第二十九章 人为什么活着

　　第七节 因为被需要而活着

　　人为什么活着?前面我们已经综合探讨了，接着分专题进行深入分析研究，今天已进入第七个专题。从目前探讨的情况来看，对于“人为什么活着?”这个问题，不同的人，有不同的回答，答案或许有千万种，但有一种境界，因其纯粹与崇高而闪耀光芒，那就是：“因为被需要而活着”。这也是我们今天要探讨的话题。“因为被需要而活着”这不仅是生存的驱动，更是生命价值最深刻的锚点，一场关于奉献与意义的壮阔旅程，由此开启。当生命的存在为他人所需，成为他人暗夜中的一点火光，当个体的力量因回应呼唤而变得厚重——这便是“因为被需要而活着”的至高境界。它摒弃了孤独的独白，选择以奉献为笔，在世界的画卷上书写价值的篇章。我认为，“被需要”，是生命最强大的驱动力之一，塑造着高尚的灵魂与义无反顾的奉献。探索这种因被需要而活着的境界，即是探寻人性中最温暖、最坚韧的光辉。

　　人为何活着?这个问题总是让人陷入迷茫，不知所措，提不起劲。但当想到自己为别人所需要时，立马就会热血沸腾，激情澎湃，觉得自己有价值，人生有意义，就会义无反顾，奋发进取!人活着最重要的一个意义就是——“被需要”。马斯洛的需要层次理论，其实说的也是被需要，被更多人需要。人能只为自己而活么?好像不能，除非到深山老林独自一人孤居，不与外界来往。只要生活社会中，就需要彼此协作，我们想活下去就需要别人提供的各种服务和产品，同样，我们也要为别人提供产品、服务与能量——“被需要”。既然，不能只为自己而活，那我们就要不断提高自己被他人需要的程度，以被更多的人需要。所以，我认为，我们每个人都应该认真负责的工作，好好为别人为社会提供服务，体现自己的价值。如果成为父母，就要尽职尽责，也可以把父母看作一种职业。如果真的找不到工作的意义，那就找那种能直接面对现实与社会，能直接感受到社会大众情绪的工作，或选择做志愿者。我们在为他人服务的同时，也要照顾好自己的情绪，照顾好自己的身体，这应该是最幸福的事情吧。当我们抛开一切，坚定信念，开始走自己的路，我们的人生轨迹就会慢慢向好转变，原本觉得会阻碍我们前进的人和事，都会为我们让路，甚至为我们开路，从此以后，我们活着的意义，就会回到最初的那条线上——被需要。只是这个过程也许会比较困难，这就要看我们在没有意义的活着和为了崇高理想即“被需要”而活着面前，如何选择?无论是我们安于现状，还是努力挣脱束缚，最终得到的答案就是：活着的意义，就是“被需要”。只是当我们有了自己的思想，本就应该按照自己的想法去活，哪怕短暂，也是美好的。在成长的道路上，特别是当我们还未拥有丰富的人脉资源时，我们可能会感到迷茫和脆弱。生活上的挫折和自我怀疑可能会让我们陷入低谷。但请记住，这是成长的一部分，也是我们认识自己渺小的重要时刻。当我们意识到自己的渺小，我们就会更容易看到他人的需求。这种谦卑的态度是我们在成长中领悟到的真谛。只有当我们不再那么看重自己，我们才能更加关注他人。许多年轻女孩在青春的早期阶段经常体验到这种在意的感觉，但这也可能是阻碍我们看透他人需求的障碍。所以，人不是靠青春美丽活着，也不是靠强大活着，而是靠“被需要”活着，这是我们你奈我做人的价值意义所在。这种“被需要”的感觉让我们意识到自己存在的价值，也让我们更加珍惜与他人与社会的关系。

　　一个人的高尚品格与无私义举，其核心动力往往根植于一个朴素的信念：“我被需要”。这份沉甸甸的“被需要感”，非为负担，而是驱动灵魂向上、向外，以助人为乐、以奉献为荣的生命引擎。本文即将探寻这份动力的源泉与光辉。活着，因为被需要——这短短七个字，道尽了一种超越自我的生命境界。它非关索取，而是将存在的根须深深扎进奉献的土壤，让个体的价值在他人的需要中绽放出最温暖也最坚韧的光芒。本文所探讨的，正是这束光的力量。

