人是生而孤独却永在联结中的生灵。从呱呱坠地那一刻起，我们便浸入关系网络，家庭、族群、社群、社会和文化层层包裹着个体。人的社会性不是可有可无的装饰，而是刻进我们基因密码、融入呼吸的生存本质。唯有深刻理解“人”本身，我们才能在文明的迷宫中不致迷失。
社会性首先关乎个体存续。婴儿初临人世，若被弃于荒野，纵有健康躯体也难逃夭折命运。这是人类学家马林诺夫斯基揭示的冰冷事实：生存依赖群体协作。从原始部落的集体狩猎到现代都市的精细分工，无人是孤岛。正如荀子所言：“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰：人能群，彼不能群也。”在高度依赖他人而生的现实中，若对他人的行为逻辑、需求情感茫然无知，便如同盲人驾舟——不仅自己步履维艰，更可能因误读他人而触礁沉没。进而在群体层面，社会性决定了理解之必要。社会不是零件堆积，而是由无数“不同”的心灵构成的有机体。试看古今冲突：国与国兵戎相见，常源于文化误解;阶层之间高墙耸立，多起于认知鸿沟。社会学家涂尔干曾警示：当集体意识消散，社会将陷入“失范”的混乱深渊。要凝聚群体力量，使各异音符汇成交响曲，则必以理解为桥梁——理解不同群体的思维方式、价值排序与情感表达。如《论语》所载：“己所不欲，勿施于人”，这种推己及人的古老智慧，其基石正是对人类共性的洞察。
理解人类是文明存续的深层密码。历史长河中，那些能精准把握人性律动、顺应社会心理潮流的变革，方能在惊涛骇浪中稳步前行。商鞅变法洞察了“好利恶害”的人性，以军功爵制激荡秦人热血;而王安石改革之困局，部分源于对复杂人情的疏离。在全球化浪潮中，人类命运从未如此紧密相连。气候危机、疫病威胁如达摩克利斯之剑高悬头顶——破解之道，在于跨越地域、文化的隔阂，在“人”的层面达成共识与协作。理解人类，方能在分歧中寻得公约数，在危机中握紧彼此之手。庄子曾叹：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”然而现实中，人终究无法相忘于江湖。当我们真正凝视他人灵魂的深渊，理解其渴望与恐惧、理性与疯狂，不仅是为个体的安身立命铺路，更是为在历史风暴中守护文明方舟。
了解人类，是生存的必需，更是对自身存在最深刻的确认——在读懂他者灵魂的镜像中，我们最终辨认出“人”的全部尊严与可能。
人是群居动物，社会性是其最大属性。人类之所以能成为万物之灵和世界的主宰，就是因为其社会性。人类就是在一定区域内即一定时间空间内联合起来组成一定形式的团体和组织，形成一定合力，共同应对其他动物侵害与伤害和自然界的各种风险与挑战，才成为真正的王者。人类就是在联合起来的前提下，通过不断认识世界，顺应世界，改造世界，不断变优变强，也不断从野蛮转向文明，从低级迈向高级，一步步向前进步发展。
第十一章 什么是人类和人类社会
人类是人的总称。人类是地球生物中处于进化最高阶段的动物，由类人猿进化而成的，是直立行走的灵长类动物类群，能制造和使用工具进行劳动的，并能用语言，进行思维的高等动物的统称。其主要特征有：一是直立行走，这种行走是双足直立迈步前行的常规性生活方式，上肢两手可自由活动，也可做手工和负重，偶尔双足站立的不算。如，猿类、猴类也可以偶尔双足站立，狗也可以，但不是常规性的。所以现代猿、猴、狗都不是人类。二是人类属于灵长类动物。企鹅也可以常规性双足直立行走，但它不是灵长类动物，所以企鹅也不是人类。三是能制造、使用劳动工具和生活用品。四是人类是一个类群，是群居动物，会结社组建团体构建社会。五是有思想思维有语言文字，能沟通交流，会发明创造。六是人类不是一个物种，而是多个物种。准确地说，是灵长目下的多个属多个种的集合。但除了现存的人属智人种之外，其余已全部灭绝。所以习惯上把当今全球现存活的70多亿现代人称为人类。现代人(智人)的历史，一般认为大约从16万年左右开始。人类起源主要有五种说法，第一种是非洲起源。地质冰川形成东非大峡谷，使我们的祖先猿类，从树上来到树下，来到河流边和草原中，不断自我劳作进化;第二种是美洲起源。大型陨石撞击到了今天墨西哥的尤卡坦半岛上，造成巨大灾难，当时地球上包括恐龙在内的三分之二的动物物种消亡灭绝(恐龙灭绝原因未定，此种说法只占其一)，爬行动物的黄金时代结束，原始哺乳类动物逃过劫难经过漫长岁月存活下来，之后迅速进化。第三种是多地区起源。第四种是进化论。第五种是各种传说。目前尚未达成共识，还需要未来更多的证据，但基本认从进化论。人类的历史，目前认为大约700万-600万年，在这之前人类的祖先是森林古猿，森林古猿不属于人类。最早的人类是撒海尔人(700万-600万年前)、原初人(600万年前)。接下来是地猿(580万-440万年前)、南方古猿(420万-120万年前)。因为以前把“是否能制造工具”作为人猿分界线，所以地猿和南方古猿化石发现的时候，划分到猿类，后来确定它们是人类，但根据生物命名的原则，名字不改。