第四十一章 人生争斗之思考

　　(接昨天)四是工作学习生活中的二十不争不斗

　　“不争”的本质是战略聚焦，是将能量从消耗性对抗，转向建设性生长。我们要始终坚持：不争口舌，但争真理;不争虚名，但争实学;不争私利，但争公义;不争一时，但争千秋。在信息爆炸、价值多元的当下，我们避免陷入“隐形竞争”(如内卷式加班、人设焦虑)，方能守住内心秩序。我们要明白争的智慧： 流水不争先，争的是滔滔不绝;青松不争高，争的是四时长青。真正的强大，始于懂得何处该争，何处该放——不争，即是与万物共生的慈悲，亦是向内在宇宙的深潜。在工作学习生活中我们能不争就尽量不要去争，特别是以下二十个方面不要去与人争。“二十不与人争”是一种处世智慧，强调的是在工作、学习和生活中，避免不必要的冲突与内耗，将精力集中在真正重要的事情上，从而赢得尊重、保持和谐并专注于自我成长。以下是一些关键领域的“不争”之道：

　　1，生活中不与亲人争输赢。不要和自己最亲近的人争对错，比如和父母，和丈夫，或者和妻子，凡事如果要争个输赢，那你的家就很难有安宁的日子。和家人争对错，或者和亲人争对错，是最愚蠢的做法。正所谓清官难断家务事，连最正直最公正的人，都很难给家事定对错，可见和最亲的人完全不需要争对与错，因为亲人之间根本不存在对错，只有包容与理解，很多人争来争去，结果赢得了道理，却输掉了感情。家人或者亲人之间，越不争对错，家才会越幸福。家是温馨的港湾，家是讲情讲爱的地方，不是讲理争理的地方，亲人间有话好好说，没什么好争的，争赢了又能怎样?争赢了道理却输掉了亲情有价值有意义吗?生活中，和亲人之间的矛盾在所难免，有些争吵也属正常，但千万不要无休无止，非要争出个高低输赢来，这样很不好，会破坏温馨的氛围，伤害亲人的感情。家庭中，每个人有各自的思想情感和价值观，没有必要高度统一，要宽恕包容，相互尊重，彼此关爱，生活讲究是情调和关爱，家是开心的地方，不是开会的场所。许多人在家里遇事不是好好商量，总是偏执地认为自己是对的，对方是错的;总想以自己的思想操纵或控制另一半。于是常常为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，这样很不好，直接影响亲人情感，也很容易失去了亲人间的友爱与信任。

　　2，工作中不与领导争对错。我记得我在省里工作时，由于经常帮省领导草拟一些材料，彼此间达成非常的友好与默契，省长发现我人很正派正气，又非常有才华，怕我所在单位领导驾驭不住我，更怕影响我的前程，有次他象长辈对晚辈似的语重心长对我说：当好办公室主任要有时时受委屈的心理准备，要切实记住六句话：参与政务，管理事务，搞好服务;干活不累，喝酒不醉，领导全对!我非常感谢老省长对我的关心关爱，他的许多教诲我一直铭记于心。这话虽不怎么科学严谨，但确实是实干中的真理，告知办公室主任们的工作职责与范围，并要努力做到：有敬业奉献精神，热情搞好接待服务，对领导要服从敬重。这最重要的是告诉我们要尊重领导，服从领导。本杰明·富兰克林说：如果你老是和领导抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远得不到领导的好感。在工作中我们千万不要和领导争对错，记住在工作中是指领导正在行使领导职责权力时，这个时候，我们要绝对维护领导的权威，确保领导顺利履行自己的权力和职责，使整个单位团结统一。但在平常，领导有什么不对不妥的地方，我们要及时跟领导沟通，明确或含蓄指出其不对不妥的地方，当好领导的参谋助手。领导有错不指出指正，那是我们的失职，是要犯错误的。工作中，和领导的直接沟通往往指的是方式的直接，而不是内容的直白。职场中，不管你是职场“小白”还是“老油条”，从领导的话中能读懂其真正意图才能让你的工作顺利进行。即便领导有错误，也最好不要在公开场合唱反调，除非你有超强的沟通和协作能力，既能保住领导的面子，又能同时把事情向正确的方向引导，否则，最好不要在工作中公开“挑战”你的领导!当然，若牵涉到政治问题、原则问题和重大利益问题必须当机立断提醒领导，这是职责，更是使命。日常性事务工作向领导沟通汇报，不需要面面俱到，不需要肝胆相照，更不需要晓之以理，动之以情，因为领导并不是你的亲人，也不是你的恩师，你的实话，很有可能成为他们眼中的傻话，为此，我们要站在领导的角度和高度思考谋划工作，我们的思路和节奏要跟上领导，否则，我们很难为领导服务好。平常我们要领会好领导意图，紧跟领导工作思路，尊重领导，维护好领导的权威。领导能成为领导，自有其过人之处，一般来说领导能力强水平高，工作经验丰富，政策理解水平和执行能力肯定比我们强，我们不能想当然，自以为是地怀疑领导，也不要在工作中去和领导争对错。能与领导同行的我们，也是非同一般，我们要有自知之明，不断加强学习，不断完善提升自己，努力向领导看齐靠拢。在工作当中不激动，不抱怨，有很多的好处，不会直接跟上司发生冲突，也不会给别人留下话柄。但如果真的是关系到重要的对和错，我们一定要通过一定方式提醒领导。这样做会有三种结果：第一种是如果你的沟通协调能力非常超群，既能保留领导的面子，又能把事情向正确的方向上去引导，这是最好的结果。第二种是次好的结果，也就是领导听了你的，工作正常开展，但是由于你的不留情面，难保某些领导可能不会在意考虑重用你。第三种也就是最差的结果，你既得罪了这个领导，又影响了工作的正常进行。职场当中最忌讳的，不是没有才干和智慧，而是不知道领导需要什么，所以无论是职场小白，还是老油条，一定要明白领导的真实意图。只要领导的意图是正当合法有效的，我们就要坚决贯彻好落实好。

　　3，在单位上不与同事争是非。有言是：是非审之于己，毁誉听之于人。单位是上班工作的地方，不是争论是非的地方。在单位要多和同事讨论研究工作，围绕目标制定工作方案，与同事齐心协力把各项工作做好。在单位争争吵吵成何体统，即使竞争也要友谊第一，竞争第二，尊重竞争对手。每位职场人都要记住，切勿和同事在竞争时失去理性和风度，不要全盘否定同事，要力求公平、合理评估竞争同事的能力，并且制定适合自己的竞争方案，这才是正当有意义的竞争。

