第十五章 人与动物的区别
人之所以为人，为万物之灵，和一般的动物是有所区别的，这个区别有很多，但根本区别是人有意识有思想，具有主观能动性的，具有观察事物、分析事物、认识事物、维护事物、改造事物的能力，而这些是其他动物所不具备的，做不到的。
第二节 人与动物的根本区别在思想
长久以来，人们一直以“制造工具”定为人与动物的根本区别，人类也总以“制造工具”为傲，然而当黑猩猩敲开坚果，新喀鸦弯折树枝为钩，这层薄薄的面纱便被悄然掀开。工具之技，并非人类独享的冠冕。那么，人与动物间那道深邃的鸿沟究竟在何处?答案不在掌中之物，而在思想的星空——一种以符号为舟楫，在抽象之海航行的非凡能力。
人和其他动物的根本区别是什么?相信很多人都想搞清这个问题，大多数人也都清楚这个问题。人类把自己称之为高等动物，但是还承认同属于动物。那也就是说人还是有动物的本性和本能的。而人类之所以区别于其他动物，强于其他动物，主要是人类有更深层次的情感和能够更好把控自己的情绪，管控自己的行为能按照自己的思想和做人道德标准行事，不让动物的本性和本能轻易的暴露出来。能做到这点就算得上是一个合格的人。在人类社会的工作学习生活中，人们经常会用到动物来对比喻和评价一些人的行为和作派，又回归到动物本性与本能了，把他们比作畜生，这也从一定程度上体现人与一般动物的区别，说明人是高级的，动物是低级的。比如一个人心情歹毒，总是想方设法谋图算计别人，那就是蛇蝎心肠;为人穷凶极恶，残暴凶狠，那就是虎豹豺狼;不知道感恩父母，不顾及礼仪廉耻，那就是猪狗不如;合起伙来算计他人，谋取不义之财，那就是狼狈为奸;举止粗俗，性情狂躁，缺乏道德，没有教养，那就是形同禽兽;伤害他人，危及社会，那就是害群之马。诸如此类的比喻不胜枚举。所有这些都说明，人一旦失去了做人的本性，就会暴露出动物的本能。比如把那些身居高位，大权在握，一面冠冕堂皇，慷慨高调，一面却贪赃枉法，以权谋私的人，称之为老虎。为什么会把这种人称为老虎呢?老虎就是野兽，也就是说这类人已经失去了做人的本性，回归到了兽类的本性和本能了。人类之所以自称为高级动物，高级之处就在于人类已经进化到有情感、有良知、有羞耻意识，并通过文化学习和品质修养来提高自身的人性素质，用思想意识和智慧力量，来把控自己的语言表达和行为方式，能够用丰富细腻的情感，文明优雅的举止，彬彬有礼的态度，和周边所有的人和谐相处，平等友好。能具备这些素养的人，在西方被称之为绅士，在中国被尊为君子。这些也同样是普通人的行为准则，更是衡量一个人是不是人性多于兽性的基本尺度。但是能做到精神状态良好，情感细腻丰富，思想境界宽容大度，是需要长期不断的提高自我意志力，才能约束住自己。这也不是很容易就能做到的。大家环顾现实，看一看，在我们周边的人群中，是不是经常有一些人，会因为一点小事就大喊大叫，稍不如意就粗暴无礼，贪图小利就忘恩负义，为一时之快就不顾廉耻，为满足私欲就伤天害理等。这些都可以表明，在潜意识里隐藏着的动物本能。是动物的恐惧、野蛮、凶狠与残暴的本性没有管控好，被放纵出来害己害人了。一个人越是缺乏文化教育修养，缺乏道德品质意识，缺少思想智力。那么这些低等动物本能就会表现得越频繁，也就会更具有危害性。如果加以分析，可以发现这样的人大多数都是知识贫乏，思想空虚，智能低下，既不知道爱惜自己，也不懂得尊重别人，还总是自以为是，任性妄为，根本就不懂得如何做人的道理。人类是因为有理性有思想有情感，才有别于其他动物的。情感来源于思想，高尚的思想理念才能孕育丰富美妙的情感，这种情感是人类与低等动物的本质区别，是人类世界独有的精神力量。是这种力量产生的高尚动机，高度的文明和高标准的节操，才有了人类社会的和谐发展，人们的和睦相处，生活才充满友谊、美好、幸福。怎样才能尽可能的克服存在于我们潜意识里的动物本能，更好的发挥我们的人性本能呢?这就需要我们严格要求自己，把粗野、暴躁、狂妄、贪欲通通关进笼子里。认真学习文化知识，努力提高文明素质，加强道德品质修养，提高礼仪廉耻意识，培养与人为善的品格，加大掌控情绪的力度。时刻牢记我们是生活在人类社会的群体之中。任何人都会有忧伤，有痛苦，也会有欢乐和幸福。要学会思考，学会感受，要学会理解和尊重。善待相遇相处的每一个人，注重同人们培养良好的关系和情感，维系好互信和友谊，一定要记住，当今社会需要的是和谐共处，互利共赢。一定要记住，不要让原始的动物本性和本能毁掉我们的人性和人生。人与动物的区别有很多，但根本的区别在于人有思想。