撒海尔人和原初人年代更早，但化石发现较晚，都是二十世纪发现的，所以直接命名为人了。再往后就是能人(250万-160万年前)，能人是人属的第一个物种。后来又诞生了直立人(180万-16万年前)。直立人化石发现的时候，被认为是最早直立行走的人，因此得名。后来发现，直立人之前，人类早就直立行走了，但直立人的名称依旧保留。比较典型的直立人是我们熟悉的北京猿人(50万-20万年前)，古老型智人(40万-10万年前)被认为直立人和现代人之前的过渡类型，最早的晚期智人是大约16万年前。晚期智人就是我们，是同一个物种。生物演化不是直线，而是树状，所以我们还有很多旁枝，包括且不限于傍人、佛洛勒斯人、长者智人、尼安德特人、丹尼索瓦人等等，他们也都属于人类。人类这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。关于人类的定义的问题，一直以来各个专业的人们都对其产生极大的兴趣，不管是哲学家，考古学家，历史学家还是生物学家，都从他们专业的角度出发，同时结合时代发展的背景和其他专业的发展来确定。生物学上，人类被分类为真核总界、动物界、后生动物亚界、后口动物总门、脊索动物门、脊椎动物亚门、羊膜总纲、哺乳纲、真兽亚纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、类人猿超科、人科、人亚科、人族、人属、智人种。人可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科、人属、人种，一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或精神不灭有关。人类有四大人种，分别为：黄色人种、白色人种、黑色人种、棕色人种。人能制造劳动工具、并能熟练使用工具进行劳动，有思想意识，有思维能力，能对事物进行判断，有初步维护地球生态圈的能力，有创造能力和控制修复能力。人与人之间既能和睦相处，也能相互争斗，信任沟通和相互协作是人与人之间最基本的生存方式。进化论研究表明认为人类起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。DNA与化石证明，人类大约于300万年前起源于非洲。与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并最终发展出强大的劳动能力和创造性。人是一种高级社会动物，也称高等动物,拥有高度发达的大脑。人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关;而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。生物学上人的学名为“智人”，与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D.莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。行为学上来看人类的特征有:懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。暂取几个说法如下:劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。我思故我在:即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。此外还有很多哲学家都对此有所论述。人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会。没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的、具体的人。人总是带有社会性、阶级性和个性的共同体。人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点。马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。灵长类动物,人科人和动物的根本区别在于是否会制造和使用工具。人，中文一撇一捺写作人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义。自1924年达特首次发现南方古猿化石起，至今发现的南方古猿化石已达7个种类。在过去的几十年里，新的南方古猿化石的不断发现，以及对所发现的化石进行的多学科研究，使学术界对涉及早期人类起源与演化的过程有了新的理解。首先，确立了南方古猿在整个人类演化系统上的地位。使得南方古猿的生存年代与遗传学家通过DNA研究计算出的人猿分离时间更为接近。其次，南方古猿属内各个种，在化石特征、生存年代、与后期的人属在演化上的关系等方面的特点，使得人类学家认识到，人类的演化过程比原来想象的要复杂得多。在相同的时间范围内，南方古猿的几个种同时生存，但只有一个种群向人属的方向演化，而其余的种群最终都灭绝了。这说明人类的演化是按照“树丛”的方式进行的，而不是按照传统的直线状方式进化的。这一点对于丰富生物进化理论具有十分重要的意义。南方古猿的发现与研究，加深了人类对自身起源与演化过程的了解，推动了古人类学的发展。
