读书为学一事，向来被看作“经国之大业，不朽之盛事”，然而细究起来，却未必尽然。为学之道，内涵与外显，境界与功利，其间纠缠不清，往往使人困惑。究竟何为真正的学问?何为学问的真境界?这倒要费些思量，我们必须认真深刻思考这些问题，否则，我们即使学得再多，也难以进步与提升。世人常道“开卷有益”，以为但凡读书，便是有学问了。殊不知书中有黄金屋，亦有烂泥潭;有颜如玉，亦有鸠盘荼。我看过许多“饱学之士”，腹中装了五车书，开口便是“子曰诗云”，然而那书中的道理，竟如未曾消化一般，直从口里原封不动地吐出来。这般学问，不过是“两脚书橱”罢了，于己于人，有何益处?内涵境界何在?为学内涵与境界是在认知突破与生命超越中追寻智慧之光。在人类文明的长河中，为学始终是照亮精神世界的灯塔。从孔子“学而不厌，诲人不倦”的教诲，到彭端淑《为学》中“为之，则难者亦易矣”的哲思，先贤们以智慧之光穿透历史的迷雾，为后人揭示着为学的真谛。为学不仅是知识的累积，更是一场跨越认知边界、突破自我局限的修行，是生命境界不断升华的壮丽征程。
第九十一章 读书学习的内容
我常常思考一个看似简单却深邃的问题：我们为什么要读书?在这个信息爆炸的时代，当知识可以像自来水一样随开随得，当短视频能在15秒内传递一个观点，当人工智能可以即时生成任何我们需要的答案——读书，这项古老而缓慢的活动，其不可替代的价值究竟在哪里?答案或许在于，真正的读书不仅是信息的获取，更是一场对抗精神虚无的无声革命，一次重建心灵秩序的自我救赎。
人类文明史在某种意义上就是一部书籍的进化史。从泥板到竹简，从羊皮纸到印刷术，每一次载体革命都拓展了思想的疆域。中国古代士人“读万卷书，行万里路”的理想，西方文艺复兴时期人文主义者对古典文本的重新发现，无不彰显书籍作为文明传承载体的核心地位。法国思想家蒙田的私人图书馆柱子上刻着“我只是在这里撒播知识的种子”，道出了书籍作为人类集体记忆存储器的本质。当我们在21世纪讨论读书的价值时，实际上是在探讨如何与这一绵延数千年的智慧传统保持联系，并从中汲取应对当代困境的养分。
在物质丰裕与精神贫瘠并存的现代社会，人们面临着前所未有的存在焦虑。社交媒体的碎片化信息轰炸让我们失去了深度思考的能力，消费主义的狂欢掩盖不了内心的空洞，技术的飞速发展反而加剧了对未来的不确定感。德国哲学家海德格尔所称的“无家可归感”成为当代人的普遍精神状态。在这样的语境下，读书提供了一种抵抗异化的可能——它要求我们放慢节奏，专注于文字构建的意义世界，在与他者思想的对话中重新定位自我。阿根廷作家博尔赫斯曾幻想天堂应该是图书馆的模样，因为唯有在书籍构筑的宇宙中，人类才能超越时空限制，实现精神的自由翱翔。
那么，面对浩如烟海的书籍，我们该如何选择?我认为有四个维度的阅读不可或缺。第一维度是人文经典，如《论语》《道德经》、柏拉图对话录等，它们承载着文明最根本的思考，为我们提供理解世界的元框架。第二维度是科学著作，从《物种起源》到《时间简史》，它们揭示自然规律，培养理性思维。第三维度是文学艺术，陀思妥耶夫斯基的小说、杜甫的诗歌、梵高的画论，这些作品直指人心，丰富我们的情感体验。第四维度是当代前沿，包括新技术、新思潮的探讨，保持与时代的同步。四个维度如同金字塔的四面，共同支撑起健全的知识结构。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道：“如果你只读每个人都在读的书，你的思考也只能和每个人一样。”真正的阅读应当是个性化的精神探险，既广博又专精。
读书的终极价值在于实现“自我的重构”。法国作家普鲁斯特有一个精妙的比喻：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”通过阅读，我们不断打破认知边界，在与他者思想的碰撞中重塑自己的世界观、价值观。美国思想家爱默生称图书馆为“思想的共和国”，在这里，不同时代、不同国度的智者平等交流，而我们作为读者，则在这种对话中完成精神的成长。更重要的是，读书培养了一种特殊的能力——“批判性思维”，它使我们能够穿透信息迷雾，辨别真伪，形成独立判断。在算法推荐日益主导我们视野的今天，这种能力显得尤为珍贵。
