做一个“谋利当谋天下利，求名应求万世名”的时代楷模。

　　滚滚红尘，名利如潮，争斗似刃。然潮起终有潮落时，刃锋终归钝锈日。勘破者，非弃世绝尘，乃于喧嚣中持一方心镜，照见浮华背后的本真。当尘嚣散尽，唯那不为外物所役的自由灵魂，如云间孤鹤，振翅于永恒的苍穹——此境无声，却足以令千古争逐的喧嚣，黯然失色。

　　名利场，众生相。有人深陷泥淖，以一生作赌注;有人登顶高台，却见虚无的荒原。争斗不息，非因宿命难逃，实为心灯未明。真正的凯旋，不在击倒多少对手，而在能否于金戈铁马之声中，听见内心那一声清越的钟鸣——它唤醒沉睡的自我，指向一条超越输赢、通往辽阔与澄澈的归途。此途无碑，行者自知。

　　名缰利锁，争斗烽烟，锻打着人间的熔炉。有人炼成黄金，光华夺目却终为俗物;有人淬火成剑，锋芒毕露却难逃折损。而大智慧者，则于烈焰中涅槃，化身为莲——根植淤泥浊世，心向朗朗青天，不争一时之长短，却以静默的绽放，昭示着一种足以平息万壑争流的、不可征服的尊严与从容。此境，方为尘世迷局之上的终极胜利。

　　名利如激流漩涡，争斗似暗礁险滩。世人或溺于其中，或奋力搏击，终其一生，绘就一幅惊心动魄的浮世绘。然天地有大美而不言，四时有明法而不议。当潮水退去，礁石显露，方知那曾令人目眩神迷的滔天巨浪，不过是永恒苍穹下，一道转瞬即逝的波痕。智者观澜而不溺，勇者弄潮而知返——心归处，即彼岸;不随波，自为峰。

　　莫言名与利，名利是身仇;名利如纸易褪色，世事如梦难持握。名利场中，胜负皆为幻影;争斗台上，输赢俱成尘埃。唯勘破幻影、拂去尘埃，于万丈红尘中挺立起一个不卑不亢、不役于物的“我”——此心光明，外物何侵?此身自在，即是乾坤。(本章完结)

　　2025年8月11日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!