第二十九章 人为什么活着

　　浩瀚穹宇之下，生命如尘粒般渺小，却迸发着不可磨灭的光芒。一个叩问了人类灵魂千年的命题，穿越历史的风烟，裹挟着生与死的重量，再次沉沉地撞击着我们的心扉：人，为什么活着?这绝非一个轻飘飘的疑问，而是悬挂在存在深渊之上的永恒探照灯。它刺破日常的喧嚣，直指生命最核心的悸动与迷茫。是基因延续的冰冷指令?是欲望追逐的永动车轮?是责任编织的无形罗网?还是灵魂深处对意义不息的呐喊?无论是什么，它都强烈地震憾着我们，直抵灵魂深处。我们站在这个问题的悬崖边，俯瞰人类智慧为它描绘的壮阔版图。生物学揭示着血脉传承的本能烙印;心理学剖析着需求满足与幸福追寻的复杂迷宫;社会学展现着连接、贡献与责任编织的生命之网;哲学，尤其是存在主义，则赋予我们直面“荒谬”的勇气，宣告意义并非天赐，而是我们以自由意志在虚无中亲手锻造的圣剑;而精神信仰，则为尘世之旅投射下超越性的辉光。

　　“人为什么活着?”—— 答案不在云端，不在彼岸，它就蕴藏在我们每一次心跳的搏动、每一次选择的勇气、每一次热爱的投入、每一次连接的温暖，以及我们如何在这看似偶然的存在中，刻下独一无二、不可替代的印记。活着本身，就是一场向意义进发的伟大征程，而我们每个人，都是自己生命意义的创造者与见证者。本文将带大家穿越这思想的山河，探寻那属于我们的、照亮存在的光芒。

　　苍穹之下，人类如微尘悬浮于无垠宇宙，一个终极叩问如亘古的钟声回荡在灵魂深处：人为什么活着?面对存在的荒诞与死亡的必然，答案不在天启神谕之中，而深藏于人类精神的壮丽探险——活着，是在冷冻的冰原上点燃创造之火，在有限的时空中雕刻永续存在意义的丰碑，在虚无的荒原上栽种永远的永恒。

　　法国作家、哲学家、戏剧家、评论家加缪曾喻示：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。”当我们戳破宗教寄托与世俗幻梦的薄纱，直面存在的无根基性——人生本无预设意义，如同推石上山的西西弗斯。荒诞感不是终点，恰是觉醒的起点。屈原行吟泽畔的《天问》，哈姆雷特“生存还是毁灭”的独白，皆是灵魂在虚无深渊前的第一次睁眼。承认荒诞不是屈服，而是以清醒目光丈量世界后，选择依然挺立的精神宣言。唯有不逃避存在的冰冷真相，才有资格在荒原上开垦意义的绿洲。

　　法国作家、存在主义哲学家，被誉为20世纪最重要的哲学家之一的萨特宣告：“人被判定了自由。”既然宇宙沉默，意义便需自我锻造——活着即是一场恢弘的创造仪式。王阳明于龙场悟道，在蛮荒之地筑起“致良知”的心学圣殿;特蕾莎修女走入加尔各答的贫民窟，将苦难深渊转化为爱的修道院。他们以行动证明：意义不在远方神坛，而在凡人选择耕耘的脚下土地。每一次在善与恶间的抉择，每一次对美与真的追寻，都是向宇宙投下的意义之锚。如尼采所呼，人应当成为“赋予意义者”，而非“祈求意义者”。

　　个体生命如朝露短暂，但人类精神长河奔涌不息。真正的永恒，在“小我”融入“大我”的共振中显现。孔子“己欲立而立人”的仁道，范仲淹“先忧后乐”的胸怀，皆揭示生命厚度的奥秘——利他是最高级的利己。当钱学森突破重重封锁归国铸剑，当袁隆平在稻田里弯腰一生，他们的生命已汇入民族血脉。爱因斯坦更直言：“人是为他人而存在的。” 每一次对他人的照亮，每一次对文明的推动，都使短暂生命在人类星空中化作永恒星座。人类就是在超越小我、众生联结中抵达永恒。

　　赫拉克利特早已洞察：“人不能两次踏入同一条河流。”意义并非静止的彼岸，而是永不停息的追寻本身。苏轼历尽贬谪而吟唱“一蓑烟雨任平生”，其伟大不在功业成就，而在跌宕中活出的旷达境界。西西弗斯神话的终极启示恰在于：推石上山的过程本身已是对诸神的胜利。当我们将目光从预设终点移开，转而珍视每一刻的选择、成长与创造，生命便如奔流不息的江河，在动态的自我超越中迸发璀璨光芒。人类就是在拥抱过程与动态求索中绽放存在之光。