读书是一场静默的革命，一次向内的远征。它不会立竿见影地带来物质回报，却能在漫长岁月中潜移默化地改变一个人的气质与命运。中国古代有“腹有诗书气自华”的说法，西方也有“你读什么书，就会成为什么人”的谚语。在这个变动不居的世界里，书籍或许是我们能够找到的最稳固的精神锚点。当我们感到迷茫时，不妨打开一本书，因为在那里，无数智者已经为你点亮了前行的灯塔。读书的真正意义，不在于记住多少内容，而在于通过这种持续的智力操练，成为一个更有洞察力、更有同情心、更有责任感的人——这或许是我们对抗时代虚无最有力的武器。
读书学习的内容决定了一个人的学识认知与内涵素质，甚至能力水平。为学学什么?一般来说，学什么就懂什么、会什么，自然就会成什么，所以学什么很重要很关键，这决定着一个人的发展方向和命运走势。为此，我们一定要学有价值有意义的东西。生命有期，学无止境。我们要把有限的生命投入到无限学习中，学吾想学，学吾须学，学以致用;为自然服务，天人合一;为社会服务，造福大众;为人类服务，和乐世界;不断将读书学习推向至高境界。
解决了为什么读书，怎样读书的问题后，接下来就是读什么书的问题，读什么书比较好?这要根据自己的实际情况来决定，如结合自己的工作岗位、实际需要、兴趣爱好、年龄段和自己的文化水平等来做选择。读书是学习的一种，是人们自身教育、自我培养以便达到提高素质的重要形式。读书是自我觉醒和智慧增值的最好方式。著名作家高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯。阅读是提高认识的有效途径。特别是在当今社会，正全面发生深刻变革的新时代，学习更是成为一个人、一个民族或国家发展战略的重要手段。任何一个国家，如果不提倡学习，它就没有文化的发展和人们的思想进步。人也一样，不学习就会落伍，就跟不上形势，必然会被前进的历史潮流所淘汰。
有很多人经常会问：读什么书好呢?这是一个很难回答的问题，或许这个老师建议你阅读这样的书，那个教授又劝你读其他的一些书籍;或者一位专家给你开列一张很长的读书单子，而另一位学者却给你列出完全不同的读书目录，可谓是仁者见仁、智者见智。尤其是根据所学专业的不同，老师更是会为自己的学生开出各种各样的读书计划，以适合他们未来的工作和专业发展方向。不同的人需要读不同的书，做学问的人读书和一般的人读书又是不同的。一般的人读书，杂一些、乱一些、慢一些，没有多大关系。但做学问读书，就不能泛泛而读了，他要根据自己专业和研究方向来确定读什么书，这样，就要对书籍进行分类、精拣，哪些是重点书、必读书、精读书，哪些则不是，要做到心中有数。我们一般人主要阅读那些关于自然、社会、思维的科学书籍;阅读那些开启心智、启发思想的书籍;阅读那些与工作和专业相关的资料和书籍;阅读那些具有艺术美感、寓教于乐的文章和书籍。无论怎么讲，每个人读书都有自己的目标和追求，并不断为此而努力。然而，读书的目的是学有所长、学有所用。有人可能会说，我读书是为了将来要成为科学家、军事家、思想家等，但成为专家只能说是目的达到了，却并不能说已经达到读书的最高境界。这是因为，一个人读书的价值在于用所学到的知识来认识世界、改造世界，为自己、为人民、为国家、为世界所用。但随着科技和网络的发展，现在已经步入到了短视频时代，也就是快餐时代，大多数人下班回家或者是学生放假回家都是刷抖音，玩游戏，往往是忽视了精神世界的丰富。现在生活节奏的加快，很少有人能够沉下心来，好好看看书，给自己充充电，提升一下自己，有的买了书的文化人，家里的书架上也是落满了灰尘，有的甚至是有时间，也不会去主动涉猎。所以导致精神空虚，素质下降，国民文化修养每况愈下。为学似春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。知识就是力量，多一份知识，就多一种能力，多一份学问，就多一层底气。