第四章 做什么样的人好(六)

　　(接昨天)十、学以致用，做一个智慧实干的人

　　“学以致用”是实现学习价值与目的的最有效方法、手段和途径，也是个人成长的关键，而“智慧实干”更是一种将知识与行动有机结合的思维方式。学以致用的本质，是在信息洪流中建造属于自己的“认知反应堆”——让知识在应用中发生链式反应，释放出改变现实的力量。正如量子物理学家费曼所说：“凡是我不能创造的，我就没有真正理解。”这或许是对“为什么要智慧实干”最深刻的注解。

　　知识就像未被激活的基因片段，唯有通过实践才能表达出真正的生命形态。当我们开始用经济学原理分析菜市场的定价策略，用心理学知识改善家庭关系时，就启动了“现实扭曲力场”——这既是个人跃迁的密码，也是对抗不确定时代的最佳武器。正如达芬奇的手稿所写：“知而不行，犹不知也。”人类文明史上所有重大突破都遵循同一个底层逻辑：知识的应用价值永远大于储存价值。从古埃及人用几何学丈量尼罗河土地，到现代科学家用量子理论重塑通信方式，“学以致用”不仅是个人成长法则，更是文明演进的动力引擎。以下从认知科学、行为经济学、神经生物学三大维度揭示深层原因：一是认知科学认为：知识在应用中完成“神经编码”。诺贝尔奖得主波兰尼发现，人类90%的有效知识(如骑自行车、商业直觉)无法通过语言传递，必须通过实践转化为身体记忆。当我们用编程知识真正开发出App时，大脑会建立比单纯听课强17倍的神经回路(MIT脑科学实验数据)。加州大学研究表明，未被应用的知识会触发大脑的“认知垃圾清理”机制——6个月内未被调用的信息，神经突触连接强度衰减83%。这就是为什么背单词必须结合真实对话场景。二是行为经济学认为：实践创造“认知复利”。在数字化时代，知识的半衰期从工业时代的30年缩短至2.3年(《哈佛商业评论》2023年报告)。但通过实践转化的能力(如批判性思维、问题解决框架)会产生抗折旧性，形成个人能力的护城河。单纯学习者面临“知识肥胖症”——存储越多，决策越迟缓。而智慧实干者通过持续输出，将认知负担转化为行动杠杆。例如掌握10个管理理论但从未带团队的人，其决策质量反而低于只懂3个理论但有实战经验者。三是神经生物学认为：实干重塑大脑硬件。人每次实践都在为神经纤维包裹更多髓鞘(神经信号的“超导体”)。伦敦出租车司机研究发现，持续运用空间记忆的司机，海马体体积比常人大30%，这种生理改变只能通过应用达成。单纯学习仅触发短暂愉悦感(基础多巴胺释放)，而学以致用能激活成就回路——解决问题时前额叶皮层释放的深层多巴胺，其激励效果持续时长是前者的7倍，形成持续行动的正向循环。

　　我们人类的本质是“应用型生物”。人类DNA中特有的ARHGAP11B基因(5万年前出现)，让我们区别于其他灵长类动物。该基因不仅促进大脑发育，更强化了“认知-实践-改进”的循环能力，这是刻在基因里的进化指令。热力学第二定律显示，封闭系统必然走向混乱。个人成长同样如此：单纯输入知识是熵增过程(越学越混乱)，而学以致用是通过能量交换实现的负熵行为，这是生命体维持有序结构的终极智慧。

　　当今知识经济时代造就了人类历史上最庞大的知识生产体系，全球每天产生的学术论文超过2.3万篇，数字信息总量每两年翻一番。在这场前所未有的认知革命中，“学以致用”已非简单的实践方法论，而是关乎人类文明存续的生存智慧。当知识泡沫与信息迷雾笼罩现代人精神世界之时，唯有构建“学以致用”、“知行合一”的认知范式，才能在虚实交织的现代社会中实现真正的智慧跃迁。

　　达芬奇手稿中飞行器的设计草图与蒙娜丽莎的微笑共同构成文艺复兴时期知行合一的完美注脚。这位跨越艺术与科学的天才，用解剖学知识优化人体绘画，将光学原理融入明暗技法，在认知重构中开创了人类文明的新纪元。这种知识熔炉中的淬炼，本质上是对碎片化认知的系统性重组。现代量子计算专家打破经典物理框架，在量子纠缠理论中重构计算机科学范式;人工智能工程师将神经科学原理转化为深度学习算法，都在演绎着知识重构的现代版本。认知重构的本质在于突破学科壁垒形成的思维茧房。麻省理工学院媒体实验室将生物工程与建筑设计融合，创造出具备自愈功能的智能建筑材料;诺贝尔化学奖得主弗朗西斯·阿诺德通过定向进化原理革新酶工程，这些突破都印证了跨界重构的创造力。当知识不再被学科藩篱割裂，认知重构就成为打开新世界的密钥。特斯拉上海超级工厂的“黑灯车间”里，工业机器人精准的焊接动作背后，是材料科学、控制论、大数据算法的完美融合。这种实践智慧已超越传统经验积累，演变为知识系统的自我进化机制。在珠三角制造业集群中，工程师们将热力学原理与流体仿真技术结合，创造出世界领先的散热模组生产工艺，使5G基站体积缩小40%的同时散热效率提升3倍。智慧进化遵循“认知-实践-反馈-迭代”的螺旋上升规律。瑞士精密制表业将微观机械原理与纳米技术结合，在误差不超过1秒之世纪的超级天文台认证机芯中实现技术跃迁。这种进化不是简单的知识应用，而是在实践反馈中催生的认知质变。当知识在实践熔炉中反复淬炼，就会孕育出超越原有理论框架的新智慧形态。

