第十六章 人的强大在于思想
人的强大在于思想。这是一再为人类和人类社会实践所验证了的科学论断。它使脆弱的躯体超越物理的局限，让精神突破时空的牢笼，以无形之力突破困境、创造文明，更能在风雨中点亮内心的灯塔，最终于肉身消亡之处，竖立起精神永恒不朽的丰碑。人之所以能成为万物之灵就是因为人有思想、有智慧、有精神，能对生产生活中的经历体会进行总结形成经验意识，再反过来指导新的实践活动，进而能不断提升自身适应自然、征服自然、改造自然的能力，使自己不断变得强大。帕斯卡尔曾言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”这脆弱的苇草何以在洪荒宇宙中挺立?唯因其蕴藏的思想之力。思想，是人类区别于万物、凌驾于自然的根本力量，是人之为人的尊严与强大的终极源泉。
(接昨天)人因思想而升华，其伟大之处正在于这种由思想引领的超越性：1，超越生物性存在。动物为生存本能所囿，人类却因思想追寻真善美。屈原“路漫漫其修远兮”的上下求索，张载“为天地立心”的宏愿，皆源于思想对生命意义的永恒叩问，使存在获得精神深度;2，超越时空的局限。思想使人突破“在场”束缚。历史学家借思想重演过往风云，科学家以理论预见百年后的宇宙图景。思想让人类在时间长河中自由穿梭，在想象空间里无限遨游;3，超越个体之渺小。当个体思想融入人类精神长河，便获得不朽力量。苏格拉底饮鸩赴死，其“认识你自己”的箴言却如星辰照耀西方哲学千年;《共产党宣言》的思想光芒，至今仍在重塑世界秩序。个体生命虽短暂，伟大思想却能跨越时空，汇入永恒;4，抵达自由的境界。思想的最高升华是精神的真正自由。斯宾诺莎在理性沉思中达到“对神的理智之爱”;庄子于“逍遥游”中实现心灵的无待翱翔。思想使人洞悉必然，摆脱蒙昧与偏见的枷锁，在认知与道德上获得解放，臻于“从心所欲不逾矩”的化境。康德墓碑上镌刻着：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，这就是我头顶的星空和心中的道德律。”这道德律的根基，正是人之思想。思想让我们在浩瀚宇宙中确认自身位置，在道德困境中坚守人性光辉。它使人这脆弱的苇草，拥有了刺破苍穹的力量。
人活在世上是要有思想和精神的，毛泽东主席曾说“人是要有一点精神的”。这句名言一直是激励着中国人民自尊、自信、自强，并牢固树立了崇高的理想和伟大的信仰及坚定的信念。由此想到，在国内外形势错综复杂、中国改革发展进入关键时刻的今天，中国人民不仅应当铭记这句名言，而且要把它转化为现实自觉行动。“人是要有一点精神的”提出于1956年11月。当时，中国正处于社会主义建设的起步阶段，百废初兴，千头万绪，任务繁重，国民经济虽然得到恢复和一定发展，但各方面的基础仍然比较薄弱，条件仍然比较艰苦。同时，诞生不久的人民共和国面对着严峻复杂的国际形势。在这种情况下，毛泽东主席提出“人是要有一点精神的”，意在激励全党全国人民振奋起来、团结起来，发扬过去革命战争时代那么一股劲，那么一种拼命精神，一往无前、自力更生、艰苦奋斗，无惧前进道路上的任何艰难险阻，意气风发斗志昂扬地建设好社会主义新中国。七十多年后，世界和中国都发生了巨大而深刻的变化，中国所处的方位、面对的环境都与当时大不相同了。经过新中国成立以来，特别是改革开放以来的不懈努力，中国已成为世界第二大经济体，综合国力大大增强，人民生活明显改善，国际地位和影响力显著提高。但是，中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，实现建设社会主义现代化强国和中华民族伟大复兴的宏伟目标还有很长的路要走。因此，自力更生、艰苦奋斗的优良传统与精神仍然不能丢，“人是要有一点精神的”仍然不能忘。同时，需要看到，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，社会利益关系更加复杂，人们思想观念日益多元多样多变，发展中的一些深层次矛盾和问题逐步凸显。正如中国改革开放总设计师邓小平指出的：“社会是越发展越复杂”、“发展起来以后的问题不比不发展时少”。随着现代信息和传播技术特别是网络等新媒体的快速发展，信息资源空前丰富，信息传播明显加速，信息获取极其便捷，在给人们带来方便的同时，也带来了如何在海量信息中辨别真伪、在众声喧哗中保持清醒等一系列问题。在这种情况下，思想的力量和作用更加重要。一个人只有有思想，才能科学判断、辩证思考，才能正确认识事物、把握形势、处理问题，才能更好地推进改革发展、保持和谐稳定。