第十六章 人的强大在于思想

　　人的强大在于思想。这是一再为人类和人类社会实践所验证了的科学论断。它使脆弱的躯体超越物理的局限，让精神突破时空的牢笼，以无形之力突破困境、创造文明，更能在风雨中点亮内心的灯塔，最终于肉身消亡之处，竖起精神永恒不朽的丰碑。人之所以能成为万物之灵就是因为人有思想、有智慧、有精神，能对生产生活中的经历体会进行总结形成经验意识，再反过来指导新的实践活动，进而能不断提升自身征服自然、改造自然的能力，使自己不断变得强大。帕斯卡尔曾言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”这脆弱苇草何以在洪荒宇宙中挺立?唯因其蕴藏的思想之力。思想，是人类区别于万物、凌驾于自然的根本力量，是人之为人的尊严与强大的终极源泉。

　　第一节 什么是思想

　　思想是人类对客观世界进行理性认知的系统化成果，‌其本质是通过思维活动形成的观念体系，既包含对现实的反映，也蕴含改造世界的能动性‌。在哲学层面，思想体现为系统化的世界观;在认知科学中，它是思维过程的高级产物。‌‌‌‌‌思想的本质特征‌有两点：一是‌理性认知的产物‌。思想是感性认识积累到一定程度后产生的质的飞跃，属于理性阶段的认识。它通过逻辑推理对事物本质进行抽象概括，并以此指导实践;二是‌系统化的观念集合‌。区别于零散的看法，思想具有内在逻辑性和完整性，如中国古代哲学思想就形成了天人合一、仁政德治等完整体系。‌‌ ‌思想的产生机制也有两点需引起我们注意‌：一是‌思维与思想的关系‌。思维是大脑产生想法的动态过程，而思想是这一过程形成的稳定观念体系。正如儿童从混沌感知到形成系统性认知所展现的思维发展轨迹;二是‌构成思想要素的三维结构‌。根据研究，思想的形成需要：客观事实作为基础、价值判断作为前提、逻辑规则作为框架，三者共同推导出系统性观点——思想。

　　关于思想，我们还要‌‌从‌哲学视角来理解，就会更全面更准确：首先从维度层面来看，思想是对认识内涵的描述;其次从本体论层面来看，思想是对存在本质的思考(如希腊自然哲学);再次从认识论层面来看，思想是探索认知的可能性与边界(如理性主义);最后从价值论层面来看，思想是构建人与世界的关系准则(如儒家伦理)‌‌。思想，通常有三种意思:其一指思维活动的结果，属于理性认识，一般也称“观念”;其二指想法，念头;其三指进行思维活动。一般来说都是以第一种解释为其意，即思想是指思维活动的结果，属于理性认识，一般也称“观念”。

　　思想绝非虚无缥缈的幻影，而是人类心智最璀璨的结晶，为什么这样说呢?主要是基于以下缘由：1，它是高度组织化的思维活动与精神产物。思想是人类大脑对客观世界进行深度加工、抽象概括、逻辑推理后形成的观念体系，是认知、情感、意志交融升华的产物;2，它是运用符号(语言、文字、图像)构建的意义世界。思想依托语言符号系统得以表达、传播、积淀。没有符号，深邃思想便如明珠蒙尘，无法照亮他人与后世;3，它是动态的认知与创造过程。思想并非僵化的结论，而是包含对信息的接收、质疑、分析、综合、判断、预见与创新的全过程。它是人类探索未知、追求真理的不竭引擎;4，它是超越具象的抽象与概括能力。思想能剥离现象纷扰，提炼本质规律(如牛顿从苹果坠地洞察万有引力)，在混沌中建立秩序;5，它是价值观、信仰与意义的内核。思想塑造我们判断是非、善恶、美丑的标尺，赋予生命以目的和方向，解答“为何而活”的终极命题。

　　正是这深邃广博的思想，赋予人类无与伦比的强大力量，其核心价值功能主要体现在以下五个方面：1，它是认知与洞见的明灯。思想是人类认识世界的工具。动物依赖本能感知当下，人类却能用思想穿透迷雾：爱因斯坦以“思想实验”构建相对论，揭示时空本质;达尔文用进化思想诠释生命图谱。思想使我们超越感官局限，把握规律，预见未来，在未知风暴中锚定方向;2，它是精神韧性的支柱。肉体脆弱易折，思想却铸就不朽脊梁。古罗马哲人塞涅卡身陷暴君之庭，其斯多葛思想却构筑心灵堡垒;曼德拉在27年牢狱中以自由信念抵抗绝望。思想赋予人承受苦难、坚守信念、保持尊严的内在力量，使精神在重压下愈显高贵;3，它是行动与创造的统帅。思想是行动的先导与蓝图。从阿基米德“给我一个支点，我能撬动地球”的豪迈构想，到今日登月工程的精密实践，人类一切伟大创造无不始于思想的火花。思想规划目标、制定策略、评估风险，将无形意念转化为改造世界的伟力;4，它是文明传承的基因。思想超越个体生命而长存。柏拉图学园中的哲思对话、孔子周游列国的仁政理想，通过文字与教育跨越千年时空，成为塑造文明的基因密码。正是思想的代代相传，使人类经验得以累积，文明得以延续演进;5，它是道德与理性的基石。思想使人脱离丛林法则。康德“心中的道德律令”源于理性的自我立法;儒家“己所不欲，勿施于人”的伦理金律，皆由思想淬炼而成。思想培养共情、反思与责任，为构建公正社会奠基。

