第三章 做人是人生第一难事

　　做人是人生第一难事，这是一再为生活现实所印证了的，做人难，难就难在：人本身就是一个矛盾体，再加上始终处在矛盾中。在敦煌莫高窟的壁画里，绘着这样一幅场景：佛陀从雪山之巅捧起一抔黄土，轻轻吹向人间。黄土落地时，有的成了巍峨高山，有的化作草木生灵，唯有最轻盈的尘埃凝聚成人形。这个古老的意象仿佛在说：人在天地间，本就是自然与文明的矛盾体，既要在泥土中扎根，又要在星空下仰望。人活在世上有很多的羁绊牵扯和许多的规定规矩和道德的约束，很多时候搞得想有所为而不能为。人生要经过三重磨难：一是悬在天地间的两难。动物在丛林里追逐猎物时，不会思考公平正义;候鸟穿越千山万水，不必背负道德枷锁。唯独人类，清晨被生物钟唤醒时，要同时面对本能的饥饿与文明的餐桌礼仪。古希腊酒神节上狂欢的人群，中世纪修道院里苦修的僧侣，这两个极端场景折射着人性永恒的撕扯——放纵与克制，欲望与理性，如同普罗米修斯盗来的火种，既温暖人间，又灼痛掌心。现代社会的困境更显吊诡。纽约华尔街的精英们用数学模型解构人性，东京地铁里的上班族在手机屏幕前躲避眼神交汇。我们发明了社交网络却陷入孤独，创造了物质丰裕却失去满足感。就像卡夫卡笔下的甲虫，人类在异化的牢笼里，既渴望挣脱躯壳，又恐惧失去存在的形态。二是三重炼狱的试炼。欲望如同西西弗斯推动的巨石，永远在满足与空虚间循环。魏晋名士嵇康抚琴广陵散时，琴弦突然崩断，他说：“不是弦断，是心先断了。”这种灵与肉的断裂感，让多少人在深夜辗转反侧。明代思想家王阳明在龙场驿悟道时，看见仆从偷食饭团却不加斥责，只因他懂得“破山中贼易，破心中贼难”。

　　社会角色的错位堪比古希腊悲剧。梵高在阿尔勒的麦田里作画时，既是天才画家又是众人眼中的疯子;张爱玲在上海公寓写作时，既是文学女神又是爱情困兽。每个人都在扮演多重角色，就像敦煌壁画中的“飞天”，彩带飘舞却难逃地心引力。自我认知的困境比俄狄浦斯之谜更残酷。苏格拉底在雅典街头追问“认识你自己”，最终饮下毒酒;陶渊明归隐南山时写下“久在樊笼里”，却在某个清晨发现“心远地自偏”不过是美丽的谎言。认识自我如同凝视深渊，既恐惧被吞噬，又渴望看清真相。三是破茧的三重智慧。承认脆弱恰如龙泉青瓷的开片。宋代官窑工匠故意在釉面留下冰裂纹，反而成就残缺之美。普鲁斯特在哮喘发作的深夜写下《追忆似水年华》，那些病榻上的脆弱时刻，恰恰淬炼出最璀璨的文字结晶。生命的裂痕，正是光照进来的地方。保持觉知需要匠人般的修行。京都金阁寺的庭院里，扫地僧三十年如一日地拂去落叶，他说：“不是在扫落叶，是在扫心尘。”这种活在当下的智慧，与王阳明“知行合一”的理念不谋而合。就像茶道中“一期一会”的哲学，每个瞬间都是不可复制的永恒。悲悯之心的生长如同敦煌壁画的千年层积。弘一法师临终前写下“悲欣交集”，四字道尽人生百味。特蕾莎修女在加尔各答街头拥抱麻风病人时，不是施舍怜悯，而是在破碎中看见完整。当我们学会用陶艺家的眼光看待生命——既珍视泥土的可塑性，又敬畏窑变的不可控——才能真正理解"做人"的深意。敦煌藏经洞曾出土一卷唐代《生经》，残破的绢帛上写着：“人身难得，如盲龟值浮木孔。”在这浩瀚的宇宙星河中，我们既是被抛入世界的孤儿，又是书写命运的诗人。或许做人之难，正像莫高窟的工匠在洞窟作画：身处黑暗，心向光明，每一笔都战战兢兢，每一划都蕴含宇宙。当我们接纳这种艰难的宿命，反而能在裂缝中看见完整，在局限里触摸无限——这大概就是生而为人的终极悖论，也是生命最壮美的修行。