应当说，面对海量信息，有的人习惯于跟风，对一些不良信息和错误言论不加甄别、盲目接受，人云亦云、随波逐流，甚至以讹传讹、信谣传谣，结果是既干扰社会正常秩序，又影响个人工作生活。特别是在面对矛盾和问题时，惯于宣泄;或者夸大事实、悲观失望;或者以偏概全、本末倒置;或者一味指责、不负责任。结果不仅于事无补，而且可能带来新的矛盾和问题。事实证明，面对海量信息，唯有科学判断、辩证思考，“不畏浮云遮望眼”，才能得出正确结论、保持清醒头脑;面对经济社会发展中的一些突出矛盾和问题，唯有科学判断、辩证思考，努力透过现象看本质，才能正确认识和有效解决，推动科学发展、促进社会和谐。归结起来，人是要有一点思想的。正确的思想从何而来?来自实践，也来自科学理论的指导。科学理论和人类先进思想就是中国认识和改造世界最有力的科学思想武器。坚持用正确的立场、观点、方法，尤其是运用科学世界观和方法论来观察世界、认识事物、分析矛盾、解决问题，我们就能在纷繁复杂的客观形势和社会现象中理清头绪、认清方向、廓清思路，进而科学应对各种矛盾与问题，不断开创各项事业发展的新局面。上帝给了每个人一个脑袋，就是要让人学会思考!如果你随波逐流专听别人摆布，就白白浪费了上帝的一番好意苦心?人，可以平凡，但不可以平庸，不一定要锋芒毕露，但一定要有独立的人格和个性及尊严。自己的人生，自己驾驭，尽量要往好路上开!做人，无论什么事，要有自己的主见和自信，不要被其它所左右。鲁迅先生:横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛;我很平凡，但我独一无二，人的个性就是人的灵魂思想，独一无二的灵魂真的很重要，个性丢失了，也就等于你出卖了自己的灵魂，因为每个人的灵魂都是独一无二的，如果你缺失了，那就趁早去塑造。我们可以根据自己的人生观，价值观，塑造出一个自己欣赏的自己，最终和这个灵魂融为一体。有了明确的性格特征，就会有明确不动摇的观点与底线。人，一定要有思想，这种思想源于对任何事物的判断。一个人，不懂得思考，不懂得判断，那么在这个社会上，处处都是被动的，如果是错的，也会一错再错。人在社会不断磨练，阅历不断丰富，思想也要随之加深，考虑的事情和问题也要更上一层楼，人只要有思想了，才有更深层次的创意，21世纪，最受欢迎的人才，其中就包含了创新人才，这一点不可否认，创新，促进了社会的发展，也提高了人们对事物的认识，而创新灵感源于思想，灵感不断，创意无限!一个人最好要有自己的独立思想，说自己的话，走自己的路，内心才会有度，灵魂才会有趣。人海中找不到自己，都是因为根本没有了自己。社会一切进步，都是人的思想在进步，站得高望得远，飞得远障碍消，而保守只是困难的开始。思想会飞，山就是风景，思想断片了，山就是障碍。思想是一个人的灵魂，是一个人的翅膀，只要你有足够的勇气和毅力，只要你想飞，他就会带你飞，想飞多远飞多远，思想有多远，山就有多美，思想若顽固，脚下便没路。生活本是痛苦，是思想和哲理使其升华。我们往往喜欢追求一种境界，那便是成熟。成熟，是一种深刻的生命进程，是自身的不断更新和不断完善，是思想的升华、灵魂的深化，是生命的超然、人格的飘逸。人的成熟是一种思想的成熟，随着阅历磨炼的加深，我们的思想也不断丰富，量变到质变，境界继而提升。境界的跃升，我们看待周围的人和事都会改变。达到高境界人的脸上浮现着一种慈祥的光辉，会吸引周围的人，幸福也会围绕着高境界者的周围。灵魂就是我们思想认知的最核心部分，境界的提高，灵魂必然升华。人生的三重境界，是思想的不断升华，行动上的愈加务实。有思想的人，双眼会闪烁着智慧的光芒，思想的光芒照亮人生。思想带给我们福德和智慧的增长。一个有思想的人，与旁人最大的不同就是，会更冷静地看待自己和这个世界，会用更广阔的视野去关注历史和人，会想更多的了解和虔诚地去感受这个世界。人如果有了积极的思想，对人对事就会有积极的看法，怨恨之气，泄忿牢骚自然也就少了。人因为有思想而伟大，我们要做一个有思想境界的人。人的思想境界是人通过学习观察、实践体验、感受解悟所产生的，想什么导向什么预见什么之思维活动。思想境界虽然看不见摸不着，但是思维的成果，即精神反作用于物质的力量可以估量。思想的力量只有用现代量子力学的观点，才能揭示其运转规律，做出合符客观实际的解释。思想境界有低俗与高雅的区别在于：低俗的思想境界是狭隘自私的，一切皆想着自我利益关系到的人与事;高雅的思想境界是宽广包容的，装下宇宙，想着如何顺应相应的物质运转规律而合道行效，四利即利生态利社会利他人利自我统一。做一个有思想境界之人，就是要下决心克服低俗境界而升华到高雅境界，使自已在处理解决生存发展享受升华问题方面变得高尚而有格局;做一个有思想境界的人，就要宠辱皆忘，以一颗宁静的心，看淡名利得失，守住内心对生活最本源的需求和美好，让浮躁的心面对纷繁的诱惑时可以静下来，只有这样的人生，才能收获真正的幸福;做一个有思想境界的人，就要面向宏宇，思考万物，思考地球，思考生态，思考社会，思考他人，思考自我，思考联系，思考生死，等等，从深思熟虑的思考对象中揭示出解悟出必然必要必须的人与事的运转之道即规律，从而天人合一，四利统一。