人类起源是一个众说纷纭莫衷一是的问题，时至今日，人类都未能完全真正弄清楚自己的起源。不过人们自古至今一直在不停地探索人类的起源，不断想办法寻找和证明人类的起源。关于人类起源有很多个版本，大多是传说。人类起源主要有神创论，外星生物创造论和进化论三种学说。神创论认为宇宙起源、生命起源、人类出现等都由神或某种超自然的力量所创造及设计，人类是由神照着自己的形态所造而产生。外星生物创造论认为人类在史前时代是由外星智慧生物或古代太空人所创造的。而进化论是查尔斯·达尔文首先提出并逐渐发展起来的一种理论，认为人类是起源于类人猿，人类是从灵长类动物经过漫长的进化过程一步一步发展而来。目前学术界最主流人类起源的说法是进化论。那么人类的先祖在创造辉煌壮丽的世界历史时，是如何迈出第一步的?一些人认为人类是上帝创造的，根据记载了解到：“上帝先用五天时间造昼夜、天地、植物、水生动物以及日夜星辰，到了第六天，用泥土造了一个叫亚当的男人，后来发现一个人的亚当有些孤独，于是又抽出他一根肋骨，将肋骨变作一个叫夏娃的女子，与亚当结为美满夫妻。所以，我们人类都是亚当和夏娃的子孙”。人们曾经对这一说法深信不疑，并因此还引发了一些有趣的理论，有人根据《圣经》的说法，推算出上帝造人的时间是公元前4004年，还有一位在牛津大学圣约翰学院任职的教父，他进一步把亚当诞生的时间精确到了小时，即公元前4004年3月23日上午9点整，在这些人看来我们的世界史那就是从这一时刻开始的。神创论虽然在各地长期都占有着很高的信服力度，但是世界各地人们并非都是一些人云亦云的应声虫。比如古希腊就有一批爱好智慧的脑力劳动者，他们专注于仰观宇宙、俯察人生，其中就有米利都学派专和大多数人的意见唱反调。这个学派中的阿纳克西曼德甚至断言，人是从海里的一种很像鱼的动物变化过来的，如果不算原始人的图腾崇拜，这恐怕是人类起源于动物界的最早说法了。我们把这种说法称作自然发生说，按照今天人类的认识水平，自然发生说比神创论更接近真理一些。但是，二者其实都是古人跟着感觉走而得出的假设，其中充满了孩童般的天真。不过，以我们现在的知识以及后见之明，我们很容易排除这种见解。18世纪现代生物学分类的鼻祖，瑞典植物学家林耐发现人类和类人猿有许多相同之处，因而在拟定动物分类系统时，将人类和类人猿分到了一起，统称为灵长类。灵长类就是头等聪明的意思，这种分类为揭开人类起源和世界史开端之谜提供了新的思路。法国科学家布丰使这一学说得以进一步发展，他提出了人猿共祖的假设，但当时由于社会人们思想不同。所以他的想法刚一提出，便遭到了《圣经》捍卫者们的围攻，在巴黎大学当众检讨才勉强过关，但他的思想影响了他的学生拉马克。当时，法国的大革命吹来思想解放的春风，创造了一种自由、开放的思想氛围，拉马克是进化论的伟大先驱，他与1809年发表《动物学哲学》一书，提出进化论的观点。这个理论的核心内容是物种进化说，认为一切生物都因自然的作用才得以产生，随着环境的变化而演化。开始简单、逐渐复杂，布丰和拉马克师生二人打破了神创论的一言堂，在人类自我认识史上功不可没，剩下的任务就是为进化论再添一把火，将进化论这块生铁练成令人信服、坚韧无比的好钢，说服仍然相信神创论的知识界。担当起这项历史重任的人是英国生物学家达尔文，进化论的创立者达尔文1831年底，乘英国的贝格尔号参加了一次周游世界的考察，走了5年到了很多地方，到过美洲、到过澳大利亚收集了很多标本，1836年10月回国以后。他又用大约20年的时间收集资料、潜心研究于1859年发表了划时代的巨著《物种起源》，他指出所动物和植物都是自然界长期演化的产物，但没有涉及人类进化的问题，1871年他出版了《人类的由来及其性选择》第一次描述了人类进化的图景，达尔文认为在自然条件下，一切生物都要受周围环境的影响而发生变异，能够发生有利变异的物种就能生存和发展，不能发生有利变异的物种就必然被周围环境所淘汰，这个基本原理在同时代的中国，即清末的时候被著名的启蒙思想家严复概括为8个字叫做“物竞天择，适者生存”。此时在西方，达尔文的理论遭到一些人的猛烈反对，在社会上也引起广泛的争论，然而随着科学的进步，在其晚年时学术界已经不再怀疑进化论了。随后的工作就是在世界各地，寻找我们人类祖先的遗迹了。早在进化论确认之间考古学家和古生物学家以及生物人类学者已经发现了许多古人化石以及伴生的打制石器及其他工艺品，但在进化论确认之前，人们还想象不到在亚当夏娃出现之前会有人类存在，所以他们无法理解这些发现的含义，进化论确立之后，欧洲知识分子的目光越出了最初划定的界限，开始到世界各地寻找远古人类的痕迹，陆续成功的发现大量古人类的化石与他们使用的工具，这些努力使我们清楚的认识到人类在自然界中的位置，深刻的感受到我们祖先所走过的艰苦历程。