有的人说，人与动物的根本区别在于情感，这是不对的，我们在日常生活中常见诸如母鸡爱小鸡、母狗顾狗崽的情形，在动物园里猴子母子是多么的亲近，由此可见，情感动物也有，有的甚至比人类还盛情。人类之所以区别于其他动物，而称得起高级动物和万物之灵，主要是人类有更深层次的思想和意志，能够很好把控自己的情绪，管控自己的行为，并让思想指导自己，制造劳动工具，发明先进机器设备，用于征服自然，改造自然，获取生活资料，造福自己，发展自己，壮大自己，而动物只能按照本能行事。正是因为人有了思想意识和精神道德，所以才不会象动物一样恣意妄为，而会注重礼仪礼节，讲究仁义廉耻，不再受单纯的欲望支配，时时刻刻会用自己的思想意志压制住本能的生理欲望。人和动物的本质区别从哲学上讲是：人是意识的、精神的，是一种有思想的社会性动物，而其它动物是物质的、活动都是本能的。正因为如此，所以尽管人也是动物，但却可以统治地球!就是因为人有思想、有精神，会说话，能思维，还有很强的实践创造能力，智力智慧比别的动物要好，这样，人才成为高级动物，成为最有智慧的动物，成为有思想有意识有精神的社会性动物。思想是人与动物的根本区别。
那么什么是思想呢?关于“思想”的问题触及人类存在的核心，这是一个既深邃又实用的问题。思想是人类意识的高级活动，是大脑对客观世界(包括自身)进行感知、加工、理解、推理、创造的复杂过程及其结果。它包含但不限于：1，认知过程：感知、注意、记忆、学习、判断、推理、问题解决;2，观念体系：概念、理论、信念、价值观、世界观、人生观、意识形态;3，内在活动：反思、想象、计划、决策、情感与理性的交织;4，精神产物：哲学理论、科学发现、文学艺术创作、宗教信仰、道德规范、社会制度构想。其核心特征：一是主观性与客观性的统一：思想源于主观意识，但其内容和价值往往指向或试图反映客观世界;二是符号性：主要依赖语言、文字、图像、数学符号等载体进行表达和交流;三是目的性与能动性：思想服务于人的生存、发展和意义追求，并能指导行动、改造世界;四是历史性与发展性：思想在特定历史、文化和社会背景下产生，并随着实践和认知的深化而不断发展变化。思想的作用与功能对人类个体和社会具有至关重要的作用，对个体而言：1，认识世界与自我。理解自然规律、社会现象、人际关系，反思自身存在、情感、动机和价值(我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?);2，指导行动与决策。为行为提供理由、目标和计划，帮助我们在复杂环境中做出判断和选择;3，解决问题与创造。分析困境，寻找解决方案，产生新的观念、技术、艺术和制度;4，赋予意义与价值。构建个人和群体的意义体系(如宗教、哲学、艺术)，回答关于生命、死亡、道德、幸福等终极问题，使生活具有方向和深度;5，情感调节与精神支撑。通过理性思考调节情绪，通过信仰、价值观提供精神支柱和应对困境的力量。6，沟通与交流。使个体间的经验、知识和情感得以共享、传承和碰撞。对社会而言：1，凝聚共识与整合社会。共同的价值观、信仰、意识形态(如民族主义、法治精神、公民意识)将人们团结起来，形成社会秩序和集体行动的基础;2，推动社会变革与发展。新的思想(如启蒙思想、马克思主义、环保理念)是批判旧秩序、构想新蓝图、引领社会改革和进步的先导力量;3，传承文化与文明。思想是文化的核心，通过教育、文学、艺术、制度等方式代代相传，形成文明的根基和特色;4，促进科技创新与生产力发展。科学理论和技术构想直接推动生产力的飞跃和人类物质生活的改善;5，规范行为与维护秩序。法律思想、道德观念、伦理规范为社会成员提供行为准则，维护社会稳定和公平正义。思想的价值是多维度和深远的，主要体现在：1，工具价值。思想是认识世界、改造世界、解决问题的强大工具(如科学思想、技术思想、管理思想;2，人文价值。思想探索人性、意义、价值、美和善，丰富人的精神世界，提升人的尊严和境界(如哲学思想、艺术思想、宗教思想);3，社会价值。思想是构建和谐、公正、繁荣社会的基石(如民主思想、法治思想、伦理思想);4，历史价值。思想记录和反映了人类在不同历史阶段的认识水平、精神追求和社会状态，是理解历史和预测未来的重要依据。
5，创新价值。思想是创新的源泉，孕育着改变未来的可能性。