　　从上面论述我们可发现，思想并非只是大脑中简单的电信号，也不是记忆碎片的堆叠，而是人类以意识为熔炉，以经验与信息为燃料，在理性的催化下，进行抽象、推理、批判与创造的复杂心智活动过程及其产物。它超越感官局限，穿透现象迷雾，在混沌中提炼规律，在黑暗中点亮意义，构建起理解世界与自我的内在图景。思想的内涵深邃而广博，它始于认知之根，感知世界，形成概念，构建知识体系，这是思想立足的基础;它成于理性之翼，通过逻辑分析、辩证思考，辨别真伪，探寻因果，赋予知识以结构;它达于创造之巅，突破既有框架，想象未知可能，孕育新观念、新方法、新艺术，这是思想最耀眼的火花;它归于价值之锚，反思生命意义，确立道德准则，塑造信仰体系，为行动提供深层指引。

　　人类社会的存在，决定人们的意识。一切根据和符合于客观事实的意识是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用;反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。人们的想法、念头与主意有好有坏，我们要掌控好，什么时候都不能有坏的想法、念头和主意，而要始终昂扬向上充满正能量。

　　思想会对生命产生影响作用，我们正是利用了思想的影响作用，来保障自己。我们建造了房子，保障不受风雨;创造工具，保障提高劳动效率;制造武器，去战胜对手;所有人的生命活动的背后，都有思想支撑。思想构成人类极其庞杂的大厦，对应人类社会的现状纷繁复杂，思想对生命的影响作用，让生命得到保护的同时，也受到约束和伤害。在一种思想文明下，另一种异端被压抑或者伤害;在道德下，人们的行为受到约束;在法律下，人们可以理直气壮地结束另一些人的生命。所以思想一经出现在世间，就表现出两面性，但其本质是作用与反作用或说促进与障碍。若思想是正确的，人们利用了它，就享受其好处;人们违背了它，就会受到一定的伤害;若这个思想是不正确的，人们只要用了就会受到程度不同的负影响。如果整个世界都是由思想来支撑的，对个体而言，我们可以这样来定义思想：思想包括过去的思想、现在的思想和未来的思想，或者说思想包括已经出现的思想和隐藏的思想。对个体来说，人类有几千年的历史，创造了繁杂的思想，这是世间已有的思想，但同时时间和空间的无限，又隐藏着更多我们未知的思想，理论上他们是可以被认知的。这样定义后，我们就可以说，生命凡受伤害，必有思想的障碍。因为每一个工具、每一个物体都必然是由已知和未知的思想支撑。用武器伤害他人，是制造武器的思想和使用的思想在发挥作用;未知物体对生命的伤害，是未知的思想在发挥作用。我们不太了解大自然，却经常受到其伤害，但了解了，就可以减少一些伤害，所以正确的思想认识会对我们产生积极的影响。不同的地域不同的文化，都是一个思想的大厦，我们不了解他们，我们就会受到他们的伤害。思想可以融和，我们可以相互学习，兼容并包，还可相得益彰。但现实是我们学习越多障碍就越多，最后我们的创造力也就越差。思想本可以超越，当我们更多地融入未知的思想世界中，并且不分别、不形成思想，那么我们就减少了思想的束缚，就拥有越多的自由，真正的心的自由,就是这样的，我们找到已知思想的边界,我们就可能正在融入未知的思想世界中，我们不断找到已知思想的边界，我们就不断融入无量无边的未知思想的海洋，那里是心的自由世界。

