第三章 做人是人生第一难事(四)
(接昨天)人生就象一趟漫长的旅行，一路上伴随着各种坎坷挫折，艰难险阻，谁都走得不容易，纵然路途千难万险、世间千变万化，每个人的辛酸苦楚不尽相同。敦煌莫高窟的壁画里，北朝画工用赭石与青金石绘出蜿蜒的丝路：驼队穿越流沙时留下深陷的蹄印，商贾在暴雪中紧握指南针，僧侣的芒鞋被砾石磨出斑斑血痕。这些斑驳的色块恰似人生的隐喻——真正的抵达，不在于避开所有坎坷，而在于穿越风霜时始终望向北斗的微光。玉门关出土的汉代简牍上，戍边士卒刻着“黄沙没胫，烽火不熄”的叹息，与岑参“平沙万里绝人烟”的诗句遥相呼应。公元628年玄奘西行，在莫贺延碛迷途五日，水囊倾覆时靠默诵《心经》走出死亡之海;十五世纪的郑和船队七下西洋，在“鲸波接天”的险恶航程中校准牵星板，将惊涛骇浪化作导航的坐标。历史告诉我们：苦难不是命运的嘲弄，而是淬炼生命韧性的燧石。正如鸣沙山的流沙每粒都带着棱角，却最终塑成新月形沙丘的完美弧线。人生如行旅，且看千山过尽时。东汉铜奔马踏着飞燕逆风疾驰，驼铃在敦煌壁画里摇曳千年，这些凝固的时光都在诉说同一个真理：人生本就是一场永不停歇的行旅。当我们在又一个生命的起点整理行囊时，命运早已在丝绸之路上撒下星辰，那些被岁月磨损的驿站，终将成为灵魂的坐标。旅途中，我们在行囊里取舍智慧，
古罗马哲人塞涅卡在《论生命的短促》中写道：“生命如同故事，重要的不是篇幅，而是内容。”丝绸商人穿越戈壁时，总要卸下陶罐里的清水，装进更多的月光。敦煌藏经洞的僧人在封存典籍前，将重复的经卷付之一炬，只为给思想腾出飞翔的空间。这种取舍的智慧，在敦煌研究院的修复师身上依然延续——他们用最精细的笔触修补壁画，却从不掩盖千年风沙留下的裂痕，因为那些伤痕本就是时光的勋章。在旅行中，同路人患难与共，谱写了一曲曲生命交响乐，马可·波罗的游记里，最动人的不是忽必烈的宫殿，而是波斯客栈中偶然相遇的琴师。苏轼在黄州江畔写下“小舟从此逝，江海寄余生”时，陪伴他的不只是渔夫的蓑衣，还有王朝云默默温好的酒。敦煌榆林窟第25窟的《弥勒经变》壁画中，商队成员相互扶持穿越险滩的身影，恰似王维笔下“相逢意气为君饮”的盛唐气度。这些相遇不是命运的偶然，而是生命对完整的永恒追寻。在人生旅途中，迷途不可怕，怕的是一味地抱怨无味的指责与自责，关键是要迷途知返，重回正轨，最为可贵的是在迷途中的另辟蹊径，条条道路通罗马，只要目标方向正确，抵达彼岸只是时间问题。当张骞的使团在大宛国发现汗血宝马，当玄奘在印度那烂陀寺重译佛经，历史的转折往往始于迷途中的顿悟。敦煌鸣沙山的流沙每夜改变形状，却始终指向三危山的方向。正如莫高窟第323窟的“石佛浮江”壁画所示，顺流而下的佛像在江心停驻处，恰是建寺的最佳方位。这种东方智慧告诉我们：真正的道路不在脚下，而在抬头望见北斗的瞬间。站在智能时代的今天，我们眺望西域古道，风化的烽燧依然丈量着时空，那些留在敦煌写经上的无名氏笔迹，那些镌刻在玉门关砖石间的戍卒手记，都在诉说着：生命最美的风景不在抵达，而在骆驼刺穿透黄沙时依然绽放的倔强。当我们把人生看作永不停歇的旅程，每个晨昏都将是新的出发，每道皱纹里都会住进星辰的光。