　　价值创造中的认知闭环。以色列农业科学家在干旱地区创造的滴灌奇迹，将植物生理学知识转化为每立方米水产粮量提升5倍的实际效能。这种知识转化形成的价值闭环，构建起从认知到创造的完整链条。硅谷创新工场中，创业者们将博弈论原理转化为共享经济算法，在认知闭环中重塑商业生态，这种转化能力已成为数字时代的核心竞争力。认知闭环的构建需要突破线性思维定式。日本7-11便利店的数据中台系统，将消费者行为学理论与实时销售数据结合，实现5000种商品每日三次精准配货。这种动态闭环机制，使单店坪效达到行业平均水平的2.3倍。当知识流动形成闭环，就能在持续迭代中创造指数级增长价值。

　　站在人类认知进化的关键节点，我们比任何时候都更需要重建知行关系的底层逻辑。当知识不再是被供奉的圣像，实践不再是盲目的试错，智慧实干就升华为连接已知与未知的桥梁。这种认知范式的转变，不仅关乎个人价值的实现，更是文明存续的必由之路。在虚实交融的未来世界里，唯有让知识之泉在实践中奔涌，才能使人类智慧永葆生机。

　　我们还必须搞清楚：有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就会失去价值。我们要学会读书，既要读有字之书，也要多读无字之书。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践才是检验真理的唯一标准，学以致用，注重实践，要把学到的知识、经验、理论运用到实际工作中去，投身实践，才能发挥知识应有的价值，真正地为社会服务、为人民服务。为学之要，贵在践行。不实践无以知真相，不实践无以长才干，不实践无以增智慧。经过努力学到的东西，不能只停留在笔记中、心得里，而应让其落实到具体行动上，把学到的知识运用到具体工作学习生活中，勤于思考、学思并重，举一反三，不断把学习成果转化为实际工作的动力，转化为推动发展的促力，才能让知识真正变为能力和力量。要始终明白新时代人民群众的新呼唤和历史赋予我们的新使命，在履职尽责中干好本职，在服务社会中有所作为。一个人想要有所作为一定要做起而行之的行动者，攻坚克难的奋斗者，在层层历练中积累经验，在实际工作中为民服务，不断提升服务群众的智慧和本领。不管什么时候我们都要贴近群众，深入基层，深入实际，只有这样才能更加磨练自己，提升自己，获取更多人生的宝贵财富。我们一定要大力弘扬理论联系实际的学风，正确处理好学习与应用的关系，真正做到格物致知，知行合一，学以致用，用以促学、学用相长;在学习过程当中不能扎进去了出不来，要在学习一段时间后停一停，顿一顿，掩卷深思，深度思维，做必要的小结，切实做到学思结合，勤于思考、学思并重，举一反三，不断把学习成果转化为实际工作的动力，转化为推动发展的能力。我们要善于结合自身实际，在履职尽责中运用所学所思所得，有针对性地施展才能、发挥才干、锤炼本领。同时，要敢于抛弃不合时宜的知识、思想和观念，扬弃习以为常的经验、思路和方法，突破制约创新发展的陈念、阻力和障碍，把研究和解决重大现实问题作为学习的根本出发点，不断提高工作的有效性、系统性、预见性、创造性。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用;没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力，有了智慧，我们就有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，并能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”，还能明白自己在干什么事，知道自己热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样。这才是真正的智慧。只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，用善作善为开创局面。这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮扶;对下属，光要求不够，要引导;对别人的失误，光原谅不够，要忘记;对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈善之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功，所以，做人要看你有没有智慧。

　　智慧实干的现代价值与生命意义：在量子计算机突破算力极限的时代，在人工智能重塑知识边界的今天，“学以致用”四个字依然闪耀着真理的光芒。当知识的生产速度超越人类认知的极限，当信息洪流裹挟着真伪难辨的碎片奔涌而来，学与用之间的辩证关系正经历着前所未有的考验。站在人类文明新的十字路口，我们需要重新审视智慧实干的深层价值：这不仅是知识效能的转化机制，更是人类对抗认知异化的救赎之道，是文明存续发展的根本保障。

　　学以致用首先在于学。理论素养是每个人最根本的本领，行动上的坚定离不开理论上的坚定，因此，我们要时刻绷紧学习这根弦，高度重视学习、勤奋学习，不断加强知识储备、提升业务素养。不掌握丰富的理论知识，不学好真功夫，我们拿什么去用?拿什么去联系实际?我们还要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不可只满足当下、止步不前，要克服能力不足、消除“本领恐慌”，善于把学习成果转化为干事创业的实际本领，以此来打开工作新局面、推动事业新发展。此外，通过不断学深悟透理论，学习看家本领，我们才能提升行动力，增强判断力、领悟力、执行力，在新时代新任务中行稳致远、勇往直前。