　　思想另一解，就是去想他人、社会、国家、人类和世界。不想大事情，就不是思想，而是感想或思路。在思想的时候，思想只代表某种可能性，不是要去代表个人，也不是代表某个集体。如果代表个人，就是轻浮;如果代表集体，就是意识形态。用微小叙事代替宏大叙事，用想当然代替思想，用享受作为精神，最终会导致社会的崩溃、国家的衰弱、世界的灭亡。思想是客观世界的反映，思想的源泉是客观存在，思想的活力在于生活的多彩，思想的严肃性来自生活的真实性，正因为生活中充满了不幸、不公、压迫、剥削、谎言、欺骗、贫困、冲突和战争，所以，思想才有多面性、复杂性，也因为生活有着光荣与梦想、成功与失败、混乱与秩序，如此等等，因此才有许多问题可想，而这些问题所以是严肃的，是因为它们关系到每个人的生活和每个人存在的意义。生活的意义是一切思想的必要条件，思想是客观世界的真实反映，它不是艺术不可以高于生活，但可以比现实生活更广阔更深厚，它要把各种可能生活都包括在内，以便能够充分地理解生活提出的问题。思想需要一个比现实生活更大的框架，才能够有效地包容生活分析生活。在这个意义上，思想不高于生活，但大于生活。因此，无论哲学所讨论的问题多么深刻，都必须与现实情况相符、与生活问题相关，在生活语境中没有意义的哲学是坏的哲学，不科学的思想肯定是没有指导意义的思想。人们除了知识，还需要思想，需要正确而科学的思想，人没有思想就象没有灵魂，在现实工作学习生活中，人们更需要正确的思想指导和引导。人们需要某种信仰，但是必须承认思想的优先性而不是相反，因为信仰意味着某种拒绝怀疑的信念，也就意味着停止思想。社会科学是各种专门知识，可是思想却不可能专属于某个领域，思想就其本身而言是不分科的，这一点不可不察。既然哲学试图创造思想，那么哲学就不可能是某个学科，而是所有学科所共有的基础研究。今天，世界格局正在发生重大变化，社会制度和生活方式也在发生巨变，我们似乎正进入又一个新的时代。新的时代需要新的观念，需要新的思想，因此我们有理由相信，中国自十一届三中全会之后的又一次思想解放创新运动正在来临或说已经来临。瞧，习近平新时代中国特色社会主义思想正在深刻影响着我们的方方面面。