　　“因为被需要而活着”这句话深刻揭示了人性中一种非常崇高的价值取向。它超越自我，将个体存在的意义从狭隘的“自我满足”提升到了更广阔的关系层面。它意味着个体生命价值的实现，与他人的福祉、社会的需求紧密相连。也是高尚品格与无私义举的源泉，人认识到自己“被需要”，往往会激发内心深处的责任感、同情心和利他精神。为了回应这种“需要”，人们愿意付出努力、时间、精力，甚至承担风险，这种行动本身就是高尚品格(如，善良、勇敢、坚韧)和义举(如，助人、奉献、牺牲)的具体体现。这还是一种奉献主义的实践，“助人为乐”是奉献主义最直接的表达。当一个人因为感知到“被需要”而主动去帮助他人、服务社会、贡献价值时，他就是在践行奉献主义。这种奉献并非出于被迫或纯粹的义务，而是源于内心认同这种价值，并在行动中感受到意义和快乐(助人为乐)。这更是一种生命意义感的升华，人将“被需要”视为活着的动力和意义，是一种精神境界的升华。它超越了生存本能和物质追求，将个体的生命融入到更大的社会网络和历史进程中，赋予生命更深沉、更持久的价值感和使命感。

　　探讨“因为被需要而活着”这个专题是件颇具价值甚有意义的事，要全面深入探讨这个问题，我认为我们必须要搞清以下十个问题：1，什么是“被需要”?2，人为什么会“被需要”?3，人“被需要”的价值意义是什么?4，人“被需要”意味着什么?5，人“被需要”要具备哪些条件?6，我们应当如何来看待“被需要”?7，人需要与被需要两者之间关系是什么?8，我们为什么要“因为被需要而活着”?9，我们应当怎样来面对与看待“因为被需要而活着”?10，我们如何成为一个被需要者?我想，我们要是把这十个问题搞清楚弄明白了，这个专题我们就基本解决了。

　　首先、何为“被需要”?——超越工具性的生命联结

　　“被需要”是指个体或事物被视为必要或有用的状态，即某人或某物对他人或某个团体组织具有重要性或价值。在这种关系中，需求方(通常是人或组织)感受到某种缺失或不足，而被需要的一方则能够满足这种需求。其有如下特征：1，主体性。强调个体感知到自身价值被他人或社会所认可和依赖。2，互惠性(非绝对)。虽然有时是单向付出，但深层次的“被需要”常带来价值感、成就感等内在回馈，形成积极循环。健康的“被需要”不应是纯粹的消耗。3，归属感。当个人感到自己被团队、家庭或社会所需要时，会增强他们的归属感和认同感。这种感受有助于提升个人的自尊和自信。4，满足感。通过满足他人的需求，个人可以获得成就感和满足感。这种正向的情感反馈是维持人际关系和社会稳定的重要因素。5，责任感。被需要也意味着承担一定的责任和义务。这可以激发个体的责任感和使命感，促使他们更加努力地工作和学习。6，价值感。直接关联到个体的自我价值认定和生命意义感。7，驱动力。能激发责任感、爱心、奉献精神和行动力。8，关系性。存在于人与他人、人与社群、人与社会的联结之中。其还有着如下功能价值：1，促进合作。“被需要”的感觉能够推动人们相互合作，共同完成任务和目标。在团队中，每个成员都扮演着不可或缺的角色，他们的贡献和努力都是团队成功的关键。2，增强凝聚力。当一个群体中的成员都感到自己是被需要的，他们会更加紧密地团结在一起，形成强大的凝聚力。这种力量有助于应对外部挑战和困难。3，激发潜能。在“被需要”的氛围下，个体会更加积极地发挥自己的潜能和创造力。他们愿意为了团队的利益而付出更多努力，从而推动整个社会的进步和发展。“被需要”在现实工作学习生活中也有着重要的作用与影响：1，职业工作。在职场中，员工渴望得到领导和同事的认可与重视。当他们感到自己的工作和能力受到肯定时，会更加投入地工作，为团队创造更多更大的价值。2，家庭教育。在家庭教育中，父母应该让孩子感受到自己的存在和价值是被需要的。这样可以培养孩子的自信心和责任感，帮助他们成长为有担当有使命感的人。3，社交关系。在社交场合中，人们也希望与他人建立联系并产生互动。通过展示自己的价值和能力，他们可以赢得他人的尊重和信任，从而建立良好的人际关系。