帕斯卡尔说，人是一根有思想的芦苇。这句话主要是揭示了两方面的含义。一方面是说人的生命就像一根芦苇，很脆弱。另一方面强调人的高贵在于人具有思想。他还说，人的全部尊严来源于人的思想，人的伟大就在于人能认知自己与宇宙。他的这段话被广泛引用，天下流传。因为他不仅看到了人的劣势，也看到了人之为人的特性。思想并不是高不可攀，也不是少数人的专利;人人都有独立思考的权利;人人都可以拥有自己的思想;不迷信他人，不人云亦云，不随波逐流，有自己的标准与尺度。这才是一个有尊严的人!我们渴望获得他人的尊重。但我们也深知所有的尊重必须由我们自己去赢得，而要赢得他人和社会的尊重，首先我们自己要尊重我们自己：尊重自己内心的想法、看法;不说违心话，不办违心事，做一个有态度的人、有思想的人;该说就说，该做就做。当然尊重自己不是任性而为，无理取闹，而是建立在合情合理合适合法、相互理解彼此包容的基础上。如果是异样八怪，逞强好胜，只能适得其反。所以，一定要做一个有道德有思想的人。一个人只要有强大的思想和坚强的意志，哪怕身体残缺也不影响他的伟大。如，世界赫赫有名的英国剑桥大学应用数学与理论物理学系物理学家、人类历史上伟大人物之一、被誉为“宇宙之王”的霍金教授，1963年被诊断患上肌萎缩性侧索硬化症，此后便长期被禁锢在一把轮椅上。然而，他眼界开阔，心胸豁达，他的思想和视线遨游到广袤的时空，致力于去解开宇宙之谜，成为当代最伟大的广义相对论和宇宙论专家，成为享有国际盛誉的伟人之一。他最欣赏《哈姆雷特》中的一句台词：我可以被关在核桃壳里，但还是把自己当作无限空间之王。他以这句台词作为自己著作的书名，出版了《果壳里的宇宙》一书。眼界，注定心的格局;格局，框定人生的命运。眼界有多宽，境界就有多宽;境界有多宽，思想有多深。思想不仅要有知识，还要有所见识。少见多怪者，常是烦恼的制造者。而有思想的人问题看得透，心结打得开，遇事善体谅，情绪能释放。所以，人要有思想，思想富有才是真正的富有，知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有腾达者高，但我们内心富足充盈，了无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。人生不必斤斤计较，别让怒火攻了自己的心。人生难过百，何怀千岁忧;万事藏心头，一笑解诸愁。如果想到我们都是人世间的匆匆过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗?因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足，千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。
人有思想，福报自来。一个人若能坦然面对现实，尊重规律，勤于思考，科学行动，老天都会眷顾。犹太人有格言说“人类一思考，上帝就发笑”。我认为：“人类一思考，上帝就逃跑。”更准确，你看人间哪有上帝，人类一出现上帝就跑到天上去了。但一个没有思想的人恐怕很难成为真正意义上的人，我们最强大的力量就是来自头脑中的思想和内心里的定力。通常，如果一个人对事物缺乏见解，我们就会说：“他是一个没有头脑的人”，没头脑就是没思想，所以，人们又常说：“他不是一个有思想的人。”但是，什么是思想?一个人又怎样可以变得有思想?今天，我想说说我的想法。我这么说，倒不是因为我觉得自己很有资格谈论这个问题，而是因为这些年来，我感兴趣的、也一直在学习探讨研究的都是思想性的问题。我想我确实有一些方法论上的心得，值得总结。什么是思想?首先，思想就是看法态度和观点。当你对一件事物有看法有态度和观点时，你就有想法和思想了。一个人在没有认识、了解或被告知某一事物时，是不可能对这一事物产生看法态度和观点的，当通过一定的途径渠道了解到或被告知某一事物时，才会有自己的主张看法和观点。并且看法和观点越多就认识越深入，也就越接近本质，那么你的思想也就越是丰富和深刻。但有两点需要说明：一是看法态度和认识观点不是事实，而是基于一定事实之上的一种系统性的推理和判断，但事实是认识与观点的基础，你了解和掌握的事实越多，就越容易做出正确的判断。