　　做人就是一场永无止境的精神修行。人类历史上第一个哲学命题“认识你自己”镌刻在德尔斐神庙的石柱上，历经三千年风雨依然闪耀智慧之光。这句箴言揭示了人类文明的终极命题：做人绝非简单的生物存活，而是一场需要终生修持的精神苦旅。在这场修行中，每个人都要直面三个永恒的困境：自我认知的迷雾、人际关系的迷宫以及道德选择的迷局。一是自我认知的迷雾深渊。古希腊智者派哲学家普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，却未言明这个尺度本身的模糊性。现代心理学研究显示，人类大脑每天要处理超过3.5万条自我相关信息，其中70%的自我认知存在偏差。就像苏格拉底在雅典街头追问每个行人“你认识自己吗”，今天的神经科学发现，我们的大脑会本能地构建理想化自我形象，这种防御机制导致我们如同站在哈哈镜前，永远看不清真实面容。陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》中塑造的“地下人”形象，正是这种认知困境的文学投射。这个终日蜷缩在地下室的知识分子，既清醒认识到自己的卑琐，又沉溺于自我合理化的泥潭。这种分裂状态恰如现代人的生存写照：在社交媒体的滤镜下构建完美人设，却在深夜独自面对支离破碎的真实自我。二是人际关系的动态迷宫。萨特的“他人即地狱”论断道出了人际关系的本质困境。社会学家齐美尔的“社交货币”理论揭示，人际关系本质上是情感与利益的精密换算。哈佛大学长达75年的追踪研究表明，良好人际关系是幸福的关键，但维持这种关系需要持续投入相当于每天2小时的情感劳动。这种投入如同希腊神话中的西西弗斯推石上山，永无止境。中国古代士大夫讲究"君子之交淡如水"，实则暗含对人性的深刻认知。王维与裴迪的忘年交，苏轼与佛印的禅机对答，这些典范背后是无数失败的社交实验。当代职场中的办公室政治、亲友间的边界摩擦，都在反复验证着列维纳斯的论断：面对他者，我们永远在亲近与疏离的钢丝上行走。三是道德选择的永恒悖论。康德的绝对道德律令遭遇现实时往往陷入两难。心理学家科尔伯格的道德发展理论显示，多数人终生停留在“好孩子定向”阶段。电车难题实验证明，面对道德抉择时，78%的人会根据情境改变原则。这种摇摆不定印证了帕斯卡尔的洞见：理性永远在给情感的先行选择寻找理由。孔子“七十而从心所欲不逾矩”的理想境界，恰说明道德修为的艰难。文天祥《正气歌》中的十二位义士，用生命诠释了道德坚持的代价。当代社会的商业伦理困境、科技发展的道德边界，都在拷问每个现代人：当利益与道义冲突时，我们是否还能守住做人的底线?站在人工智能时代的门槛上，做人的难题愈发凸显。当机器可以模仿情感、算法能够预测行为，人类更需要守护那份独特的“不完美”。这种不完美恰恰是人性最珍贵的特质——在自我怀疑中寻找本真，在关系碰撞中塑造品格，在道德困境中锤炼灵魂。或许正如海德格尔所说，人的本质在于“向死而生”的过程中不断超越自我。这场永无止境的精神修行，正是人类区别于其他存在的根本特征，也是文明传承不熄的火种。