书读多了读出智慧，可以好好地、正确地去面对各种各样突如其来的苦难与挑战。人生的高度，就是他脚下书本的厚度。迷茫时，书是一个盾牌，帮你抵挡浮躁诱惑;困顿时，书是一种工具，帮你更好解疑答惑;沮丧时，书是一把武器，帮你抵抗艰难坎坷。没有谁的生活不烦恼，唯有读书是解药。读书，也是生命中最好的修行。书读得越多，心胸越大，视野越宽。那些看似无用的阅读体验，往往决定了你一辈子的心胸和视野，让你不偏执、不狭隘，能以不同的目光丈量世界，看到旁人看不到的风景。中华民族几千年来兴旺不衰，就是因为有一代代一批批的仁人志士，不断读书学习，不断刻苦钻研，不断学以致用，不断创新创造，铸就了一个又一个的辉煌。我坚信，只要我们每个中华儿女发奋读书，善于读书，并力争多读书、读好书，我们的国家就一定会永远傲然屹立于世界民族之林。
我们读什么书好呢?我们先来看看古代帝王都读哪些书，古代帝王所读书目为：《四书五经》，四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部著作。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部著作。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。《资治通鉴》、《反经》、《商君书》、《千字文》、《贞观政要》、《群书治要》、《金刚经》、《老子》、《孙子兵法》、《齐民要术》、《史记》、《全唐诗》、《论衡》等。但有三本书是皇帝必读的书：一本是《资治通鉴》、一本是《商君书》、一本是《反经》。《资治通鉴》是北宋名臣司马光编写，记载了历朝历代治国理政的经验教训，成为后代君王们必读的教科书。《商君书》作者是历史上赫赫有名的商鞅，《商君书》过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。而且民间是禁止流通和传播的，一经抓获，死罪!它虽然仅有3万多字，却囊括了国家治理的方方面面，秦国能从一个地处西陲的弱国，最终成为歼灭东方六国，一统天下的强国，没有商鞅的变法是不可能实现的，所以历代统治者自然都对囊括商鞅治国思想的《商君书》极为重视，甚至以仁义著称的汉昭烈帝，在临终前的遗诏中都要刘禅“可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》益人意智。”那么这本书中究竟写了什么呢?《商君书》的内容基本围绕两点展开，一是强国;二是驭民。那么怎么样“强国”呢?《商君书》中写下了强国五术：1、强化君主权力。春秋时期，礼仪崩、宗法乱，臣子弑君的事情层出不穷，商鞅认为根本原因就是在于君主失去权威，“天下不安无君”，只有强化君主权力，才能列贵贱、立名号、这是富国强兵、止乱趋治、最终王天下的核心。所以，君主集权是《商君书》强国思想的核心，《商君书》中几乎每篇都要谈到君主，它是《商君书》所有篇章的总纲。2、大力发展农业。春秋战国时期，无论是国家图存还是争霸，都要通过战争来完成的。如果没有充足的粮食，根本无法支撑越来越大规模的战争需要。《商君书·农战》中指出“国不农，与诸侯争霸不能自持”。为了发展农业，书中除了提出各种重农政策外，也提倡大力打击商业，加以限制，使民众归心于农。3、强调农战。商鞅重视农战，崇尚耕战，认为农战是存国图强之本，安国尊君之道。“国所以兴者，农战也”，所以提倡“寓兵于农，兵民结合”，简单来说就是让百姓闲时种田，战时当兵。在商鞅看来国家只有“壹于农战”才能生力，才能提高战斗力，才能达到图存争霸，王于天下。4、加大军功奖励。为了提高军队的战斗力，在全社会营造“乐战好战”的氛围。商鞅建议在军队中推行壹刑壹赏原则，按军功进行奖赏，《商君书·境内》中明确对授爵标准进行了详细的规定：如获一甲首级者，作战时杀死一人并取得其首者，赐爵一级并赐田一倾，宅九亩，得一甲首者，可获得五十石俸禄的官职;得二甲首者，可获得百石之官，并且可得一人或一家奴隶，获敌三十三首者，就算圆满完成了朝廷的规定，“百将屯长赐爵一级，野战中斩敌二千者”，从将到兵均受赏赐。