　　我们活着，是在向宇宙虚无发起的庄严挑战。当我们在荒诞绝壁上亲手开凿意义的悬梯，在自由选择中铸就精神的圣殿，在利他奉献里融入永恒星河，在动态求索中绽放过程之美——每一个清醒、创造、利他、超越的瞬间，都是对“为什么活着”最铿锵的回答。

　　那些在虚无深渊栽种玫瑰的人，他们的生命早已超越了生死命题。玫瑰绽放之处，即是意义本身在闪耀，照亮人类穿越永恒黑夜的孤勇征程。

　　“人为什么活着?”这是一个永恒的哲学问题，也是每个人都必须面对的问题。对于这个问题，不同的人可能有不同的答案，因为每个人的生活经历、价值观和信仰都不同。有些人认为，人活着，也是为了爱与被爱，这份情感如同温暖的阳光，穿透岁月的阴霾，给予我们前行的力量。在亲情的港湾中寻求慰藉，在友情的天空下自由翱翔，在爱情的田野上播种希望，每一次深情的拥抱，都是生命乐章中最动人的旋律。有些人则认为，人活着是为了履行自己的责任和义务。这些责任和义务可以是对家庭、社会、国家等方面的。他们认为，只有通过履行这些责任和义务，才能体验生命的酸甜苦辣，感受情感的细腻与丰富，享受亲情、友情、爱情的温暖与陪伴。人，为什么活着?这个问题困扰了人类数千年，没有一个放之四海而皆准的标准答案，也就是说至今没有一个标准答案。不同的人、不同的文化、不同的思想流派，都给出了各自的见解。以下是一些主要的视角观点，希望能帮助我们找到属于自己的答案：

　　一是生物学进化论视角。进化论认为，人活着，1，为了延续基因。生命最基础的驱动力是生存和繁衍，将基因传递给下一代，活着就是为了物种的延续;2，生存本能。生物体天生具有求生的本能，避免死亡是写在DNA里的程序里。从生物学进化论的角度看，人活着的根本目的是传递基因：生命是自然选择塑造的精密载体，活着是为了最大化生存与繁殖的机会，确保自身基因在进化长河中延续——个体的存在本质上是基因存续的工具，而繁衍后代、维系族群则是这一终极目标的直接体现。活着，本身就是进化赋予生命最原始的胜利。

　　二是心理学主要是需求层次论视角。需求层次理论认为，人活着，1，为了

　　满足需求。马斯洛的需求层次理论指出，人活着是为了满足从基本生理需求(食物、水、安全)到高级需求(爱、归属感、尊重、自我实现)的一系列需要;2，追求幸福与意义感。人天生追求快乐、满足感、幸福，并渴望找到生命的意义和价值感，避免空虚和无意义。从心理学需求层次论的角度看，人活着的根本动力是实现自我潜能：生命如同攀登阶梯，从满足生存与安全的底层需求出发，逐步追求爱与归属、尊重与认可，最终抵达自我实现的巅峰——活着即是为点燃内心那团不息的火焰，在成长、创造与超越中，活出生命最饱满的形态。存在的意义，便是在这永不满足的向上跃动中，绽放独属于“人”的光芒。

　　三是社会与关系学视角。社会关系学认为，人活着，1，为了连接与爱。人是社会性动物。活着是为了与他人建立连接、体验爱与被爱(亲情、友情、爱情)，在群体中找到归属感和支持;2，贡献与服务。许多人通过为他人、家庭、社区或社会做出贡献，服务他人，创造价值来找到活着的意义;3，责任与承诺。对家人、朋友、工作或某种使命的责任感，成为支撑人活下去的重要动力。从社会学与关系学视角看，人活着的核心意义在于编织意义之网：个体通过与他人的连接、对群体的归属、为社会的贡献，在责任与爱的交织中确认自身价值——活着，即是在人类文明的巨幅织锦中，以行动为梭，以情感为线，亲手绣下不可替代的生命坐标。