同时，事实本身没有也不是认识与观点，事实是客观存在，观点认识是对客观存在的反映;二是看法、态度和认识、观点不一定是真理。错误的思想也是思想。认识和观点既然是一种判断，那么当然就有可能是正确的，也有可能错误的。不过，更多的情况是很难判断某种思想是否正确，大多数思想都只是在一定的范围内是正确的。认识并把握好这两点，你就会科学合理地对待自己的认识与观点，你就会成为一个有正确思想的成熟人。如何变得有思想?这个道理很多人都知道，但遗憾的是，有些人认为人的思想是天生的，后天没法学习。其实这是个误解，实际上，即使最优秀的哲学家，也是自我修炼成的。人不是生来就有思想的。思想是通过学习理论知识结合一定实际，或通过一定的实践实验得出一些初步认识与结论，而后经过认真总结思考得来的。我不否认其中存在天赋，某些人生来就是比其他人更有主见和思想。但是，方法论也很重要，掌握正确的方法，确实有利于形成自己的观点思想。而观点思想需要交流碰撞的，古今中外，很多的思想观点和新东西需要经过辩论争论讨论的。春秋战国时期，思想是最开放的了，出现了百家争鸣的现象，每个人都有自己的思想，每个人的思想都有与众不同的地方，所以出现了《诗经》与《楚辞》那样的大作，出现了屈原的《离骚》。自秦朝统一后便开始禁闭人民的思想。焚书坑儒等行为就是在剥夺人们思想自由的权利。到了汉代，则是“罢黜百家，独尊儒术”，这种种行为看似是统治者对天下百姓的关怀，实施都是在束缚人的思想，使人的思想空虚、单一。只有当人们都顺从统治者的思想后，统治者才算成功。这种行为，何异于日本人曾对中国人的奴化教育?至隋唐初创科举，明创八股，清朝文字狱，最后天下之人就彻底被封建思想残害了!哪里还敢想敢写敢说?多写、多说一个字或写错、说错一个字，轻便要问责，重则大祸临头，甚至人头落地。所以自《史记》以来，各朝各代的史书就越写越差，越来越体现不出思想价值。人们的思想已经干涸了，没有创新了，还能继续下去吗?毛泽东主席曾提出过两个著名的观点：不破不立先破后立和百花齐放百家争鸣。当时的封建思想严重，人们的思想得不到解放，而唯有打破这样的旧的思想禁锢，解放人们的思想，才能彻底的将其毁灭，才有可能建立新的思想。西方的文艺复兴运动与中国的五四运动都是思想解放运动。西方成功了，中国也成功了。因为只有思想得到了解放，才有追求成功、追求新事物的意识。毛泽东主席还曾倡导并已形成了：一个既有集中又有民主，既有纪律又有自由，既有统一意志又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面和知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉的良好风气。给中国的政治生活、民主生活和社会生活带来了无限生机与活力。希望能继续保持并发扬光大。但到了当代，为什么钱学森走了之后就有些人开始彷徨了，有些人开始悲叹了。中国又一个伟人走了，我们该怎么办?我们的未来靠谁去推动呢?人们的思想都萎缩到了这步田地，只会行前人走过的路，踩前人留下的印，不敢大胆开拓创新，不愿去开辟新的道路!这就是中国当代教育最大的问题，也是最严重的问题!为什么这么多年来都没有培养出像钱学森那样的人才呢?他可以做到的，为什么现代的人做不到呢?如果当代的人们特别是青年能有反省的意识和创新的思想，那钱学森就后继有人了!当今社会，需要的不是大众人才，而是专才，是怪才，是有思想，与众不同的特殊人才。北大的“校长实名推荐制”就是针对一些怪才而制定的，却被当今社会风气的败坏所扼杀了!一个国家，一个民族，一个政党，如果没有一种思想，他就不会壮大!一个企业如果没有一种思想，他就不会在竞争中求得生存!一个人，如果没有一种思想，那么他就无法立足于世间!一个科技工作者没有舍我其谁勇攀高峰的思想意识，那么他就不可能到达光辉的顶点。
“人有思想，福报自来”的哲思，恰似东方智慧对思想伟力的精妙诠释。这并非玄虚的宿命论，而是对思想觉醒、规律认知与行动智慧三位一体后自然生发的生命馈赠。且看思想如何成为连通天人之道的桥梁：1，坦然观世：思想是破妄的明镜。思想赋予人穿透迷雾的澄澈。王阳明龙场悟道后坦言：“破山中贼易，破心中贼难。”当思想利剑斩断“我执”与偏见，人方能如禅宗所言“见山还是山”般直面真实。苏轼三起三落，却在黄州写下“一蓑烟雨任平生”。若非思想助他勘破荣辱幻象，何来“人间有味是清欢”的旷达?褚时健74岁再创业，面对牢狱之灾与女儿离世的双重打击，思想的力量让他看清：“活着就要做事，抱怨毫无意义。”最终在哀牢山种出“褚橙”传奇。