人类永远是行路者、奋进者，当非洲草原升起第一缕炊烟，当新月沃地的麦穗染黄天际，人类便以双足为轮，以火把为灯，开启了永不停歇的漫长征途。这是一场没有预设终点的跋涉，每个时代都在重写路标，每代旅人都在荆棘中开辟新的蹊径。冰川期的寒风曾将我们逼入洞穴，黑死病的阴云曾遮蔽整个欧陆，但总有人在冻土中凿出火种，在绝望里架起天梯。最初的行囊里装着石斧与陶罐，后来渐渐填满青铜法典与航海星图。腓尼基人的商船在风暴中校准星辰，郑和的宝船丈量着大洋的纬度，马可·波罗的驼铃在丝绸之路上摇醒沉睡的文明。当五月花号在惊涛中飘摇，船舱里的《五月花号公约》已悄然种下现代文明的基因。这些潮湿的羊皮卷与发黄的航海日志，记录着人类在惊涛骇浪中寻找陆地的倔强。工业革命的浓烟熏黑了天空，却让蒸汽机的轰鸣响彻大陆;广岛原子弹爆炸的蘑菇云尚未消散，和平鸽已衔着《联合国宪章》掠过废墟。当加加林透过舷窗俯瞰蓝色星球，当阿姆斯特朗在月面留下人类第一个脚印，整个物种都在仰望中完成精神的飞升。这让我们懂得：最黑暗的矿井深处，永远生长着向往星空的眼睛。二十一世纪的旅人依然在跋涉，新冠病毒的暴风雪席卷全球时，无数白衣使者化作移动的灯塔;气候危机的阴霾下，年轻的面庞正在沙漠里栽种绿色长城。数字洪流中，古老的智慧以新的形态重生——敦煌壁画在云端永存，《论语》通过光纤抵达异域，特洛伊战争在VR中重现。每个时代的困厄都在催生超越性的光芒。站在智人走出非洲的第三十万个春秋回望，那些湮灭在历史尘埃中的足迹，正连缀成璀璨的银河。泥板上的楔形文字、竹简上的道德经、服务器里的二进制代码，都是旅途上先行者留给后来者的星辰。当我们接过大宪章泛黄的纸页、青霉素发霉的培养基、火星车的遥控密钥，便接过了整个物种的宿命与荣光。这趟旅程永远不会终结，因为每次穿越风暴后的黎明，都是人类写给宇宙的情书。
天地如洪炉，众生皆为锻造之物。有人淬火成剑，在历史的烽烟里劈开混沌;有人凝霜为镜，在岁月的长河中照见本真。细究生命本质，无非两件事：以血为墨书写“人”字，以骨作尺丈量世事。前者是向内的精神雕塑，后者是向外的生命拓印，两者交织成贯穿人生的经纬。做人如琢玉，需留三分拙。敦煌壁画中的飞天，衣袂千年不褪色，因画师以心血调和矿物颜料;良渚玉琮的纹路，穿越五千年仍清晰，因匠人用半生磨去顽石戾气。做人的要义，恰在懂得留白与藏锋。苏轼在黄州雪堂写下“人间有味是清欢”，褪尽乌台诗案的锋芒，方见赤子心性;王阳明龙场悟道，剥落功名枷锁，终让心学光芒穿透迷雾。
现代人常困于“人设”的牢笼，在社交媒体的滤镜下活成标本。却不知真正的风骨，是齐白石“似与不似之间”的留白智慧，是钱钟书拒录《名人录》的清醒。那些深夜独对灵魂时的叩问，比千万点赞更接近生命的真相。保持三分未琢的朴拙，方能抵御世故的侵蚀。做事若航海，当怀九死心。郑和七下西洋的宝船龙骨，是用“向死而生”的勇气锻造。航程中埋葬六百亡者的海浪，未能阻挡船队切开印度洋的胸膛。做事之道，贵在把每个当下当作祭坛，如玄奘西行时在沙漠埋下骸骨作路标，如居里夫人在沥青铀矿渣里提炼星辰之光。
这个时代充斥着“捷径崇拜”，却忘了通往罗马的大道需要血汗浇筑。敦煌藏经洞的万卷典籍，是历代僧侣在戈壁中一字一血抄就;西南联大的传奇，诞生于师生徒步三千里的风尘。真正的做事，是袁隆平在稻田里站成稻穗的弧度，是樊锦诗用半个世纪丈量莫高窟的年轮。
双轨交响处，自有天地宽。张謇状元及第后转身实业救国，在儒生与企业家身份间架起桥梁;林徽因既能写“人间四月天”的婉约，也能攀佛光寺大梁测绘唐代斗拱。做人与做事从不对立，恰似中国画的笔墨关系：人品修养是宣纸的质地，事业成就是晕染的层次。那些在时光中熠熠生辉的生命，总能在双重维度找到平衡。季羡林在牛棚中默诵梵文保持精神洁净，褚时健七旬种橙让往事勾销于泥土。他们懂得：用做人的秤砣校准做事的准星，让事业的刻刀反哺人格的丰碑。
红尘万丈，有人活成精致的器皿，有人活成传世的诗篇。区别在于是否参透：做人如铸剑，需千锤百炼守住精魂;做事似登山，当步步血印仰望星辰。当我们的骨血里浸透做人的清刚之气，掌纹中镌刻做事的深邃年轮，方能在沧海横流中，活成不被光阴腐蚀的青铜鼎——既盛得下春秋霜雪，也镇得住天地玄黄。