　　学以致用关键在于用。学了知识不用或不会用，那最多只能算是一个书橱子，或说是个书呆子。我们只有将所学运用于实际，才能体现知识价值和自身的价值，投身实践是检验一个人能力的重要尺度，只有将学习到的知识、技能、经验用于实践，才能把目标拿下来、把事业干出来、把硬骨头啃下来。习近平总书记强调，“调查研究是获得真知灼见的源头活水，是做好工作的基本功。”我们要用好调查研究这项实践基本功，将调查研究的具体实践与科学生动的理论知识相结合，最终转化为能为广大群众带来实在利益的务实举措。我们要紧紧围绕能力提升这个主题，坚持和弘扬理论联系实际的马克思主义学风，真正做到学以致用、以学促用、以用检学、学用相长。

　　学以致用的本质在于实事求是从实际出发，紧跟国家的大政方针。我们要结合国家形势和宏观大势，要从整体上把握新时代新征程党和国家事业发展的新局面，结合自身情况实施好贯彻落实的具体方案、具体办法，深刻认识到我国发展进入战略机遇和风险挑战并存的关键时期，需要应对的风险挑战、防范化解的矛盾问题比以往更加严峻。唯有紧跟党的政治路线、思想路线、群众路线，做好排头兵、勇当生力军，不断提升干事创业的本领，真正激发干事创业的决心，才能投身于报效祖国和人民的宏伟事业中去。

　　学习是我们每个人终身的“必修课”，更是工作生活的刚性需求。学习不仅仅是照本宣科，更要做到知行合一、学以致用，我们要坚持用新时代先进思想理念武装头脑，把学习的成效体现在悟思想、办实事、开新局上，不断总结经验，提高能力水平，以时不我待的奋进之姿，发挥好模范带头作用，积极担当作为，履好职、尽好责，为基层工作添砖加瓦。

　　我们之所以要“学以致用，做智慧实干的人”，是因为这个选择直接决定了知识能否真正转化为改变生活的力量，以及个人能否在快速变迁的时代中持续成长。我们多数人停留在“知道却做不到”的中间态，就像装满燃料却未点火的火箭。真正改变阶层的，是把《经济学原理》转化为商业决策，把心理学知识变成谈判优势的知识炼金术。在AI时代，单纯记忆性知识加速贬值。但通过实践获得的方案设计能力、跨界迁移能力、直觉判断力，会随着应用次数呈指数级增长，形成机器无法替代的竞争优势。

　　知识的本质是实践。柏拉图洞穴寓言中，走出洞穴的哲人必须重返黑暗，才能完成真理的传递。这种哲学隐喻揭示了知识的本质属性——实践性。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”改变世界就是实践，就是行动，就是学以致用，就是知行合一。知识从来不是封闭的符号游戏，而是根植于人类实践活动的智慧结晶。DNA双螺旋结构的发现者克里克，在揭示生命密码后立即投身基因工程应用，正是这种实践自觉的最好注解。现代认知科学证明，人类大脑的神经可塑性始终与实践活动保持同步进化。麻省理工学院的研究表明，单纯的理论学习只能激活大脑皮层30%的区域，而实践应用可使神经元的联结密度提升2.7倍。这种生物学证据印证了王阳明“知行合一”的哲学洞见：知的深度决定行的力度，行的反馈反哺知的精度。在量子通信领域，潘建伟团队将量子纠缠理论转化为“墨子号”卫星的实践突破，创造了安全通信的新范式。这种从理论到应用的跨越，不仅验证了科学真理，更开辟了新的认知疆域。实践如同三棱镜，将知识的单色光折射为解决问题的七彩光谱。

　　智慧实干的实践品格是现实困境的破解之道。在全球气候变暖的危机面前，比尔·盖茨突破慈善的传统范式，创建突破能源联盟，将核能小型化技术转化为零碳解决方案。这种智慧实干展现的，是知识精英对时代命题的实践回应。当理论物理学家转型为清洁能源企业家，知识的形态在应用中获得了新的生命。新加坡水资源革命提供了更富启示的案例。这个缺乏天然淡水的城邦，将膜分离理论发展为新生水技术，使污水净化率达到99.9%。工程师们没有止步于论文发表，而是持续优化工艺参数，最终打造出“四个水龙头”的供水体系。这种实践智慧，让知识真正成为改变命运的力量。在深圳大疆创新的实验室里，流体力学方程正在转化为无人机的精准控制算法。工程师们深谙“纸上得来终觉浅”的真谛，通过上万次试飞迭代，将理论推演转化为空中芭蕾。这种死磕精神，正是智慧实干最生动的注脚。