　　思想对于人生有什么意义?要搞清这个问题，我们必须要明白什么是思想及思想是怎样产生的。思想即理性认识，是相对于感性认识而存在。是对于感性认识加工的结果。思想也是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。通过感觉得来而储存在大脑的东西称为“记块”，记块被生物钟的提示功能提取并暂时存在思维中枢的结果叫“忆块”，忆块被定向组合得来的东西叫“思块”，思块就是我们平常所说的“思维”或“思想”或“思考”。在大脑里进行而没有表达出来的思块叫“脑语”又叫“思想”等，通过语言和行为等方式将自己的思块表达出来分别叫“嘴语”，又叫“口语”和“行为”或叫行动，嘴语和行为合称为“能块”，能块就是一个人能力的表达。思块没有社会价值，但是它决定了你的大脑内的知识储存的状况，所以它同时决定了你的能块的发挥，一个人聪明与否，就是由能块决定的。从上面思想的概念定义中我们不难看出思想对于人生所具有的意义：一是一个人如果没有思想，那么这个人就不能称其为人，或者说不是一个正常的人。因此，思想是区别人类是高级动物还是低级动物的标准;二是思想是指挥我们人类语言和行为的“司令部”，如果没有这个司令部我们将无法语言和行为;三是思想的正确与否关系到人的欲望和目标实现的好坏;四是思想是人类进步发展的基础和条件。思想对于每个人都非常的重要，一个人要具有自己的思想。思想就是一个人对于自己的行为准则，进行有规范的管理和约束，通过自己的思考去判断自己的行为是对的，还是错的，思想指挥着人本身的行为。我们提倡多读书，通过书籍，来快速增加自己的知识，特别是一些经久不衰的、具有思想指导性的书籍。我们的大脑和人的身体一样都需要不断的成长。但是必须注意一点的是，大脑的成长和身体的成长所需要的养分是不一样的，大脑的成长需要的是知识、判断、见识、意识等很多让人心智提高的养分，而自己对于这些知识的认可和吸收，又转换成我们的思想，形成我们对于外界事物的判断和很多时候自身的行为方式。我们经常说这个人，很有自己的想法，总是能看到其他人看不见的东西和看不到的地方。我们在这里说的看见，是指这个人有自己的思想和见识，能够从不同的角度看问题，并且提出自己的合理见解和解决的方法。思想能够让人产生不同的想法，能够不会人云亦云，在迷雾中能够得到自己的见解，这就是思想的力量。一个人要形成自己的思想，需要具有很长的时间，吸收不同的知识，并且和自己的生活经历及成长环境有关。这也是每个人具有不同思想的重要原因，所以最难的就是完全的改变一个人的思想，因为改变一个人的思想，就是在改变他们的认知意识。这需要本人具有重大的转折，才能有义无反顾的改变，树立新的思想意识。做一根思想的芦苇，十七世纪的思想家帕斯卡尔说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但是他是一根能思想的芦苇。” 在这样一个物欲横流的时代，人们大多是为了生活而生活，即使很多学子孜孜不倦地读书，也已经和纯粹的读书境界相差甚远，大多是为了谋取一份待遇优厚的工作以养家糊口及为子孙创造财富，没有更多时间去品味去感悟。当然我们也如此，这是一件无可厚非的事情，因为在这个离了钱万万不能的世界，在这个信息化的高科技时代，知识是生存的基础。但人毕竟不满足被物质所奴役，灵魂深处矗立着一个折射着精神光芒的丰碑，让人不自觉地被其所吸引，这也是人性的本质，否则便会堕入无聊空虚的深渊。一个人的经历浓缩起来就如履历表一样简单，但如果展开则精彩至极，酸甜苦辣、悲欢离合各有不同。人生也正如一本大书，需要用思想去解读，有书而不读，或者读之不求甚解，也只能理解为浑浑噩噩虚渡此生。俗语说：“姜是老的辣。吃的盐比你吃的饭多，过的桥比你走的路多。”正是说明了一个人、一个有思想的人，在丰富的阅历中体验生命的本质，体验万事万物存在和湮灭的真谛，这是人生中量与质的积累。但是只有量的积累，没有质的丰厚，则也不过是痴长几岁，思想更低于黄口小儿。人的一生中不知道要讲多少话，但如果都是空洞的废话，没有经过思想的沉淀所得出的虚语，那将是多么乏味的事情，犹如想象被剪去翅膀，精神园地荒草丛生。有一种沉默的确是属于智者的，有一种沉默则是囿于自己思想的贫乏。思想不一定都是深刻而难于领悟的，许多朴素的道理其实就在我们亲人的嘴边、身边的世界、芸芸众生里，昏者糊里糊涂过了一世没有发现，思者则随着年龄和阅历的增长显得睿智而凝重。世道茫茫，人如蝼蚁，生，对照着死，灭亡和寂无是一种自然规律的永恒，我们无法改变，但可以通过自己的思想去驾驭它，让生命的过程充实、丰盈而美丽。人生之憾是因为生命只有一次，机会也只有一次，机不可失，时不再来。生活不会安静地停在巴士站口等你，它是早班车也是末班车，我们坐上去就永远不能换个班次重来。当我们在生命旅途中感到精神疲惫的时候，当我们不胜生命旅途的劳顿的时候，不要闭上眼睛昏昏欲睡，应该抽空看看车窗以外的自然世界和深邃的天空，把思想放飞到高处，直面生存，直面一切不利于完善自己精神和人格的灰色屏障，撇除心灵的浮躁，卸载心灵的重负。做一根会思想的芦苇吧，即使生命是如此脆弱，但仍顽强地生息在生命的水岸。人的肉体随时会消亡，也必定会消亡，但只有人的思想可以永恒，可以千古，可以不朽!所以活在世上，我们要做思想者，做坚定的思想者。

　　思想的价值，正在于它是将无形意识转化为有形力量的终极枢纽。它不仅是个人精神世界的基石，更是塑造集体命运、推动文明进程的深层动力：

　　对于个人来说，思想即命运的主宰。主要体现在：1，它如明灯照前路。深刻思想带来清晰判断，在人生迷途中指引方向，助人穿透表象迷雾;2，它是韧性的熔炉。强大的思想赋予精神韧性，使人在逆境中坚守信念，在打击下重燃希望，如荒漠中的胡杨，根植于精神深处;3，它是创造力的源泉。独立与批判性思维是创新的火种，驱动个体突破常规，开辟全新可能;4，它是人格的基石。价值观与道德观源于思想，它塑造行为模式，决定人格高度与生命境界。

　　对于单位与组织来说，思想即凝聚的磁场与进化的基因。主要体现在：1，它是文化的灵魂。共享的愿景、使命、价值观(组织的核心思想)是凝聚人心的无形纽带，塑造独特行为模式与身份认同;2，它是决策的罗盘。系统性的战略思维与前瞻眼光，是组织在复杂环境中洞悉机遇、规避风险、制定明智决策的核心依据;3，它是创新的引擎。鼓励自由探索、批判反思的思想氛围，是组织持续创新、适应变革、保持活力的生命线;4，它是效能的根基。清晰的思想带来高效的沟通、协调与执行，减少内耗，提升整体运行效能。

　　对于国家与社会来说，思想即文明的根基与进步的引擎。主要体现在：1，它是文明的基石。哲学、科学、伦理、艺术等思想结晶，构成一个民族最深层的精神标识与智慧宝库;2，它是制度的蓝图。政治理念、法律思想、经济理论直接塑造社会结构与运行规则，影响亿万人的福祉;3，它是共识的土壤。开放理性的公共讨论空间，促进社会形成基本价值共识，维护和谐稳定;4，它是发展的永动机。思想的解放与创新是国家科技突破、经济繁荣、文化昌盛、最终屹立于世界民族之林的核心驱动力。从文艺复兴到启蒙运动，从科技革命到制度创新，无不始于思想的惊雷。

　　由此可见，思想建设绝非虚言，实为个人立身之本、组织兴盛之基、国家长治久安之道，那我们怎样来加强自身的思想建设呢?