人活着，归根结底，无非就两件事：一是做人，二是做事，或说做人做事是人生最主要最重要的两个事，其他都是围绕着它并服务服从于它，其中做人又是重中之重。只有把人做好，人生道路上才能走得顺当安稳。在现实生活中，我们很多人不能将做人做事有机统一起来结合起来，做人缺少做事的本事和能量，做事缺少做人的品质与技巧，搞得做人不象事，做事不象人，做人做事两不象。一个人，在社会上，只有会做人，做好人，才能行得正、走得远，充分实现自身的人生价值并得到社会的认可;同时，也只有能做事，会做事，并能把难做的事做好，才能真正体现自己存在的价值并得到众人的首肯。做人，在现实生活中就要做个有价值的人，在自己的生存时空中，找好自己的社会定位，选好自己的社会角色，守好自己的本份，尽好自己的职责，在其位、谋其政、献其能，把自己的本职工作做实做好，做出成效，把平凡的工作做得不平凡，把没有价值意义的事做得有价值有意义，使自己在本职岗位上放光闪彩，并为单位团队增光添彩。同时，我们要立足本岗，胸怀全局，以自身存在为他人、为单位、为社会、为国家、为世界、为人类做一些力所能及实事好事善事，始终把个人的理想目标与祖国人民利益联系起来，结合起来，创造属于自己，也属于国家和人民及世界的辉煌与荣耀!我们要稳重低调做人、积极高调做事，低调做人你会一次比一次稳健，高调做事你会一次比一次优秀。我们要在做人中学做事，在做事中提升做人，不为复杂的现实所困惑所迷茫，踏踏实实学本领、长见识、创业绩、做奉献，使自己在政治上、思想上、工作上、人格上、境界上不断成长成熟，真正做到德才兼备、德艺双馨，最大程度实现并体现自身存在的价值与意义。
我们要在生命长河中谱写做人与做事的交响和谐乐章，在人生中，在人类文明演进的过程中，做人与做事始终如同DNA的双螺旋结构，既各自独立又相互缠绕，共同构筑着个体生命的完整图景。中国传统文化中的“修身齐家治国平天下”思想和西方哲学中的“德性伦理与实践智慧”理论，都在揭示着同一个真理：做人与做事是生命交响乐中不可分割的两个乐章。当我们以辩证的思维审视这对关系时，会发现它们既非简单的因果关系，也非机械的对立统一，而是构成生命完整性的有机整体。一方面，个人人格修为是生命交响乐的定调音。曾国藩晚年手书“慎独”二字悬于书斋，这种精神境界的修炼印证了人格修为对人生轨迹的深远影响。在硅谷科技圈广为流传的“电梯测试”法则，表面考验的是3分钟讲清商业模式的表达能力，实则检验的是创业者是否具备真诚可信的人格魅力。日本经营之圣稻盛和夫提出的“作为人，何谓正确”的哲学追问，将道德准则转化为商业决策的基准线。人格修为如同交响乐团的定音鼓，为人生乐章确定基调。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟，成就了庆历新政的政治功业;德国企业家罗伯特·博世坚持“宁可损失金钱，也不愿丧失信誉”的原则，铸就了百年企业的长青基业。这些案例证明，高尚人格不仅是道德追求，更是实践智慧。另一方面实践智慧是生命乐章的变奏艺术。王阳明龙场悟道后提出的“知行合一”说，打破了心性修养与事功成就的隔阂。现代管理学家德鲁克强调的“有效性是可以学会的”观点，揭示了做事能力的可塑性。在量子力学领域，海森堡的“测不准原理”暗示着实践中永远存在的不确定性，这正是需要智慧驾驭的领域。实践智慧体现在对复杂情境的精准把握。任正非在华为推行“灰度管理”，在原则与变通之间寻找黄金分割点;新加坡建国总理李光耀处理族群问题时展现出的“实用理想主义”，在理想与现实间架起通达的桥梁。这些案例表明，真正的智慧在于把握“恰到好处”的临界点。