　　四是哲学主要是存在主义视角(核心在于“意义”的探寻)。存在主义认为，人活着，1，为了存在。存在先于本质，人首先存在，然后才定义自己。活着本身没有预设的意义，意义需要每个人自己去寻找和创造;2，自由与选择。人拥有选择的自由，活着的意义就在于运用这种自由，做出选择，塑造自己的人生，并为自己的选择负责;3，面对“荒谬”。世界本身可能是无意义的(荒谬的)，但人可以选择勇敢地面对这种荒谬，在其中活出属于自己的尊严和价值。加缪说：“重要的不是活得最好，而是活得最多。”4，体验与成长。活着是为了体验生命本身——体验快乐、痛苦、爱、失去、学习、成长和超越。生命被视为一场旅程，意义在于过程而非某个终极目的地。从存在主义哲学视角看，人活着的终极答案是在荒诞中亲手铸造意义：存在先于本质，世界本无预设目的，但人拥有绝对自由——活着即是向虚无深渊掷出生命的火焰，以每一次选择为锤，以责任为砧，在颤栗的自由中锻造独属自己的意义之剑。如萨特所言：“人是被判定自由”，而存在的光辉，正闪耀于这孤独却悲壮的自我创造之中。

　　五是精神主要是宗教视角。宗教认为，人活着，1，为了履行使命，这是神意。许多宗教信仰认为，人是被更高力量(神、道、宇宙意志等)创造的，活着是为了履行某种神圣的使命、遵循特定的教义、修行或体验，最终达到解脱、救赎、与神合一或进入更好的境界(如天堂、涅槃);2，为了灵魂的成长，或说是业力的作用。一些观点认为生命是灵魂学习、成长、净化或偿还业力的过程。从精神与宗教视角看，人活着的终极意义是回归神圣本源：生命是灵魂的修行场，活着为超越尘世幻象，通过信仰、奉献与觉醒，偿还业力、践行神旨或证悟真理——此世如逆旅，你我皆是向光而行的朝圣者，在肉身枷锁中淬炼不朽的灵性，直至消融于永恒之境。如基督教归于上帝之爱，佛教渡向涅槃寂静，皆指向同一核心：活着是为点燃灵魂的火焰，照见彼岸的归途。

　　六是个人主观视角。人活着，意义是自我赋予的。最终，活着的意义往往是由每个人自己定义的，并且可能随着人生阶段而改变。它可能体现在：1，追求热爱。投身于自己热爱的事业、艺术、知识探索或兴趣爱好;2，创造价值。创造美(艺术)、创造知识(科学)、创造改变(社会活动)、创造产品、创建家庭等;3，经历与感受。体验世界的丰富性，感受爱、美、惊奇、挑战和成就;4，学习与成长。不断学习新事物，克服困难，提升自我，实现潜能;5，留下印记。养育后代，影响他人，为世界留下积极的改变或美好的回忆;6，简单的幸福。享受平凡生活中的点滴美好，如一顿美食、温暖的阳光、与家人的团聚。从个人主观视角看，人活着的意义在于成为自己生命的艺术家：活着不为迎合任何宏大叙事，而是以自由为笔，以体验为墨，在名为“此生”的画布上，亲手绘制只属于我们的炽热轨迹——或为爱燃烧，为理想跋涉，为创造痴狂，甚或在平凡的晨光里，为一声鸟鸣驻足心动。意义无需外求，它诞生于我们每一次“我愿如此活”的决断：当我们忠于所爱、直面所痛、拥抱所信时，我们已用血肉之躯向宇宙宣告——“我存在过，且这存在无可替代”。此即生命最悲壮也最绚烂的答案：活成自己的史诗。

　　对上面观点总结与思考如下：一是总结：六大视角核心要义。1，生物学进化论。活着是基因的载体，为物种存续而战——生命是自然选择的史诗。2，心理学需求。活着是需求的阶梯，从生存到自我实现——生命是潜能绽放的火焰。 3，社会关系学。活着是群体的编织，在责任与爱中确认价值——生命是文明织锦的丝线。4，存在主义哲学。活着是自由的荒诞，以选择对抗虚无——生命是自我锻造的利刃。5，精神宗教观。活着是灵魂的修行，为回归神圣本源——生命是朝圣者的夜路。6，个人主观论。活着是自我的艺术，在体验中宣告存在——生命是亲手写就的史诗。二是思考。1，没有唯一答案。接受“为什么活着”没有一个宇宙通用的标准答案，这本身就是一种解脱。答案需要我们自己去探寻和构建。2，过程而非终点。意义往往蕴含在“活着”这个动态的过程中——我们的选择、行动、体验、关系、成长和创造。3，主动探寻与创造。与其被动等待意义降临，不如主动去探索世界、尝试不同的事物、深入自己的内心、建立深厚的关系、追求热爱、承担责任、服务他人。在行动和体验中，意义会逐渐浮现。4，拥抱问题本身。对生命意义的追问和思考，本身就是人之为人的独特性和尊严的体现。这个追问的过程，可能就是意义的一部分。所以，人为什么活着?也许答案就在我们每一次心跳的搏动、每一次选择的勇气、每一次付出的温暖、每一次好奇的探索、每一次跌倒又爬起的坚韧里。生命如同浩瀚宇宙中的一颗星尘，虽渺小却独特，我们的存在本身已是奇迹。活着不是为了寻找某个终极答案，而是在这趟旅程中，亲手写下属于自己的意义篇章——哪怕只是照亮某个角落，温暖某颗心灵。我们正在路上，这本身就是一种回答。