　　对于个人来说，需养成终身学习、深度阅读、勤于反思、敢于质疑的习惯。在信息洪流中保持清醒判断，在多元观点中锤炼独立思考，让思想之树根深叶茂。

　　对于单位与组织来说，亟需塑造开放包容、鼓励思辨、尊重创新的文化氛围。领导者应以清晰、深刻、富有感召力的思想引领方向，建立促进思想交流碰撞的有效机制，将思想力转化为核心竞争力。

　　对于国家与社会来说，必须致力于繁荣学术、保障言论自由、促进理性对话。重视哲学社会科学研究，加强全民族的思想启蒙和理性精神培育，营造崇尚创新、尊重知识的土壤，让思想的活水充分涌流。

　　思想是暗夜中的星火，是荒原上的泉眼。它让渺小个体得以超越时空限制对话先贤，让脆弱肉身能在精神疆域筑起不朽丰碑。一个善于思想的民族，必能在历史的惊涛中校准航向;一个珍视思想的社会，定能在时代的答卷上写下辉煌。当我们每个人都努力擦亮思想的锋芒，便是为自身命运、为组织兴衰、为国家未来，投下了最深沉、最有力的一票。你的思想，此刻正在创造什么?

　　当我们以思想为舟楫，便能在存在的深渊之上航行;以思想为羽翼，便能在现实的泥沼之上翱翔。这灵魂的翅膀，终将带我们抵达那唯有思想者才能企及的巅峰——人类精神的王座，正是宇宙间最璀璨的冠冕。

　　第二节 人因思想而升华

　　世界著名的法国十七世纪数学家、物理学家、哲学家、散文家帕斯卡尔曾断言：“人类的全部尊严，就在于思想。”这声跨越世纪的宣言，道破了人类超越生物局限、触摸永恒的核心密码。从远古人类第一次仰望星空，到今日AI解码地球万米深层的奥秘，思想的锋芒贯穿文明进程，将血肉之躯点化为不朽的灵魂火炬。当远古先民第一次驻足凝望辽远而神秘的星空，那一道从懵懂混沌中射出的意识之光，便宣告了人之为人的灵魂觉醒。思想，这个人类天赋的奇异礼物，自此在生命长河深处熠熠闪光。这缕来自精神深处的不灭星光，既是我们崇高能力的证明，又同时成为了人类背负的独特命运——它在灵魂中同时点亮了升华的阶梯与痛苦的渊薮。

　　思想，首先以其敏锐的洞察力将人推入深不可测的痛楚之中。屈原披发行吟于荒凉泽畔，当“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤绝意识如刀锋般刺入内心，他分明看见理想在现实浊流中寸寸碎裂。这份清醒带来的痛楚，远超过放逐途中身体的疲惫与艰辛。思想赋予人穿透表象的明澈眼光，却也将灵魂置于现实荆棘与理想云端之间撕裂的剧痛之中——这是对自身境遇透彻体察后无可逃遁的苦闷。思想之刃剖开混沌迷雾，却也在心灵深处刻下了无数道难以愈合的伤痕。

　　然而思想之伟力，更在它赋予渺小生命以穿透时间烟尘的永恒价值。文艺复兴的巨匠达·芬奇，用他那双充满好奇和探索的眼睛，不仅捕捉到蒙娜丽莎唇边谜一样的神情，更在纷繁手稿中勾勒出超越时代数百年的飞行器与人体奥秘草图。唐朝李白飘然凌云的奇思，如“欲上青天揽明月”，千百年来仍激荡着后人心胸。这些精神光芒的创造者们，以思想之笔将个体生命从转瞬即逝的尘埃，点化为人类文明殿堂中不灭的星辰。思想让他们挣脱了血肉之躯的脆弱束缚，在精神维度上抵达了永生之境。

　　思想之翼，最终引领人超越时空的天然屏障而升华。孔子一生在诸国之间颠沛流离，其生前理想似乎如水中之月般难以触及;可其思想却穿越千年，至今仍如长明灯烛照后世人心。苏格拉底饮鸩而亡，肉体在雅典牢狱中消亡;但其探求真理的勇气与“认识你自己”的箴言，却如凤凰涅槃般在人类精神领域获得了重生。他们凭借思想之伟力，跨越了肉体湮灭的宿命鸿沟，于时间洪流中构筑了永恒的精神王国——思想使有限的生命，在无限的价值传承中实现终极意义上的飞升。