　　学用相长的永恒动力是文明进阶的双螺旋。达芬奇手稿中的潜水装置设计，在五个世纪后启发了现代潜艇的发明。这种跨越时空的学用对话，印证了知识应用的复利效应。每个实践突破都在为知识大厦添砖加瓦，就像石墨烯的发现者通过胶带剥离法，意外打开了二维材料的新世界。东京大学山本实验室有个独特传统：每个理论成果必须找到三个应用场景。这种制度设计催生了柔性电子皮肤、自修复材料等突破性发明。当学术研究主动拥抱实践需求，知识的生命力得到指数级释放。这种双向滋养机制，正是文明进步的永恒引擎。在诺贝尔奖的得主中，79%的物理学奖成果在20年内实现应用转化。从量子隧穿效应到扫描隧道显微镜，从激光原理到光通信网络，知识的实用化始终推动着人类文明升级。这种学用相长的正循环，构成了智慧进化的DNA双螺旋。

　　当下智慧实干已超越方法论层面，升华为文明存续的生存智慧。当气候变化、人工智能、基因编辑等重大挑战接踵而至，唯有坚持学以致用的实践理性，才能避免“知识的巨人，行动的侏儒”的现代性困境。这不是简单的工具理性，而是知识分子的存在方式，是文明火种的传递之道。让我们以实践为舟，以智慧为楫，在认知与实践的激流中，驶向人类文明的新大陆。

　　作为一个想有所作为的人，我们要把所学知识付诸于运用，要把行动付诸于实践，发扬大胆开拓、勇于创新、不怕苦、不怕累的精神，不断在学习和实践中，寻找解决工作难题、解决群众急难愁盼问题的“金钥匙”，将学到的知识、观点和方法实践到自己的本职工作上。努力在以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干方面取得实实在在的成效。在平凡的岗位做出不平凡的业绩，用奉献和责任谱写新时代华丽篇章。一代人有一代人的使命，一代人也有一代人的担当。作为新时代的奋斗者，我们要以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，与时俱进学习先进理念，坚定理想信念，锤炼坚定品格，扎根基层，勇于担当，开拓创新，学以致用，用无不尽，在学习的道路上不断探索，积极实践，学以致用建新功，同时不忘道德修养，努力成为一个全面发展的人。

　　十一、率真坦荡，做一个正直公道的人

　　率真坦荡，正直公道一直是中华民族崇尚的精神品格，也是人类共同追求文明价值的体现。当古希腊哲人苏格拉底在雅典法庭上拒绝妥协，选择饮下毒酒捍卫真理时;当宋代名臣包拯打开开封府衙正门，让百姓直面青天白日时，“正直公道”便成为人类文明的精神坐标。在算法主导信息分发的智能时代，在价值多元冲击道德共识的当下，这种古老的品格正焕发新的生命力——它不仅是个人安身立命的道德基石，更是社会良性运行的润滑剂，是人类对抗异化的精神抗体。康德在《道德形而上学原理》中构建的绝对命令，揭示了正直公道的先验性：当个体行为准则能成为普遍法则时，道德律令便自然显现。这种哲学思辨在神经伦理学中得到实证，脑科学实验显示，人在践行公道时，前额叶皮层与边缘系统会产生特殊共振，这种生理反应印证了孟子“恻隐之心，人皆有之”的论断。古罗马《十二铜表法》将“正直生活”列为三大法律原则之首，中国《尚书》强调“无偏无党，王道荡荡”，不同文明对正直公道的共同推崇，揭示了其作为人类文明的元代码属性，就像DNA双螺旋结构中的碱基配对，正直与公道构成了社会关系的稳定器，确保文明基因在代际传递中不失真。新加坡反腐机制的进化史为此提供了现代注解，其贪污调查局将“零容忍”原则转化为可操作的123项廉政指标，使这个多元文化国家连续十年位列全球廉洁指数前三。这种制度设计证明，当正直转化为具体规范，公道便成为可触摸的社会现实。

　　正直公道是现代社会的解困之钥，其实践效能促进社会发展，人类文明进步。

　　2008年金融危机中，坚持不做次级贷款的加拿大银行体系巍然不动，这不仅是风险管控的胜利，更是金融伦理的胜利。蒙特利尔银行CEO的决策逻辑很简单：“明知有毒的蛋糕，不能端给客户。”这种商业伦理的背后，是正直公道品格对短期利益的超越。在硅谷创新史上，开源软件运动颠覆了传统知识产权观念。Linux系统创始人托瓦兹坚持开放共享原则，反而催生出万亿级产业集群。这种“公道创造价值”的现代寓言，打破了“好人吃亏”的陈旧认知，证明正直与成功可以同频共振。2011年日本"3·11"地震中，仙台超市店主坚守“灾难时不涨价”的祖训，这种看似违背市场规律的选择，最终换来社区凝聚力的指数级提升。社会学的追踪研究显示，该社区重建速度较周边快40%，印证了“道德资本”的实践价值。