　　从理性哲理回到感性现实，一些问题就相对易于理解了。回到日常现实，问世间什么最难?在中国，人们都会说：做人最难!为什么这么说呢?因为做人之难，在于它是一场贯穿终生的复杂修行，涉及自我认知、人际关系与道德选择三重维度的永恒博弈。其“第一难”的本质，主要源于以下四个方面不可逃避的深层矛盾：一是自我认知为人与生俱来的“盲点困境”：1，认知偏差的宿命。人类大脑进化出自我保护机制，会本能地美化自我形象即心理学中的“自我服务偏差”。神经科学发现，人在评估自身能力时，平均高估20%-30%，这种“认知滤镜”使真实自我始终笼罩在迷雾中。2，分裂的精神本质。弗洛伊德揭示的“本我、自我、超我”三重人格结构，注定人永远处于欲望与理性的撕扯中。正如王阳明的“破山中贼易，破心中贼难”，与自我和解的难度远超外界挑战。二是人际关系处于永不停歇的“动态平衡”。1，情感劳动的高成本。社会学研究显示，维持一段深度关系需日均投入2小时情感劳动，包括共情、妥协、沟通等。这种消耗如同“精神马拉松”，稍有懈怠便可能失衡。2，边界与亲密的悖论。哲学家马丁·布伯的“我与你”理论指出：人既渴望与他人融合，又需守护独立人格。亲密关系中的控制与自由、付出与索取，时刻考验着人性的智慧。三是道德选择永远是无法预设的“两难困局”。1，情境对原则的消解。哈佛“电车难题”实验证明，78%的人会在不同情境下改变道德标准。康德的绝对道德律令在现实面前，往往沦为理想主义的空谈。2，代价与底线的博弈。文天祥就义前写下“人生自古谁无死”，是用生命支付道德成本;而现代社会中的商业贿赂、学术造假等现象，则暴露了人性在利益诱惑前的脆弱性。四是终极矛盾。社会性与个体性的永恒冲突。1，角色面具的枷锁。社会学家戈夫曼的“拟剧理论”指出：人在不同场合需扮演不同角色(职员、子女、朋友等)，多重身份的压力常导致自我认同危机。2，自由与责任的共生。萨特说“人注定自由”，但自由选择必然伴随责任。逃避责任即否定人性，承担责任则意味永续的焦虑——这种悖论构成了做人的根本性困境。做人之所以成为第一难，还因为：1，做人是人生不可卸载的终身课题。财富、地位等外在目标可阶段性达成，但“如何做人”需用一生解答。孔子“七十而从心所欲不逾矩”，恰恰说明此事的修行属性。2，做人失败风险的不可逆性。一次重大道德失误可能摧毁数十年积累的声誉(如学术剽窃、贪腐事件)，而人际关系破裂带来的创伤往往伴随终生。3，做人是文明进阶的核心命题。从甲骨文的“仁”字到人工智能时代的伦理危机，人类所有文明成果本质上都在回应“如何做人”。越是社会进步，做人的标准反而越严苛。

　　做人难，恰是人之为人的尊严，做人之难，本质上源于人类超越动物性的精神追求。若没有对真善美的挣扎求索，没有在矛盾中的反复淬炼，人便沦为生物本能与物质欲望的奴隶。正是这种永恒的“难”，让人在认清生活真相后依然热爱生活，在局限中创造意义，在困惑中接近崇高——这或许就是人性最悲壮也最璀璨的光芒。

　　再加上中国的人际关系是世界上最复杂最难处的!世上无易事，最难是做人;人字易写，人难做，人生有万难，做人是第一难。环顾现实，一个人无论你怎么做，都有人议论，不管你做什么，都有人指点。做人，真的很难!你善良，别人欺负你;你简单，别人利用你;你心软，别人伤害你;你宽容，别人算计你;你精明，别人排斥你;你假意，别人讨厌你;你时尚，别人说你不正经;你节约，又说你没本事;你成功，别人说你走狗屎运;你失败，又说你倒霉蛋;你无能，别人说你窝囊废;你能干，又说逞强逞能;你富裕，别人说你有原罪;你没钱，又说你穷寒酸;你活泼，别人说你装天真;你沉默，又说你假清高;你能说，别人说你油腔滑调;你不说，又说你阴险狡诈;你打扮，别人说你太洋气;你朴素，又说你土老帽;你让步，别人说你无能;你不让，又说你狠毒;你容忍，别人说你懦弱;你不忍，又说你没度量;你大方，别人说你炫耀;你小气，又说你吝啬。做人，真的很难，你人再好，也有人说你不好;你人再善，也有人说你多变;你人再真诚，也有人说你假意;你做得再好，也有人说不好;你说得再对，也有人会挑错;你行得再正，也有人厌恶。你成功的时候，别人不理你;你失败的时候，别人耻笑你;你富有的时候，别人嫉妒你;你没钱的时候，别人嘲笑你;你装傻一点，别人真当你傻;你装笨一点，别人真当你笨;你装蠢一点，别人真当你蠢;你装憨一点，别人真当你憨。你吃亏了，只能当教训;你上当了，只能当消灾;你受骗了，只能当学费;你受欺了，只能当沙包。你再好，也有人挑三拣四;你再忍，也有人得寸进尺;你再让，也有人变本加厉;你再善，也有人把你欺负。总之，无论你怎么说怎么做，也不管你说什么做什么，都有人不满，都有人生厌;无论你怎样活，也不管你活成啥样，总有人对你不友好，总有人对你不友善;无论你如何的低调，也不管你如何的谨慎，总有人对你不友爱，总有人对你不信任。也就是说，哪怕你做得再多再好再优秀再成功，都有人说三道四，指指点点。这就是做人难之所在。再一个就是社会的复杂，人心的叵测，立场观点的各异等，也让做人变得极为艰难，因为一样的眼睛，不一样的看法;一样的耳朵，不一样的听法;一样的嘴巴，不一样的说法;一样的心，不一样的想法;一样的人，不一样的活法。谁也无法将十四亿人的看法、听法、说法、想法、活法统一起来，控制起来。众说纷纭，众口难调，众心难平，让人难以适从，无以摆平和满足，这是做人难的症结所在。