同时，我们要明白，动态平衡是交响乐指挥的艺术哲学。敦煌壁画中的飞天形象，手持不同乐器却保持完美平衡，恰似做人与做事的和谐关系。达芬奇笔记本上同时记录着人体解剖图与飞行器设计图，展现着人文精神与科学思维的有机统一。现代脑科学揭示，理性思维与情感体验在大脑神经网络中本就相互交织。构建动态平衡需要建立多维坐标系。彼得·德鲁克提出的“反馈分析法”，帮助个人在行动中校准方向;中国传统的“中庸之道”教导人们“执两用中”;现代心理学倡导的“成长型思维”，则为持续调整提供动力。这种平衡不是静态的妥协，而是动态的创造过程。
在21世纪这个VUCA(易变、不确定、复杂、模糊)时代，做人与做事的关系呈现出新的维度。当人工智能开始承担更多事务性工作，人性的温度显得愈发珍贵;当全球化加深相互依存，跨文化理解能力变得至关重要。生命的交响乐从未停止谱写新的乐章，每个人都是自己人生的指挥家，既要有坚守核心价值的定力，又要具备应对变奏的智慧。这种永恒的辩证运动，正是人类文明生生不息的奥秘所在。做人是做事的开始，也是做事的基础和根本，做事是做人的延续，也是做人的结果，它们既相互联系、相互依存，又彼此独立、彼此促进，两者互为前提，相辅相成，对称发展，相得益彰。做人促进做事，做事反映做人，事做好了，做人就显现了;人做好了，事就更好做了。把握不住这两点的人，永远都是失意失败之人。曾仕强先生曾说;“先学做人，再学做事，否则有天大的本事，最后都要倒霉吃亏的。”做人是每个人一生中无法回避的必做之事，而且是最艰难最重要最关键的事，它影响并关联着人一生的顺逆成败与兴衰荣辱。成功者之所以成功，很大程度上在于做人的成功;失败者之所以失败，常常是因为做人的失败。做人有做人的法则和技巧，做事有做事的规律和窍门。作为一个想有所作为的人，必须熟悉了解并熟练掌握运用这些规律法则和技巧方法，才有可能成就一番事业，步入成功，迈向辉煌!本书将竭力在这方面为广大读者提供可参谋参考参照与学习咨询借鉴的人生真料真谛真理，以启迪引导激励人们在人生道路上走得更顺更快更好。
人一辈子有很多的事要做，但对自己所要做的事，我们一定要理出头绪，不能眉毛胡子一把抓，要分轻重缓急，有序处理，才能使生命更有意义、人生更具价值。纵观古今中外，特别是我国社会现实，人们会发现，在中国做人最难，也最关键，做人可谓是人生第一重要事。人生在世，谁都不易。在艰难复杂的人世间活一辈子，该如何做人?这是人们一直在认真思索的一个问题、苦苦攻克的一个难题、反复求证的一个命题、经常探讨的一个专题、不断谈论的一个话题、努力践行的一个主题。在现实社会中，每个人都渴望着成功，期盼着有所作为，而且很多有志之士为了心中的梦想，也付出了很多，然而得到的却很少或说不成比例。这个问题不能不引起人们的重视与深思：我们不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个不成功不圆满的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考、探索总结。为此，研究探讨如何做人做事有着十分重大的现实意义和深远的人文影响。