综上所述，我们可看出，思想是区分人类与其他生物、衡量人类文明高度的核心标志。它是人类最宝贵的财富和最强大的力量。那我们应该如何来正确认识和对待思想呢?认识到思想的巨大力量和复杂本质后，如何明智地对待它就至关重要，我认为我们应当持如下态度：一要保持开放与谦逊。1，拥抱多样性。承认思想的多元性，尊重不同的观点、流派和文化背景。没有一种思想能垄断全部真理;2，警惕绝对化。避免将自己的思想或某种思想体系奉为绝对真理、不容置疑的教条。思想需要在实践中检验和发展。3，乐于学习。持续学习新知识、接触新观点，丰富和更新自己的思想库。二要坚持独立思考与批判性思维。1，不盲从权威。即使是公认的权威或主流观点，也要经过自己的理性审视;2，追问本源与证据。了解一种思想的起源、背景、前提假设是什么?其论据是否充分、逻辑是否严密?3，反思自身偏见。警惕个人经历、情感、立场、群体压力等带来的认知偏差。4，辨析真伪与价值。区分事实与观点，识别逻辑谬误，评估思想的有效性和局限性。三要注重实践检验与行动。1，思想的价值在于应用，我们要学以致用，知行合一。思想最终要服务于认识世界和改造世界的实践;2，在实践中检验。思想是否正确、有效，需要在现实世界的行动和结果中得到验证(如科学实验、社会政策效果);3，在实践中发展。实践不断提出新问题、提供新经验，推动思想的修正、深化和创新。四要追求深刻与系统。1，不满足于表面。努力理解思想背后的深层逻辑、核心概念和内在联系。2，建立系统观。将零散的观点联系起来，理解它们在更大知识体系或世界观中的位置和作用;3，思考根本问题。勇于探讨关于存在、价值、意义等根本性问题，形成自己的哲学根基。五要保持道德与人文关怀。1，审视思想的伦理后果。思考某种思想的应用可能带来怎样的社会影响?是否促进人的尊严、自由、平等和福祉?警惕可能带来压迫、歧视或灾难的思想(如极端主义、种族主义);2，服务于善的目的。让思想成为建设美好生活、推动社会进步的力量，而非破坏或压迫的工具;3，关怀人的处境。思想应关注人的现实困境、精神需求和终极关怀。六要平衡理性与情感。1，承认情感的作用。情感是思想的重要动力和组成部分，影响我们的关注点和价值判断。不要试图完全剔除情感;2，用理性引导情感。避免让非理性的激情、偏见或恐惧主导思想。在重大问题上，力求冷静、客观的分析;3，追求情理交融。深刻的思想往往能达到理性深刻与情感真挚的统一。
总之，思想是人类精神的璀璨明珠，它赋予我们认识世界、理解自我、创造价值、塑造未来的非凡能力。正确认识和对待思想，需要我们以开放的心态拥抱多元，以批判的精神审视一切(包括自身)，以实践的标准检验真伪，以道德的准绳衡量价值，以深刻的态度追求真理，并最终将思想的力量用于增进个体福祉和社会进步。始终记住，思想不仅是名词(我们拥有的观念)，更是动词(我们不断思考、探索和创造的过程)。善待思想，就是善待人类最本质的潜能和尊严。
思想之基，在于符号世界的无限构建。动物交流如同实用信号：蜂群以舞蹈指引蜜源方向，鹿群以鸣叫传递警报信息，皆囿于当下生存的迫切。人类却挣脱了此藩篱，凭借语言与符号，在心灵深处开辟了浩瀚的精神疆土。我们不仅能指称眼前草木，更抽绎出“自由”、“永恒”、“正义”这些无形之概念。柏拉图的“理念世界”中，那超越尘世形骸的纯粹真理;《周易》卦象里，以阴阳爻变推演宇宙万化之机微;皆非果腹之需的产物，而是思想在符号宇宙中的壮丽远征。动物或许能感知当下，却无法像我们一般，在符号构筑的殿堂中，与千载之上的灵魂对话，与尚未到来的时空共鸣。
思想之力，更在于其自我反思与无限递归的惊人特性。动物行为多依循本能或习得模式，其思维链条短促而直接。人类却拥有“元认知”的明镜，得以反观自身的思想河流：笛卡尔在“我思故我在”的哲思中，将思想本身作为存在的确证;屈原于《天问》中，对宇宙秩序发出百转千回的叩问：“遂古之初，谁传道之?”——这不仅是发问，更是对“问”本身的凝视与反思。思想在此如光折射，层层深入，永无止境。科学家构建模型理解自然，随即又思考模型本身的局限与真伪;哲学家提出理论，继而又剖析理论背后的预设与逻辑。这种自我指涉、无限递归的思想螺旋，使人类得以不断超越自身局限，向未知的深渊投去探索的目光。
思想之巅，在于对生命有限性的悲壮超越与永恒诘问。动物存活于当下洪流，对死亡的感知多为趋避危险的本能。人类却在思想的明灯烛照下，清醒地洞察自身终将湮灭的命运。正是这种“向死而生”的彻悟，激荡起对存在意义的永恒求索。孔子面对滔滔江水，慨叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对时间无情与生命短暂的深沉观照;藏传佛教徒穷尽一生描摹坛城沙画，而后任风吹散，是对“空性”与执着解脱的具象表达。思想赋予我们预见终点的能力，却也点燃了在有限中创造无限价值的烈火。秦皇汉武求仙问药，是欲以肉身抗拒时间的徒劳抗争;司马迁忍辱著《史记》，是“藏之名山，传之其人”以求精神不朽的壮举;平凡人渴望在世间留下痕迹的努力，亦是在死亡阴影下，以思想为刻刀，于存在的巨石上镌下属于自己的铭文。