　　面对做人难，是不是知难而退，不做人了呢?不是的;是不是对别人的评论置若罔闻，不理不采，一意孤行，我行我素呢?也不是!那该怎么做呢?正确的态度和做法是：首先，我们要记住五句话：第一句，事事难成事事成;第二句，迎难而进进展更佳;第三句，众口难调，众人难悦，我们做人永远不可能让所有人都满意。所以，做人，不要期望人人都理解你欣赏你，更不要期待所有人都认可你敬重你!这既不可能，也无必要!第四句，我们不是为了让别人满意而活;第五句，是非审之于己，毁誉听之于人，不管别人怎么看你说你，都不要放在心上，你只需端正品行，做好自己即可，时间会帮你证明一切。遵纪守法做好自己就是正常;走端行正不负不欠就是正派;爱岗敬业履职尽责就是正道;问心无愧有所作为就是成功;为人着想助人为乐就是高尚!中国人人性最大的恶就是：“恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。”这就是中国人做人难的关键所在。其次，要明白我们不是人民币，做不到让人人都喜欢。不管怎么样，坚持自己做人原则和底线，坚持做一个好人和善人，这样才能活得让别人安心，让自己心安。最后，要知道，人生是美妙美好的，但生活是琐碎波折的，甚至是艰难困苦的。我们要学会享受生活的美妙，更要勇敢面对现实的艰难与曲折。人这一生，难，属正常，难就对了，大家都是这样走过来的，这就是生而为人的我们，一路坎坷，一路磨难，一路在经历，一路在成长!不管怎样别太在意，纵有千难万险，也纯属正常，因为人生就是这样的。很多事我们身不由己，无能为力，只能尽力;无法改变，只能看开;只有把心态调整好，人生的道路才会走得平坦。

　　人活着，确实很难，难得有苦难言;难得不知所措;难得无以言表;有时还难得莫名其妙!但不管怎么难，我们都要去面对去承受，当我们习惯了身不由己，当我们看惯了人情冷暖，当我们懂得了生活不易，那便是成熟的开始!当我们明白了如何去应对人间的千难万险，纵横捭阖，趋利避害，因势利导，我们就真正成长成熟了。人这一辈子，做人，的确是一件难事。我们一辈子做人、做人一辈子，真正做人的道理不是每一个人都懂得明白。做人的一辈子，我想应该是：人活一世很辛苦，幸福就好;人一辈子很艰难，坚强就好;人生一世很无奈，洒脱就好;人的一生很短暂，珍惜才好!

　　《为学》中有言：天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。这是指为学，为人与为学有所同有所不同，为人，为也难，不为就更难，乱为则难上加难。做人是一门既简单又很深奥的学问，说简单是谁都能做、大家天天都在做;但要做好、做成功、做得有价值有意义，并让人称道，就非常难，这就是其复杂深奥处，为此，做人是一个颇有讲究的人生大学问，值得人们总结、深思与探讨。