　　正直公道品格的代际传递是文明进阶的双螺旋。敦煌遗书中的“放妻协议”穿越千年依然令人动容：“解怨释结，更莫相憎;一别两宽，各生欢喜。”这份唐代离婚文书的公道精神，在今天的家事法庭上仍在回响。历史长河中的道德基因，通过制度、文献、习俗持续塑造着现代文明。哈佛大学“道德发展阶梯”实验揭示，青少年的正直观念形成存在34个关键触点。从教室里的值日生制度到社区志愿服务体系，这些微观实践如同道德基因的转录因子，将抽象品格转化为具体行为模式。上海某中学推行的“诚信超市”项目，十年间使学生诚信指数提升76%，展现了品格养成的可塑性。在量子通信保密领域，科学家们创造的“信任模型”颇具启示：当信息通道绝对透明时，窃听行为将自动暴露。这种技术哲学恰如社会运行的隐喻——当正直公道成为普遍准则，整个系统的运行成本将指数级降低。日内瓦公约体系的百年演进证明，公道原则的扩展与文明进步始终同向而行。站在人类文明新的分水岭，正直公道已超越个人修养范畴，升格为数字时代的生存智慧。当深度伪造技术模糊真实边界，当算法偏见加剧社会割裂，唯有坚守率真坦荡的精神品格，才能为文明巨轮校准航向。这不是迂腐的道德说教，而是经过五千年文明验证的生存策略。让我们以正直为盾，以公道为尺，在价值迷雾中走出人性的光辉之路。

　　在区块链技术重构信任机制的数字时代，在深度伪造挑战真相认知的社交媒体浪潮中，“正直公道”愈发显现出超越时空的文明价值。当算法推荐不断强化信息茧房，当功利主义持续解构道德共识，人类文明正面临深刻的伦理危机。这种危机不仅表现为社会信任成本的攀升，更在于价值判断基准的模糊化。重提正直公道的精神品格，既是对文明基因的传承，更是对数字文明伦理框架的主动建构。

　　道德理性的觉醒是正直品格的哲学根基。康德在《实践理性批判》中提出的绝对命令，揭示了道德行为的本质特征：当人类的行为准则能够成为普遍法则时，道德理性才真正成立。这种哲学思辨在中国传统文化中亦有深刻呼应，《尚书》中“无偏无党，王道荡荡”的治国理念，与希腊城邦“公正即美德”的政治哲学形成跨文明对话。北宋包拯“清心为治本，直道是身谋”的为官之道，正是道德理性在具体历史情境中的生动实践。

　　现代道德心理学研究揭示，公道正直品格的养成遵循“认知-情感-行为”的螺旋发展模型。哈佛大学道德认知实验室的追踪研究表明，持续参与道德决策实践的个体，其前额叶皮层中与价值判断相关的神经回路活跃度提升41%。这从神经科学层面印证了王阳明“致良知”说的现代价值：道德判断能力在实践淬炼中不断增强。南非宪法法院前大法官奥比·萨克斯在种族隔离时期，即使身陷囹圄仍坚持草拟新南非宪法框架。这种将正直品格转化为制度设计的实践智慧，使抽象的道德原则获得了改变现实的力量。正直不仅是个人修养，更是制度文明的基石。新加坡贪污调查局成立至今，通过“零容忍”政策将清廉指数从1970年的3.1提升至2023年的8.7，创造了“廉洁奇迹”。这种制度实践背后，是对“公生明，廉生威”传统智慧的现代表达。当我们每个人都佩戴“清廉公道是我们的生命”胸章时，道德准则已转化为可见的行为规范。德国中小企业百年存活率达23%的“隐形冠军”现象，揭示了公道精神的商业价值。科德宝集团在二战废墟中坚持“质量不妥协”原则，将活塞环公差控制在0.002毫米，这种工匠精神本质上是正直品格的工业化表达。商业文明的长青密码，始终镌刻着诚信正直的基因序列。在浙江义乌小商品市场的发展史中，“诚信押金”制度的演变颇具启示。从80年代“假一赔十”的手写承诺，到如今数字化信用体系的构建，市场管理者将传统的“童叟无欺”道德准则转化为现代交易规则。这种转化证明，公道精神需要制度载体的持续创新。正直之道的传承创新是文明存续的基因。牛津大学“道德机器”实验发现，当自动驾驶算法必须进行道德抉择时，全球2400万被试者中有73%选择优先保护遵守交通规则者。这个数据镜像出人类文明的深层共识：对正直品格的守护已嵌入集体无意识。从汉谟拉比法典到数字经济立法，这种守护始终推动着人类文明进程。

　　日本“赤穗义士”事件在江户时代引发的伦理大讨论，催生了“义理与人情”的辩证哲学。当四十七浪人为守正义甘受切腹之刑，其行为引发的不是简单的道德赞美，而是整个社会对程序正义与结果正义的深度思辨。这种文化自省能力，正是文明基因的活力之源。在诺贝尔和平奖得主中，81%的获奖者具有显著的正直人格特征。从南非的图图大主教到缅甸的昂山素季，这些道德灯塔证明：在价值虚无主义蔓延的后真相时代，正直公道依然是文明航船最可靠的压舱石。