思想，这一以符号为翼、能自我观照、并直面终极困境的精神伟力，才是人兽殊途的永恒界碑。这并非彰显傲慢的资本，而是承载着宇宙间一份深沉的托付。如帕斯卡尔所感喟：“人不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西;但他是一根会思想的芦苇。”意识到此，我们更当以谦卑之心，善用这独禀的思想灵光——去理解万物，去悲悯众生，去担起守护这脆弱而珍贵世界的责任。唯有如此，方不负思想星河中，那一点独一无二的璀璨星光。
随着人类的进化，社会的发展，特别是人类创造了文明以后，人类开始进入文明社会，人，开始讲文明礼貌，做人，讲究修养品德，一切按照社会规范和道德标准来行事，不会让动物的本性和本能轻易的暴露出来，这样就算得上是一个合格的人了。这时人就不能再和“动物”来比了，只有当一个人的言谈举止有违人性，人们才会拿其和动物来比，斥责其为畜生或畜生不如。人类之所以自称为高级动物，高级之处就在于人类已经进化到有思想、有良知、有意志、有道德、有荣辱感和羞耻心及文明意识，并通过文化学习和品质修养来提高自身的人性素质，用思想意识和智慧力量，来把控自己的语言表达和行为方式;能够用丰富细腻的情感，文明优雅的举止，彬彬有礼的态度和周边所有的人和谐共处，平等友好相待。能具备这些素养的人，在西方被尊称为绅士，在中国被尊称为君子。这些也同样是普通人的行为准则，更是衡量一个人是不是人性多于兽性的基本尺度。一个人要做到：思想境界高远，精神状态良好，情感细腻丰富，格局宽容大度，是需要长期不断的努力与修炼才能达到的，这也不是能轻易做到的。
人类思想的根本独特性在于：通过抽象符号系统(如语言、数学)进行无限递归的思维活动，不仅能认知现实世界，更能主动创造并迭代精神产物(科学、伦理、艺术等)，实现跨时空的意义构建与文明积累，从而超越生物本能驱动，形成自我反思与持续演化的文化存在。所以说人类与动物的根本区别在于独有的抽象思维能力：人类能通过语言符号系统创造、操控并迭代复杂概念，构建超越现实的虚拟世界(如数学、宗教、艺术)，形成可累积的文化传统和自觉的意义系统，这种递归性符号认知能力使人类得以反思自我、规划未来并集体创造文明，而动物行为始终受限于即时经验与生物本能框架。人类与动物的根本区别在于思想层面的质变飞跃：人类独有的递归性抽象思维使其能突破感官局限，通过语言符号系统构建复杂概念、反思自我存在、进行跨时空逻辑推演，并由此催生累积性文明创造、伦理价值体系和超验意义追问——这种将生物本能转化为文化演进的能力，构成了人类思想不可还原的本质特征。人与动物的根本区别在于思想的深度与性质，具体体现在以下四个方面：一是抽象思维与符号化能力。人类能创造并运用复杂语言、数学符号、艺术意象等抽象概念，理解不存在的事物(如神话、未来计划)，进行假设性推理(“如果...那么...”)。动物主要依赖具象经验和本能信号。二是自我意识与反思性。人类具有强烈的“元认知”能力，能反思自身思想(“我在想什么?”)、质疑信念、形成价值观。动物虽有一定自我认知(如镜子测试)，但未见其对自身思维进行系统性反思的证据。三是累积性文化传承。人类通过文字、教育等跨代传递知识，实现文明的指数级进步。动物群体虽有简单经验传递(如猕猴洗红薯)，但缺乏系统性迭代创新。四是意义创造与超越性。人类追问存在意义，创造宗教、哲学、艺术，追求超越生物本能的目标(如真理、正义)。动物行为主要围绕生存与繁衍需求。生物学上人类与动物有连续性(如情感、工具使用)，但思想的递归性(无限嵌套概念)、符号化表达和文明构建能力，构成了目前科学认知中的根本差异。这种差异是程度演化为质变的结果，而非绝对割裂。
人与动物的根本区别在于思想维度上的本质突破：人类独有的递归性符号思维(无限嵌套概念/逻辑推演)催生了抽象认知(语言、数学、伦理)、自我反思(元认知)及文明构建(跨代知识累积)能力——这种超越生物本能的精神创造，构成物种分野的核心标尺。一个人缺少思想智力，就会缺乏文化教育修养和道德品质意识。那么这些低等动物本能就会表现得越频繁，也就会更具有危害性。如果加以分析，我们可以发现这样的人大多数都是思想空虚，知识贫乏，智能低下，既不知道爱惜自己，也不懂得尊重别人，还总是自以为是，任性妄为，根本就不懂得如何做人的道理。虽然所有的动物都是有人的一些特点，所有的人也都有动物的一些特征，但人和动物终究是有本质区别的，这区别就是人有思想。所以，我们才说人是哺乳动物中的最高级者，按传统说法，这主要体现在两个方面：一是思想思维强;二是社会融合高。国家、社团、家庭、制工具、发明创造等等均由此派生出来，而动物在这两方面则没有或表现极为初级低级。