　　4，生活中不要和同性争才貌。在生活中爱美之心人皆有之，但不要把爱美演变为比美，我们不要去和同性争才貌。不与同性争才貌这点可能大多数发生在女性身上。俗话说，三个女人一台戏。有人的地方就有江湖，有女性的地方就有比较。女性多的地方，逃不开一个“比”字，比美貌、比家境、比品味、比老公、比小孩。如果任由自己胜利者的气场散发，高冷久了，总会有些看不惯的人抱团取暖，一人之身很难抵御众人攻击。不张扬的同时优雅低调的博取别人对你的好感，才能广结善缘，拓展人脉。用美貌和招摇博得的关注只能是昙花一现，容易招来“敌人”。有女性的地方就有战场，女性怎样才能在职场上赢得漂亮，还真的需要一点技巧，你有一项特别强的，就要在其他方面相应的示弱，才能中和;你样样都强，那就要懂得收敛。那怎样在同性当中学会蛰伏呢?这点可学甄嬛，大家可以看甄嬛传了。在职场上，尤其女性切忌用美貌和招摇来博取关注，就像甄嬛一样即便有一身的本事，也要收敛着用，低调的用，虚怀若谷，才不会引起众人对你的过分关注，从而引发妒忌与反感，这样，才能保全自己、团结周围人，才能真正凝聚能量优化强大自己，使自己永远立于不败之地。

　　5，生活中不与朋友争高低。子曰：有朋自远方来不亦乐乎。有这么一个说法：朋友是天，朋友是地，有了朋友就顶天立地;朋友是风，朋友是雨，有了朋友就呼风唤雨。朋友是人生中的宝贵财富。俗话说，多个朋友多条路，多友多路多财富。由此可见，朋友在我们的生活中是多么的重要!所以千万不要和朋友争高低，这是十分伤感情的事。真正的朋友，应该是既不趋炎附势，也不妄自菲薄，庄子说“君子之交淡如水”，大家在一起相处的时候，不会给彼此带来高下之分的压力，也不会因为对方的优秀而眼红，相反，朋友之间应该相互成就，彼此都希望对方越来越好。朋友是因为有缘千里才相识，是因为志趣相投才相知，人生难得一知己，千古知音最难觅，千金易得，益友难求，我们不要在生活中处处与朋友争高低，因为争得没有价值和意义，一荣俱荣，一损俱损，朋友高，我们也跟着高，朋友好，我们也会跟着好。人生在世，有几个志同道合的知心朋友，患难时风雨同舟休戚与共彼此分担;快乐时携手同乐弹冠相庆同喜同贺共同分享!但如果朋友聚会走到一起，见面就争高争低比东比西，从谈心变为互相贬损，这有意思吗，这就失去了朋友的本性和意义。只有身边的朋友都变得成功和优秀，我们自己才有可能会变得更好，说实在的，看一个人的层次，实际上是看他周围的朋友就可以看得出来，如果一个人身边的朋友，全部都是成功人士，那他也不会差到哪里去，但如果他的朋友都是穷困潦倒的人，那么他也好不到哪里去。因此，朋友之间不争高下，只有相互支持，相互促进，彼此成就，才是真正的朋友!

　　6，生活中不与爱人争劳苦。在这世界上，没有一百分的另一半，只有五十分的两个人，凑成一百分的两口子。当你的爱人做了一些无伤大雅的错事时，不要斤斤计较，偶尔睁一只眼闭一只眼，这不是因为你懦弱无能，而是你宽容大度的体现;当你的爱人不小心犯了大错时，不要指责辱骂，甚至拳脚相加，好好安慰对方，合力商讨解决问题的办法，这不是因为你委屈求全，而是你成熟稳重的体现。“为什么我下班回家要做家务，你下班回家什么都不做还喊累?”“我天天辛苦在外面工作，你只是在家带个孩子，能有我累吗?”恐怕这些想法是大多数人都有过的抱怨。要知道婚姻是两个人的，家是一个单位，是由多个人组成的，而不仅仅是一个人。每个人为了生活都有自己应当担负的对家庭的责任。在外赚钱养家辛苦搬砖;在家带娃做家务辛苦忙碌，每个人都在尽力做好自己的事情，每个人的事情都不是轻松的!当有了矛盾不要一味的抬高自己埋怨对方，站在对方的立场上试着理解他(她)的想法才是缓和的关键。

　　7，工作中不与下属争功过。聪明的领导不会与下属争功，只会帮下属揽过。这样的领导就会赢得下属的尊重与爱戴，下属就会在没有压力没有负担情况下，甩开膀子加油干拼命干。在职场中，一个攀升到了一定高度和位置的人，必然有他自己的过人之处，但若是带着高位者的气势抢功推过，放大员工的过错，过分强调自己作为领导的业绩，结果往往适得其反，并不能获得下级对你的尊重。也会打击下属的积极性、主动性和创造性，直接影响各项工作。

　　8，不争口舌之快。我们要避免在无关紧要的言语辩论上纠缠、非要压人一头。在现实生活中，观点不同、无伤大雅的玩笑、无意义的抬杠、对方情绪激动时，我们都不要在意介意，要学会倾听，理解对方立场，点到为止，适时沉默或微笑带过。赢了争论，可能输了关系或风度。

　　9，不争无谓之理。我们不要不执着于证明自己绝对正确，尤其在非原则性、不影响大局的小事上。工作流程的细节差异(只要结果一致)、学习上的方式方法、生活中个人习惯的不同、对非核心问题的看法，都是很正常的，无须争，也没有必要争，或说争得没有价值和意义。对一些理，我们区分原则问题和非原则问题。对后者，可以说“你的想法也有道理”或“我们按这个方式试试看”，保持开放和灵活。

　　10，不争一时之气。我们要控制自己的情绪，保持沉着冷静，不要被瞬间的愤怒、委屈或挑衅所左右而做出冲动的争辩或对抗。当我们受到不公正批评、遭遇误解、被他人有意无意冒犯时，我们可深呼吸，暂停反应(“我需要点时间消化一下”)，冷静后再沟通或选择放下，要知道，冲动是魔鬼!