　　思想，正是人类这份悲剧性的伟大之所在。它让我们从芸芸众生中昂首站起，同时也将我们置于风暴中心。但正是这“悲剧性”的深刻烙印，使生命在历经思之灼痛后得以升华：思想者以血泪浇灌文明之树，最终却为所有后来者开拓了灵魂的天空。当思想者以其智慧与苦难作为祭献，人类便真正挣脱了“仅此一次”的尘世宿命，得以在广袤宇宙间镌刻下永不磨灭的精神碑文——每一篇皆是生命向宇宙告白的庄严史诗。

　　思想是觉醒的尊严与生命的坐标。思想的首要价值，在于赋予人存在的自觉与尊严。当苏格拉底在雅典街头追问“未经审视的生活不值得过”，他揭露了思想作为人之为人的根基——动物生存，而人类生活于意义之中。屈原行吟泽畔，“举世皆浊我独清”的孤绝，正是思想赋予的清醒痛感。这种痛，恰是尊严的烙印：宁在真理的荆棘中流血，不在蒙昧的温床上麻木。

　　思想也为个体生命锚定价值坐标。法国19世纪批判现实主义作家、欧洲批判现实主义文学的奠基人巴尔扎克曾言：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”孔子周游列国十四载，虽困于陈蔡、斥于诸侯，却因“仁”的思想体系，使漂泊肉身化为文明北斗。其坐标不在庙堂权柄，而在“己欲立而立人”的精神穹顶，指引后世穿越千年迷雾。

　　思想的伟力在于穿透表象的洞察与创新。思想的核心力量，在于刺穿混沌的洞察力。伽利略面对教廷审判仍坚持日心说，因思想的望远镜已穿透地心说的迷雾;鲁迅于“铁屋”中呐喊，以笔为刀剖开国民性的沉疴。他们的目光越过现实藩篱，直抵本质规律，在蒙昧时代点燃理性星火。更深层的伟力，在于思想催生创新的核变。达·芬奇的手稿中，直升机草图与人体解剖图并存，证明思想能跨越时代束缚，将想象锻造成未来蓝图。李白一句“欲上青天揽明月”，以诗性思维突破物理极限，至今激荡人类航天之梦。当代“深地塔科1井”突破万米勘探禁区，正是科学思想将“向地球深部进军”的狂想变为“中国深度”的里程碑。

　　思想超越极限让生命成为永恒。思想最震撼的升华，在于它使有限生命获得无限延续。孔子生前颠沛流离，其思想却在身后筑起儒家文明大厦;苏格拉底饮下毒酒，而“认识你自己”的诘问仍在叩击每个思考者的灵魂。他们的肉体湮灭于时间，思想却如量子纠缠般跨越时空，在人类精神谱系中永续共振。这种超越依赖思想的可传承性与普适性，让人类精神生命成为永恒。当《深地塔科1井》科研团队将地质剖面精度控制在15厘米，当中国煤科研究院用“涅石透明地质系统”为矿山装上AI之眼，他们不仅解决技术难题，更将科学思想编码为可复用的智慧基因。一代代思想者接力传递火炬，个体生命由此融入文明长河。

　　当人类迷茫思考现在与未来时，在信息科技浪潮中，是新思想新理念让我们学会选择，找回自我，重拾往日辉煌。当算法推送淹没独立思考，思想的升华面临前所未有的挑战。冯唐在《正道》中警示：“业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头”——若失去思想定力，勤奋只会沦为“高效的无意义”。破局之道在于深度思考的淬炼。通过对比两组案例：一是阿里早期员工：深思行业趋势者坚守获期权增值百万，短视跳槽者错失时代红利;二是2003年北京购房者：洞察城市化规律者借杠杆积累财富，犹豫者被通胀吞噬积蓄。我们发现在关键节点，思想的深度直接改写人生轨迹。正如詹姆斯·艾伦所言：“思想是创造性的力量”，它要求我们如矿工般向认知深处掘进，而非在信息地表拾荒。

　　思想格局需要锻造，从自尊到永恒也有阶梯，要成为思想者须经历五级阶梯，方能升华：一是尊严觉醒。如帕斯卡尔所言，先确立“人因思想而高贵”的自尊，拒做“埋没随百草”的庸众;二是责任锻造。从“被照料者”转为“照料他人”，如鲁迅以笔为炬照亮民族前路;三是跨界学习。超越书本桎梏，像D先生研究在线教育趋势，借势投资获利5200万;四是扎根实践。将思想植入现实土壤，如深地工程团队279天突破万米靠的不仅是理论，更是“像对待身体般审视每个作业环节”的务实;五是耐心积累。接受“事业是积累出来的”真理，如《三秦巾帼大宣讲》用3000场活动将理论种进百万心灵，终成燎原星火。