　　站在人类文明数字化转型的临界点，正直公道已超越个体道德范畴，成为重塑数字伦理的核心要素。当智能合约需要写入道德算法，当元宇宙亟需构建信任机制，我们比任何时候都需要唤醒文明基因中的正直公道密码。这不是简单的道德复古，而是面向未来的文明升级。让我们以理性守护良知，用制度传承美德，在虚实交织的新文明形态中，续写正直公道品格的当代史诗。人生在世要率真坦荡，要做一个正直公道的人。孔子在《论语雍也篇》中说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是说人的生存由于正直，不正直的人也可以生存，那是他的幸免。我们无论何时何地，也无论何种境遇，都要做一个正直公道的人。孔子还曾说：“举直错诸枉，能使枉者直。”“何以报德?以直报怨，以德报德。”等。讲的都是做人要正直公道。做人就要做个正直公道的人，这是人们最基本的品质，也是孔子最为崇尚的道德修养之一，历来为世人所称道和赞誉。一个人只有具备了正直公道的品德，才会严格要求自己，不谋私利，不刻意隐瞒自己的观点，更不会偷奸耍滑，故意阿谀奉承他人。这种人在处理事情的时候，敢于主持公道，伸张正义，不怕别人的打击报复，他们是在堂堂正正地做人。战国时期的屈原，因为时事黯然而怒投汩罗江;汉武帝时期的汲黯，为人刚直不阿，为官清正，敢于在公开场合批评三公九卿的不是，有时就连皇帝他也敢直言不讳;宋代的包拯为人耿直，不畏权势，深受百姓爱戴，更是被赋予了“青天大老爷”的美誉。这些人都是在用自己的正直公道捍卫人民的利益，有着极高的道德修养，为历史和人民所永远铭记。

　　自古以来，我们中华民族，不乏率真坦荡正直公道的人，海瑞、屈原、贾谊、吴晗、任长霞、牛玉儒、孔繁森等举不胜举。回望历史，一幕幕浮现眼前：汨罗江畔的纵身一跃，开封府衙的惊堂木响，雪域高原的深深足迹，这些跨越时空的精神图景，共同勾勒出中华民族的精神脊梁。从屈原“宁赴湘流葬于江鱼之腹”的决绝，到任长霞抽屉里未拆封的恐吓信;从海瑞抬棺进谏的孤勇，到孔繁森殉职时仅剩的八元六角遗产，正直公道的品格如同基因般深植于民族血脉。在价值多元的当代社会，这种品格不仅是传统文化的精髓，更是破解现实困境的密钥，承载着文明赓续的深层使命。他们一身正气斗邪恶，公道正直为人民;他们不为金钱美色所诱惑，不因亲朋好友徇私情，不向权势高压低头，即使个人和家庭遭到打击报复也毫不动摇，我们要向他们学习，学习他们率真坦荡正直公道正派无私的品德。

　　商鞅变法时“徙木立信”的典故，在两千多年后被转化为现代法治建设的实践智慧。秦简《为吏之道》规定“必精絜正直”，与当今公务员廉政准则形成跨越时空的呼应。这种制度化的道德追求，使正直从个人修养升华为文明共识。敦煌悬泉置出土的汉代《击匈奴赏令》，严格规定“斩首虏二级当赐钱五千”，这种军功核验制度，正是古代公道精神的制度化表达。北宋包拯开创的“府衙洞开”司法传统，在当代演化为人人可见的裁判文书网。从开封府正门到数字时代的司法透明，公道精神始终在制度创新中焕发活力。监察御史的“风闻奏事”权演变为现代举报机制，海瑞《治安疏》的直言敢谏转化为民主监督渠道，历史证明：当正直品格注入制度设计，便能产生超越时代的治理效能。吴晗在《海瑞罢官》中埋藏的知识分子风骨，与牛玉儒“生命一分钟，敬业六十秒”的誓言遥相辉映。这种精神传承在神经伦理学中得到印证：功能性磁共振显示，人在坚守正直时，前额叶皮层与杏仁核会产生特殊协同，这种神经机制或许正是“浩然之气”的生物学基础。

　　正直公道品格的时代价值现实困境中的破局之道。任长霞登封打黑时开创的“控申接待日”，使信访量骤降80%，证明正直从来不是空洞的道德说教。她办公室抽屉里积压的恐吓信与破案卷宗，构成了当代版的“抬棺上朝”。这种实践智慧启示我们：正直需要制度护航，更需要行动勇气。数据表明，领导干部现场接访可使群众满意度提升47%，这正是古代“击鼓鸣冤”制度的现代转化。孔繁森殉职时留下的“扶贫笔记”，记载着阿里地区126个乡村的海拔数据。这位地委书记用生命践行的“老西藏精神”，在脱贫攻坚战中转化为“精准到户”的现代治理。统计显示，党员干部驻村帮扶可使贫困发生率降低32%，印证了正直品格对治理效能的乘数效应。在反腐败斗争中，“子帅以正，孰敢不正”的古训转化为“打虎拍蝇”的雷霆行动。十八大以来，纪检监察机关立案审查调查中管干部六百多人，这种制度化的正直坚守，使廉洁指数成为新的国家竞争力。国际透明组织数据显示，中国清廉指数排名十年间上升42位，创造了发展中大国的反腐奇迹。