　　人类存在的三重悖论：1，宿命与自由的撕扯。基因、社会、神灵赋予我们“宿命框架”，但存在主义与个人视角怒吼：框架之内，仍有挥毫泼墨的苍穹。2，渺小与伟大的共生。生物学定义我们为星尘，宗教却指认灵魂含神性;社会学视个体为丝线，个人艺术论坚信丝线可绣山河——正是这种矛盾，让人既谦卑如尘，又巍峨如山。3，求索与创造的循环。需求理论追问“我要什么”，存在主义回应“你创造什么”——意义不在答案之中，而在“追问-创造-再追问”的永恒螺旋里。

　　个人思考：生命意义的“动态平衡术”。人类对意义的探索，实则是在六重维度间寻找动态平衡：1，向下扎根。接纳生物性(生存繁衍)与社会性(责任纽带)——这是意义的地基，否认则成虚无飘萍。2，向上超越。拥抱哲学自由与精神追求——这是意义的翅膀，缺失则陷生存泥沼。3，向内雕刻。以个人主观性为刻刀，将前五重维度熔铸成独特生命形态——此乃意义的灵魂。

　　终极启示：人既非纯粹基因的奴隶，亦非绝对自由的上帝。活着，是在“被赋予”与“自创造”的张力间起舞——当我们以生物学为舟，心理学为帆，社会学为桨，哲学为罗盘，宗教为星空，个人意志为舵手，便能在浩瀚宇宙中划出一道微光：“我存在”本身，已是荒诞世界最悲壮的反抗;而“我如何存在”，则是向永恒发出的璀璨宣言。

　　人生的意义在行动中显影，六大视角终指向同一真相：意义永不现成，只涌现于行动之中。生物学意义在繁衍与生存的行动中实现;心理学意义在攀登需求阶梯的行动中展开;社会学意义在建立连接与奉献的行动中铸就;存在主义意义在自由选择的行动中诞生;宗教意义在修行与奉献的行动中证悟;个人意义在“我愿如此活”的行动中绽放。所以，停止追问“为什么活”，转而践行“我要这样活”——当我们向世界掷出生命的重量时，回响已是答案。

　　人为什么活着?活着到底是为了什么?当下，我倒真的很在乎其现实意义，大家从各种信息资讯管道得知，现在有不少人，大到老人，小到小孩，无论男女，选择自杀结束自己的宝贵生命，令人心痛!为什么会这样，我认为至少有一点，这些可怜可惜的人儿，到死都没弄明白，人活着到底为什么?如果搞懂了它，怎样也不会走上这条不归路。所以，这个问题必须解决好，否则，今后轻生的人会越来越多。这个问题不解决，人就会象无根的植物一样，随时都可能枯萎夭折。这些年，生命事件屡屡发生，让我们不得不去思考这个问题。救人先救心，心灵的死亡应该比生命的终结更可怕。希望此文能给大家一些思考和启迪。至少我们应该懂得，生命因珍惜而宝贵，因信仰而坚强，因奋斗而精彩，因希望而充满期许。树立信仰，坚定信念，确立目标，坚持奋斗，点燃希望，生命才能坚强而有意义。至于更多的答案，值得我们一生去探索、去思考……。