　　11，不争眼前小利。风物长宜放眼量。不管什么时候，我们都要眼光放长远，不要斤斤计较蝇头小利和一时得失。更不要去抢功劳、争业绩、占小便宜、对微小付出耿耿于怀。我们要关注长期合作、个人声誉和更大目标的实现。必须懂得适当“吃亏”，往往能赢得信任和更多机会。(注意：不是放弃应得权益，而是不锱铢必较于无关大局的小利)

　　12，不争他人之功。我们要诚实正直，不剽窃、不抢占他人的成果和功劳。在单位团队协作、项目汇报、成果展示时，我们要明确贡献归属，公开肯定他人的付出。分享荣誉更能体现格局和领导力。

　　13，不争风头虚名。我们不要刻意去炫耀、攀比，不要追求表面的风光和虚名。过度的自我表现、追求各种无实质意义的头衔或认可、与他人攀比物质或地位，会适得其反。我们要专注于提升内在能力和实际价值，让成果说话。真正的实力无需时刻张扬。

　　14，不争他人选择。我们尊重他人的生活方式、价值观和职业路径选择，不强行干涉或贬低。人各有志，我们不能强人所难，不要把自己的意志强加于人。对同事的职业规划、生活方式、消费观念、育儿理念等发表过多评判。我们要保持边界感，理解并尊重差异。“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”同样适用于选择。

　　15，不争既定事实。我们要接受已经发生且无法改变的事实(如，公司决策、过去的失误)，不沉溺于抱怨和指责。对于木已成舟的事情、已成定局的安排、无法挽回的错误、无法改变的政策，我们没有必要再去纠结。我们要把精力放在如何应对现状、解决问题或面向未来上。纠结于“为什么是这样”不如思考“我们能做什么”和“现在该怎么办”。

　　16，不争他人关注。我们不要不刻意寻求成为全场焦点，不因被忽视而心生怨怼。无论要会议中、社交场合、团队活动中，还是其他场合，我们都要保持平常心，淡定自信从容，在适当的时候贡献自己有价值的观点或高尚行动，自然能赢得众人尊重，而过度求关注反而显得自己浅薄或说不成熟。

　　17，不争一时输赢。我们要把人生和职业看作长跑，不以单次事件或短期得失论英雄。项目失败、竞聘落选、谈判让步、遭遇挫折时，我们都要沉得住气，保持韧性，认真总结经验教训，着眼于长期目标和持续成长。“风物长宜放眼量”。

　　18，不争效率高低(方式差异)。争斗的漩涡中，真正的智慧在于穿透效率的迷雾——有人如疾风骤雨破局，有人似静水深流织网，快慢本无高下，只是天地赋予万物的不同呼吸。当放下衡量方式的标尺，方能看见：工匠千锤的刀刃与流水线的寒光各有锋芒，竹林一夜新笋与古柏百年年轮皆成风景。胜负不系于节奏快慢，而在于是否让每个灵魂在其独有的时区里，将生命淬炼成不可替代的光。

　　19，不争存在感浓度。别在较劲的时候光想着刷存在感。嗓门大、戏份多的人未必能赢，默默把事做成的人往往才是真赢家。就像单位评先进，有人整天在领导跟前晃悠表功，有人低头把方案打磨得滴水不漏——最后晋升通知下来，拼实力的那位名字稳稳在上头。输赢不看动静大小，冰箱再响不制冷也是白费电。踏实做事比强行抢戏靠谱多了。

　　20，不争完美人设。别在较劲时总端着完美架子，人设绷得越紧，摔得就越惨，活像水龙头坏了还非贴层金箔，该漏水照漏，不如实在拧紧螺丝。输赢场上，敢认栽的比硬撑的体面多了。别老绷着面子演全套，不如实实在在亮真招。你看相亲角那些把自己包装成“年薪百万海归”的，聊两句就露馅;反倒坦然说“在厂里带技术组”的老李，亲事早成了。人设是玻璃杯，一磕就碎还扎手，真本事才是铁饭碗。输赢关头，掉点灰的实心砖比刷金漆的空心柱子管用多了!

　　我们要聚焦于核心目标和价值创造，而非分散精力于无谓消耗;我们要有格局与胸怀，要体现出宽容、大度和长远的眼光;懂得控制情绪，理性应对冲突。真正的实力和自信无需通过处处争胜来证明。我们要减少摩擦与争斗，营造更积极、和谐与合作的环境。

　　记住，“不争”不是消极避世、放弃原则或任人欺凌。它是在深刻理解什么值得争、什么不必争之后的一种主动选择，是一种以退为进、以柔克刚的大智慧。在涉及核心原则、尊严和重大利益时，仍需据理力争，但方式方法同样重要。与其在言语的战场上争一时胜负，不如在内心的修炼中赢得长久安宁;与其为眼前得失耗尽心力，不如在专注成长中累积真正的价值。

　　六、哪些必须争斗

　　人生有些仗必须打，就像树要争阳光、根要钻硬土——该亮剑时缩着手，脊梁骨就弯成别人手里的秤杆子!在命运的棋局中，争斗有时并非选择，而是生存与尊严的必然回应。当核心存在价值遭遇侵蚀、文明底线面临崩塌时，清醒的争斗便成为捍卫生命意义的铁血宣言。以下领域，非争不可，亦当以智慧与勇气全力相争，也就是说这些战场我们半步不能让：

　　一是生存根基之战。就是护住命根的底线战，饿汉抢馒头不叫贪，叫活命!被踩住喉咙还赔笑脸，明天坟头草就三尺高。护崽的母狼牙最利，守家的瘸狗吠最凶——活命的尊严、至亲的安危、安身立命的根基，这些血线越了就得拼命!(如，被污蔑时掀桌自证，遇霸凌时以眼还眼以牙还牙)。生命权与基本尊严必须守护。1，生命存续之争。(1)对抗暴力剥夺。面对致命威胁(凶杀、恐怖袭击、战争暴行)时，正当防卫与反抗是天赋权利，不惜一切代价守护生命;(2)生存资源保卫。当饥荒、断水、极端剥削导致生存危机时，为获取基本生存物资(食物、饮水、庇护所)的斗争具有绝对正当性。2，人格尊严底线。(1)反奴役与压迫。对强迫劳动、人身控制、酷刑虐待等奴役性压迫，必须抗争到底。尊严不可交易，自由不容妥协;(2)反系统性歧视。对基于种族、性别、信仰的体制性歧视(如，种族隔离、性别剥夺教育权)，沉默即是共谋，需以集体行动打破枷锁。3，核心法则。当存在本身被否定时，争斗是生命对死亡的终极反抗。