福报的本质是：思想破除心障时，人便挣脱了情绪沼泽，获得应对无常的定力——此乃天助自助者的第一重境界。2，循道而行：思想是解码规律的密钥。真正的“老天眷顾”，实为对客观规律的臣服与运用。张仲景见瘟疫横行，并非祈求神佑，而是系统研究病理，著成《伤寒杂病论》。书中“辨证施治”思想，至今仍是中医抗疫的圭臬。在科学领域，屠呦呦从葛洪《肘后备急方》获得灵感，用现代科技提炼青蒿素。当思想贯通古今智慧，规律便显化为治病良方。在商业逻辑，稻盛和夫创“阿米巴经营”，本质是将“敬天爱人”思想转化为可操作的管理法则。京瓷60年不亏损的奇迹，恰是天道酬“道”的明证。福报的密码是：思想使人从规律被动承受者升维为主动运用者，所谓“眷顾”实为认知变现的必然。3，勤思善行：思想是播种未来的铧犁。“勤于思考，科学行动”八字，正是耕耘福报的农事法则。袁隆平稻田沉思，为验证“杂交水稻”理论，他7年检查14万株稻穗。当千万人因他的思想免于饥馑，“当代神农”的福泽已写入文明基因。王传福的“技术鱼池”论，使比亚迪坚持自主研发，将动力电池、芯片等技术如养鱼般储备。当新能源浪潮涌来，思想的超前布局终成破局利刃。福报的机制是：思想驱动下的持续行动，如同向宇宙发送有序信号。当量变引发质变，“偶然的幸运”实为必然的因果。
4，思想者的福报辩证法：思想者的“福”绝非世俗定义，孔子困于陈蔡仍弦歌不辍——福在精神不朽;梵高生前仅卖出一幅画——福在点燃后世艺术革命;邓稼先埋名戈壁28年——福在挺起民族脊梁。终极真相告诉我们：最高级的福报，是思想让你在有限生命中触碰无限——如钱学森所言：“我姓钱，但我不爱钱。”只因科学思想的星空，远比物质珍宝辽阔。
当思想使你明心见性、知常达变、知行合一，便与天地大道同频共振。所谓“老天眷顾”，实为思想者以智慧为舟，以勤勉为桨，在规律长河中自然抵达的彼岸。愿我们皆能修得这般大福报：眼底有星火不灭——观世而不溺于相;胸中藏乾坤运转——顺势而能掌其机;手上生万物葱茏——慎思终致天下利。
人要有思想，人没有思想等同于一般动物;人因思想而升华，人因思想而永恒;人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物。这段话精辟地概括了思想的本质及其对人类存在的核心意义。人与人、人与其他动物的最大的区别在于思想，人从思想活动的状态来讲就是一种认识世界、了解自我的灵性动物，而当人被他自己用语言文字命名之后，人就不再是一种只具有自然属性的生命了。有圣人说我们是有灵魂的高级生命;有思想家说我们是有精神有思想有追求的人间使者等等。这一切都已经明确，并用文字的形式记载下来了，这赋予人生更高的意义和追求，从此我们也不仅仅是一个短暂的生命现象，而是一个展现多种人生色彩的生命传奇了。人是思想与肢体都很灵活的高级动物，从动物界中分离出来，逐渐成为这个世界的主人，是代表造物主来管理有形世界的主体与感受造物主成就的精灵一族。人类是人的总称，人类是地球上一种相比较来说高智慧的生物，可以说是地球至今的统治者。人类自从有了文字和思想后，通过劳动实践不断创造自己的理想与现实。思想定义人性，超越动物性。如果没有思想，人类在本质上与动物无异。动物主要依靠本能和条件反射生存。思想——包括理性思考、抽象思维、自我意识、价值判断、道德考量、创造能力、规划未来等——是人类区别于其他生物的根本标志。正是思想让我们能理解世界、改造世界、创造文化、建立复杂社会，而不仅仅是适应环境。思想带来的升华主要体现在：1，精神升华。思想使人超越单纯的物质需求和生理欲望，追求真、善、美、正义、意义等精神价值。它让我们能欣赏艺术、探索宇宙、反思自身、建立道德体系、追求理想。
2，能力升华。思想是科技、艺术、哲学、制度等一切人类文明成就的源泉。它赋予我们强大的工具去认识规律、解决问题、创造工具、改变环境。3，个体升华。通过独立思考，个体能形成独特的见解、价值观和人格，实现自我认知、自我批判和自我完善，从而获得更高层次的精神自由和人格独立。思想让人类通向永恒主要表现在：1，文化遗产。伟大思想家的洞见、哲学体系、科学理论、文学作品、艺术作品等，能够穿越时空，持续影响后世。孔子、柏拉图、牛顿、莎士比亚、达芬奇等人的思想，至今仍在塑造着我们的世界。他们的肉身虽逝，思想却获得了某种意义上的“永恒”。2，持续影响。一个拥有深刻思想并付诸行动(如著书立说、创造发明、推动社会变革)的人，其影响力可以远超其生命长度，在人类文明的长河中留下印记。3，精神传承。思想可以通过教育、文化、传统代代相传，成为集体智慧的一部分，不断累积和发展。思想还是谋取幸福的智慧工具：1，思想帮助我们定义什么是真正的幸福(而不仅仅是短暂的快感)，理解获得幸福的途径。不同文化和个体对幸福的理解各异，但都需要思想去探索和界定。2，思想赋予我们预见、规划、决策和解决问题的能力。通过理性分析、权衡利弊、制定策略，我们能更有效地追求个人和集体的福祉(物质和精神上的)。