可以看出，通过军功可以授爵，占有田地、奴仆，达到“民见战赏之多则不忌死”的目的。5、以重典治国。作为法家的代表人物，商鞅在《商君书》中自然倡导以法理治国，不过商鞅所倡导的法是以重典的形式进行，在商鞅看来要让百姓对法令怀有敬畏感，就必须实行轻罪重罚。只有这样，才能达到“以刑去刑”。那么如何驭民呢?在《商君书》中，商鞅阐述了著名的“驭人五术”，分别为壹民、弱民、疲民、辱民和贫民。壹民：既统一百姓思想，垄断意识形态，让百姓在群体中陷入狂热，从而失去自己的思考。弱民： 削弱民众违逆政令的力量，使之驯服，依从国家的管理，使政策能顺利推行。疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。辱民：一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。贫民：除了生活必须，剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短。五者若不灵，杀之。以上基本就是《商君书》的大体内容了，尽管书中的不少内容在如今看来是很不人性化的，基本就是通过牺牲民众的个人利益，以追求国家的强大，但在那个群雄纷争的时代，唯有保全国家才能有小家，同时里面的不少政策对于治国大有裨益，历代统治者本质上都是“外儒内法”故此这也是《商君书》一直深受帝王家追捧的原因。《反经》是一本谋略奇书，由唐朝大诗人李白的老师赵蕤所著。《反经》是一本纵横学的集大成者，共九卷六十四篇。《反经》以谋略为经，历史为纬，黑白杂糅，交错纵横，对唐以前的历史进行了多角度的理论探讨、策略权衡、人物品评以及得失反思，深入剖析了君臣谋略的种种利害，是自唐朝以来帝王用而不宣的权谋奇书，在某种意义上比《资治通鉴》更具有实用价值。这是一本不可说的书，写透了人性和事物本质，由于太过真实和残酷，所以一直不被主流文化接受和推广，它教你用反面思维去思考思维，学会用手段达到目的，快速打破人脉关系，学会识人用人。赵蕤属于道家和纵横家学派，出生于开元盛世，自幼好帝王之学，因此闻名于当世，但自知身逢盛世，所学无法建功立业。所以，唐玄宗多次征召，他都辞而不就，过着隐居的生活。赵蕤是一位隐世高人，与诗仙李白亦师亦友。李白《春感诗》的序言里有写：白隐居戴天大匡山，往来旁郡，依潼江赵征君蕤。蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》即《反经》。白从学岁余，去游成都，赋此诗。益州刺史苏颋见而异之。大诗人李白对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。《反经》中15句经典语录：1、语而当，智也;默而当，知也。该讲话的时候，讲话恰到好处，这就是智慧，不该讲话的时候则保持沉默，这也是智慧。2、天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。天下就像是一个大容器，百姓就像是其中贮存的财富。容器太大，一个人就管理不了。财富太多、太贵重，一个人就难以守护。3、势理者，虽委之不乱;势乱者，虽勤之不治。大势治理了，即使是应付，国家也不会发生动乱。相反，即使手忙脚乱，也不会治理好。4、多言多语，恶口恶舌，终日言恶，寝卧不绝，为众所憎，为人所疾。多言多语，满口恶言，整天如此，躺下也不停，必会让人讨厌。5、察色谓心气内蓄，皆可以色取之。人的心气虽然隐藏在内心深处，但可以通过人的脸色去判断。6、天下是非，无所定也。世各是其所是，非其所非。天下的是非，没有一定的标准。世上的事各有其所是，也各有其所非。7、知人者，王道也;知事者，臣道也;无形者，物之君也;无端者，事之本也。能够知人的是王道。能够知晓事理的是臣道。无形的事物是有幸事物的君主，无端的事物是万事人情的根本。8、帝者体天则地，有言有令，而天下太平。