　　二是文明基石之战：公平正义与真理的烽火台。1，社会正义底线。(1)反大规模不公。当制度性腐败、司法黑幕、权力世袭导致社会严重不公，底层丧失上升通道时，为重建公平秩序而争(如，反腐败运动、司法改革诉求);(2)护佑无辜弱者。对系统性侵害儿童、老人、残障者等绝对弱势群体的暴行(如，贩卖人口、虐待养老)，必须化身社会良知的利剑。2，真理与历史真相。(1)对抗历史虚无主义。对否认大屠杀、殖民罪行、重大历史悲剧的篡改行为，以证据与记忆捍卫真相，防止苦难重演;(2)科学理性之战。当反智主义(如，疫苗污名化、地平说运动)威胁公共健康，或伪科学(如，医疗诈骗)戕害生命时，知识阶层有责任挺身而争。3，核心法则。公平正义是文明的承重墙，真理是人类的灯塔，失守则文明崩塌。

　　三是核心自主权之战：灵魂主权的神圣疆域。1，思想与信仰自主。(1)反精神禁锢。对强制洗脑、信仰迫害、言论封喉等思想控制手段，必须争夺内在自由的堡垒。思考的权利高于一切;(2)教育选择权。当教育被极端意识形态垄断(如，禁止女生上学、强制灌输仇恨)，为下一代的心灵自由而战。2，身体与生命自主。(1)医疗自主权。对强制绝育、未经同意的医学实验、器官掠夺等身体主权侵犯，需以法律与舆论全力反击;(2)生育决策权。当女性子宫被国家或家族强制控制(如，强制堕胎、生育)，此役关乎生命定义权。3，核心法则。若灵魂与身体皆非己有，则人沦为傀儡，争斗是重获“人之定义”的圣战。

　　四是存续发展权之战：族群与文明的生死线。1，民族存亡之争。(1)反种族灭绝。面对系统性屠杀、文化灭绝(如禁止语言/宗教)、强制同化政策，民族生存本能要求殊死抵抗;(2)领土主权守卫。对侵略者强占领土、驱离原住民的行径，守卫家园是超越个人生死的集体使命。2，文明火种存续。(1)文化灭绝抵抗。当语言、典籍、宗教场所、传统技艺遭系统性摧毁时，守护文化基因即守护文明灵魂;(2)生态生存空间。对污染企业毒害水源、核废料倾倒入海等毁灭性环境犯罪，争斗关乎族群能否延续。3，核心法则。文明若断根熄火，则万年积淀化为尘埃，此争无路可退。

　　五是未来希望之战：下一代不可妥协的起跑线。1，儿童发展权保障。(1)反童工与剥削。对剥夺儿童教育权、强迫高危劳动的罪行，须以铁腕切断利益链条;(2)安全成长环境。当校园暴力、性侵、毒品泛滥侵蚀儿童安全网时，社会必须构筑钢铁防线。2，可持续发展根基。(1)气候正义之争。对漠视气候危机、透支生态红利的政策，为后代争夺宜居星球而战;(2)代际公平诉求。当巨额国债、资源枯竭、核污染等危机被转嫁给未来世代，当代人有义务充当时间哨兵。3，核心法则。若未来被提前抵押，则人类失去明天。为希望而争，是文明最大的慈悲。

　　六是抢时间闸门的闪电战。老农都懂“龙口夺食”——暴雨前跪烂膝盖也得把麦子抢进仓!机会是窜过田垄的野兔，犹豫的人只配捡兔毛。考学升迁、风口创业、救命手术……该搏前程时躺平?等白发爬满鬓角，连后悔药都赶不上热乎的!

　　七是夺人生定义的笔杆战。让外人给你贴标签?等于把生辰八字交给跳大神的!你是狼是羊、成佛成魔，得自己攥紧刻刀。就像养蜂人老马——全村笑他“疯子”偏要深山追花期，十年后蜜牌挂进国宴厅：“当初听他们的，我现在还是蹲墙根嚼舌根的碎嘴老汉!”

　　八是砍向腐烂根的清毒战。看见赌鬼典当最后件棉袄没?放纵懒筋啃意志、容贪心蛀穿良心——这些附骨蛆得天天刮骨疗毒!凌晨五点逼自己读书是跟堕落斗;对贿赂拍桌子是跟贪婪斗;戒掉成瘾物是跟心魔斗。

　　最后，以清醒之血浇灌必要之战。必争之战，皆因退让意味着存在根基的瓦解、文明底线的溃败、人类尊严的彻底沦丧。这些争斗往往伴随巨大代价，故需以三重智慧驾驭：一是战略清醒。精确锁定核心诉求，避免目标泛化(如，将经济诉求升格为生存权之争);二是手段净化。坚守合法底线，以证据、法律、舆论为武器，避免暴力螺旋;三是代价管控。评估承受力，选择最优战场(如，劳工维权优先劳动仲裁而非街头对抗)。

　　打铁的老铁匠有其规矩：烧红的钢坯宁可砸碎也不打马蹄铁——“好钢得用在刀口上!”人活一世，为烂事斗是蠢，为活命争是勇，为站着活拼是骨气!真狠人争压舱石不争浪头花，抢方向盘不抢喇叭响——你的战场在哪里!

　　“不可争之战是智者铠甲，必争之战是勇者勋章。” 在退缩即毁灭的隘口，清醒而克制的争斗，是人类对黑暗最庄严的拒绝，亦是对光明最悲壮的献祭——因为有些价值，高于生存本身。

　　如果说做人四不斗四不争是让我们因势利导顺势而为，生活中职场那些不争是让我们左右逢源八面玲珑，那么四争就是让我们树立牢固的职场地位强化自我，因为毕竟职场还是利益场，哪能事事都不争了，不争和争应该是并行不悖的，只有切换得当，义利兼顾，才能够确保无愧自我游刃有余，让我们来看一下四争分别有哪些?