　　人为什么活着?这个问题是个哲学问题，也是个社会问题，更是人一生中最重要的问题。孟子曰:“人之所以异于禽兽者,几希;庶民去之,君子存之。”人与动物的基本需求都是生存、繁衍，但如果只是停留在此，就失去了生而为人的真正意义。人最特殊的一点就是有精神、有思想、有追求，并擅长思考，所以不会停留在吃饱穿暧的阶段，而会不停地去探寻生命的奥妙，追求自身不断的提升与进步。每个人的努力奋斗和整个人类的集体前进，无不源于内心深处不断提升自我的愿望。如何能够觉醒，能够实现生命的最大价值，这就是生命的使命。要了解人生的意义，先要知道什么是人生?人生从何来，死往何去?这两个问题我们前面已论述。生，是一种状态，生生不息、自强不息、充满希望的状态。人的生命走向是由一个人的德行推动的，我们活着就是要不断发善愿造德行，让自己的生命不断进步，不断提升，也让自己所生存的环境越来越美好，让所有生命都因为自己的存在而得到利益与安乐。人生就是人的生存、生活、生死、生命，人生是一个不断变化的过程。人的内心深处有着不断向上、不断进取、趋乐避苦、趋吉避凶、趋利避害的愿望，这是推动每一个人的人生前进的动力源泉。人只要活着，就会不由自主地去摆脱痛苦追求幸福快乐，譬如，饥来饮食困来眠，夏开冷气冬暖气。这是每个人乃至所有人内心深处的不息动力。虽然去苦得乐是大家的共同追求，但每一个人的追求方式和行为却大不相同，这是因为对“苦乐”的认识与理解有广狭深浅之分。人看不清苦乐的真相就会有许多心结解不开，于是就迷茫、痛苦，不知所措。所以，对苦乐的认识、掌握趋乐避苦的方法，对于每个人都是非常重要的。大家都希望快乐，却有许多痛苦，那是因为没有掌握或说不了解正确的苦乐观与方法。人总是一直在向外追逐，关注外界，往往忽略了自己的内心，迷失了自己。人不应该把快乐和希望寄托在外物和他人身上，而要努力用高尚积极的精神充实自己的心灵，逐步把心门打开，多想他人的苦乐，少想自己的苦乐，尽力去助人、利人，稻盛和夫在《人为什么活着》中提出，人类存在的核心在于‌提升心智‌，通过工作实现灵魂升华，强调“敬天爱人”的利他精神。他认为宇宙意志与因果法则共同构成人类使命，倡导通过实践哲学突破命运桎梏。如此人的内心便会充满力量，这就是我经常说的：心有信仰，身有力量;正气在身，威力千斤。人的行为与作为有两种情况：一种是被动的，由外力牵引影响;一种是主动的，由内力主导推动。外力就是客观世界的条件因素，如，地球引力四季变化等;内力就是主观世界的条件因素，如，人的信仰理想目标等。这两种情况的区别正是在于自己对人生是否有信仰、有目标、有方向，这个信仰目标和方向要自己去寻找、选择、坚持。明确了生命方向的人，就会越活越明白，越活越有力量，越活越有希望。生命改变的关键就在于内力，内力是根据，外力是条件。趋乐避苦、趋吉避凶、趋利避害是人的本能，但如果仅仅为了满足身体上的欲望，那人与动物就没有区别了，人最可贵之处，就是能思考、能拥有理想信仰、能追寻精神上的价值。决定人苦乐的根源在于内心，在于我们的精神信仰与理想追求，唯有不断开发内心深处的信仰与追求，我们的快乐才能够持久，痛苦才能够越来越淡化，越来越短暂，最后全部消除——这就是生命最终极的答案。每个人的心灵深处都需要有信仰与追求，才能找到自己生命真正的价值，才会珍惜生命、懂得生活;在当代社会忙、茫、盲的现状下，需要每一个有识之士共同努力，重树理想信仰，传播真善美，确立公道正派、无私忘我、廉洁奉公、一心为民的人生观和服务大众、造福社会、和乐世界、美满天下的价值观。人如果缺乏信念信仰，缺少理想追求，心中就会茫然无所措无所归，激发不起生活的热情，不知道人生的意义。外界的快乐填补不了人内心深处的空虚、软弱与孤独，因为世界的本质是变化的、无常的、苦乐掺半混杂的。我们加强学习磨炼修养修行，就是要扫除内心的种种无明尘垢，让我们的生活充实富足，让我们的生命充满希望和快乐，并给别人也带来这种希望和快乐。人要有崇高的理想与追求，要以自己的存在让别人、让世界远离苦难，得到利益，得到光明，得到喜乐，得到希望，这样一个人的格局境界就大而高，就能正确认识和对待苦与乐。活着的目的，就是一个人的理想。如果人所注重的都是物质的、现实的境界，缺乏远大的理想，内心就会越来越渺小而黑暗，就会引发许多迷茫和痛苦。一个人的崇高理想是：让自己的生命越来越光亮精彩，能去除黑暗照亮别人;让自己的存在越来越有价值，能够为大众带来快乐和希望。人有了崇高的理想信念，生命就充实，内心就安稳;生命之所以充实，在于有梦想，并踏踏实实付出努力;内心之所以安闲，在于有信念，不为外在迷境所动摇。人只有拥有了信仰追求，才会充满希望、坚定信念，才能真正活在当下，否则只是漫无目的的飘逐。山高我为峰，海阔天作岸;高高山顶立，深深海底行。我们既要有高远的志向，想壮志凌云，又要从实际出发，干要脚踏实地，找到着力点，选准突破口。我们所有人都在竭力远离规避去除痛苦，追求幸福快乐，所不同的是每个人的格局境界。有的人只想着自己快乐，有的人想着让家人快乐，有的人想着让天下人快乐;有的人只看到眼前的好处，有的人为十年后努力，有的人为生生世世而奋斗。格局越大、境界越高，看得越远，生命就越精彩。生命的大方向不决定，生活的小事中就会处处摇摆、犹豫、迷茫。考虑人生的价值和意义，不能只想自己一个人的作为和成就，也不能只看一时的兴趣或单一事件或一时成功，目光要放宽大，要放长远。我们可以阅读一些圣贤伟人的传记，研究他们的思想，学习他们的人生志向和格局境界。人生的意义不在于拥有多少，而在于付出多少。人的价值在于奉献，而不在索取;外在的拥有再多、再好，也是转瞬即逝，给人生带来一时快乐的同时，也埋藏着长久的痛苦;付出与奉献，才是人生幸福美满的秘诀：越付出，越富有;越奉献，越快乐。这就是心灵的财富，一旦拥有就不会失去。每个人都应该学好向上、行善积德，心灵才会安定快乐，生命才过得有价值。