　　但在这个过程中，我们也要注意一些事项，虽然“被需要”是一种积极的情感体验，但过度追求被需要也可能导致一些问题。如，有些人可能会因为过于在意他人的看法和评价而失去自我;或因为担心失去被需要的感觉而不敢拒绝他人的请求。因此，在享受“被需要”带来的好处的同时，我们也要学会保持独立性和自主性。由此可见，“被需要”是一个多维度的概念，它涉及情感、社会功能和实际应用等多个方面。理解并正确运用这一概念有助于我们更好地与他人相处、实现自我价值并推动社会的发展。

　　“被需要”绝非单向的索取或功利的利用，而是生命价值在关系网络中的共振与显影。它包含三重维度：一是功能性需要。个体以其技能、劳动或资源填补社会结构的缝隙，如，医者疗愈伤痛，师者点亮蒙昧;二是情感性需要。作为他人精神宇宙的参照星辰，以理解、陪伴与关爱织就灵魂的保暖层，如，亲人间的依恋，知己间的共鸣;三是存在性需要。以独特生命形态本身成为他人认知世界的棱镜或精神突围的支点，如，思想家的灯塔作用，平凡者坚守的德行光芒。

　　由此可见，“被需要”是一个在情感、心理或社会层面获得他人认可、依赖和重视的状态，是马斯洛需求层次理论中的归属与尊重需求的体现，是他人通过情感表达、行为依赖或社会互动，使个体感受到自身价值被认可的状态。这种需求既包含物质层面的帮助(如，辅导作业、提供支持)，也包含情感层面的关注(如，被惦记、被重视)。在马斯洛需求理论中，被需要属于归属与尊重需求，是继生理需求、安全需求之后的核心心理需求。当个体感到被群体接纳、被他人需要时，会获得安全感和自我价值感。在存在主义理论中，被需要是个体通过社会关系编织“意义之网”的重要方式，帮助定义自我存在的目的和价值。在社会价值体系中，通过帮助他人、承担角色(如，工作人员、领导、父母、朋友等)，个体获得社会认同，证明自身在群体中的重要性。它也是情感满足来源。“被需要”是一个承载着情感重量与存在价值的核心概念。它超越了简单的“被要求”或“被使用”，而是指个体生命因自身能力、情感或存在本身，成为他人或群体维系生存、情感联结或实现目标的不可或缺要素时所感受到的深刻认同与价值确认。关于这点，我们可以从以下几个维度来深入理解其内涵：1，存在价值的锚点。(1)基础层面。作为家庭成员(父母被孩子需要，孩子被父母需要)、朋友(被信任和倾诉)、伴侣(被爱与支持)等社会角色，个体因履行责任、提供情感支持或共同生活而被需要。这赋予了人最基础的归属感和存在意义。(2)社会层面。拥有特定技能、知识或资源的个体(如，医生、教师、工匠、社区志愿者)，因其贡献能满足他人或社会的具体需求(健康、教育、服务、解决问题)而被需要。这是个体社会价值的直接体现。2，情感联结的纽带。(1)情感依赖。被亲人、朋友、伴侣在情感上依赖(如，寻求安慰、分享喜悦、共渡难关)，意味着我们的存在本身是对方精神世界的重要支柱。这种“被需要”是深厚情感关系的证明;(2)精神指引。作为榜样、导师或倾听者，我们的经验、智慧或仅仅是我们的在场，能为他人提供方向、力量或慰藉，满足其精神成长或情感支撑的需求。3，能力与责任的召唤。(1)独特价值的确认。当我们的专业技能、特殊才能(如，艺术创作、危机处理、组织协调)或独有的资源成为解决某个关键问题不可或缺的条件时，这种“被需要”是对我们独特价值的最高认可。(2)责任感的源泉。认识到自身能力对他人或某项事业至关重要(如，守护边疆的战士、研发救命药物的科学家、维系关键基础设施的工程师)，会激发出强烈的使命感与责任感，驱动人超越自我去担当。4，意义感的升华。(1)超越自我。“被需要”将个体存在的意义从“我能得到什么”转向“我能给予什么”。当意识到自己的存在和行动能切实改善他人的处境、推动社会进步或守护某种价值时，生命的意义感得到极大升华。(2)奉献的动机。它是高尚品格(利他、责任、担当)和义举(助人、牺牲、奉献)的核心驱动力之一。感知到“被需要”，是许多人不计回报、甘于付出的内在动因。