　　一是争取努力。工作上我们要立足本岗，胸怀全局，积极主动，努力拼搏，尽职尽责把组织、领导交办的每一项工作、每一件事情都尽量做到至善至美。同时，严格要求自己，不断加强学习，完善自我，提升自己，鞭策激励自己。

　　二是争取信任。人活于世，无论在单位，还是社会，能得到大家的信任是一件十分难得而又非常荣幸的事。在单位，我们要努力用自己的忠诚真诚和能力实力感动同事、打动领导，争取得同事，特别是组织、领导的重视与信任，这样，领导就会放心把重要工作重大事情交给你去处理完成。一个人只要组织领导信任，群众认可信赖，就会有一个好发展前程。

　　三是争取有效的时间。时间就是金钱，效率就是生命。在实际工作，无论是谋事，还是干事，我们都要注重时间，提高工作效率，这是极为关键而又最重要的一点。这样才能真正体现我们的能力水平和职业素养。

　　四是争取合理的利益。正当合法的利益，属于自己的、该得的，我们要努力争取，不属于自己的、不该得的，我们坚决不碰。但要注意，我们争取的是合理范围内的利益，而不是寻求利益的最大化，更不是眼中只有利益。这个利益除了工资薪水之外，还包括职务职称晋升、福利待遇提升、学习进修机会、与领导相处的机会、展示自我的机会等等，这是每个人职业生涯中成长所必须的，一旦得到或失去都会对成长产生重大影响，成长永远比成功重要得多，所以我们必须尽力争取。

　　七、为什么说争斗永无止境

　　“争斗永无止境”这一说法，虽然听起来悲观，但它确实反映了人类历史和社会中一个持续存在的现象。这不是宿命论，而是基于对人性、资源、观念和社会结构的观察。下面我们一道来探讨其长期存在的缘由：

　　一是根源在于：生存本能的延续。1，资源稀缺性的永恒存在。从食物、土地到机会、社会地位，资源永远有限。人类作为生物体，争夺生存资源的本能深植于基因中。即使物质极大丰富的现代社会，优质教育、职业机会等“高阶资源”的竞争反而更加激烈。2，进化逻辑的延伸。生物进化史本质是竞争史，“适者生存”的法则在人类社会中转化为对权力、财富、影响力的角逐。这种竞争驱动社会进步，却也使个体难以摆脱竞争压力。

　　二是资源的有限性与欲望的无限性。1，核心矛盾。人类生存和发展需要资源(土地、水、能源、财富、权力等)，但资源总量是有限的。而个体的欲望、群体的需求或国家的野心往往是扩张性的。2，永恒竞争。当“想要”的超过“现有”的，争夺就必然发生。技术进步可以创造新资源或提高效率，但很少能彻底消除所有形式的稀缺，反而可能引发新的争夺(如，对数据、太空资源的竞争)。

　　三是身份认同与价值观的差异。1，身份不同。人类社会总是存在不同的群体与阶层，人类天然倾向于形成群体，如民族、国家、宗教、文化、意识形态等。群体身份强化内部凝聚力，但也容易将外部群体视为“他者”甚至“威胁”。2，价值冲突。对正义、自由、平等、信仰等核心价值的理解存在深刻差异。当一种价值体系试图强加于另一种，或被视为对其生存的威胁时，冲突极易爆发(如，宗教战争、意识形态对抗)。3，认知偏差。误解、偏见、历史仇恨会不断强化分歧，使和解变得困难，争斗循环往复。

　　四是权力与控制的本质。1，权力的诱惑。权力(政治、经济、社会)本身具有吸引力和扩张性。拥有权力者想维持或扩大它，未拥有者想争取它。2，安全困境。在国际关系中，一国为自身安全而增强实力(如扩军)，可能被邻国视为威胁，导致邻国也增强实力，形成恶性循环，最终可能引发冲突。和平有时是脆弱的权力平衡，失衡即可能引发争斗。

　　五是人性的复杂面向与维度。1，欲望的“水涨船高”效应。心理学中的“享乐适应”指出：人在达成目标后，欲望会升级到新层次。从温饱到小康，从成功到卓越，每个阶段都有新的“争”的对象，满足感如沙漏般短暂。2，社会比较的本能驱动。社会心理学家利昂·费斯廷格提出“社会比较理论”：人通过与他人比较定义自我价值。同辈压力、阶层流动焦虑，使竞争成为维持心理平衡的手段。社交媒体时代，这种比较更是被无限放大。3，权力结构的自我强化。马克斯·韦伯指出，社会存在天然的“权力金字塔”。上位者为巩固地位而争，后来者为向上攀升而斗。这种结构一旦形成，就会不断制造新的竞争节点。4，竞争本能。进化心理学认为，竞争(与合作并存)是深植于人类天性中的生存策略。对地位、配偶、资源的竞争从未停止。5，恐惧、贪婪与愤怒。这些强烈情绪是争斗的重要驱动力。恐惧(失去安全、资源、地位)常引发先发制人的攻击;贪婪驱动掠夺;愤怒(源于不公、羞辱)点燃复仇的火焰。6，合作与争斗并存。人性中同样有合作、同情、利他的一面，但这两面性意味着争斗永远不会完全消失，它总会在特定条件下被激发。

　　六是社会结构与制度的动态性。1，不平等与不公。经济、政治、社会领域的不平等是冲突的温床。被压迫或感到不公的群体可能通过斗争寻求改变。2，制度失效。当法律、政治制度无法和平解决争端、保障权益或适应社会变化时，人们可能诉诸体制外的冲突手段(如，革命、暴动)。3，变革的阵痛。社会进步(如技术革命、观念革新)本身也会打破旧有平衡，触动既得利益者，引发新旧势力间的争斗。

　　七是社会系统的必然产物。1，零和博弈的陷阱。 在资源分配机制不完善时，竞争易滑向“你输我赢”的零和博弈。例如职场晋升名额有限，个体不得不陷入内卷化竞争。2，文化叙事的推波助澜。“成功学”文化将人生简化为赛道，鼓吹“超越他人=自我价值”。从“不要输在起跑线”到“财务自由神话”，集体焦虑被系统性制造。3，制度设计的竞争导向。市场经济依赖竞争提升效率，教育系统通过排名筛选人才。这种机制在推动发展的同时，也使人长期处于“战斗状态”。