关于人类的起源，有一种说法是，考古学已经从大部分进化中的古人猿化石，再结合现今生物学的发现，发现了遗传基因 DNA是进化的，证实了人类中性进化论的真实性，约6500万年前，陨石撞地球，所有的恐龙全部灭绝，造成巨大灾难,当时地球上包括恐龙在内的三分之二的动物物种消亡灭绝，原始哺乳类动物逃过劫难经过漫长岁月存活下来，之后迅速进化，约5000多万年前，灵长类的动物受到了辐射以后开始快速进化，后演变成了，猿猴类，如猕猴、金丝猴、狒狒与猿，约2600万—2800万年以前已经具有类人猿的一些性状，约1000多万年前人类进化到森林古猿。后来，人类的进化过程可以分为四个阶段:一是早期猿人阶段:大约生存在300万年到150万年前,已具备人类基本特点，能直立行走，制造简单的砾石工具.二是晚期猿人阶段:大约距今200万年到30万年前，身体象人，脑量较大，可以制造较进步的旧石器，并开始使用火，如我国北京周口店的北京猿人.三是早期智人(古人)阶段:距今10-20万年到5万年前，逐渐脱离猿的特征，而和现代人很接近，如德国的尼安德特人.四是晚期智人(新人)阶段:大约4-5万年前，这时的人类的进化出现了明显的加速，在形态上已非常象现代人，在文化上，已有雕刻与绘画的艺术，并出现装饰物。如1933年发现的周口店龙骨山山顶洞人。此时原始宗教已经产生，已进入母系社会。在晚期智人阶段，现代人开始分化和形成，并分布到世界各地。于人类的起源和发展是个非常复杂的问题，虽然经过达尔文等及其以后100多年来的努力挖掘和研究，至今仍存在不同的意见和疑问。
也有很多专家学者认为，人类起源的演化过程包括：古猿阶段，亦人亦猿阶段;能制造工具的人的阶段;后阶段包括猿人和智人两大时期;它们又分为早期和晚期两个阶段。人类起源于新生代，新生代又分为第三纪和第四纪。猿类从猴类分出，是在第三纪日渐出世。而且达尔文的生物进化论认为，人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。根据已发现的古猿和古人类化石材料，最早的人类可能出现在距今300万年或400万年之前。人与人猿存在某种亲缘关系，具有共同的祖先。约6500万年前，一颗宽度约16公里的大型陨石撞击到了今天墨西哥的尤卡坦半岛上，造成巨大灾难，当时地球上包括恐龙在内的三分之二的动物物种消亡灭绝(恐龙灭绝原因未定，此种说法只占其一)，爬行动物的黄金时代结束，原始哺乳类动物逃过劫难经过漫长岁月存活下来，之后迅速进化，才形成了现在的人类。人类的诞生与发展:人类诞生于500万年前，也就是说恐龙灭绝6000万年后人类诞生了，人类是由动物界分化出类的，在分类学上，人属于脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、类人猿亚目、人科。大约450万年前，人和猿开始分化，产生腊玛古猿，以后在由腊玛古猿演化成200万年前的南方古猿，进一步再发展为现代人类。关于人类的发展过程，一般将其划分为四个阶段：一是早期猿人阶段。大约生存在300万年到150万年前，已具备人类基本特点，能直立行走，制造简单的砾石工具。二是晚期猿人阶段。大约距今200万年到30万年前，身体象人，脑量较大，可以制造较进步的旧石器，并开始使用火，如我国北京周口店的北京猿人。三是早期智人(古人)阶段。距今10-20万年到5万年前，逐渐脱离猿的特征，而和现代人很接近，如德国的尼安德特人。四是晚期智人(新人)阶段。大约4-5万年前，这时的人类的进化出现了明显的加速，在形态上已非常象现代人，在文化上，已有雕刻与绘画的艺术，并出现装饰物。如1933年发现的周口店龙骨山山顶洞人。此时原始宗教已经产生，已进入母系社会。在晚期智人阶段，现代人开始分化和形成，并分布到世界各地。
还有一种说法是，很多学者认为，从最古的猿进化到现代的人，其间经过约3000万年的时间，在距今2800万至2600万年前，在亚洲和非洲的热带、亚热带森林里，成群的生活着古代类人猿。他们遍体是毛，用臂攀援着树枝活动，这些攀树的猿群，就是现代类人猿和人类的共同祖先。大约1，000万年以前，世界各地分布着大量的类人猿。只有非洲的类人猿进化成为人类。进化的动力是环境的变化。主要是当时的地壳运动导致东非出现了大裂谷，而后，东非大裂谷以及东非高原逐渐变得干旱，森林减少，向疏树草原转变。一部分类人猿逐渐开始走向地面，开始树上和地面的两栖生活。大概700万年以前，第一种人类，地猿种群开始出现在东非。它们经常在地面直立行走，但是仍然保持在树上生活的习惯。他们的牙齿和骨盆不像类人猿，而更像人类。经过几百万年的进化，地猿种群中的一支进化成为南方古猿。