人有思想，有思维，发明创造了语言文字，并通过语言文字，促成了一个统一的社会;通过语言文字人类可以积累文化，后代可以传承发扬前人的文化成果等。人类是因为有了思想，有了文化，才彻底脱离了动物界，才根本区别于其他动物，才进入文明社会，并不断从低级向高级发展;才有了人类世界独有的精神力量，是这种力量催生了高尚的动机、高度的文明和高标准的节操，才有了人类社会的和谐发展;人们的和睦相处，生活才充满友谊、美好与幸福。
人，怎样才能尽可能的克服存在于自身潜意识里的动物本能，更好的发挥自己的人性修为呢?这就需要我们务必记住：一要把粗野、暴躁、狂妄、贪欲等都通通的关进笼子里;二要认真学习文化知识，努力提高文明素质，加强道德品质修养，提高礼仪廉耻意识，培养与人为善的品格，加大掌控情绪的力度;三要时刻牢记我们是生活在人类社会的群体之中，任何人都会有忧伤，有痛苦，也会有欢乐幸福;四要学会思考，学会感受，要学会理解和尊重，善待相遇相处的每一个人，注重与他人及社会培养良好的关系和情感，维系好互信和友谊。我们要始终记住，当今社会需要的是和谐共处，互利共赢，千万不要让原始的动物本性和本能毁掉我们的事业和我们的人生。帕思卡尔说“人类的全部尊严，就在于思想”。人是这个世界上唯一会思考的动物，思考产生思想，思想转化为智慧，智慧使人脱离了动物界，让人成为了真正的人，而后赋予生命以灵魂，使人成为这个世界的主宰。人与动物的最大区别就在于思考。思考是思想的起源，但思考却并不等于思想。思考是形成思想的过程。惟有从永恒的角度，超越自然和历史的局限，把握事物的本质，符合事物发展规律，顺应事物发展趋势，正确思考得出的价值理论体系，才称得上思想。思想从更广义的视角来看，就是正确思考的升华。思考于个人而言，有着非同一般的重要意义，人生若缺乏思考，不仅减少生命的厚度，人生的意义也荡然无存。古希腊先哲苏格拉底曾经说过“未经思考的人生毫无意义”。而思想更高于思考，一个有思想的人，他的生活不会落入俗套，他的人生会放异彩。古往今来，一切伟大的人物无不都是思想家。平凡的人虽成不了思想家，但也不能少了思想的支撑。思想是人类最宝贵的资源，是最重要的精神财富，是人类文明进步的的指导与动力。人类每一次大的变革，都离不开思想力量的指引，人类每一次文明的进步，都是思想力量推动的结果。思想的进步，带来社会的文明与提升，促进并推动历史不断前行。
巴尔扎克说“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人”。思想的力量确实是塑造人生的核心驱动力，它如同无形的建筑师，构建着我们感知世界、应对挑战、追求意义和采取行动的蓝图。思想对于个人的成长和社会的进步有着重要的意义，思想的力量决定和影响着人生，思想的力量是决定和影响人生的根本性力量，它渗透并主导着人类存在的精神、肉体、信仰、意志、坚持、认知和行动等核心层面。其之所以如此强大，主要是因为思想的力量来自四面八方，其主要来自以下七个方面：
一是思想的力量来自于她是人类精神的支柱。精神世界是人类区别于其他生物的本质特征，而思想则是构建和支撑这个世界的脊梁。当人遭遇挫折、苦难、迷茫时，是思想中的信念、价值观、对生命意义的理解提供了精神上的支撑点。
没有思想支撑的精神是脆弱的，容易在压力下崩溃。历史上无数仁人志士(如身陷囹圄仍坚持信念的革命者、在绝境中寻找生命意义的维克多·弗兰克尔)之所以能超越肉体的痛苦和环境的极限，正是因为他们拥有强大的思想支柱——对真理的信仰、对理想的追求、对人类的大爱。这种精神支柱赋予人无与伦比的韧性和超越性，使人在最黑暗的时刻也能找到光明，维持人格的完整和尊严。毛泽东主席曾说“人总是要一点精神的”，人的一生其实是被某种精神支撑着的，精神是意识层面的东西，属于心理范畴，决定着人的心态，而决定人一生的关键在于心态，一位哲人说过“你的心态就是你的主人”。心小了，小事就大了;心大了，大事都小了。大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。精神调整心态，心态决定一切。而所有这一切的支撑就是人的精神之柱。