　　这么多年来，我一直都在思考做人与处世做事的关系，越思考，越觉得这件事情意义重大。每一次做事和与人交往都是做人的一次修炼，只有做人做好了，事情基本都能圆满或总能进入和谐的境界。人在社会上，有一项很重要的素质或说衡量人的标准就是：靠谱!这点非常重要，一个人做人靠谱，做事也基本靠谱。做一个靠谱的人能够让别人愿意把事情交给你放心地去做，如果还能够做好，你这个人的良好口碑形象就建立起来了。在生活中，一个靠谱的人，大概率上是不会缺朋友的。当然，靠谱不一定是把事情做得有多么出色，而是能给你周围的人一个稳定的心理预期，有了这个稳定的心理预期，他人就能信任你并愿意和你合作。这项素质的修炼，不是说每次都能把事情做得完美无缺，毕竟智者还会有百密一疏千虑一失，何况我们大多数人都是普通人，就更加不可避免地会出现失误和差错。若是我们能有这样的心态，把靠谱这项素质当作自我的一项修炼，就能够持续不断的改进，从而更加逼近靠谱这个状态。当我们把做事处世当作个人品质的时候，某件事情做得不好或出现差错，也就变得让自己和他人都可以接受了。这是我们成长路上必经的挫折，经历了一些差错和失误，能让我们更快更好地成长，从而使自己变得更加靠谱、成熟和稳重。人在年青的时候能有这样的意识，就不会再因为一些事情做得不好而懊悔不已，就能够更加专注于总结经验教训，从而不断完善自己提高自己，而不是整天活在忧虑、惶恐和不自信的自我否定之中，虽然我们还会不时出现自我否定的感觉和意识，但已然没有那么持久、那么折磨人了，或说不会再丢失自我、丧失信心了!思想到这点或做到这些，对我们每个人都有巨大的价值和意义。想明白做人比做事更重要，每件事情都是个人品质的一项修炼之后，我们的心态就会变，变得豁达开朗，懂得成功得经验，失败悟教训，我们就会开始了解事实和追问缘由，而不是计较结果和对错。这是为人处世思维模式的重大转换，从简单的情绪层面反应进化到了深邃的对客观事实分析、判断及改进解决，这是一个成长成熟的过程。拿做人的标准来要求做事，难度系数陡然上升了，从做事的标准来看，一件事情没做好，其实有时候无伤大雅，但一定要引以为戒，不能再错再犯。一件事情没做好，可能是方法上的问题、能力上的问题，或意识层面的问题，或是我们素质没有修炼到位的问题。一个人只有学会开始抽丝剥茧，寻根探源，不断思考分析，不断梳理总结，才会不断精进提升。

　　处世的最高境界，是忙中不说错话，乱局不看错人，复杂不走错路。人，在忙乱中，难免会说错话;在乱局中，难免会看错人;在岔路口，也会迷途走上歧路。可见，人生最难的是始终保持清醒。但人生如棋，落子无悔。每一场对弈，都是一步错，步步错，所以，我们走的每一步，都要深思熟虑，保持头脑清醒。心中始终有一个准则，人生便能始终做到，抬头有方向，低头亦清醒。做人的最高境界，是痛而不言，笑而不语，惊而不乱。痛而不言，是勇者。没有痛过的人，永远脆弱，没有伤过的心，永远天真。树结痂的地方，最坚硬，人受伤以后，更勇猛。当我们做到了痛而不言时，面对以后的坎坷，我们绝不会退缩，遇到再多的荆棘，我们也绝不会畏惧。独自前行，是战士，迎难而上，成勇者!笑而不语，是智者。这个世上，除了父母家人之外，真正对我们好的人没有几个。与人相处时，不要指望别人对我们好，与人交往时，不要记恨别人对我们冷。看清的人心，无需揭穿;看透的事情，无需说破。学聪明一点，不乱言，宁可沉默，绝不惹祸，用笑而不语的态度为人处事，才是真正的智者所为。惊而不乱，是强者。人生路上，诸多坎坷，生活之中，起落不定，无论遇到什么事情，我们都要淡定从容，切不可惊慌失措。冷静下来，理智对待，才不会做错失责。耐住性子，管住脾气，再多的事，也能做完，再大的事，也能解决。生活的最高境界，是做乐观有趣的人，闲与雅人相会，空与亲人休闲，且行且珍惜。年龄越大，越觉得自己的生活就是两点一线，除了孩子家，就是自己家。有人觉得乏味，有人却乐此不疲。其实生活的本质大都如此，枯燥、无聊。但有趣的人却能将它过成一朵花来。林清玄说，常想一二，不思八九，到了一定年龄，一定要减少毫无意义的酒局，浪费时间的社群，看人下菜碟的亲戚，虚情假意的朋友。行走在生活的风雨中，让人生做一场减法，让自己越老越有趣，往后余生，有好友同行，有亲人在侧，就是最好的生活!交友的最高境界，就是虽不常联系，依旧在心中。一直很喜欢这一句话：“见或不见，依然思念，联不联系，都没忘记。”交友的最高境界便是如此，不联系，不代表就忘记;不问候，不代表不关心。生命里的挚友，就像夜空中的星星，虽然不一定时时看到，但我们知道，他们就在那里。那些真正的情谊，从来不会因为时间而搁浅，也不会因为不见而疏远，真正在乎一个人也未必就要在一起。很多时候，不打扰也是一种在乎，不联系也是一种珍惜。我久未联系的朋友：天冷了，记得加衣，生病了，记得休息。无论怎么忙累，都要好好照顾自己!感情的最高境界，是虽已白发苍苍，但依然执手相视。爱是什么?余秋雨说，爱是：炊烟起了，我在门口等你;夕阳下了，我在山边等你;叶子黄了，我在树下等你;月儿弯了，我在十五等你;我们老了，我在来生等你。这生动告诉我们，爱是一生一世的陪伴。爱情的最高境界，是不管红颜白发，都一如既往的喜欢。有人说，我不羡慕风华正茂的情侣，只羡慕相互依偎的老夫老妻。一见钟情的喜欢，始终不及久处不厌的陪伴;轰轰烈烈的告白，也终不如细水长流的关爱。愿岁月可回首，且以深情共白头，愿我们都能与最爱的人共度白发!生命的最高境界，是哭着来，笑着走，中间平常平淡平静平安。最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。这期间的过程，就是人生，人生没有容易二字。很多人的一生，都在告诉我们，没有如意的人生，只有看开的生活。丰子恺曾说：“你若爱，生活哪里都可爱;你若恨，生活哪里都可恨;你若感恩，处处可感恩;你若成长，事事可成长。”正所谓，心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了。生命的最高境界，便是哭着来，笑着走。所以，即使生活坎坷，也要微笑面对。唯有豁达的心态，才能让所有难题迎刃而解。