　　在“被需要”过程中，我们需要警惕的误区：1，“被需要” ≠ “被索取”或“被利用”。健康的“被需要”应建立在尊重、自愿和互惠(至少是价值认同)的基础上，而非单方面的压榨或情感绑架。2，“被需要” ≠ 失去自我。过度迎合他人需求而忽视自我需求和边界，会导致耗竭和异化。真正的“被需要”应与自我关怀平衡。3，“被需要” ≠ 唯一价值来源。虽然是一种崇高的价值源泉，但个人成长、自我实现、对美与真理的追求等，同样是生命意义的重要组成部分。

　　总而言之，“被需要”：一是一种深刻的联结感。“我的存在，对你有意义”;二是一种价值的确认。“我的能力、情感、角色，在这里不可或缺”;三是一种责任的召唤。“这件事，非我不可，舍我其谁?”四是一种意义的升华。“我活着，因为能为世界创造温暖、解决难题、守护价值。”

　　理解“被需要”，就是理解人性中渴望建立联结、确认价值、贡献力量的深层需求。它既是平凡生活的温暖基石，也是驱动伟大奉献的精神火炬。要带来的满足感与被爱、被赞美的体验密切相关，是心理健康的重要支撑。

　　其次、人为什么会“被需要”?——人类生存与发展所需

　　人为何被需要?——生命共同体的生存密码。1，生物进化的必然。人类非猛虎独行，乃群狼共生。从原始部落的协作狩猎到信息时代的全球互联，“被需要”是写入基因的生存策略。神经科学揭示：助人行为激活的脑区奖赏回路，比接受帮助更为强烈——这是演化赋予利他的甜蜜回响。2，文明存续的基石。敦煌莫高窟的千年壁画，因无数无名画工“被需要”而璀璨;都江堰的滔滔清流，因李冰父子“被需要”而惠泽至今。文明本质是无数“被需要”的个体价值在时间长河中的结晶。3，精神超越的路径。当马斯洛需求金字塔的顶端闪耀“自我实现”之光，其内核正是“被世界深刻需要”的巅峰体验。稻盛和夫在《活法》中道破：“自我燃烧的火焰，源自被他人需要的使命感。”