所谓的帝王，就是遵从天地自然法则，有条理，有依据，因此才能股使得天下太平。9、人主者，以官人为能者也;匹夫者，以自能为能者也。身为人主，善于管理人们的人，才算是有才能的人。身为百姓，要以自身才能的大小，来衡量才能。10、夫上智下愚，特禀异气;中庸之才，皆由训习。人之所以会有上智下愚的不同差别，主要是源于每个人的秉性不同。那些具有中庸修养的人们，都是源于自身的培训和学习。11、安官贪禄，不务公事，与世沉浮，左右观望，如此者，具臣也。有的人当官，只是为了贪图俸禄，而对于公务并不上心，在时间沉浮，随波逐流，左右观望，这便是滥竽充数的“具臣”。12、才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。人的才能有大小之别，就像用升无法盛下斛中的东西一样，装不下就会溢出，溢出就浪费了。13、随时变通，不可执一矣。做事要随实际情况的变化而变通，不可墨守成规、执于一端。14、未信，则以为谤己。还没有取得对方信任，就冒然提意见，就会被认为是毁谤。15、人情必见于物，能知此者，可以纳说于人主矣。人情必表现于一些事务之中，能知道这个道理的人，就可以游说人主了。明清皇帝成年后一般都看《资治通鉴》，清朝皇子用满汉两种文字启蒙，满族比较浅，就是认认字，汉学一般要读四书五经。清朝皇帝一般都学养很好，康熙涉猎比较广泛，宗教、军事、科技、数学等都看，典型的包括《金刚经》《老子》《孙子兵法》《齐民要术》《史记》《全唐诗》《论衡》等，雍正崇尚法家，笃信佛教，他读的书比较务实，荀子和韩非的书他都读，晚年雍正心虑黄河水患，读了很多水利方面的书籍。做皇帝也不容易。
大凡有所作为的人，都是爱读书者，下面我们来看看成功人士都爱看一些什么书。马云爱看的书：随身带着6本书：《羊皮卷》，《人性的弱点》，《狼道》，《不懂带团队，你就自己累》，《高情商管理》，《道德经》。马云每次给员工开会都会叫员工看《高情商管理》，《不懂带团队，你就自己累》，《羊皮卷》， 并且每次开会都会考考员工这些书里面的知识。如果考到哪个员工能够回答出书上的知识，并讲出道理来，立刻就会加他的奖金让他升职，所以阿里巴巴的员工都有这几本书放在身边。员工们只要休息的时候都会看这几本书，好多在阿里巴巴公司工作过的员工，就算没有在阿里巴巴公司继续工作，在别的公司照样做出了成绩，他们都会很感激马云，让他们读了这些书，然后用这些书上的知识，去工作才会取得好成绩。曾经，马云的助理在公开发表的书籍中透露，马云的包里会随身携带几本书，书换得很快，但是有2本书始终在他的包里，那就是 《羊皮卷》和《道德经》，《道德经》只有五千字的薄薄的一本，老子原著，没有加别人注解的。对于那些注解老子道德经的书，马云不看，他怕这些注解影响了他对道德经的感悟。据说，马云在读《羊皮卷》时 连笑了三声，我的天啊!世界上怎么会有那么好的一本书，如果早点看到这本书，我还能把阿里巴巴办得更好，《羊皮卷》是一本帮助你获得成功与财富，改变命运，走向幸福生活的励志书。 从此以后马云见到熟人都推荐《羊皮卷》这本书，马云在清华大学演讲时，还专门给清华大学毕业生介绍了《羊皮卷》这本书，引起了轰动，几乎每个毕生都买了这套书。马云要求新入职的新员工都要读《羊皮卷》这本书。《羊皮卷》是一本帮助你获得成功与财富，改变命运，走向幸福生活的励志书。是影响全世界的伟大作品之一，被誉为“全球成功人士的启示录”、“超越自我极限的奇书”。被译成数十种语言，风靡全球，影响和改变了无数人的命运。《羊皮卷》犹如一炷明烛，照亮你的人生之路。王健林爱看的书：《论语》和《鬼谷子》。王健林是一个儒家经典的推崇者，他最爱的书是儒家经典《论语》和 《鬼谷子》。他推荐企业内部的中高层领导， 都要读这两本书， 每半年都要对中高层考一次试，考试的内容就是这两本书。华为总裁任正非爱看的书：《失去的胜利》讲到“不要在非战略机会点上消耗了战略竞争力量”，让我受益匪浅。《人性的弱点》是改变无数人命运的伟大著作。这就是华为总裁任正非，最喜欢看的两本书，这两本书随时都放在他的枕边!