3，思想提供应对困境之法。人生充满挑战，思想(如哲学智慧、心理学知识、应对策略)能帮助我们理解苦难、调整心态、寻找出路、在逆境中保持韧性和希望，从而守护内心的安宁与幸福。4，思想创造价值。运用智慧(思想的实践形式)去劳动、创造、服务他人、建设社会，这个过程本身就能带来成就感和深层次的满足感，是幸福的重要源泉。思想是深层次的思考，有着多样性。思想并非只有一种模式，理性、感性、直觉、信仰、经验等都是人类思想的重要维度，共同构成了我们理解世界和追求幸福的方式。5，思想的自由与责任。思想自由是人之为人的基本权利，但也伴随着责任。思想可以用于创造，也可以用于毁灭;可以谋求幸福，也可能带来灾难(如错误思想导致的暴行)。因此，思想的培育需要结合良知、道德和社会责任。6，思想的痛苦。思想并非总是带来幸福。深刻的思想往往伴随着对世界复杂性和人生困境的清醒认知，可能带来孤独、困惑甚至痛苦(“智慧的痛苦”)。但正是这种痛苦，也常常是追求更高层次理解和幸福的驱动力。7，思想的实践性。思想需要与实践结合。“谋取幸福”不仅需要聪明的智慧，更需要行动的勇气、坚韧的意志和将思想转化为现实的能力。空想无法带来真正的福祉。
思想是人之为人的灵魂，是精神升华的阶梯，是超越有限生命通向永恒价值的桥梁，更是我们运用智慧理解幸福、规划人生、应对挑战、创造价值、最终谋求个人和集体福祉的核心能力。它既是人类最伟大的特质，也赋予我们追求美好生活的独特力量。珍视思想、发展思想、善用思想，是每个人实现自我价值和获得深层幸福的关键。
人，因为有关爱有感情而建立关系，因为有互助有需要而联结成社会，因为有思想有交流而发展进步。这三句话深刻而优美地揭示了人类存在的本质和文明发展的动力。“人，因为有爱有情而建立关系”是情感纽带，人性之根，这句话指出了人类最根本的驱动力之一——情感需求(爱、情)。正是对亲密、归属、理解和情感支持的需要，促使个体之间建立起最基本、最核心的联结，如家庭、友情、爱情。这种基于情感的联结，是“关系”最原始和纯粹的形式，构成了人类社会最基础的细胞。“因为有互助有需要而联结成社会”是社会协作、生存与繁荣之基。人类是群居动物，个体力量有限，为了满足生存、安全、生产等基本需求和更复杂的目标(如建设、防御、发展)，人与人之间必然产生互助的需求(合作、交换、分工)。这种基于共同利益和相互依赖的“需要”，将个体关系扩展、编织成更庞大、更复杂的网络——社会。社会结构、制度、规则等，很大程度上都是为了协调这种互助和满足共同需要而生的。“因为有思想有交流而发展进步”是思想交流和进步之引擎，这是人类区别于其他生物、推动文明不断前行的核心动力。人类拥有抽象思维、想象力、创造力、理性反思能力。能够积累知识、探索未知、构想未来、发明创造。思想需要通过语言、文字、符号等各种方式进行传播、碰撞、融合、验证。个体间的交流、代际间的传承、不同群体、文化间的对话，使得知识得以积累、观点得以交锋、创新得以激发。思想的不断产生、碰撞、迭代，并通过交流广泛传播和应用，直接推动了技术革新、科学发现、艺术繁荣、制度优化、文化演进等各个领域的发展和进步。没有思想的火花和持续的交流，社会就会停滞。这三句话构成了一个逻辑清晰的递进关系：从最内在、最私人的情感需求(关系)，到满足生存和发展的功能性需求(社会)，再到追求超越、创新和未来的精神性需求(发展进步)。这三者相互依存、相互促进。情感关系是社会稳定的粘合剂;互助协作的社会为个体生存发展和思想交流提供了平台与保障;而思想的交流与创新则不断推动社会解决新问题、适应新变化、迈向更高层次。这段话高度凝练地概括了人类区别于其他生物的核心特质——丰富的情感、高度的社会性、以及强大的思想与交流能力。正是这些特质，使得人类能够创造出如此复杂而璀璨的文明。同时，它也暗示了人类存在的某种意义——在情感的联结中感受温暖，在社会的协作中实现价值，在思想的交流与创造中追求超越。总而言之，这段话精辟地描绘了人类从个体联结到社会构建，再到文明发展的核心动力图谱：爱、情是起点，互助、需要是纽带，思想、交流是引擎，共同指向了发展与进步这一永恒的追求。它是对人类存在状态和社会本质的深刻洞察和诗意表达。人类在社会中相互依存彼此分工，各负其责承担自己的责任，共同把人类社会不断推向前进。每个人都有自己独一无二的外貌特征以及相对独特的能力，但在生命体系的表现与生活习惯上人们有着许多的共同之处，而在思想体系的表现上每个人成为自我而不是另一个人，是因为一个具体的人可以在言行上与别人与大众保持一致或大致相同，而在思想上极少有两个同样的人。思想的差异决定了社会的复杂性。