　　正直公道品格的代际传递是文明赓续的精神火种。屈原《离骚》“伏清白以死直”的绝唱，在当代青年中催生出“清澈的爱，只为中国”的时代强音。这种精神共鸣在代际传递中形成文化复利：某高校研究显示，参观廉政教育基地的大学生，三年内职业选择倾向公共服务的比例提升28%。从岳麓书院的“忠孝廉节”碑到红色家书展，道德教育始终是品格传承的主渠道。贾谊《治安策》“国而忘家，公而忘私”的论述，在当代演化为“家国情怀”教育体系。北京某中学的“清官文化”校本课程，使学生在模拟法庭中的程序正义认知度提升53%。这种教育创新证明：当正直教育融入生活场景，便能激活青少年心中的道德基因。数字时代的技术伦理挑战，为正直品格注入新内涵。从算法公平性审查到大数据反腐模型，科技创新正在重塑道德实践形态。某省建立的“政治生态分析平台”，通过12个维度、79项指标实现精准监督，将包拯的“明察秋毫”转化为数字治理能力，使信访量同比下降39%。站在两个百年交汇的历史节点，正直公道已超越个人修养范畴，成为民族复兴的精神底座。从海瑞祠堂的“正气坊”到全面从严治党的制度体系，从屈原投江的悲壮到新时代的法治中国建设，这种品格的当代转化彰显出强大的文明韧性。当00后公务员在驻村日记中写下“但行前路，无问西东”时，我们看见的不仅是个体选择，更是一个古老文明的精神觉醒。让我们以先贤为镜，以时代为纸，用正直之笔续写中华民族的精神史诗。

　　我们为什么要率真坦荡，做一个正直公道的人‌?从上面的论述，我们可看出，率真坦荡正直公道非常重要必要，无论对个人，还是国家和人民，都意义重大、影响深远。从现代意义上来讲，我认为，主要原因在于率真坦荡和正直公道在个人成长、人际关系和社会互动中有着十分重要的作用与价值。首先，‌率真坦荡有助于个人成长和心理健康‌。心理学研究表明，诚信者的焦虑指数较低，而虚伪和隐瞒则可能导致长期的心理负担和不安‌ 。率真坦荡的人能够保持内心的平静与自在，减少心理压力，从而促进个人的心理健康和幸福感。其次，‌正直公道是建立信任和促进和谐的基础‌。正直公道的人行事公正，能够赢得他人的尊重和信任。在复杂的社会环境中，坚守原则和底线的人更容易获得他人的信任和支持，从而在生活和工作中取得更大的成功‌。例如，商业伙伴的诚信和正直可以确保合作的稳定和长期发展‌。第三，‌率真坦荡和正直公道对社会文明和经济发展有积极影响‌。社会诚信度每提升10%，经济效率可以提升7%‌。历史上的例子如商鞅的“徙木立信”和晋商的诚信经营都证明了诚信和正直对商业成功和社会稳定的重要性‌。最后，‌率真坦荡和正直公道是个人品德的重要体现‌。它们不仅是个体道德修养的体现，也是社会文明进步的基础。

　　既然做一个率真坦荡、正直公道的人这么重要，那么，我们应该怎样来应对呢?我认为，需从思想认知、行为实践和品质修养三方面入手，从以下五个方面做好应对匹配：

　　一是树立正确三观，坚守道德底线。1，树立正确而科学的世界观、人生观、价值观。我们要以科学精神为指引，坚持真理不动摇，明确是非善恶标准;2，坚守法律与道德底线。我们要敬畏法律、敬畏生命，不触碰贪污腐败、欺凌弱小等红线。

　　二是坚持原则，勇于担当责任。1，不屈从于错误。面对荣誉与良知冲突时，坚守正义立场，如拒绝为坏人坏事开脱;2，主动承担责任。在利益纠纷中保持公正，不因私利损害他人权益。

　　三是从小事做起，培养诚信习惯。1，言行一致。避免制造谎言或传播谣言，哪怕是微不足道的事;2，公平处事。在亲友矛盾或利益分配中，坚持客观公正，不偏袒任何一方。

　　四是保持内心坦然，提升抗压能力。1，内在平静。以平和心态面对挫折与不公，不被外界干扰所动摇;2，宽容待人。对他人错误不记仇，尊重差异，主动寻求和解。

　　五是持续自我修炼，践行社会责任。1，终身学习。通过阅读、实践提升道德认知，向榜样学习;2，公益奉献。参与公益活动，传递正能量，帮助弱势群体。我认为通过以上五个方面的系统实践，可逐步塑造率真坦荡、正直公道的人格特质。

　　在现实工作学习生活中，我们要做一个率真坦荡，正直公道的人，还必须努力做到以下十点：

　　一是要严格要求自己，秉持内心，诚意修身，树立正确的世界观、人生观和价值观,明确自己对周围人和事的价值取向，培养自己的内在修养及道德品质，具备应对各种突发状况的智慧，具有良好的素质，行得正，走得直;对人真诚，勇于担当，表里如一。

　　二是要加强自身的社会责任感，将自己的命运与国家和人民的命运紧密结合起来，光明正大，问心无愧。

　　三是要坚定不移一以贯之。正直公道短期内比较容易做到，但要长期坚持真的很难，主要是现在的社会环境不是很好，这就决定我们必须坚定不移，做到坚持不懈、一心一意、一以贯之地坚持自己的做人原则，拒绝放弃自己坚忍不拔的精神。