南方古猿种群一样有很多种，其中比较著名的是阿尔法南猿。南方古猿种群中的一支进化出傍人种群，另外一支进化出智人种群。智人种群和傍人种群共同在非洲生活了几十万年，傍人种群逐渐灭绝，只有智人种群继续成活，成为唯一的人类种群。我们现代所有人都是智人种群的后代。智人种群包括能人、直立人、海德堡人、尼安德特人和现代智人等不同人类。智人种群中最早的人种可能是能人，能人在大约200多万年前出现，智人种群从200多万年前开始进化，一直到大约20万年前，现代智人出现在非洲。现代智人就是我们现在生活的所有人类的祖先。也经历了三个阶段：一是人科动物的诞生到原人，大约600多万年前，人类通过自身的进化适应了自然环境的变化，从而得以生存下来，这个阶段人类逐渐学会了使用简单的工具，开始从完全依赖收集采摘食物而生存，慢慢过渡到狩猎、种植和养殖，也就是完成了从食物采集到食物生产的过渡;二是人亚科动物的出现到南方古猿，大约300多万年前，人类按自身意愿，通过局部改造自然，开始繁衍生息，这个阶段学会了使用火来取暖和加工食物，学会了搭建简单的住所来遮风避雨躲避猛兽，并学会用简单的语言。人类开始尝试通过改变环境来为自己提供适合的生存条件;三是真正人类的到来。大约70至40万年前，人类基本进化到有语言有交流有思想，能制造劳动工具，能从事生产阶段。人们开始认识自然，改造顺应自然，并逐步进化成人。在与自然界抗争求生存的过程中，人类的进化主要表现在智力的进化和文明程度的提高。随着智力和文明程度的不断提高，人类改造自然环境的能力越来越强，环境变化对人类生存的威胁也越来越小。人们不断认识自然，改造自然，征服自然，不断改变生存环境，拓展生存空间，从地面拓展到海洋，并开始太空拓展，还改造基因，和给机器人注入智能，人类进入智能时代。
人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至于哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。关于人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。归纳各种神话，人类的起源可以分为“呼唤而出“、“原本存在“、“植物变的“、“动物变的”、“泥土造的”和“天地所生”六种，下面我们就来分别叙述：
一是呼唤而出：《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。埃及人认为远在埃及于世界上出现之前，全能的神“努 ”就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤“苏比”，就有了风;呼唤“泰富那”，就有了雨;呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满了人。造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。
二是原本存在：人类原本就存在着的神话，散见于北美印第安人和新西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说“兰奇”和“巴巴”是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明于是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。
三是植物变成：认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。
四是动物变成：人类是由动物变的之神话相当常见。在澳大利亚神话中说人是蜥蜴变的;美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的;希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。我们由这种“动物变人”的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：“有二神(阴、阳二神)混生，经天营地……类气为虫(混浊的气体变成虫鱼鸟兽)，精气为人(清纯的气体变成人)。”这种说法并未受多大重视。晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：“(盘古)身之诸虫，因风所感，化为黎甿(人)。”此种说法也没有流传开来。另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……”这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什么样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。