拥有想象力的人字造成而演变到最后，让人看上去是由天上划下来的两笔。一笔向左撇去，另一笔向右伸展，这么简单地描绘出人字意味着什么呢?天上下来的神灵，在大地上展开，相互支撑起一个顶天立地的人类?再看一眼天字不也是有一个人字在中间么?一个最伟大的人和最伟大的人类一起构成了天!所以中华文明有着‘天人合一’的成语流传至今。说到“人”看似简单的一撇一捺，可是要做到真正能够称得上“人”可不是一撇一捺那么简单。正如法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家、思想家帕斯卡尔所说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。如果人丧失了思想，就真的成为一根苇草，弱不禁风，一无是处。”可见，思想多么重要!因为人有了思想，所以他不是苇草，才会有“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的杜甫佳句，才会有楚汉战场上张子房的运筹帷幄，三国逐鹿中诸葛孔明的神机妙算，才会有四渡赤水时毛泽东的用兵如神，才会有柏拉图的理想国、康帕内拉的太阳城、莫尔的乌托邦、爱因斯坦的相对论等诸多人类财富。人因为有了思想才永远有着不竭动力的源泉，人类的成长、进步主要来源于思想的提升。每个人思想有深度之分，有喜怒哀乐之分，有酸甜苦辣之分。高兴时，我们眉飞色舞手舞足蹈;悲伤时，我们痛哭流涕伤心欲绝;愤怒时，我们戟指怒目暴跳如雷。这些丰富的思想串联成生活的明珠，一颗颗闪闪发光，珍藏在内心的宝匣中，使我们的生活多姿多彩，不觉得乏味单调。
思想，装扮着我们的生活，思想是实践的成果，是智慧的结晶。古今中外，多少仁人志士，他们思想的闪光之处依旧光彩夺目，照耀着现代人的生活。这段关于思想的论述写得非常深刻而优美!它精准地捕捉到了思想的本质、价值及其穿越时空的影响力。思想并非虚无缥缈，它实实在在地塑造着我们的生活方式、审美趣味、价值判断和人际关系。我们的穿着打扮(时尚观念)、家居布置(生活美学)、社交礼仪(行为规范)、节日庆典(文化传承)，无不渗透着特定的思想观念。思想“装扮”着我们的精神世界。它赋予我们看待世界的不同视角，提供理解复杂现象的框架，点燃内心的激情与追求。拥有丰沛思想的人生，如同拥有了璀璨的星辰大海作为背景。思想是实践的成果，源于生活，高于生活。伟大的思想并非凭空产生。它萌芽于人类应对自然挑战、解决社会矛盾、探索生命意义的具体实践之中。农耕文明催生了对自然规律的思考(如节气、农学)，城邦政治催生了民主、法治的思想萌芽，工业革命则推动了科学管理、社会分工的深刻理论。思想的真理性、有效性最终需要在实践中得到检验和修正。脱离实践的思想容易成为空中楼阁，而经得起实践反复锤炼的思想才具有持久的生命力。思想不是零散经验的堆积，而是经过无数代人观察、体验、反思、提炼后形成的系统性认知和洞见。它凝聚了人类在漫长历史中积累的最高智慧。智慧结晶的过程本身就充满了创造性。思想家们在前人基础上，结合自身独特的观察和思考，提出新的概念、理论、方法，照亮未知的领域。古今中外，多少仁人志士，他们思想的闪光之处依旧光彩夺目。这句话点出了思想永恒性的核心。孔子的“仁爱”、老子的“无为”、苏格拉底的“认识你自己”、柏拉图的“理想国”、亚里士多德的逻辑学、启蒙运动的“理性、自由、平等”、马克思对资本主义的剖析、甘地的非暴力抗争...这些思想的光芒并未因时代变迁而黯淡。它们所探讨的人性、社会、宇宙的根本问题，至今仍是人类面临的课题。我们通过品读他们的大作，从中领略到他们的豪情壮志，从中学到如何做人做事。思想的光环宠罩在每个人的头顶上，照亮了尘世，洗尽了不少世俗的铅华。我们是一根能思想的苇草，我们因思想而高贵。人活一世,若最后归于心死，则生之可悲!故人要常自省,以求改善思想与人格，君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。改变思想也许不能改变平凡,但不改变思想是注定要平凡。我们强调“仁人志士”凸显了思想往往与高尚的情操、强烈的社会责任感和对人类福祉的深切关怀紧密相连。他们的思想之所以能流传，不仅因其深刻，也因其饱含推动社会进步的善意和勇气。在信息爆炸、价值多元的现代社会，经典思想如同灯塔，为我们提供方向感和定力。当面临道德困境时，先贤的伦理思想可以指引我们;当感到迷茫时，哲人的智慧箴言可以抚慰心灵;当思考社会问题时，前人的理论框架能帮助我们分析。