　　生命的最高境界是顿悟境界，顿悟是一个奇妙的词，一提起它，我们就会想起：人生的境界，婚姻的境界，教育的境界，生命的境界......不知不觉间，我们好像都在追逐着某种境界。那么，境界究竟是什么?很赞同一句话：“境界，是一个人的思想觉悟和精神修养，也是一种自我修持的能力，体现了一个人的修为与素养。”以下这些境界，你都达到了吗?一是人生的最高境界：沉得住气，弯得下腰，抬得起头。正所谓：熟谷常弯腰，智者常低头。沉得住气，才能成器;弯得下腰，才能抬得起头。作家贾平凹曾说：“人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”人生或许跌宕起伏，但心中若是安定，便可从容度过。二是快乐的最高境界：心中有风景，眼里有光芒。杨绛先生说：“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。”真正的快乐，不在于外界而在于自己的内心。心中有风景，就不怕荒凉;眼里有光芒，才看得见希望。做一个快乐的人吧，生活才会显得愈发可爱。三是婚姻的最高境界：执子之手，与子偕老;举案齐眉、白头偕老，是婚姻最美好的模样。婚姻最大的意义，就在于两个人相互扶持，携手到老。正如张爱玲在《倾城之恋》中写道：“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”愿有岁月可回首，且以深情共白头。四是养生的最高境界：吃得饱，睡得好，想得开，乐得出。养生首先要养心，心态若是不好，一切都是徒劳。吃得饱，睡得好，身体才康健;想得开，乐得出，心情才愉悦。就像丰子恺所说：“既然无处可逃，不如喜悦;既然没有净土，不如清心;既然没有如愿，不如释然。”余生不长，一定要让自己活得舒服一些。五是教育的最高境界：看得清脚下，去得了远方。叶圣陶先生曾说：“教师并非教书，而是教育学生。”教书只是形式，育人才是本质。读万卷书，更要行万里路。真正的教育，不是注满一桶水，而是点燃一把火;真正的教育，是让孩子看得清脚下的路，并拥有抵达远方的能力。六是友谊的最高境界：联不联系，都没忘记，最好的友谊，大概就是，“不在身边，却在心间。”不联系，不代表不挂念;不问候，不代表不关心。真正的情谊，从来不会因为时间而褪色，也不会因距离而疏远。致我久未联系的朋友：冷了记得添衣，累了记得休息。生活不易，一定要好好照顾自己。七是涵养的最高境界：干净的衣着，真诚的心，舒服的言行，温和的脸。网上有一句话：“没有人有义务通过你邋遢的外表，去发现你美好的内心。”衣着干净，谈吐温和，是一个人最基本的涵养。与真正有涵养的人相处，会让人如沐春风，身心舒适。愿我们亦能以一颗真诚的心，与相处舒服的人一路同行。八生命的最高境界：哭着来，笑着走。当我们来到这个世界时，所有人都在笑，只有自己在哭;当我们离开这个世界时，所有人都在哭，而我希望自己是在笑。人生一世，譬如朝露，谁能没点遗憾呢?若是不懂释怀，只会苦了自己。正所谓：没有如意的人生，只有看开的生活。即便生活再多坎坷，也要带上微笑，从容以对。人生，就是一场修行，修的是一颗心。心若平和，人生就美好了;心若知足，人生就幸福了;心若快乐，人生就美满了。一切的喜怒哀乐，都源于心，源于我们心灵的境界。点亮在看，愿我们今后的修行，都能达到最高境界。