　　人之所以会“被需要”，源于人类个体与社会存在的深层本质，是生物性、社会性、心理性与价值性共同作用的结果。这并非偶然，而是根植于人类生存与发展的核心逻辑：1，人类存在的根本属性：脆弱性与相互依存。(1)个体的有限性。没有任何人能完全自给自足。在知识、技能、体力、情感、资源等方面，每个人都存在局限性和脆弱性。从婴儿需要哺育，到老人需要照料;从面对疾病需要医生，到寻求知识需要教师——人的脆弱性天然催生了“被需要”的空间;(2)社会分工的必然。人类文明的进步建立在高度分工协作之上。每个人掌握不同的技能和资源(农民生产粮食、工人制造产品、教师传播知识、艺术家提供精神滋养)。他人的“需要”正是社会这台精密机器得以运转的润滑剂和驱动力。我们的存在填补了他人或社会链条中的某个环节。2，人性深处的心理与情感需求。(1)联结与归属的需要。人是社会性动物，天生渴望建立关系、获得认同、融入群体。“被需要”是建立深度联结最强有力的证明之一。当我们知道有人依赖自己、信任自己、珍视自己的存在时，我们就获得了最深刻的归属感和安全感;(2)价值确认与意义感。马斯洛需求层次中，“尊重需求”和“自我实现需求”是高级需求。“被需要”是对个体价值最直接、最有力的确认。它响亮地宣告：“你的能力、你的情感、你的存在，对他人、对世界是有用的、重要的!”这满足了人追求意义感的核心心理诉求。3，能力、角色与责任的赋予。(1)独特能力的稀缺性。拥有他人不具备的专业知识、特殊技能(如，高超医术、精湛手艺)、丰富经验或独到见解，使得我们在特定领域或情境下成为解决问题的关键资源或唯一依靠，自然“被需要”;(2)社会角色的天然责任。一是家庭角色。父母天然被孩子需要(养育、保护、教导);子女在父母年迈时被需要(赡养、陪伴);伴侣彼此需要(情感支持、共同生活)。二是职业角色。医生被病人需要，消防员被受困者需要，教师被学生需要，领导者被团队需要。角色本身就承载着特定的“被需要”属性。三是社群角色。志愿者、社区骨干、意见领袖等，因其热心、公信力或组织能力而被社群成员需要。(3)价值观念与道德责任。秉持利他主义、奉献精神或强烈社会责任感的人，会主动寻求和响应“被需要”的机会，将其视为人生使命或道德义务(如，慈善家、社会活动家)。4，动态变化的情境与挑战。(1)特定困境的呼唤。当危机发生(自然灾害、事故、社会问题)、他人遭遇困难(疾病、挫折、情感低谷)、或新挑战出现(技术难题、社会创新需求)时，拥有相应能力、资源或品质(如，勇气、智慧、同理心)的人，会在特定情境下被强烈需要;(2)时代与社会的变迁。不同历史阶段和社会环境会产生不同的“需要”。例如，战乱时代需要勇士，科技时代需要创新者，老龄化社会需要护理人才。个体因其特质或能力契合了时代的需求而被需要。5，“被需要”的双向性与价值循环。(1)“需要”与“被需要”构成社会关系的基石：社会本质上是一个巨大的价值交换网络。A需要B的服务，B需要C的产品，C可能需要A的情感支持。每个人既是“需要者”，也是“被需要者”;(2)“被需要”驱动价值创造。感知到“被需要”，激发个体发挥潜能、承担责任、创造价值(生产物质财富、提供精神支持、解决社会问题)。这种价值创造又进一步巩固和拓展了其“被需要”的范围和深度。(3)意义感的源泉。在回应“被需要”的过程中，个体体验到自身力量的外化、影响力的实现，从而获得深刻的满足感、成就感与生命意义感。这种正向反馈强化了其继续创造价值的动力。

　　人渴望“被需要”的心理需求源于其社会性本质和自我价值实现的追求，具体原因可归纳为以下四点：1，社会性本质决定需求。人类作为群居动物，天生具有社会相互依存性。从生物学角度看，被关注和被需要是生存本能的一部分，尤其在儿童成长过程中，父母的关爱直接关联其心理健康和价值感。2，自我价值的核心体现。“被需要”是个人能力和社会认可的直接反映。通过帮助他人、承担社会角色(如，工作、公益等)，个体能证明自身价值，避免孤立和自我认同危机。3，心理需求的层次性。根据马斯洛需求层次理论，归属与爱的需求(即被需要感)属于较高层次的心理需求。当基本生存需求得到满足后，个体更追求情感联结和社会认同。4，存在感的心理投射。被需要感是个体确认自身存在的重要方式2。当感觉被社会接纳和重视时，会产生强烈的存在感;反之，则可能陷入空虚和抑郁。需注意是“被需要”需求的合理性需结合情境辨析。过度追求被关注可能导致自我中心，而适度满足他人需求则能实现双赢多赢。

　　总结来说，人“被需要”源于：1，生存的必须。脆弱个体在相互依存中才能存活与发展。2，心灵的渴望。对联结、归属、价值确认与意义感的本能追求。3，能力的稀缺。独特技能或资源在解决他人、社会问题中的不可替代性。4，角色的赋予。家庭、职业、社群身份带来的天然责任。5，责任的担当。内在价值观(利他、奉献)驱动主动回应需求。6，情境的召唤。特定困境或时代挑战呼唤特定人才。7，社会的运作。“需要”与“被需要”构成社会价值交换与发展的核心动力。