二是思想的力量来自于她是人类躯体的灵魂。躯体是载体，思想是赋予这载体以生命活力和行为方向的内在灵魂。思想不仅指挥着躯体进行有目的的活动(如学习、工作、创作)，更能深刻影响躯体的健康和状态。“身心一体”的科学观念印证了这一点。积极乐观的思想能促进内啡肽分泌，增强免疫力，加速康复(安慰剂效应即部分源于此)。相反，长期消极、恐惧、焦虑的思想会引发慢性应激反应，损害健康(如心身疾病)。思想还能激发躯体潜能，运动员在强烈信念(思想)驱动下突破生理极限就是明证。思想是躯体这台“机器”的终极操作者和优化师。人是靠思想统领着的，思想是人的灵魂，如果人没有了思想，就会成为行尸走肉;人的高贵也在于思想，所以帕思卡尔才会说“人类的全部尊严，就在于思想”。人活着只是一张臭皮囊，如果除却了思想灵魂，其实什么也不剩下。因此，真正的人与人之间的区分，就是他们蕴藏在躯体里的思想灵魂。因此真正的朋友，也就是心灵伴侣。人是这个世界上唯一会思考的动物，思考产生思想，思想转化为智慧，智慧使人脱离了动物界，让人成为了真正的人，赋予了生命以灵魂，如此，人才成为这个世界的主宰。雨果说，“哪里有思想，哪里就有威力。”这表明了思想的力量。拿破仑说的更直接：“世上只有两种力量：利剑和思想，从长而论，利剑总败在思想手下”。可见，思想的力量多么强大而于我们又是多么重要。康德说：一个有思想的人，一定是喜欢与有思想的人打交道的人。他们的生活方式就是如牛顿所说的那样：与柏拉图为伍，与亚里斯多德为伍，更要与真理为伍。这也成为后来哈佛大学的校训。有思想的人，就是天上地下，唯我独尊的那个独特而有灵性的生命。你的感受就是出自你的脑袋与你的独特感受，怎么可能让别人轻易代替?人的生命在茫茫宇宙中，其实很渺小、很脆弱。但是，如果你有了思想，你就会很坚强，很强大，而且会充满自信。不再会在乎外在的力量给你贴了多少标签。只要你内心里认定了的，即使千万人阻挡，也会发出“吾往矣”的气概。因此，一个有思想的人，其实也就是已经觉醒的人。觉悟，就是要认识到自己作为一个人的生命，来自哪里，现在如何，将要去哪里。在自由开放的社会，有思想的人，常常是幸福的。在民主法治健全的自由开放国家，有思想的人常常有很大的声誉，受到社会的尊重，常常长寿，且无疾而终。但思想常常是专制的死敌，所以，在专制社会里有思想的人是非常艰难而痛苦，若能随风漂荡，还可随安而居，人云亦云，尚可顺势而为，若个性倔强，那将是极为悲惨的。人，一定要学会适应，达尔文告诉人们：“物竞天择，适者生存。”中国古老圣贤者告诫人们：“入乡随俗，到什么山上唱什么歌。”人与一般动物的区别，就在于人有思想这个灵魂，比一般动物多了一层思维的乐趣，会发现与创造并超越，有思想的人总是在不断的思索，不断的判断，不断的选择，不断创造，不断超越，并乐此不疲。
三是思想的力量来自于她是人类信仰的基因。信仰是人类对终极关怀、价值根基和世界本源的深层确信。这种确信并非凭空产生，而是源于深刻的思想探索、反思和抉择。思想是孕育、塑造、检验和维系信仰的“基因”序列。信仰一旦确立，其力量是排山倒海的。它能为个体和群体提供终极意义感、道德准则和行动指南。无论是宗教信仰、政治信仰还是对某种价值观的坚定信奉，其源头都是深刻的思想活动。思想赋予信仰以理性根基(或非理性的逻辑自洽)，使其不仅是一种情感寄托，更成为一种强大的、指引人生的内在力量。历史上信仰驱动的变革运动(如宗教改革、社会革命)无不源于深刻的思想革新。一个有着正确信仰的思想者，一定是一个有着崇高追求和远大目标的人，这就决定着他的思想是纯洁的，行为是清澈干净的，他能勇往直前，战胜一切艰难与邪恶，并释放人性伟大思想的光芒，充实着自己人生，也照亮着整个世界。思想的力量就在于她是人信仰的“细胞”。信仰是贯穿于人们世界观中的一种意识指南，人的行为往往受信仰的支配;信仰赋予短暂人生以永恒意义;人生价值的实现是建立在信仰基础之上的，而信仰的基础则是思想，没有思想是不可能树立信仰的;人一旦建立了某种信仰，他就会为其信仰，克服千难万险，执着于信仰的实现。思想的力量在人的信仰上表现得尤为突出，人被信仰所鼓舞就会成为一个难以战胜的人。思想的力量就在于她是人类信仰的基因。无数事实表明，一个人一旦凝聚在信仰的旗帜下，统辖他们思想的力量就是其坚定的信仰，他们为自己的信仰和选择流尽最后一滴血，百折不回，至死不渝，穿越时空，成为永恒。这就是信仰的力量，信仰的力量让人放下生死，用生命捍卫信仰，为一种伟大的信仰而战。思想之所以有力量就于她里面有信仰的基因。