　　人生本身没有价值和意义，但我们要努力去创造去赋予它意义。一个人生命的意义，不在于他当下得到了多少，拥有多少成功与辉煌;而在于他心中装了多少人，当下或未来能够利益、快乐、幸福多少人。人生的真相是：越重视自己的人，得到的痛苦会越多;真的想对自己好，要采取聪明的做法，切实做到：我为人人，才会有人人为我的快乐结局，而不是南辕北辙，越走越远。在这个充满机遇与挑战的时代，我们或许会发现，真正的好，不在于外界给予了多少，而在于我们付出了多少奉献了几何及自己内心的富足与自由。无论是选择索取还是奉献、是安逸还是奋斗，我们都要尽可能的为他人、为国家、为社会、为世界、为人类着想，当然，在这个过程中，我们也要找到一条适合自己的发展之路，并在自己开创的道路上，找到属于自己的幸福与满足，让生命之花绽放出最耀眼的光芒。于是，我们看到了这样一幅幅生动的画面：在烈日当头的田野上，农民伯伯挥洒汗水，用勤劳的双手在田间耕耘着希望与期待;在封闭阴暗的实验室里，科学工作者正全力以赴废寝忘食家，用智慧与辛劳在探索着人类未知的领域;在崎岖陡峭的山路上，探险者们无所畏惧，用坚定的步伐顽强的毅力探索着大自然的无限隐秘与奥妙。他们用自己的行为和方式，诠释着“人为什么活着”的真谛，让生命之花在风雨中绽放出最耀眼的光彩。

　　人还要学会以变应不变，以不变应万变;明白有所为有所不为。人活着要一切从自身的实际出发，实事求是，与时俱进;人，活在世上要随遇而安，随机应变，因势利导，到什么山上就唱什么歌，这才是一种真正灵活而又积极乐观的人生态度。人活着就是一场关于比较、竞争、选择、应变与坚持的较量，每个人都在用自己的勤劳与智慧不断奋斗进取，在这场搏击较量中，无所谓对错，也没有什么好坏，只有不同的选择与体验。其中最重要的是，我们要勇敢地面对自己的内心，倾听那份最真实的声音，选择那条让自己无悔的道路，勇敢地活下去，活出自己的精彩与辉煌。我们不管在什么境况下，首先要静观其变，确保能安身立命，而不是轻举妄动，怨天尤人;清净无为，忍支百勇，静制千动，是内心的一种境界;冷眼向洋，放下执着烦恼的境界，并不等于无所作为。我们要懂得见机行事，明白何者该为，何时该为，何者不该为，何时不该为，在这个基础之上，才能真正做到无为无不为，有所为有所不为，这才是最积极、最智慧、最快乐的人生态度和最明智、最有效、最到位的选择。