现代社会的制度设计(如民主法治)、经济发展模式、科技创新路径、环境保护理念，乃至企业管理方法，无不深深植根于或受启发于历史上形成的伟大思想体系。它们为现代实践提供了理论支撑和解决方案的灵感。传承下来的思想是民族文化和人类共同文化遗产的核心组成部分。理解这些思想，就是理解我们自身文化基因和精神血脉的来源，有助于建立文化自信和跨文化交流的基础。思想的实践性、智慧性、历史传承性和永恒价值提醒我们：那些历经时间洗礼依然闪耀的思想，是人类最宝贵的共同财富，值得我们不断学习、研究和传承。我们今天的思想创造，同样需要根植于现实的土壤，回应时代的课题，并勇于突破和创新。无论是个体的人生选择，还是人类社会的发展方向，都需要伟大思想的指引。主动汲取古今中外思想的精华，能让我们的个人生活更加丰盈、深刻，也能让我们的社会朝着更加理性、和谐、光明的方向迈进。完全可以说，人类文明史，本质上就是一部思想演进、碰撞、传承和创新的历史。那些不朽的思想之光，不仅装扮了生活，更塑造了文明本身，并将继续为未来之路投下明亮的光束。
人具有自然属性和社会属性，一方面是自然人，一方面是社会人。作为自然人，性别上有男女之别，年龄上老少之分，长相有美丑，能力有强弱，水平有高低，还有不同的兴趣爱好与特长等，自然人存在意义在于追求个人生活幸福。在很多时候，幸福是一种感觉，人只有做自己喜欢的事情，才能感到幸福，所以自然人都是以自己的好恶来决定自己的行为。作为社会人，有好坏善恶之分，有不同的立场观点与态度，目标是实现自己及团队的理想与价值。人作为社会人更多的是要有融合性、包容性、适应性、奉献性，必须考虑和注意自己的言行和思想对他人、对团队、对社会、对国家、对世界、对人类的影响，我们要尽量给外界正能量，多助力，多奉献。我们无论是作为自然人，还是社会人，都要自己的思想和灵魂。思想是理性、反思、认知、判断、创造的能力，它使我们能够认识世界、理解自身、规划未来、解决问题、创造文化科技。独立思想是自由意志的体现。灵魂(精神世界)这里可以理解为超越纯粹生物本能和物质需求的层面，包含情感、意志、道德感、价值观、信仰、审美、对意义和超越性的追求等。它是我们内在世界的核心，赋予生命深度、情感色彩和价值判断。人活于世，并非要求每个人都成为惊天动地的伟人，而是强调人要有一种精神上的追求和向上性。
高尚指向道德层面，追求善良、正直、宽容、利他、有责任感、有原则。意味着超越狭隘的自我利益，关怀他人和社会。伟大可以理解为精神境界的深邃、人格力量的强大、创造力的卓越、对社会或人类进步的积极贡献。它鼓励我们不断突破自我局限，追求更高的价值目标。人因思想而升华，所以，我们要尽力追求思想的纯粹性、高尚性、伟大性。升华意味着超越、提升、净化、从较低层次向更高层次发展。正是由于思想(包含其衍生的精神追求)使我们能够超越纯粹的生物性存在(自然属性)和社会角色赋予的被动性(社会属性)。思想让我们反思自身与社会，使自己不盲从，谨慎审视既有规则和价值观，不满足于表象和物质，探寻追求更深层的规律、真理和生命的意义，塑造建立内心的道德准则以指导行为。用思想创造与改变，通过科技、艺术、制度等改变世界。这样，即使我们身处困境，强大的精神世界也能提供支撑和超越的可能。我们要努力通过思想的实践，在服务社会或追求真理中成就更高层次的自我。
人是自然与社会双重属性的产物，但真正定义人、使人区别于其他生物、并赋予生命以尊严和价值的，是我们拥有的思想和由此产生的精神追求(灵魂)。正是这种追求“高尚”而“伟大”的内在驱动力——对真善美的向往、对意义的探寻、对自我完善的渴望、对更美好世界的贡献——才使得我们能够超越其自然本能的局限和社会环境的束缚，实现人物质与精神的全面“升华”，达到生命更高层次的境界。这不仅是哲学上的洞见，也是每个人在现实生活中可以努力践行的方向：保持独立思考，滋养丰富的精神世界，在平凡或不凡的工作学习生活中，努力让自己的思想和行为朝着更光明、更有价值的方向，使我们的思想更有深度、灵魂更具高度，这才是人之为人的真正荣光!只要我们每一个人都从自己做起、从点滴做起，不以善小而不为，不以恶小而为之，每天献出一点点善和爱、光和热，世界将变成美好的人间。人活于世，千万不要去做坏人恶人和没有头脑的人，要尽最大努力做一个有思想、有灵魂、有道德、有格局、有境界的好人善人，以不辜负家人、单位组织、国家和人民对我们的培养与期待。而这一切取决于人的思想信念。
2025年6月18日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