五是泥土变成：在所有神话中，“泥土造人”的说法最多，也最为流传，如新西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成;美拉尼西亚人也这样说;希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。北美洲西部的迈都族印第安人认为当初“大地开创者“创造树木鸟兽之后，说“我要造人了。“便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话(圣经)的上帝。话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水;照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，于是给他起名为“人“。原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终于感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，于是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。”在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在于圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。
六是天地所生：这里指的“天”是宇宙，“地”是地球，如上所表述的，人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。史前鲨鱼是自然存在的一种生命,这里的自然也就是"天地",所以,是天地所生。
关于人类起源在我国的流传甚广的传说主要有以下八种：
一是盘古开天辟地。很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云;他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极;他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露……
二是女娲造人。民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
三是亚当夏娃。关于亚当和夏娃的典故语出“圣经”之创世纪。亚当与夏娃是人类的始祖。先有亚当，后有夏娃。上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人，然后吹了一口仙气于其中，亚当便有了生命。所以呀上帝长得啥样你可以想象，人死的时候总是要“咽下最后一口气”，实质上是呼出最后一口气还给上帝他老人家，而且还要安葬回泥土之中，正所谓落叶归根嘛。自从上帝造了亚当之后，对他关爱有加，让他当世间万物的主宰，还给他建了个园子来住，取名为伊甸园，其意为“乐事，愉快”，有时我们不说伊甸而称之以乐园。亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁，因为自己实在是太孤单了。于是央求天父再造个女子出来，好出入成双。上帝过于溺爱亚当，便施催眠之术麻醉了亚当，取其肋骨一根塑成女状，再吹之以仙气，遂成夏娃。
四是神创论。十八世纪以前,《圣经》及其宣扬的神创论或创世说、特创论在西方学术界、知识界以及整个西方文化中占据着统治地位。神创论认为，地球及万物是上帝在大约6000年以前，即公元前4004年10月23日上午9：00 (也有的说是公元前4004年10月22日，不过两者相差不大)神创造出来的.自从被上帝创造出来以后，地球上的生命没有发生任何变化，在那个时代，大多数人相信世界是上帝有目的地设计和创造的，由上帝制定的法则所主宰，是有序协调、安排合理、美妙完善且永恒不变的，并且，那个年代所有著名的学者都毫不怀疑地相信圣经的字面解释，神创论的思想对那个时代的科学发展产生了极大的影响。
五是亚洲起源论。“亚洲起源说”认为，美洲印第安人的祖先是亚洲人，蒙古人型的亚洲人在4万年和1万8千年以前通过白令海峡的“陆桥”从阿拉斯加进入了美洲大陆。据地质学家测定，在冰川时期(公元前7—1.2万年)，亚洲东北部与美洲西北部有陆桥相连。于是，人们作了如下的假想和猜测：远古时期，亚洲东北部的原始狩猎民族在追逐野兽或迁徙过程中，不知不觉间就往来于白令海峡两岸，后来又从北美向南迁移，逐渐遍布美洲大陆。
六是大海起源论。在很长一段时间里，我们都没有发现距今800万年至400万年的人类化石，再加上人类的某些生理特征接近海洋哺乳动物，有些人便认为这段时间里人类的祖先在大海里生活。