　　思想是永恒的升华碑文。人类文明的每一次飞跃，皆是思想者以血泪浇灌的果实。从苏格拉底的毒酒到屈原的汨罗江，从达·芬奇的手稿到万米深井的钻头，思想的火焰总在黑暗中最耀眼。它使贝多芬在无声世界谱响《命运》，让煤矿勘探者用AI听清岩层的密语，助平凡人从“被命运裹挟”走向“为众生掌灯”。

　　当我们将思想的刻刀对准自己的灵魂，便是在宇宙间镌刻最庄严的碑文——以有限之躯，成无限之思。此乃人类对熵增定律最悲壮的反叛，亦是生命最绚烂的升华。

　　思想是客观存在反映在人的大脑中经过思维活动而产生的结果或形成的意识、观点及观念体系。歌德说“我们的生活就象施行，思想是导游者;没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。”思想对于个人的成长进步有着重要的意义，思想的力量决定和影响着人生。思想的力量来自于它是人的生命“灵魂”。一个有理想有作为的人是靠思想支撑着的，没有精神之柱，事业大厦就会坍塌。如果人没有了思想，就会成为行尸走肉。人的高贵也在于思想。马尔克林斯基说“智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。”。我始终认为，思想是一个人最宝贵的精神财富，一个能思想的人，才是一个真正有方向有力量有未来的人。人是这个世界上唯一会思考的动物，思考产生思想，思想转化为智慧，智慧使人脱离了动物界，让人成为了真正的人，赋予了生命以灵魂，成为这个世界的主宰。中国现代思想家、诗人和书法家与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”的马一浮对思想是这么定义的：从闻见得来的是知识，由自己体究，能将各种知识融会贯通，成立一个体系，名为思想。思想是思维的产物，看不见摸不着，却客观存在。人们通常把对某项工作的思路、对某个问题的看法和对现实一些事情的想法及所学知识当作思想，如果这样定义，那么所有读过书、学习过、思考过问题的人都有思想了，都是思考者或思想家了，这是不对的，这是对思想内涵没有正确认识和准确理解的结果。马一浮对思想定义的正确在于：理清了思想与知识的界限。读书学习有知识之人不能说都有思想，强调思想的内在性、创造性。思想必须是自己体认出来的，而非外在的言说，强调思想的实践性影响力，而非空想幻想胡思乱想，强调思想的体系性。思想必须是一个体系，而非火花式的感悟。中国先哲的思想看似是火花式的，实则是通过长期学习、观察、分析、思考的心得和潜心研究、反复求证的结果，是有很严密的逻辑论证过程，是被社会、后人或传承人所认可的都有一定社会价值和意义的思想或理论体系，至少是自圆其说圆融贯通的思想体系。倘若其不能贯通，矛盾重重，则非思想，也不可能传承下来。由此可见，马一浮对思想的定义基本囊括了产生思想的最重要的元素，且内涵深邃，非学养深厚、独具慧眼者不能为之。德国哲学家卡尔•亚斯贝斯，在20世纪40年代末指出，公元前800年至公元前200年为人类的“轴心时代”。在这个时代，苏格拉底、柏拉图、以色列先知、释迦牟尼、孔子、老子，创立了各自的思想体系，共同构成人类文明的基础，直到今天仍然影响着人类。人不但要有思想，还要使拥有的思想正确。正确的思想就是对实践有指导作用的有效的系统想法。人类的知识来自于实践，实践出真知，但人毕竟时间精力有限，不可能亲历亲为穷尽所有，很多理论和知识都是通过书本学习等间接得来的，而间接得来的东西，只有变成自己的思维和习惯才能管用，只有把别人的思想溶入到自己的认知范围内和思想体系中，才能真正变成自己的东西，形成自己的思想或思想体系。人要想有正确思想必须准确把握认识规律：实践—认识—再实践—再认识。思想有什么作用呢，从一些名人的论述，可以看出思想的力量是巨大的。伟大的军事家、政治家拿破仑说：“世上只有两种力量：利剑和思想，从长而论，利剑总败在思想下”、雨果说：“哪里有思想，哪里就有威力”。帕斯卡尔说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但人却是一根能思想的苇草，人全部的尊严就在于思想。确实，只论一团血肉，人并不如动物强健多少，跟老虎、狮子比起来，劣势一目了然。若只是满足于口腹之欲，人也不比动物高明多少，我们需要吃喝拉撒，动物也需要吃喝拉撒。