　　八是技术进步的“双刃剑”效应。1，新战场。技术(如网络、生物、太空技术)创造了全新的竞争和冲突领域(网络战、信息战)。2，破坏力升级。武器技术的进步使争斗的潜在破坏力空前巨大，但并未消除争斗的根源，反而可能加剧恐惧和不安全感。3，传播加速。信息技术能放大分歧、传播仇恨言论、动员冲突，使局部争斗更容易蔓延。

　　九是突破无止境争斗的路径。虽然争斗难以绝对消除，但我们可以改变其性质与影响：1，从“外斗”转向“内争”。将竞争对象从他人转向自我超越(如技能精进、认知升级)。王阳明所言“破山中贼易，破心中贼难”，正是此意。 如，艺术家追求创作突破而非奖项得失，创业者专注解决问题而非打压对手。2， 重构价值坐标系。建立基于内在标准(如，自我成长、关系质量)而非社会比较的评价体系。如《庄子》中“鹪鹩巢林，不过一枝”，认知到真实所需有限。3，发展共赢思维。在非零和情境中主动寻求合作。生态学中的“共生演化”证明：协作往往比斗争更具可持续性。如，开源社区通过协作创造价值，远胜个体单打独斗。4，觉知欲望的根源。通过正念等方式区分“真实需求”与“社会植入的欲望”。佛陀“断离贪嗔痴”的智慧，今日仍可解心灵之困。

　　十是重新定义“无止境”。争斗的循环中藏着更深层的真相：1，争斗的对象会转化。从体力之争到脑力之争，从物质之争到精神之争。2，争斗的意义可升华。孔子周游列国“知其不可而为之”，本质是与时代局限相争，却为文明留下火种。3，止息之处在心灵。陶渊明“采菊东篱下”并非逃避，而是以精神超脱消解世俗纷争。最终我们会发现：人生真正的永无止境，不是争斗本身，而是超越争斗的成长。当我们学会在竞争中保持悲悯，在奋斗中不失从容，那些曾被视为“战场”的领域，终将成为照见生命韧性与智慧的镜子。

　　“争斗永无止境”是否意味着绝望?并非如此。理解争斗的根源不是为了屈服，而是为了更好地管理冲突、争取和平，我们要始终保持好的心态，客观面对，合理适应，努力突破，永远精进。1，承认现实。我们要认识到争斗是复杂人性与社会结构的产物，有助于避免天真幻想，更务实地寻求解决方案。2，强化合作机制。我们要建立并维护有效的国际组织、法律制度、对话平台，为和平解决争端提供渠道。3，促进理解与包容。我们要通过教育、交流减少偏见，增进对不同文化、价值观的理解。4，追求公平正义。我们要努力减少结构性不平等和不公，消除冲突的社会土壤。5，管控而非消灭。我们的目标是控制冲突的烈度，防止其升级为毁灭性战争，并通过规则和制度将其引导到非暴力、建设性的轨道上。

　　总之，说“争斗永无止境”，是因为驱动争斗的深层因素——资源稀缺性、人类对身份和价值的差异化认同、对权力与安全的永恒追求、人性的复杂多面性以及不断变化的社会技术环境——是人类社会难以彻底消除的固有属性。冲突是常态，和平是需要不断努力构建和维护的脆弱状态。认识到这点，并非放弃和平的希望，而是以更清醒、更坚韧的态度去理解冲突、管理冲突、转化冲突，在永恒的张力中努力争取更长久的和平与共存。人类的历史不是一场奔向终点的赛跑，而是一条在合作与竞争的永恒交织中蜿蜒前行的长河。

　　由此可见，人类的争斗永无止境主要源于‌资源竞争、利益冲突和人性本质‌的不可调和性。一是资源竞争与利益矛盾。食物、土地、财富等生存资源有限，人类为获取更多生存空间和物质利益必然产生竞争。历史上战争多因领土、石油等资源争夺引发，现代社会的经济竞争同样激烈。二是价值观与权力斗争。不同群体对价值观、社会规则存在根本分歧，例如政治理念差异可能导致国家间战争，权力结构不平等会加剧阶层矛盾。历史遗留问题(如民族冲突)也会持续引发斗争。三是人类本性的延续。心理学研究显示，攻击性是人际关系的基础本能，夫妻冲突案例表明：差异(性格、价值观)易引发争斗，且这种本能难以完全消除。除非进入共产主义社会或人类道德水平达到极高境界，否则争斗将长期存在。

　　争斗的“永无止境”源于其根源深植于宇宙规律、生命本质与人类认知结构的底层逻辑。我们可从以下七个方面来揭示这一残酷真相：

　　一是物理法则的终极枷锁：熵增不可逆。1，热力学第二定律。封闭系统的熵(无序度)永恒增长，可用能量持续衰减。2，资源诅咒。即使技术突破(如核聚变)提升能源总量，人类欲望增速永远超越资源供给(杰文斯悖论)。3，例证。人类从争夺猎物→争夺土地→争夺石油→争夺数据算力，斗争对象进化但稀缺本质不变。二是生物进化的死亡螺旋。1，红皇后效应。“必须拼命奔跑才能留在原地”——物种间军备竞赛永不停止(如病毒与免疫系统的亿万年级对抗)。2，自私基因的操控。道金斯《自私的基因》揭示：生物只是基因延续的载体，竞争性繁殖是刻入DNA的原始指令。3，数据。99%曾存在的物种已灭绝，灭绝主因是物种间竞争而非环境灾难(芝加哥大学古生物学研究)。三是认知结构的先天缺陷。1，大脑机制。二元对立思维、损失厌恶效应、模式识别谬误。2，引发争斗的必然性。必须区分敌我、对错才能快速决策、失去100元的痛苦需获得200元补偿(卡尼曼理论)、将随机事件解读为阴谋(如把疫情归咎他国)。3，神经科学证明。杏仁核处理威胁的速度比前额叶理性思考快0.5秒(Nature 2020)，生物本能永远主导初期反应。四是权力结构的自噬特性。1， A、权力集中--> B、资源分配失衡，B --> C、底层反抗， C --> D、镇压、妥协，D --> E、新权力集团形成， E --> A、权力集中。2，托克维尔悖论。改革释放的欲望永远超过满足速度(法国大革命证明)3，阶层固化率。全球前1%富豪掌握43%财富(瑞士信贷2023报告)，但历史显示任何重新分配机制终将催生新寡头。 五是技术伦理的永恒时滞。1，武器迭代定律。从石斧→核弹→基因武器，毁灭效率提升与防御技术发展存在代际差。2，AI军备竞赛。全球47国已部署自主杀人机器人(SIPRI 2024)，伦理公约永远落后技术十年以上。3魔瓶效应。一旦技术潘多拉魔盒打开(如ChatGPT诞生)，其引发的就业争夺、意识形态战争将不可逆转。六是文明冲突的断层线。1，亨廷顿预言验证：(1)文明板块。基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明;(2)当代冲突热点。俄乌战争、 巴以冲突、南海争端。(3)东正教与天主教分支、 圣地归属神学分歧、朝贡体系和海洋法。2，语言巴别塔困境。全球7000种语言承载的文化基因，注定导致根本价值观摩擦。七是宇宙尺度的终极绝望。若宇宙存在大量文明，为何探测不到信号?最可信解释——所有文明均在技术爆发后自我毁灭。1，黑暗森林法则。宇宙社会学预设“每个文明都是带枪的猎人”，暴露坐标必遭打击(《三体》理论已被部分天体物理学家认同)。2，哲学觉醒。超越永劫的微光，尽管争斗永恒存在，人类仍可通过三种路径降低其毁灭性：(1)熵减共同体。仿效国际热核聚变实验堆(ITER)模式，迫使敌对国家共享生存级技术;(2)神经认知革命。用fMRI神经反馈训练抑制杏仁核冲动(美军已用于PTSD治疗);(3)非零和博弈制度化：建立“共同损失规避”机制(如气候变化巴黎协定迫使各国合作)。如佛陀在《法句经》中所悟：“胜利生怨恨，失败住悲苦，唯有弃胜败，安睡悟者乐。” 认识争斗的永恒性不是为屈服，而是为在绝望中清醒前行——正如加缪所说：“我们应该想象西西弗斯是快乐的。”推石上山的抗争本身，已是对荒诞宇宙最优雅的反叛。