　　由此可见，“被需要”并非外在的强加，而是人类个体嵌入社会网络、实现自身价值、体验生命意义的必然状态和内在驱动力。它既是社会得以维系的纽带，也是个体精神升华的阶梯。认识到自己“被需要”，并积极、健康地回应这种需要，是人走向成熟、实现价值、获得深度幸福的重要途径。

　　第三、人“被需要”的价值意义是什么?——满足需求实现价值

　　被人需要，是人类内心深处的一种基本渴望，也是个体价值感的重要来源。它的意义是多层面的，深刻影响着我们的心理、情感、社会存在乃至生命意义：1，确认自我价值与存在感。(1)当他人需要我们(无论是情感支持、专业技能、陪伴还是具体的帮助)时，这像一面镜子，反映出我们自身的能力、特质、情感或知识的价值;(2)它让我们感到“我是有用的”、“我有能力产生影响”、“我的存在对他人是有意义的”，从而对抗虚无感和无价值感，增强自尊和自信。2，建立归属感与情感联结。(1)被需要是建立和维系关系的重要纽带。无论是亲情、友情、爱情还是同事之情，相互需要是关系深度和稳固性的体现;(2)知道有人依赖我们、信任我们、愿意向我们寻求帮助，会带来强烈的责任感与归属感。我们感到自己是某个群体、关系网络或家庭中不可或缺的一部分，这种联结感是幸福感的核心要素。3，提供目标感与生活动力。(1)被人需要赋予我们责任感和使命感。为了回应他人的需要，我们有了行动的目标和理由。(2)这种责任感可以成为强大的驱动力，推动我们克服困难、提升自我、坚持下去，让生活更有方向和意义。例如，父母为孩子奋斗，员工为团队目标努力，朋友为彼此提供支持。4，促进个人成长与能力发展。(1)为了满足他人的需要，我们常常需要学习新技能、拓展知识、提升沟通能力、锻炼耐心和同理心;(2)这个过程本身就是一种成长。回应他人的需要，挑战我们的舒适区，促使我们变得更强、更成熟、更有韧性。5，强化社会联结与互助网络。(1)人与人之间相互需要是社会得以运转的基础。正是这种“需要与被需要”的互动，构成了社会的协作网络和互助体系;(2)它不仅满足个体需求，也使整个社会更加稳定、和谐和有韧性。每个人都贡献自己的价值，同时依赖他人的贡献。6，体验爱与被爱的循环。(1)在亲密关系中，被需要常常是爱的一种深刻表达。伴侣、家人、密友需要你，意味着你在他们心中占据独特的位置，是他们信任和依赖的对象。(2)回应这种需要，本身也是付出爱的行动。这种“需要-回应-感激-再需要”的循环，是爱的核心流动方式。

　　人“被需要”的重要平衡与注意事项：1，健康的“被需要”与病态的依赖、被利用。健康的被需要建立在尊重、平等和互惠的基础上。病态的情况则可能是单方面过度付出、被情感勒索或纯粹被利用，这会损害自尊和幸福感。重要的是能辨别并设立健康的界限。2，自我价值的内在根基。虽然被需要是价值感的重要来源，但个体的核心价值不应完全依赖于外部认可。建立稳定的内在自我价值感(基于对自己的接纳、认可自身努力和特质)同样重要，这样才能避免在“不被需要”时陷入巨大失落。3，主动性与选择权。我们也有权选择在何时、以何种方式回应他人的需要，并尊重自己的意愿和能力边界。4，避免过度自我牺牲。满足他人需要不应以彻底牺牲自己的需求、健康和幸福为代价。健康的“被需要”是可持续的，是双向滋养的。