华为总裁任正非，经常教育基层员工(有的才高中毕业)，要多看书， 看对自己工作有用的书。比如可以看 《高情商管理》，《管理三要》，好多基层员工文化水平低，但是通过看这两本书以后，好多基层员工都升职了，增加了收入，都非常感谢他。看了这些大佬们爱看的书，朋友们有何感想?现在你去书店，卖的最火的书一定是管理类，财经类的书，说白了也就是教人赚钱的书。而哲学类的书却门庭冷落，是现在追求真理的人越来越少，还是太功利。但是，这些世界上最会挣钱的大佬会告诉你，多读别人成功的书，多读智谋策略方面的书，提高自己的情商和智商，才更能够获得成功。好多朋友问我。到底读什么书自己才能有助于自己成长成熟并获得成功。我认为只要你认认真真读懂读透一本适合你的书，最好是经典，你就肯定能升职，能成功!不管读什么书，我们都要本着科学的态度，不可不信，也不能全信，“尽信书不如无书”就充分说明了一切，我们抱着审视、批判、吸收的态度，去伪存真，去粗取精，踢除其糟粕，吸取其精华;古为今用，洋为中用，在批判中继承，在继承中发展。
孩子对世界的认知，对人生的思考，对知识的追求多来自于书籍。所以一定要他们认真读书，他们在书中和作者及各个行业的精英智者交流学习，进行一次又一次认知的迭代提升，所以阅读量大的孩子往往在思想深度，认知广度，眼界高度上优于其他孩子。孩子的阅读习惯要从小培养，最晚不要超过7岁，根据孩子的不同年龄，家长也要注意帮助孩子更新合适的、符合年龄认知的书单，将孩子的阅读水平，接触范围以及认知程度一点一点的拉高。家长们如果不知道该让孩子看什么书，那人民日报推荐的这份书单，保准错不了，让孩子暑假看就好了。读最好的书，推荐21本经典必读：1.佚名《吉尔伽美什》2.荷马《伊利亚特》3.荷马《奥德赛》4.孔子《论语》5.埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》6.索福克勒斯《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王在克洛诺斯》《安提戈涅》7.欧里庇得斯《阿尔克提斯》《美狄亚》《希波吕托斯》《特洛伊妇女》《伊莱曲拉》《酒神的伴侣》8.希罗多德《历史》9.修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》10.孙子《孙子兵法》11.阿里斯托芬《云》《鸟》《吕西斯特拉忒》12.柏拉图《柏拉图选集》13.亚里士多德《伦理学》《政治学》《诗学》14.孟子《孟子》15.相传为跋弥作《罗摩衍那》16.相传为毗耶娑作《摩诃婆罗多》17.司马迁《史记》18.卢克莱修《物性论》19.维吉尔《埃涅阿斯纪》20.马可•奥勒留《沉思录》21.《圣经. 旧约全书》。这些书目都是经典中的经典，时间从公元前4000多年前到公元2世纪左右。每本书都对东西方文化影响深远，看看你和你的孩子读过哪些?
一个人读什么书、学什么也是一门学问，也是有讲究的，在这个过程中我们必须做好以下几方面工作：
一、读什么书。我只给出三个方向：读你有兴趣的、对你有价值的、能够给你带来帮助的。有兴趣是让读书能够保持的一个良好的基础，所以读一些有兴趣的书，就是读个漫画书也是可以的，这样读书就成了爱好。读有价值的书，因为在工作上，你总是要进步的，读有价值的书能够给你带来更多成就感。我们的生活，总是要让他更美好，所以读一些对你有帮助的书，比如如何做一盘好菜、如何和孩子沟通，这些都能够给你带来意想不到的帮助。书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有人生乐，能读书，是一种幸福。