七是非洲起源论。非洲起源说认为，非洲以外现代人的共同祖先来自于5万年前的非洲。多地区起源论则认为现今世界各地人类与原先分布于亚、非、欧三大洲的早期智人乃至更早的直立人有连续演化的关系，在中国人类化石中较其他地区古人群出现频率更高的一系列共同的形态特征是支持该地区人类连续演化的重要证据。而非洲起源说的理论障碍包括有“如何解释澳大利亚土著的起源”，因为在澳大利亚所发现的一些头骨化石和残留工具，与那些生活在南亚沿海地带的非洲早期移民有着明显的区别。
八是外星起源论。北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和科技知识。发现了地球环境很适应他们居住，但却不堪忍受地心引力，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于地球生活的人种，同时又使他们能在地球上延续。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕。这便产生了我们人类的祖先。神创论在世界上流传很广，东西方都有这样的神话故事传播。在中国广为流传的神话是盘古开天辟地和女娲抟土造人。古人认为，世界上最初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头开辟了天，地，天一天天加高，地一日日增厚，盘股市也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测，地厚不可量的世界，盘古是也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化为太阳，月亮，星星，山川，河流和草木。天地星辰，山川草木，云虫鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时，女娲出现了，他取土和水，团成泥，抟种人，从此世界上就有了人。在外国的神话中，也有类似的故事。埃及的传说中，人事由鹿面人生的神哈奴姆用泥土塑造而成的，并与女神赫脱一起给这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯有泥人捏出了动物和人，又从天上偷来了火种，交给人类，并教会人类生存技能。随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并撰成教义，更在人群中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教《旧约全书》的《创世记》部分，说上帝花了六天的时间创造了世界和人类：第一天创造了光，分了昼夜;第二天，创造了空气，分了天地;第三天，创造了陆地，海洋，各种植物;第四天，创造了日月星辰，分管时令节气和岁月;第五天，创造了水下和陆地上的各种动物;第六天，创造了男人和女人及五谷，牲畜;第七天，上帝感到累了，休息了。基督教《圣经》中“创世说”中说，耶和华上帝创造了天地之后，世界一片荒芜，于是他将甘露于大地，大地长出了草木。耶和华用泥人捏了一个人，取名“亚当”造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。后来，耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他一根助骨，造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，亚当和夏娃偷吃了禁果，上帝把他们贬下尘世，随后发了一场洪水，你是对世间罪恶的惩罚，并造了一条那亚方舟，来拯救世间无辜的生灵。不管女娲抟士造人也好，还是上帝造人也好，这些神话传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的，由于不得其解，才造出了“神创论”。基本都认为：人是由猿猴演化而来。在欧洲，中世纪，宗教和神学思想统治了很长时间，许多科学观点被扼杀。直到文艺复兴运动的兴起，人们的思想、感情得到了大解放，出现了一大批思想家、文学家和科学家，完成了很多科学发现。在人类起源问题上，1859年，英国生物学家查尔斯·达尔文发行了《物种起源》一书，提出了生物进化论。在达尔文的启示下英国博学家托马斯·亨利·赫胥黎在1863年发表了《人类在自然界中的地位》，提出了“人猿同祖论”。1871年达尔文又刑行了《人类的由来及性选择》，论证了人类也是进化的产物是通过增强其生存和繁殖的变异并遗传下一代的自然选择从古猿进化而来的。这是世界科学史上划时代的贡献。尽管如此在那个时代，由于证据不足因此，当时所有进化论者感到很苦恼因为他们不能用真凭实据来说服人，但他们的论点会寻找人类起源的证据——人类化石指明了方向。