人生，就是一场历练，经历风雨，体验百态。在这短暂的人生中，很多事，无能为力，我们只能坦然接受。对于人生，我认为，我们要自然而然顺其自然尽力而为争其必然，以下短短七言，把人生说透了，认真领悟，受益终生!第一言：生命，是无价的财富。人的命，不是花草，还有来年，仅此一次，不会再有。一旦命没了，就长眠不醒，世间一切，再无关系。拥有再多，享受不到。所以一定要珍惜自己的生命，有命在，一切都在。第二言：健康，是一切的本钱。健康，是活着的基础;健康，是一切的本钱。唯有身体健康，才能工作上班，创业赚钱。若是没有了健康，终日卧在病榻，与药物为伴，无法赚钱生活，财富也会花光。唯有守住健康，才能留住财富。第三言：平安，是活着的保障。生命脆弱，世事无常，天灾人祸，无法预料。我们只是凡人，不会未卜先知，谁也不知道明天会发生什么。有些人，因为灾祸失去生命;有些人，因为意外结束人生。此生，不求大富大贵，能避开灾祸，平安活着，便是人生最好的福报。第四言：心宽，是最大的快乐。心宽，就不会斤斤计较;心宽，就不会生气动怒。心宽能治愈痛苦，消除烦恼。做一个心胸宽广的人，不计较不记仇，人缘好，不争执不吵架，心情好。心放宽了，纷争少了，烦恼没了，快乐也就越来越多了。第五言：知足，是最好的活法。人生在世，要想活好，就要减少欲望，学会知足。知足的人，不贪图;知足的人，最轻松。能看淡得失，能看轻物质，对钱财房车，没有太多追求。只要身体健康，家庭和睦，工作稳定，钱财够用，就行。第六言：珍惜，是最暖的幸福。活在世上，要想幸福，就要学会珍惜。珍惜时间，不挥霍;珍惜感情，不辜负;珍惜拥有，不攀比。唯有好好珍惜，才能减少遗憾和亏欠，拥有更多，幸福更久。第七言：活着，是最大的福气。有句话说：“不要炫耀你有多少钱，要看你还能活多少年”。一个人真正的成功和幸福，并不是事业辉煌，钱财无数，而是安然无恙的活在世上，有机会享受生活，体验人生!短短七言，句句实在，说透了人生，了解了人生。希望我们每一个人，都能做到以上七言，把这短暂的一生，过得无悔无憾，活得幸福圆满!如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。孔子说过，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。世间技巧无穷，唯有德者可以其力;世间变幻莫测，唯有人品可立一生。当人品和学识相辅相成时，才会让一个人走得更高更远。做事先做人，“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人：始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。好的品德，是一个人最好的名片，也是一个人最好的风水，好人品是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人真正的最高学历，是每一个人的黄金招牌。人品，是最好的学历，白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”人品，是最硬的实力;人品，是最宝贵的财富;人品，是一个人真正的底牌。人生如棋局，步步皆抉择，有人靠才华取胜，有人凭运气翻盘，但真正的人生大赢家，靠的不是手段，而是人品。人品，是一个人行走世间最硬的底牌，是一个人能走多远、能站多高的关键。聪明可以赢一时，手腕可以赢一局，但唯有人品，才能赢一生。人品，决定了一个人的格局 人品好的人，懂得守信，承诺必践;人品坏的人，言而无信，处处设局;人品好的人，待人真诚，赢得人心;人品坏的人，工于算计，终将孤立。人品好的人，愿意成人之美，福报自来;人品坏的人，习惯踩人上位，迟早自食恶果。一个人的人品，就是他人生的格局，决定了他能走多远，能拥有什么样的命运。人品，永远是一个人最硬的通行证，才华可以让人短暂出彩，但人品才能让人一生闪耀。一个人，能力再强，若人品不过关，终究会被人防备，失去信任;一个人，手段再高，若人品低劣，终究会被人厌弃，走向孤独。