　　我们要过好苦难的人生，有六句话必须记住，今天，我把这金子般的6句话，送给天下所有人!《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”漫漫人生路上，世事无常，人情冷暖，多的是挫折坎坷。我们会遇见看不顺眼的人和事，也会陷入措手不及的困境。但关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿，不必灰心，无需沮丧。人的一生有下面金子般的6句话陪伴，我们的人生一定会快乐幸福，愿我们在人生的道路上一路披荆斩棘，迎来美好人生。第一句，生气不如争气。常言道：“气大伤身。”生气，是世上最无用的事，既浪费时间精力，也耗费体力精神。而且生气时，情绪占据上风，往往会做出不理智的事，说出不恰当的话。伤人害己，气过之后，再后悔也无济于事，徒留一腔悔恨。如果是自己的错，压根就没有立场生气，如果是别人的错，完全没必要生气。所以，无论遇到什么难事、烦心事，都别成为情绪的奴隶。逞一时之快，不如争一世之气，轻拿轻放，微笑向前，静默努力。保持良好的心态，成为更好的自己，当你强大的时候，方能远离烂人烂事，安享岁月静好。第二句，翻脸不如翻身。中国有句老话：“凡事留一线，日后好相见。”再圆滑通达的人，难免也会遇到看不惯和讨厌的人。同样，人心复杂，人性难测，也总会有人轻慢你、憎恶你。面对这些人，完全没必要翻脸成仇，给自己招惹麻烦和是非。与其翻脸，不如翻身，这不是害怕和懦弱，而是一种大度和智慧。看淡看开，沉默以对，安之若素，提升自己的能力，放大自己的格局。当你站得足够高，邂逅人生更曼妙的风景，曾经困扰你的人，只能仰望你，也早已不值一提。第三句，求人不如求己。古语有云：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”求人，就得看人脸色，靠人，就要低声下气。更何况，靠山山倒，靠人人跑，别人的屋檐再大，也不如自己有伞。正所谓：君子求诸己，小人求诸人。遇到难处，四处求人，只会失去自立自强的资本，一生风雨飘摇。天行健，君子自强不息，只有自己，才是人生路上最重要的贵人。万般皆苦，唯有自渡，强大自己，依靠自己，百炼成钢，终将无惧风雨，拨得云开见月明。第四句，动心不如动身。俗话说：“心动不如行动。”在脑海中考虑一万次，都不如行动一次。很多人晚上想想千条路、百般好，早上起来还是走原路。最后想再多，也不过是原地踏步，永远抵达不了想去的远方。人生之中，有想法、有目标是好的，但别在做和不做之间纠结，反复推演。无论是什么事，哪怕努力了也不一定有想要的结果，可不努力，就一定不会成功。王阳明说过：“知到极处便是行，行到极处便是知。”知行合一，让自己行动起来，事上磨，事上炼，才能开疆拓土，走出一方天地。第五句，自责不如自律。《道德经》有云：“大道之行，不责于人。”反躬自省，凡事先从自己身上找原因，是一个人最顶级的修养。但自省过后是自律，一步一个脚印，改正自己的不足，避免失误再次上演。而不是陷入无休止的自责之中，整天灰心丧气，埋怨自己，画地为牢。结果只会是，于己无益，于事无补，在精神内耗中蹉跎光阴，懈怠成长。做人做事，一定要先自省，不推责，不逃避，勇于担当，敢于作为。而后，再自律，和自己的不完美和解，不断地修炼灵魂和完善自我。唯有如此，经历才会变成阅历，在时光的打磨中，成为更好的自己，遇见更美的风景。第六句，悦人不如悦己。杨绛先生说过一句话：“我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”人这辈子，最重要的不是取悦别人，而是取悦自己。若是处处以他人的感受为先，从来不考虑自己的心情。直到身心俱疲后，我们会发现一味地讨好别人，只会迷失了自我。不要去追一匹马，用追马的时间去种草，等到春暖花开时，骏马就会不请自来。把取悦别人的时间，用来取悦自己，去读书、去运动、去热爱......让自己开心，让生活充实，当我们变成珍贵的存在，我们想要的一切，都会因我而来。