四是思想的力量来自于他是人类意志的大脑。意志力是克服困难、抵制诱惑、坚持目标的心理能量。而意志力的源头和指挥中枢是思想。思想通过设定目标、评估价值、权衡利弊、制定策略，为意志力提供方向和动力。强大的意志力绝非蛮力，而是有思想深度的力量。清晰的目标(思想产物)、坚定的信念(思想结晶)、对长远价值的认知(思想判断)是支撑意志力的基石。思想能帮助人在面对诱惑时看清后果(“延迟满足”实验)，在遭遇挫折时找到新的路径(策略性思考)，在疲惫时重燃斗志(精神激励)。拿破仑说：“胜利属于最坚忍之人”，而这“坚忍”的核心，正是思想对意志的统帅。意志和思想是不同的,意志是一种凝聚、控制和方向感,而思想是琐碎、放逸的,很容易随波逐流,追逐于外在,或被其牵引。小事靠思想，大事靠意志。思想理想人人都有，好人坏人都有，都在用一生的时间坚持，这就是意志。思想是人们对一定事物的认识和反映，代表着人们对于一个事情的清醒能力，而意志则是一种行为上的执行力，往往意志强的人对于事情的完成来说更加的坚定和完美，也更能坚持把事情做下去做成功。修炼思想，培养意志，是人类生存最重要的目标，没有谁天生就是思想者，也没有谁天生就是钢筋铁骨，唯有生活的磨练和挫折的教育才促使人变得睿智、坚强面有意志力。人的信仰决定人生的方向和目标，目标的实现还要靠意志，人的意志才决定着人的信仰能否实现。坚强的意志，让人不惧挫折，不怕失败，攻坚克难，越战越勇。缺乏意志或意志不强的人，一遭挫折就怀疑，一遇困难就动摇。思想和意志完美结合的人，才堪称真正的伟人。其实，具备崇高的思想和坚强的意志，既是伟人最显著的特征，也是伟人异于常人最明显的标志。伟人往往具有顽强的意志，他会百折不挠，愈挫愈奋，一往无前。凭借思想的光辉，我们可以追求一切目标，凭借意志的力量，我们可以战胜一切的艰难险阻;思想生光辉，意志克难关;思想能引导我们通向远方，意志则能支持我们走向胜利;崇高的思想与坚定的意志一定会铸就辉煌的人生。所以思想有力量是由于她是人类意志的大脑。
五是思想的力量来自于她是人类执着的精髓。执着是对特定目标或信念长期不懈的追求。这种看似顽固的坚持，其精髓在于思想上的深刻认同和内在逻辑的支撑。是思想赋予了执着以意义和价值，使其区别于盲目的固执。伟大的成就往往源于数十年如一日的执着(如科学家的长期研究、艺术家的毕生创作、匠人的精益求精)。支撑这种执着的，是思想中对目标价值的坚信、对路径可行性的判断、对过程中困难与收获的深刻理解。思想让执着成为有源之水、有本之木，而非一时冲动。爱迪生寻找灯丝材料的千万次失败，其背后是思想中对“电灯可行且必要”的坚定信念。事情的成功与失败，除了目标和方法的正确与否外，剩下的就与人持之以恒有着密切的关系。执着是专一，守恒是坚持，而坚持考验的就是毅力;执着是一种坚持坚忍，追求的是永恒，不执着就会半途而废;不执着的人或说没有毅力的人，可以说是很难成就大事的。翻开历史，千百来，人类筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行，留下了许许多多“汗”的创业、“血”的奋斗、“死”的壮烈，英雄创造历史，凡人助力推动，历史的车轮在人民的驱动下才徐徐滚动不断向前，这就是人类的“执着”。放眼望世界，执着改革，则能兴盛;执着奋斗，则获成功;执着创新，则有发明;执着登临，则览名胜;执着求知，则得渊博。人，要让自己充满力量，就不得不紧守自己内心的执着，执着于理想追求，执着于正义真理，执着于民族民生……无论哪一种执着，都能给我们信念和力量，让我们无所畏惧，勇往直前。“有志者，事竟成”，司马迁坦荡从容，身受宫刑后仍执着著书，终有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》问世;“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，于谦高风亮节，执着地坚持正义操守，虽死犹荣。执着是对生命最本质的坚守，是一种力量。只要一直拥有这种力量就会成功。那么执着到底是什么呢?执着，原为佛教用语，指对某一事物或某一信念极强的渴望，无法释怀，为达目的不惜一切代价。后来指对某一事物紧抓不放，坚持不懈，追求不舍。水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着，锲而不舍的追寻是一种执着，百折不挠的探索还是一种执着。不管环境、条件、形势如何，也不管山有多高，水有多长，路有多远，只有你执着，你必能碾碎人生路上的层层顽石，也定能清除成功门前的重重障碍，而后顺利到达梦寐以求的彼岸。