　　四是要从小事做起。锻炼自己在小事上做到完全正直诚实,当我们不便于讲真话的时候，我们可以选择沉默，但千万不要说谎，更不要去编造谎言或人云亦云地说那些不真实的流言蜚语。保持定力，从小事做起，从小事磨炼自己，小事上都做不到正直公道，大事上正直公道从何谈起。

　　五是要有正义感。一个正直真诚的人最终是会使人折服的。做一个正直的人,须办事公道,有正义感，所言所行，所作所为要符合公序良俗和社会道德及政策法规的标准，要始终站在道德法律的制高点。

　　六是要勇于改过。一个正直公道的人要敢于反省自己的言行，勇于改正自己的错误。

　　七是要‌保持真诚和正直‌。真诚和正直是人格的重要组成部分。在面对困难和挑战时，要坚持原则，不妥协于外界的压力。正直是一种难能可贵的品质，尤其是在竞争激烈的环境中，保持真实的自我显得尤为重要‌。诚实是做一个诚实正直的人的基础。不说谎言，不隐瞒事实，勇于面对真相。无论是在工作中还是生活中，都要坦诚地对待他人，用真诚的态度去交流沟通，树立起自己的诚信形象‌。

　　八是要‌有情有义‌。做人要有情有义，不虚伪、不圆滑、不复杂。真心实意地对待他人，宽容、体谅和大度，让每一个交往都充满温暖与真诚。宁可吃亏上当，也不伤害他人;宁可受伤受骗，也不以恶报恶。只有这样，才能在纷扰的世俗中保持内心的宁静与坚定‌。

　　九是要‌坚守原则和底线‌。正直意味着言行一致，不做欺诈行为，不耍弄手段。在面对诱惑与困难时，要保持内心的清白与坦荡，坚守自己的原则与底线，不轻易妥协，不贪图一时的私利‌。

　　十是要加强‌修身养德‌。中华传统文化强调修身养德的重要性。儒家认为，人之所以为人者，在于人有道德，德是人的立世之本。修身养德的最佳办法是坚守自己的良知、本心，做人做事正直善良、真诚不欺，讲原则、讲正气、讲正义。‌ 我认为，通过以上十个方面的努力，我们可以逐渐成为一个率真坦荡、正直公道的人。这种人格的塑造不仅是对个体的期许，也是对社会的呼唤，能够在个人生活和职场中赢得他人的信任与尊重‌。

　　在此，我要提醒大家，我们每个人都要记住：正直不是莽撞，遇到事情时要考虑周全，不冲动，不盲目，不随便揭露他人隐私，以免让自己陷入被动。要想成为一个正直公道的人，我们必须不断加强自身修养修炼和提炼提升。正直与其他方面的道德修养有着密切的关系，它并不是一种被孤立的品格。一个不善良的人，因为他缺少同情心，很少会疾恶如仇，所以是谈不上正直的;而一个缺少勇敢精神的人，因为胆小怕事，对恶行恶事不敢揭发批评，也不敢大胆颂扬好人，同样谈不上正直!要做到正直，就必须全方面提高自身的道德修养，敢作敢为。一个人只有具备了正直的品德，才会坚持原则，有一说一;才会不畏强暴，不惧别人的打击报复;才会不谋私利，不偷奸耍滑，不阿谀奉承;才会敢于主持公道，伸张正义，堂堂正正地做人。做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公道道，是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳;品行端正，做人才有底气，做事才会硬气;心底无私天地宽，表里如一襟怀广;做人要正道直行，做事要公平公正。孟子云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”做人做事，一定要正大光明，坦坦荡荡，不要背地里损害他人利益。做人正直，一定要慎独。静坐常思己过，闲谈莫论人非。襟怀坦白，光明磊落，这样才赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人?正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事;说话有根有据，有一说一，有二说二，该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，何谈主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得端，行得直，做得正，一定要问问自己是否正直、公道。做一个正直、真诚、坦荡、乐于给别人机会的人，即使可能会吃一点点小亏，但你放心，你的整个人生绝对不会陷入覆灭之境，因为你的正直公道就是你的保护伞，在每一个紧要关头，它让丑陋自惭形秽，让黑暗无处容身，让伤害自动缴械。做人，做事，皆有因果，有什么的因就会有什么样的果;有什么样的果就有什么样的因。做好人，做一个率真坦荡，正直公道的人，最大的受益人是自己!做人公道正派、真诚坦荡、品行端正、愿为人想、对人有益，做事才会更加名正言顺，更加有底气、有正气、有豪气;这样就会让人信服折服，最终赢得他人的信赖和尊重。一个人也许不能成为一个伟人，但完全可以成为一个率真坦荡、正直公道的好人。有人说，在当今繁杂的社会中做一个正直公道的人很难，但我们千万不能因为环境的复杂与多变，而就丢弃做人的原则和底线，越是这样，越是在这种时候，越要坚持自己的原则，越要坚守自己的信念，用一种积极的心态来面对现实，做一个不违背良心的正直公道的人。我们选择做一个正直公道的人，这不是他人或外界的要求，而是我们内心自发的要求，所以我们必须坚持坚守。不管什么时候都要走得正、行得直、做得端，坦坦荡荡，光明磊落。(未完待续)

　　2025年5月18日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!