　　总体来说，人“被需要”的价值意义主要体现在满足心理需求、实现自我价值、增强社会联结等方面，具体表现为：1，满足心理需求。“被需要”能带来归属感与价值感，符合马斯洛需求理论中的社交需求和尊重需求。当个体感受到被他人需要时，会产生被重视、被认可的心理满足感，这种认可能提升自尊心和自我价值感。2，实现自我价值。“被需要”是自我价值的重要体现。通过为他人或社会贡献，个体确认自身能力与存在意义，例如科学家因国家需要而成就事业、志愿者因他人需要参与公益活动等。这种存在感使行为具有目标意义，避免人生陷入虚无。3，增强社会联结。人类是社会性动物，相互需要构成社会关系。被需要促使个体主动融入社会，形成互助协作的纽带，如，家庭中成员间的相互支持、社区志愿服务等。4，社会归属感与认同感。被需要是社会性需求的本质体现，通过满足他人需求，个体融入群体并获得认可。这种归属感增强人际联系，促进社会和谐发展。5，激发潜能与持续成长。当个体被需要时，会激发内在潜能，产生使命感和责任感，从而不断提升能力与素质。这种正向反馈形成良性循环，推动个人持续成长。6，情感满足与幸福感。“被需要”带来的帮助他人、传递信任的体验，远超物质索取的快乐。这种奉献精神带来内心的温暖与满足，形成幸福生活的源泉。7，生命存在的意义根基。从存在主义角度看，被需要是个体生命意义的基础。若失去被需要感，个体可能陷入存在空虚，甚至失去继续生活的动力。8，潜在心理风险。过度渴望“被需要”可能引发焦虑，如，担心被孤立而强迫自己迎合他人期待，导致自我价值判断偏离理性标准。总之，被需要不仅是社会对个体的需求，更是个体实现自我价值、获得情感满足和生命意义的根本途径。通过积极回应他人需求，个体能在社会互动中找到存在的价值与幸福。

　　由此可见，人被需要的价值意义，在于它锚定了我们在关系网络和社会中的位置，赋予我们存在的证明(价值感)、情感的归宿(归属感)、前行的动力(目标感)，并推动我们不断成长。它是生命意义的重要拼图，让我们体会到作为独特个体对他人和世界产生的积极影响，感受到自己并非孤岛，而是广阔人类图景中不可或缺的一部分。健康的“被需要”是生命交响乐中一个温暖而有力的音符，提醒我们：我们不仅为自己而活，我们的存在本身，就是他人生命旅途中的一道光、一种支撑、一个独特的回响。

　　第四、人“被需要”意味着什么?——价值能量奉献

　　被需要意味着什么?——存在意义的终极确证。1，对抗虚无的锚点。当现代性将人抛入价值真空，“被需要”如定海神针般稳住生命之舟。特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟中寻得永生意义，恰因千万双伸向她的手，使她的存在成为不可替代的神圣通道。2，尊严的源泉。康德所言“人是目的”的崇高宣言，在“被需要”中得以践行。当清洁工以双手守护城市呼吸的洁净，当护工以耐心托举衰老的尊严，职业无高低，唯“被需要”赋予劳作以不可剥夺的荣光。3，潜能激发的密钥。需求如同燧石，敲击出个体潜藏的火花。袁隆平院士毕生追逐“让所有人远离饥饿”的使命，正是亿万人“需要吃饱”的呼唤，点燃了他改写农业史的壮志与伟力。