　　人生在世，最难的事不是赚钱，不是成功，而是做人!人活着，谁也不可能十全十美，做不到让大家满意，人人喜欢。你再善良，也有人指点，你再真诚，也有人讨厌。别人怎么看你，不重要，只要做好自己，端庄品行，就不怕流言蜚语，更不怕别人说三道四，指点议论。让自己心安理得问心无愧，才是做人的最高境界。活在这个世上，一生一世学做人，但是做人真的不容易，因为众口难调，众心难平，众脑难统，众人难悦，不是所有人都与你一致，认为你好。无论别人怎么看你说你，都不要放在心里。你只需端正品行，做好自己，时间会帮你证明。问心无愧，就是成功，不负不欠，就是行善!做人难，难做人，人难做，人生最难是做人，生怕辜负了肩膀上这副沉甸甸的大重任。做人，为了担当，碰到困难，忍不住也得忍，受了委屈，咽不下也得咽;为了生活，担待不起，咬紧牙关也得挺住，挑着担子走人生，忍辱负重忙使命。人字易写，人难做，人生最难是为人。人难做，难相处，太老实受欺负，好心当作驴肝肺，不时误会受委屈，太过凉薄受埋怨，迁就包容当软弱，盛情一点又说受之有愧。做人难，难在千般人，万般心，人心难周全。有些人心怀鬼胎，有的诡计多端，有的暗中伤人，即使你对他掏心掏肺，他也对你心生多疑，甚至包藏祸心。做人难，难交心，难在人心险恶，有些人天生恶毒，私心太重，有些人爱耍小聪明，喜欢算计人;即使你真诚相待，肝胆相照，他也对你虚与委蛇，笑里藏刀，甚至给你使绊子。做人难，人心难周全，感情难把控，来往难交心。做人难，难做的是别人心目中合意的人，心眼少说你没脑，心眼多说你狡猾，言语少说你孤傲，活泼点说你疯癫，事业有成被人嫉妒，碌碌无为被人瞧不起，无论你做得怎么样，都难以得到别人的理解、信任和支持。做人难，难的是众口难调，不尽人意，总是无可奈何。热情换来冷落，友好被人嫌弃，内向被人诟病，心细被人议论，真诚认为是假意，好心受到质问，助人还被怀疑动机，虽然扪心自问不亏人，但闲言碎语的确让人闹心。做人难，难做人，人难做，人人难做，人人做。为了前途，再苦也得挺住，再累也得坚持!人生有艰险，生活有苦甜，社会是大舞台，就看人们怎么去表演。人生在世，难在做人，重在做事，有人喜欢你，就有人远离你;有人羡慕你，也有人讨厌你。用乐观的心态面对生活，用宽阔的心胸善待他人，不计较，不抱怨，开心过好每一天。生活中，不可能让每个人都满意，也不能为了讨好别人，而丢了自己的骨气。做人不能太势利，重利薄情，重色轻友;做人不能太奸滑，要诚实厚道，不能为一己之利，而伤害别人。物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑，交人交心，所见相仿，可以交往，三观不同，莫去交融，与人交往，心要宽敞，凡事不要太计较，会少一些烦恼，多一些欢笑。人间冷暖，世态炎凉。做人，不能太势利，三十年河东，三十年河西，人生得失瞬间变化，塞翁失马，焉知非福?得志时莫猖狂，平和自己的心态，正确把握自己，公道处事;失意时莫失志，没什么大不了的，失败乃成功之母，每个人都会有挫败之时，失败不可怕，但要懂得汲取经验教训，吃一堑长一智，在哪跌倒从哪爬起，鼓足干劲，风雨兼程，奋然而行，必将圆满玉成!得志时不忘帮助过的人，失意时不忘感恩鼓励你的人。好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。不管何时何地，也无论得志失意，我们都要好好说话，文明礼貌，相互尊重，平等待人，友好相处。做人，要对得起天地良心;做事，要对得起朋友家人。人和人之间，感情是金，心和心之间，越靠越近，做个实在人，活得踏实，睡得安稳。做事，不能太绝情，与人方便，就是与已方便。给人留路，就是给自己积德，害人害已，天理难容。做人太过永远错，做事太绝终难脱，适可得体让人喜，恣意妄为害惨己。名声比金钱更富贵，情谊比利诱更重要。人，可以现实，但不能势利;事，可以冷漠，但不能虚伪。做人要学水，你高我便退去，绝不淹没你的长处;你低我便涌来，绝不暴露你的缺陷;你动我便随行，绝不撇下你的孤独;你静我便长守，绝不妨碍你的热情;你冷我便凝固，绝不漠视你的寒冷。(未完待续)

　　2025年5月9日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!