很多学者认为，人类进化是人类从灵长类经过漫长的进化过程一步一步的发展而来的。经历了猿人类、原始人类、智人类、现代类四个阶段。人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。经历了猿人类、原始人类、智人类、现代人类四个阶段。考古学已有大部分进化中的古人猿化石，配合现今生物学的发现，发现了遗传基因DNA是进化的，证实了进化论的真实性。从已发现的人类化石来看，人类的演化大致可以分为以下四个阶段：一是南方古猿阶段：已发现的南方古猿生存于440万年前到100万年前，根据对化石解剖特征的研究，区别于猿类，南方古猿最为重要的特征是能够两足直立行走。二是能人阶段：能人化石是1960年起在东非的坦桑尼亚和肯尼亚陆续发现的，最早的能人生存在大约190万年前。三是直立人阶段：直立人在分类上属于人属直立人种，简称直立人，俗称猿人，直立人化石最早是1891年在印度尼西亚的爪哇岛发现的。四是智人阶段：智人一般又分为早期智人和晚期智人，早期智人生活在20万年前到10余万年前，晚期智人的生存年代约始于10万年前，其解剖结构已与现代人基本相似，因此又称解剖结构上的现代人。也有专家学者认为，人类的发展可分为猿人类、原始人类、智人类、现代人类这四个阶段。人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。最初的人类在人类学中被称为“完全形成的人”。我国古人类学者把这一进程分作猿人和智人两大阶段，每段再分为早晚两个时期。一是早期猿人阶段：大约生存在300万年到150万年前，已具备人类基本特点，能直立行走，制造简单的砾石工具。二是原始人类：大约距今200万年到30万年前，身体象人，脑量较大，可以制造较进步的旧石器，并开始使用火，如我国北京周口店的北京猿人。三是早期智人：距今10-20万年到5万年前，逐渐脱离猿的特征，而和现代人很接近，如德国的尼安德特人。四是现代人：大约4-5万年前，这时的人类的进化出现了明显的加速，在形态上已非常象现代人,在文化上，已有雕刻与绘画的艺术，并出现装饰物。如1933年发现的周口店龙骨山山顶洞人。此时原始宗教已经产生，已进入母系社会，在晚期智人阶段，现代人开始分化和形成，并分布到世界各地。也有学者认为，人的演变分为四个阶段：一是早期猿人，距今200万年至175万年年前。能直立行走，且能使用最简单的石器;二是晚期猿人，距今175万年至30万年年前。具体有元谋人、北京猿人等较早期猿人，行动更加敏捷灵活，懂得火的使用方法，以群居为主，能打造更加精致的石器;三是早期智人，距今30万年前至5万年前，具体有马坝人、尼安德特人等。外形大多接近现代人，但还有少部分猿人特征，能生产简单工具，捕杀野生动物，懂得人工取火;四是晚期智人，距今5万年至1万年前，具体有山顶洞人和克罗马农人等，脑容量与现代人相当，外貌特征和形体与现代人差不多，能制造更加复杂的石器、角器、骨器等。懂得简单装饰品的制作方法，能缝制衣服、建造帐篷等。还有一些学者认为，大约450万年前，人和猿开始分化，产生腊玛古猿，以后在由腊玛古猿演化成200万年前的南方古猿，进一步再发展为现代人类。关于人类的发展过程，一般将其划分为四个阶段：一是早期猿人阶段。大约生存在300万年到150万年前，已具备人类基本特点，能直立行走，制造简单的砾石工具。二是晚期猿人阶段。大约距今200万年到30万年前，身体象人，脑量较大，可以制造较进步的旧石器，并开始使用火，如我国北京周口店的北京猿人。三是早期智人(古人)阶段。距今10-20万年到5万年前，逐渐脱离猿的特征，而和现代人很接近，如德国的尼安德特人。四是晚期智人(新人)阶段。大约4-5万年前，这时的人类的进化出现了明显的加速，在形态上已逼近现代人，在文化上，也出现雕刻与绘画的艺术，并出现装饰物，原始宗教开始产生，已进入母系社会。
人类史包括史前史、上古史、文明史三个部分。史前史指的是人类有记载之前的漫长历史主要存在于考古发现，从人类诞生到有确切历史记载，都属于这段历史，现在人类之前还经历过直立人、早期智人和晚期智人，他们也叫猿人、古人、现代科学家通过基因测序分析得出，20万年前现代人类起源于非洲，6万年前人类一批一批走出非洲，4万年前人类遍布世界每一个角落，1万年前人类开始进入农业时代，人口剧烈发展。上古史其实就是神话传说时期，世界上不同地方不同文明的产生，他们有自己的对自然界的认识和想象，比如说挪威，挪威神话讲得是世界上本身是两个大陆，一个是炙热的火大陆，一个是冰大陆，两个大陆接触之后就唤醒了沉睡的巨人始祖，巨人始祖跟他的妻子生了三个儿子，巨人始祖去世后，他的身体形成了土地骨骼形成了山脉，头发形成了树木，血液形成了江河湖泊。中国的神话就是盘古开天辟地，女娲用泥土造人。世界上还有很多神话，埃及神话、日本神话、希腊神话还有玛雅创世神话。这是不同的人对自然界的一种认识。
2025年6月12日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