　　“被需要”看似简单的三个字，却承载着深刻而复杂的人生意蕴。它远不止于被他人索取或依赖，更指向个体在关系网络和生命意义中的独特坐标。其核心意味可以从以下几个维度来理解：1，价值确认。存在意义的回响，“我是有用的”的明证：当他人向我们求助、依赖我们的判断、期待我们的陪伴时，这直接印证了自己拥有的能力、特质、情感或资源具有独特价值。它击退“无意义感”，成为自我价值最有力的外部佐证。(1)独特性的彰显。被特定的人需要，意味着我们在对方心中不可替代(或难以替代)。我们的观点、我们的技能、我们给予的情感支持，对他而言是独特的“必需品”，这确认了我们作为独立个体的独特性。(2)影响力的感知。我们意识到自己的言行、付出或存在，能真实地影响他人状态、推动事情发展、甚至改变一段关系或一个结果。这是一种深刻的“主体性”体验。2，关系联结：情感网络的锚点。(1)深度关系的信号。被需要是信任与亲密度的试金石。他人向我们袒露脆弱、寻求帮助，是将我们纳入“自己人”圈层的标志。这意味着彼此的关系超越了表面的寒暄，进入了实质性的相互支撑。(2)归属感的核心来源。知道自己是家庭、团队、社群中不可或缺的一环，带来强烈的“属于这里”的安定感。我们是关系网中的一个关键节点，而非游离的边缘人。(3)爱的双向流动。在亲密关系中，“被需要”常是“被爱”的另一种表达。伴侣需要你的理解，孩子需要你的保护，朋友需要你的倾听——这种需要本身就是一种深情的托付，而你的回应则是爱的回馈，形成情感的正向循环。3，责任与使命：生命动力的引擎。(1)行动的目标感。“被需要”天然赋予人责任。为了回应这份需要，我们有了努力的方向、坚持的理由、克服困难的勇气(如，父母为孩子奋斗，医生为病人尽责)。它让生活超越“活着”，走向“为何而活”;(2)内在驱动力的激发。满足他人(尤其珍视之人)的需要，能激发出超越个人利益的强大内驱力。这种动力往往比外部奖励(如，金钱、名誉)更持久、更深刻;(3)社会角色的认同。作为员工、父母、朋友、公民……每个社会角色都伴随着特定的“被期待的需要”。满足这些需要，是履行角色职责、获得社会认同、实现个人社会价值的过程。4，成长契机。自我淬炼的熔炉。(1)能力的催化剂。为了胜任“被需要”的角色(如，解决他人难题、提供情感支持)，我们不得不学习新知、磨练技能、提升共情力与韧性。每一次回应需要，都可能是一次成长的契机。(2)视角的拓展。理解并满足他人的需要，迫使我们走出自我中心，站在他人立场思考，从而深化对人性、对世界的理解，变得更成熟、包容。(3)韧性的锻造。承担重要责任(尤其面对艰难的需要时)，是对心智和意志的考验，能显著提升我们的抗压能力和问题解决能力。5，存在的共鸣：超越孤独的联结。(1)对“孤岛感”的消解。在高度信息化、智能化的现代社会，“被需要”是抵御孤独与疏离的良药。它证明我们与他人血脉相连、命运交织，并非宇宙中无关紧要的尘埃。(2)生命意义的拼图。当个体价值通过“被需要”得以确认，当行动因责任而获得方向，当情感在相互依存中流动——这些体验共同编织出个体对抗虚无、感知生命意义的重要图景。

　　人“被需要”的至关重要平衡，我们要避免“被需要”的陷阱：1，“被需要”≠ 被索取、被消耗： 健康的“被需要”应基于尊重、自愿与互惠。警惕单方面过度付出、情感勒索或纯粹的工具化利用。真正的价值感不应以自我牺牲为代价。2，“被需要”≠ 自我价值的唯一来源。我们需要建立稳定的内在自我价值。若价值感完全依赖外界“需要”，则易在“不被需要”时陷入崩溃。要明白：我们的存在本身就有价值。3，需要“选择权”与“边界”。我们有权决定是否回应、如何回应、何时停止回应。设立清晰健康的界限，是维系“被需要”正面意义的关键。4，警惕“救世主情结”。过度追求“被需要”可能源于填补内心空洞，或试图控制他人。需区分“助人”与“满足自我英雄主义幻想”。

　　总而言之，“被需要”意味着：1，我们是一块被发现的宝藏——我们的光芒正照亮他人的路。2，我们是一张关系网中的强韧丝线——我们的存在让这张网更稳固、更温暖。3，我们是一艘被赋予航程的船——责任的风帆推动自己驶向更辽阔的海域。4，我们是一块被雕琢的璞玉——每一次回应都在塑造更强大的自己。5，我们是一声穿越孤寂的回响——证明“我与你同在”的深刻联结。6，它最终指向一个朴素的真理。人无法独自成为完整的人。我们在“需要”与“被需要”的交织中，确认自我、联结彼此、定义意义，共同编织出充满温度的人类图景。这份重量，既是生命的馈赠，也是需要智慧去承接的功课。(未完待续)

　　2025年7月20日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!