历史上，商鞅因为执着抵住了来自多方的阻力，虽死无惧，勇敢变法，为秦灭六国奠定了坚实的基础;现实中，洪战辉因为执着扛起了生活的重担，用自己的实际行动创造了生命的辉煌与壮丽;在国外，布鲁诺因为执着不惧烈火焚身的灼痛，用自己的生命捍卫了真理，也宣告了科学对宗教的胜利;还有，贝多芬因为执着“扼住了命运的喉咙”，于是《命运交响曲》传遍寰宇……试想想，如果曼德拉不执着，缺乏毅力，没有对其信念的坚持，没有毅力的作用，他能在狱中熬过28年，出狱后最终取得反对种族歧视维护人权事业的成功吗?执着的力量，可以化腐朽为神奇，化不能为可能;执着的力量真的是无可比拟的，它可以冲破一切的阻碍，载着我们到达成功的彼岸。其实成功离我们并不遥远，中间只是隔着一条名为“失败”的河，只要我们能够牢牢地把握自己执着的信念，全力打造好“执着”这条船，我们就一定能渡过失败之河到达成功的彼岸。人生拥有执着才会精彩，世界拥有执着才会美丽，执着是一种神奇的力量，只要我们拥有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着，我们就一定会迎来伟大的变革与变化!思想正是由于有了执着这个精髓才变得力大无比。
六是思想的力量来自于她是人类视觉的明眸。这里的“视觉”不仅指生理视力，更指看待世界、理解事物、洞察本质的认知能力。思想就是擦亮这双认知之眼的“明眸”，它决定了我们“看到”什么、如何解读信息、赋予事物何种意义。面对同样的境遇和状况，不同思想的人“看到”截然不同的世界：乐观者看到机会，悲观者看到风险;智慧者看到本质，肤浅者看到表象。思想塑造我们的认知框架(世界观、人生观、价值观)，如同滤镜和解读器，决定了信息的筛选、加工和赋予意义的过程。思想深邃，则洞察力强，能见微知著，预见未来;思想狭隘，则目光短浅，易被表象迷惑。思想是照亮认知迷雾的明灯。人的视野决定人的见识，人的见识决定人的格局，而人的格局决定人的境界和层次。格局是一个人眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。大境界才有大胸怀，大格局才有大作为。卓越的人生少不了三样东西：眼界、胸怀、意识。人的眼界是一个人看问题的方式，人的胸怀是一个人包容东西的多少，人的意识是一个人性格的体现。眼界有多宽，水平就有多高，宽度决定高度;胸怀有多大，事业就有多大，格局决定结局;意识有多新，前程就有多远，性格决定命运。这三样人生宝典的基础是思想。思想有了明眸的视觉和广阔的视野就更加魅力无穷。
七是思想的力量来自于她是人行动的统帅。一切有目的的人类行动，其源头都在于思想。思想是决策的中枢，它设定目标、评估环境、规划路径、权衡风险，最终下达行动的指令。行动是思想的外化和实践。没有思想指导的行动是盲目的、无效的，甚至是危险的。思想的力量最终体现在它能驱动并指导有意义的、改变现实的行动。伟大的社会变革(源于启蒙思想)、科技创新(源于科学思想)、艺术创作(源于审美思想)都是思想统帅行动的辉煌成果。个人层面，是思想决定了一个人选择做什么、如何做、为何而做，从而塑造了其人生轨迹和成就。思想是行动的总司令，指挥着人生这场战役的每一步进退。正确的思路和想法无疑都很重要，但更重要的是行动，而人的行动受制于思想。但思想只有通过行动才能转化为效果。所以才有人说，一次行动胜过一打纲领。更有名人说“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举”。一个人再聪明，再有智慧，若他不通过行动将自己的计划付之实践，便不会有价值产生。行动是创造价值的来源，是实现目标的唯一途径。正确的思想往往产生于实践，而又反过来指导实践。正确思想指导下的行动，会更符合实际，也会更科学，才能保证我们目标的实现。雨果说，“哪里有思想，哪里就有威力。”这表明了思想的力量。拿破仑说的更直接。“世上只有两种力量：利剑和思想，从长而论，利剑总败在思想手下”。
思想的力量之所以是根本性的、巨大的，正是因为它渗透并主导了人之为人的几乎所有核心维度：它构建精神世界，赋予躯体灵魂;它孕育信仰根基，锻造意志利剑;它提炼执着精髓，擦亮认知明眸;最终，它统帅一切行动，将内在的图景转化为外在的现实。这七个方面相互交织、彼此强化，共同构成了思想作为人生决定性力量的完整图景。认识到并善用思想的力量，是每个人把握自身命运、活出卓越人生的关键所在。思想有多深远，力量就有多磅礴;思想有多清晰，人生就有多明朗。由此可见，思想的力量是多么强大，之于我们又是多么重要。这就是人成为万物之灵的根本原因，人类统治地球的关键所在。(本章完结)
2025年6月16日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