真正的强者，靠的是诚信待人，而非坑蒙拐骗;靠的是厚道行事，而非投机取巧。人品，就是人生的信用卡，有信誉，处处受欢迎;无信用，步步皆困境。人品，是最高级的实力，聪明只能带来机会，人品才能赢得信任;能力只能换来一时的成功，人品才能决定一生的成败。人品好的人，不会在利益面前丧失底线，不会在权力面前丢掉良心，不会在得失之间迷失自己。我们必须明白，真正的成功，不是赢在起点，而是赢在终点;不是靠手段取胜，而是靠人品立足。人品，才是一个人最高级的实力，最终决定人的一生。人品好的人，自带好运;人品好的人，值得信赖;人品好的人，身边总有贵人相助;人品好的人，懂得感恩，路越走越宽;人品好的人，愿意善待他人，终会被世界温柔以待。人品坏的人，看似精明，实则处处碰壁;人品坏的人，以为占尽便宜，却最终寸步难行。一个人的运气，从来不是天生的，而是由人品积累而成。我们的人品，就是自己的风水;我们的善良，就是自己最好的护身符。人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，都会熠熠生辉。曾有人生之问“什么样的人最吸引人?”哲人们普遍回答是：“眼里有光，心里有爱，骨子里善良的人，才是真正最具吸引力的人。”人都是有磁场的，人品好的人，自带光环，能够吸引更多美好的人和事，自然会成就更好的人生;而人品差的人，就像一个黑洞，消耗自己，也伤害别人。这世上，所有的好运都不是没有缘由的，可能是我们不经意间的某个善举得到了回报，也可能是我们的真心付出得到了回应。这些在当时看来可能只是无心之举，却在往后的岁月里成为我们的好运和福报。曹德旺曾说：“小成靠智，大成靠德”。投机也许能让人取得一时的成就，但品德才是一个人能长立久安的根本，品德是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，比其他任何东西都更显著地影响外界对他的信任和尊敬，它是一个人最宝贵的无形资产。被称为内圣外王的曾国藩曾说自己宁可被认为无才而为的庸人，也不可被认为有才无德的小人。一个人品低下的人，纵使再有能力也不堪为用。所以，我们做人，千万不能愧对良心、失掉人品。因为，人生到最后，拼的都是人品。保持良好的人品，时刻守住内心，终能成就一番事业。
人生，没有如果，只有后果和结果，而“果”的好坏，或从好的方面说成功与精彩的程度，往往取决于做人的胸怀大度、做事的思虑深度、生活的日常适度和眼界的视野阔度及思想的境界高度。人生就是在这些“度”中行进，人就是在这些“度”中成长成熟成就。“度”成为检验做人优劣的尺子，衡量做事好坏的标杆，定位生活高低的准则，评判眼界宽窄的标准。做人贵在大度，做事好在深度，生活巧在适度，视野妙在宽度，生命乐在长度，思想伟在高度，为此，我们做人一定要有“度”和守“度”，有“度”方能修炼境界与胸怀，守“度”才能成就辉煌厚实的人生。
一个人不管你有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么你最终的结局是：你所从事的工作、所追求的事业、所想达到的目标和所要进入的境界都难以如愿，或说不得圆满，得不到家人、单位、社会、国家和人民及世界的认可与肯定。这就是做人做事的不理想、不成功或说是失败。做人做事做官是一门艺术，也是一种技巧，更是一门学问。很多人之所以一辈子都忙忙碌碌而碌碌无为，辛辛苦苦却苦而无果，那是因为他活了一辈子都没有搞清楚弄明白到底该怎样去做人做事。(本章完结)
2025年5月12日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