但因为人有理智，会思想，人便发展成了目前已知的生命中最文明、最强大的生命。世界著名的德国哲学家、19世纪唯心论哲学的代表人物黑格尔认为，人类的历史，实质就是思想理念发展的历史。美国著名作家诺曼·文森特·皮尔说,改变你的思想，你就能改变自己的命运。思想在过去很重要，在今天更重要，在明天会变得比今天更为重要。我们想要做最好的自己，首先要靠思想。没有思想的人，内心摇曳着别人的影子，却没有任何实质的东西。人活着总是要有一点精神，人的生命长度是有限的，但宽度可以无限扩展，精神可用就可代代流传，思想有力就可千古永存。正确的思想，可以引领人生的航程，使人迈向辉煌。实践是检验真理的唯一标准，人的正确思想只能从实践中来。一个有想法、会思考的人，面对生活，永远不放弃探索更开阔的人生，永远不惧打开更多的可能性。叔本华说，一个人越有思想，乐趣越多。一个人面对人生、社会与世界有自己独到而系统的看法，那么其世界观与人生观的支持系统就会严密而强大，有思想的人，内心一般都比较强大。一个人一旦形成了自己的思想支持系统，就不容易轻易改变。人的生命在茫茫宇宙中，其实很渺小、很脆弱。但是，如果这个生命有了思想，就会变得很坚定、很强大，而且会充满自信。不再会在乎外在的力量给自己贴了多少标签，只要内心里认定了，也会发出“虽千万人，吾往矣”的气概。因此，一个有思想的人，其实也就是已经觉醒的人。康德在其名著《纯粹理性批判》中提到过人类理性的三个永久性问题，他认为这是我们理性兴趣集中所在，这三个问题就是：一是我能够知道什么?二是我应当做什么?三是我可以希望什么?人一生中，其实也一直在这三个问题中挣扎。一个人活得明白还是糊涂，就要对这三个问题进行审视，然后作出自己的回答。康德说，第一个问题是单纯思辨的。第二个问题是单纯实践的。第三个问题，既是实践的，又是理论的。一个有思想的人，一定是喜欢与有思想的人打交道的人。他们的生活方式就是如牛顿所说的那样：与柏拉图为伍，与亚里斯多德为伍，更要与真理为伍。这也成为后来哈佛大学的校训。人活着只是一张臭皮囊，如果除却了思想灵魂，其实什么也不剩下。因此，真正的人与人之间的区分，就是他们蕴藏在躯体里的思想灵魂。一个人有学问不同于有思想，有学问的人不一定有思想，但是，有思想的人必定是有学问的人，因为思想必定要借助学问所寄寓与附着，否则，就成为无本之木，无水之源。有思想的人，是天赋与后天努力的共同产物。人们在无限复杂多样的世界里，当然可以自由选择。这里又回到一个老问题：是做一个不满足的苏格拉底还是做一头满足的猪更为幸福?有思想的人自然而然会得出他自己的答案。不过，有一点是必须强调的，人与一般动物的区别，就在于人比一般动物多了一层思维的乐趣——发现与创造，有思想的人总是乐此不疲。每一个人都必须要有自己的思想，你只要有了自己的思想，你就会坚定自己，而不会毫无主见地追求别人，一味地去做别人的跟屁虫。人要有自己的思想，世界上的人形形色色，不同的人有不同的性格、不同的长相、不同的经历、不同的为人处世方法;不同的人有不同的思想、不同的文化程度、不同的观念;不同的人有人不同的爱好、不同的情趣;不同的人有不同的理想、不同的追求目标;正如有的人好，有的人坏;有的人高尚，有的人可耻;有的人伟大，有的人平凡!一个人怎样，关键看他的思想，思想是一个人的灵魂，一个人没有自己的思想，这个人就是真正的白痴，纵然他能活一百岁，也没有活着的意义。伟大的人与常人的区别就在于，伟人有不同于常人的思想，伟人的思想决定了他的眼光，决定了他所做的事是平凡还是伟大，决定了他所做的事是否有意义，同时，也决定了他所做的事的成败，决定了他是否造福于人民!我们常常折服于一个人的智慧，说这个人是多么的富有远见卓识;我们也常常折服于一个人的才华，认为他是多么的优秀，多么的了不起。其实我们真正折服的是他们的天赋和他们创造的思想及他们的高尚品德。有思想有品德的人，他们都有自己的奋斗目标，有自己坚强的信念，他们不在乎名誉，更不在乎别人对他们的看法，他们不会成为别人的奴隶，也不会去欺诈别人，压迫别人，他们有良知，知道哪些事该做，哪些事不该做，他们不会屈服于金钱，更不会屈服于权力而干出有违自己人格的和伤害他人的事!他们的最高准则就是做一个人，做一个真正的人!(未完待续)

　　2025年6月17日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!