　　现在人们普遍认为，人类争斗永无止境的主要原因在于‌利益矛盾的客观存在‌与‌人类本性的驱动‌。我认为这是问题关键，是矛盾的内核。利益矛盾的客观存在 从原始社会到现代文明，人类始终存在生存资源(食物、领地)、经济利益(财富、权力)和价值观差异的争夺。历史上的战争、经济竞争和宗教冲突均源于此。现代国际政治中，国家利益博弈仍主导国际关系，例如联合国虽能减少大规模冲突，但无法消除各国间利益权衡。除了利益之外，另一个根本性的原因，就是人类本性的驱动。心理学研究显示，攻击性是人际关系的本能基础。夫妻冲突、职场竞争等日常争斗多源于思维模式、价值观差异引发的本能对抗。社会性动物的人类会将社会压力转化为家庭内部的情绪释放，形成持续的互动张力。还有资源竞争的客观规律也决定影响着争斗的无休止性，自然资源有限性与人类发展需求的无限扩张形成的矛盾是永恒性矛盾。现代科技发展反而加剧了资源争夺(如，能源、稀有矿产)，导致国际局势持续动荡。历史数据与人类几千年(进入文明时代)来的社会实践显示，人类在可预见的未来难以实现完全无斗争的社会形态。事实也是如此，人，只有死了，才不会争斗;社会，只有停止了运转，才没有斗争。所以，我们要有、并做好长期争斗的准备! ‌

　　我们应当如何来看待对待人间的争与斗

　　看待争斗我们要跳出非黑即白或超越简单的“好与坏”的二元对立，将其置于更辽阔的生命图景中来审视，要将其视为人类社会的复杂现象，并从中提炼出建设性的认知框架与行动智慧。我们可以从如下几个方面来思考分析和对待争斗，以下是一套融合东西方智慧的认知框架与实践路径：

　　一是认知层面。我们要认知重构，建立多维观察视角。1，宇宙视角：渺小与珍贵的辩证。(1)观星夜。当人类在宇宙尺度下不过一粒微尘，个体争斗的执念自会消解;(3)生命奇迹。意识到每个竞争者都是亿万年进化的独特结晶，争斗中需存敬畏。2，时间维度：浪潮与礁石的启示。(1)历史长河。王朝更替、文明兴衰，争斗形式变迁而本质未改;(2)未来投影。当下你死我活的争夺，百年后可能毫无意义(如，中世纪宗教争端)。3，系统思维：竞争生态的共生性。A、个体竞争--> B、群体进化，B --> C、文明进步，C --> D、新竞争形态，D --> A。理解争斗是推动系统演化的必要张力，如同森林中树木竞相生长反而造就整体繁茂

　　二是态度层面。我们要有正确地认识与态度。1，承认其必然性，但不屈服于宿命论。(1)理解争斗源于人性、资源、价值观的深层矛盾，是社会发展动力的一部分。(2)警惕将“永无止境”等同于“无法改变”——人类完全有能力减少破坏性争斗，转化冲突形式。2，区分争斗的性质与尺度。要区分敌我争斗与内部争斗，不同争斗采用不同的形式、方法和手段，灵活掌握，果断处置。3，动态视角：争斗的“转化可能性”。历史证明，许多冲突可通过以下路径转化：(1)制度化。部落仇杀 → 法律诉讼;(2)文明化。武力征服 → 经济/文化竞争;(3)创造性升华。民族矛盾 → 艺术表达(如爱尔兰民谣对苦难的转化)。

　　三是行动层面。我们要从被动卷入到主动塑造。1，个体维度：修炼“冲突智慧”。(1)选择战场。“不值得定律”。90%的争斗无关核心价值或长远目标，保存精力应对关键挑战。“鹰鸽策略”。小事让步(鸽式)，核心原则坚定捍卫(鹰式)。(2)升级解决路径。A、情绪对抗--> B、理性辩论，B --> C、第三方调解，C --> D、制度裁决，D --> E、创造性解决方案。努力将冲突向更高层级推进，避免陷入低级缠斗。(3)自我觉察工具。在冲突中自问：我的真实需求是什么(表面立场与深层利益)?是否将对方“妖魔化”?是否有未被识别的恐惧、自卑在驱动我?2，群体、社会维度：设计抗冲突系统。(1)构建“安全阀”机制。畅通诉求渠道(游行、请愿平台);设立冲突调解机构(社区调解中心、国际仲裁法庭);(2)规则至上。用清晰规则替代“赢家通吃”(如反垄断法、选举制度);重点保护弱势方博弈能力(法律援助、工会);(3)培育冲突转化文化。南非真相与和解委员会：以“揭露真相+宽恕”替代复仇;北欧劳资谈判模式：定期协商替代罢工对抗。3，文明维度：超越零和博弈。(1)拓展资源边界。通过科技创新(如太阳能、垂直农业)缓解资源争夺压力。(2)重构价值叙事。用“人类命运共同体”替代“文明冲突论”， 倡导“多样性共生”生态思维(如生物多样性保护逻辑);(3)长远视野的博弈教育。通过历史、经济学教学，揭示“囚徒困境”中合作的长远收益，培养跨期决策能力。