　　人生要树立起生命的大愿，有目标、有方向的活着，得到我要得到的，背负我应背负的，这样才是最安心的状态;人始终要感恩自己所拥有的一切，坚定自己所承担的责任，懂得自己所行走的方向，明白从哪里来到哪里去，这样活在世上就永远有方向感、使命感、责任感，如此活着就踏实忠实。人生与世界都是无始无终的，整个世界永远是彼此联系互为因果的，过去一切行为为因，现在的结局为果;现在一切行为又导致将来的结果，人与世界就是这样相互联系相互作用、承前启后继往开来、循环往复以至无穷的，所以，人生的行为与作为具有普遍意义和不朽的价值。

　　人无远虑必有近忧。我们要去思考谋划未来，但不要担忧害怕未来。担忧害怕是只关注到问题和困难，给自己营造负面情绪与压力，进一步放大困难，是一种思维的偏向，不利于开创未来;我们要立足现在，具足正念，放眼未来，要多想该怎么做，是想办法，而不是想困难。人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭，如梦的人生，如果善加利用，就能为自己、为他人、为国家、为世界带来无穷的价值，每一种行动都是交互错综的，能够互相影响，人的一言一行都能够影响世界，所以，人生的行为有无限的意义!

　　人活一世，不是为了要满足自己的个人利益，而是要让自己的思想、能力、行为对个人、对家庭、对社会、对国家、对世界产生正面的作用和影响。一个人的生命与他人、与国家、与人民、与世界、与人类联系在一起并在其中发挥积极正量功能才有意义和价值，生命的价值不在于自己得到了什么，而是别人因为我得到了什么。人生的意义在于要为自己、人民、国家、世界负责，让自己的生命越来越圆满，让更多的人因自己而去苦得乐，让世界变得更加幸福美好。

　　最初我们来到这个世界是一种偶然;最终我们离开这个世界，是一种必然。在这偶然与必然间，一个人仅仅活着是不够的，还应当有诗意的世界。人活着有两层意义：就生活而言，最高的意义是自己幸福并影响带动别人幸福快乐，只要大家活得幸福，活得开心，活得自在，就好就有意义。所以，我们要竭力追求和为众人谋求最大的幸福快乐;就生命而言，最高的意义是能够对他人、对社会、对国家、对世界有所利益，所以，生命中我们要努力奋斗，有所作为，有所奉献。一个人本身是渺小而脆弱的，而当他用自己的思想、精神、智慧、行为为人民、为社会、为人类带来方便快乐和幸福安宁时他就变得伟大而坚强，他的人生也将变得极具价值和富有意义。

　　人为什么活着?活着的价值是什么?这是一个永恒的话题，也是一个社会课题，更是每个人无法回避的人生重要问题。尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。”对于我们每个人来说，追求生命的意义是贯穿一生的动机。活着是一种生命的存在，是一种常态，这个常态包括爱，包括给予，包括奉献，包括成功，包括名誉，包括金钱，包括权利。但这些都只是人活着的一个符号，一种状态，是活着的一种赐予，就像礼物一样，只要你活着，就会慢慢得到。活着，本就是一件美好的事，活着，我们可以做美梦，我们可以看美景，我们可以追逐想追逐的，我们也可以享受要享受的。活着，本身没有特定的意义，而是给我们一种常态，一种生命的流动，至于如何流动，就需要我们用心对待生命。我们可以有仪式感地生活，我们可以亲吻自己所爱的人，我们可以开心了笑，难过了哭;我们可以享受清风拂过脸庞的温柔，可以体会篮球场上大汗淋漓的感觉;也可以走遍山川赏美景;也可以捧起一本书跟着故事体会主人公的喜怒哀乐;活着还可以看日出日落云卷云舒、看四季变更潮起潮落、可以体验人情冷暖缘浅缘深。有人曾问日本企业家、思想家稻盛和夫：你为什么活着?稻盛和夫回答：是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。既然活着，我们就要活出自己的价值，自己的被需要，自己的魅力与风采。