　　四是心性修炼：锻造内在定海神针。1，觉知之眼：建立三层观察哨。(1)感知情绪波动 → 记录身体反应如拳头紧绷;(2)分析思维模式 → 识别自动化叙事“他故意针对我”;(3)激活元认知 → 提问：“这值得消耗生命能量吗?”(4)持续运行此程序，在争斗触发前按下暂停键。2，悲智双运的修行。 佛家“慈悲”与“智慧”双轨并进：(1)慈悲训练。理解对手同样陷于贪嗔痴的苦境;(2)智慧修持。《金刚经》“应无所住而生其心”的超越性。3，创造第三空间。当争斗陷入僵局，主动构建超越立场的对话场域：(1)以色列与巴勒斯坦的和平组织;(2)企业并购中的“文化融合工作坊”。

　　五是文明维度：建构消解恶性争斗的体系。1，规则进化三阶梯。暴力复仇-->律法仲裁-->共识机制;共识机制-->区块链智能合约;人类从血亲复仇走向法治，未来或由算法实现更公平的资源分配。2，教育革命：从竞争排名到共生赋能。(1)芬兰教育：取消学科界限，以“现象教学”培养系统思维;(2)道家智慧：“水善利万物而不争”的协作伦理。

　　六是哲学层面：在张力中寻找平衡。1，接受“必要的争斗”。某些斗争关乎尊严与正义(如反歧视运动)，逃避可能助长邪恶。关键在于：(1)手段节制。甘地“非暴力不合作”、曼德拉放弃复仇;(2)目标清晰。聚焦解决问题，而非击败对手。2，理解“争斗的悖论性价值”。(1)冲突暴露系统缺陷(如，疫情暴露医疗体系问题);(2)对抗激发创新(冷战推动航天竞赛);(3)危机促成合作(臭氧层保护协定)。3，在“斗”与“和”间保持张力。理想状态如《易经》阴阳平衡：“刚柔相推，变在其中矣”。(1)过柔(无原则妥协)→ 系统僵化;(2)过刚(无限斗争)→ 系统崩溃。

　　七是终极超越：向死而生的觉醒。1，死亡冥想的力量。定期自问：若生命只剩三年，此刻争斗是否仍重要?墓志铭测试：希望被铭记为“常胜斗士”还是“治愈者”?2，宇宙游戏观。将人生视为灵魂进化的游乐场：争斗是设计精巧的闯关机制;每次冲突都是解锁新技能的隐藏任务。如《 Bhagavad Gita》中黑天对阿周那的启示：履行职责而不执结果。

　　八是最后指向：将争斗纳入“演化算法”。人类文明的进步，本质是不断将破坏性冲突转化为建设性竞争的过程：原始暴力 → 规则化竞争 → 协作型创新。

　　对待争斗的最高智慧，是成为“冲突炼金术士”：1，识别不可回避的必要之斗;2，化解可避免的消耗性对抗;3，转化剩余冲突为进步动力。正如尼采所言：“那些杀不死我的，使我更强”——但关键在于，我们能否让整个文明在冲突淬炼中走向更强，而非同归于尽。这需要每个人的清醒选择：不做争斗的奴隶，而做冲突的驾驭者。

　　对于争斗我们还要正确认识其特征：一是不可避免性。在资源有限、观点多元、利益交织的世界里，争斗是难以完全消除的现象，是进化和社会运行的一部分。二是双重性。1，消极面：消耗资源、造成破坏(生命、财产、情感)、阻碍合作、制造仇恨、破坏和平。2，积极面：推动创新和进步(竞争)、暴露问题促进改革、捍卫正义、界定规则、增强凝聚力(共同对抗外部威胁时)、激发潜能(良性竞争)。三是关键在于引导与管理。认识到争斗的根源和后果，通过建立规则(法律、制度、道德规范)、倡导沟通对话、寻求合作共赢、发展非暴力解决冲突的机制(谈判、调解、仲裁)等方式，将破坏性的冲突转化为建设性的竞争或合作，或者将其控制在可接受的范围内。

　　当最后一道胜负的烽烟散尽，人类文明的星河却在斗魂淬炼中愈发璀璨!人生战场的所有搏杀，终将昭示：争斗非为征服他者，实系生命向有限性发起的永恒起义——以血泪为火种，以智慧为砧铁，在碰撞的星火中锻造存在的无限可能。 纵观征途：与己斗，是斩断心魔枷锁的灵魂开刃礼;与人争，乃文明规则涅槃的创世进行曲;和天搏，化作重订自然契约的宇宙级对话。所有刀锋相击的铮鸣，早已超越输赢刻度，升华为丈量人性高度的神圣标尺!

　　人生终极觉醒如晨钟破晓：斗之真谛在于破茧——王阳明龙场悟道，于权力倾轧中炼出“致良知”心剑;争之价值存乎超越——爱因斯坦与玻尔论战三十年，在胜负之外重塑宇宙图景;战之永恒源于创生——大禹斧劈龙门，将灭世洪涛驯为灌溉文明的血脉。故曰：人生疆场从无胜败，唯有淬炼证道!当个体战魂觉醒为创造星火：每一次对命运壁垒的冲撞，都在拓展文明的边疆;每道被尊严照亮的伤痕，皆成刺破虚无的精神峰峦;所有向黑暗亮剑的孤勇，终将汇聚成人类向永恒进发的银河天梯!

　　余响震宙：真正的凯旋者，永远是那些把斗争熔岩浇铸成文明丰碑、将胜负硝烟沉淀为智慧星图的灵魂匠人——他们以战止战，以争启明，以斗开光，在血火征途刻下超越时空的证词：“此心燃处，暗夜退散;此志立时，万古通明!”(未完待续)

　　2025年8月8日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!