　　人为什么活着?这是个没有标准答案的问题，也是每个人必须面对的问题，对于这个问题不同的人有不同回答，我也一直在深深思考这个问题，既为自己，也为他人，更为国家、社会、人类和世界。这个问题想好想明白了，对一个人的人生发展大有裨益，对国家社会发展，对世界和人类的进步也有十分重要的影响。这个问题你说它简单也简单，说它复杂也复杂，这是一个认识问题，与一个人责任使命担当密切相关，若一个人没有责任使命意识，不愿担当，则是一个可忽略不计、不值一提的小问题，或说不是问题。但对一个有责任感使命感有担当的人来说，则是一个重大而严肃世界观人生观问题。对其认识如何直接影响个人和国家及社会乃至世界。做任何事，我们都会有某种理由。因为饿了，所以要吃饭;因为困了，所以要睡觉;因为孤独，所以要寻找感情。活着，同样需要理由，每个人有每个人的活法，每个人有每个人活着的理由。我经过思考和搜索，大致梳理了一下：有为体验人生感受人生而活;有为寻找自己了解自己而活;有为爱与被爱而活;有为留给自己的后辈一个可以借鉴的人生轨迹而活;有为报答父母而活;有为走遍山山水水了解这个世界而活;有为了弄清我为什么而活着而活;有为做自己喜欢的事并对自己和家人负责而活;有为挖掘自己的潜能了解自己的兴趣认清自己而活;有为努力让热爱的一切成为自己人生的组成部分让热爱变成生活方式而活;有为做自己认为最重要最有意义的事并把它做好而活;有为不断积累沉淀自己不被浮躁的社会所吞噬而活;有为尝试各种自己觉得有意思的事情如写小说学烹饪等而活;有为让自己的人生丰富做自己喜欢的自己而活;有为了可以在年老的时候有美好的回忆并无怨无悔而活;有为了学会什么是勇敢坚持奋斗不懈战胜懒惰自卑狭隘的人性弱点而活;有为成为一个让自己很爱很自豪的人而活;有为让自己成为一个有能力可以帮助到所爱之人的人而活;有为让自己成为一个有价值的人而活;有为得到我想得到的保护我想保护的而活。还有为名利生存的，有为健康长寿生存的，有为情爱和家人而活的，有为自由舒服享受快乐而生活的，也有为虚伪面子生活的，也有为莫名其妙的神秘生存的，也有为追求人生的真理而生存的，也有为了利益人民而生存的。很少有人为了崇高理想坚定信仰而活的，这个人生最最重要的活法，很多人都不知道、不明白。由于这个原因，所以才会那么多的人离不开痛苦烦恼与折磨，离不开障碍矛盾等等很多的人生麻烦。这是因为没有几个人真正找到自己最最正确的人生生存之道，也就是不明白自己来到人间是为什么而活着，更不知道是为谁而活着。一般人找个活着理由似乎不难，比如说，为了我的孩子，为了我的家庭，为了我的事业，因为他们对人生没有太多思考，随便找个理由都可以打发自己。但深入思考的话，我们就很难满足于这样的答案，满足于这种人云亦云的价值观。所以，那些有思想的人反而不容易找到活着的理由，因为世人所认可的那些理由都是经不起推敲的。对某些人固然重要，对某些人却可有可无;又或者，在生命某个阶段显得重要，但在另外阶段却毫无价值。可见，这些都不是我们找寻的终极答案。也正因为如此，不少艺术家或哲学家甚至会苦闷到走上绝路。因为对某些注重精神生活的人来说，如果找不到具有说服力的理由，就很难心安理得地过下去，正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经省察的人生是不值得过的。一个人活着有很多的理由，最普通的人，为了活着而活着，就像世间万物为活着而活着一样，很正常，很温暖。坚忍的人，为了责任而活着，哪怕生活并不如意，他们还是会为了身边的亲人朋友而坚持下去。达观的人，为了享受而活着，他们并不在乎生活的意义，只要每日能享受到更多生活的乐趣，哪怕是重复的乐趣，也足够了。有理想信仰的人，为了理想信仰而活着，毕竟为自己而活的意义最长不过一生，为理想信仰而活的意义可以超越生命的限度，有理想信仰的人，会尽力让自己生活在更长久和更永恒的世界里。当然，人活着的理由可以有很多种，但只要找到其中一条，人就会努力活下去。人活着，最终的根本目的是让生存这个形式变得有价值有意义。这个意义，可以是多样化的，每个人出身不同，爱好不同，所处的环境不同，那么他所追求的意义是不同的，就像古今中外的成功人士一样，关键是找到自己存在意义的价值。(未完待续)

　　2025年7月13日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!