二、如何选择书。选书从两个方面来考虑。一是从自己需要的角度来选;二是从书的角度来选书。读书的第一步就是要选好书，选择读什么样的书，是一个方向问题。这个方向选错了，可能就会失去读书的价值和意义，就会迷失自我或说浪费时间。选什么样的书好呢?首先从自己需要的角度来选书：1，根据工作需要，选与自己工作相关的专业书籍，以提高自己的业务水平;2，根据形势发展需要，选些时事政治类书籍，以提高自己的政策理论水平;3，根据实际需要，选些股票、投资等方面的书籍，以增强自己某些方面的能力水平;4，根据兴趣爱好，选些古玩、书画等方面的书籍，以提高自己的欣赏水平;5，根据自己的年龄和文化水平，选些适合自己年龄段的流行书籍，以开阔眼界长长见识等。总之，不同的人有不同的理解有不同的喜好也有不同的需要，有的喜欢偏专业的，有的喜欢偏文学的，有的喜欢有思想性的，有人喜欢心灵鸡汤类的......但即使同一个人在不同的时间或者不同的工作岗位，喜欢的书也会发生变化。人的爱好和思想认知在不断变化，对书的喜好也不是固定不变的。处在某个时代、站在某个人生阶段和工作岗位，都会作出一些选择，好书是能够给自己带来新的、有规律性的、有指导意义的、真实客观的知识或指导。历史、政治、经济、哲学等有一定思想深度的书籍，能够帮助我们更好更准确地认识外部世界，提高我们分析判断解决问题的能力，使我们的思想和灵魂得到升华。其次，从书的角度来选书。我们可从以下几个角度来考虑：1，经典的书。如果我想很深入的了解一个方向，我就会选择这个行业的经典的书，如果我是做营销的，我就会选择《定位》、《影响力》、《营销管理》这样的书，因为读经典会让你有一个稳定的收获，一个长期的模式化的获取。2，朋友推荐的书。爱读书，就会有一些爱读书的朋友，他们推荐的书将会是我一个优先选择，因为他只有读过了，觉得有收获才会推荐。不过我不爱听别人讲解书，40分钟就把一本书讲完了，别人嚼过的馒头，总是觉得没有味道;当然如果只是原文朗读，我倒是能够接受的。当然不会推荐的都去读，也要看自己的真实诉求。3，看作者的出版频率。我经常看一个作者是多久出一本书，如果是一年一本，甚至是一年多本，我几乎是不怎么会读的，因为频率太高，思考也就会少很多，有时候即使去读，也是一种快速的翻阅。我个人比较喜欢去读一些作者几年才出一本的书，这样的书，更有味道。4，看印刷质量。实事求是的讲，这样有点以貌取“书”，但这真的就是看颜值的时代，一本书如果印刷质量好，说明出版社看好这本书，所以才会有投入，如果一本粗制滥造的书，一定是不被看好的，也就是没什么高质量的。以前读电子书，因为老是觉得没有感觉，经典的书还是会读纸质的书，一些大众书会读电子版，主要是家里没有地方放那么多书，卖了又舍不得也不值钱，所以只能选择电子书了。5，看序言。我比较看重一本书的序言，当然都是看自序，至于他人推荐，我不怎么看，有些推荐明显就是给贴金的，大多没有什么实质的意义。当然也有好的，这个要自己去判断一下。而自序，能够看出作者的感情，他的投入、他的梦想、他的思路，这样的自序质量就代表了书的质量，所以自序，我一定会认真看看的。看完决定我是不是要精读这本书。
三、如何快速阅读一本书。这里要说明一下，并非所有的书都是适合快速阅读的，比如经典的书就不适合，比如《论语》，句句都是经典，所以这样的书要精耕细读，才有收获。一般快速阅读，我们是针对大众类的书，也就是增加认知宽度的书，我一般有3种快速阅读的方式：1，从点到线。有些书，看书名就能知道主题是什么，这样的书看完书名，就知道了整个书要说的问题，所以下一步看看推荐都是怎样的人，是同行还是外行，然后看目录，目录就是提纲，这些看完之后整个书的结构就比较清楚了，再到文章中去找关键的章节、关键的句子，画下来作为重点，画完了就可以写一个总结了，一个20万字的书一个小时就能做好。2，看书的两端。有些书，看看第一篇和最后一篇，基本就能确定其中的意思，然后书中找找重点，这样一本书也就是2小时不到就能看完。这样的书特别适合看一些小说，我有很多小说就是这么读的，当然对于作者而言可能会有点伤感，不过都是一些流行小说。3，关键词快速浏览。这种读书其实特别是适合去书店，呆上几个小时，找一些书，确定主题后，找中间的关键词，或者关键段落，这样能够快速了解作者意图。快速阅读主要是为了拓宽知识广度，有些书快速阅读完，觉得写的非常不错，也会通读或者精读，快速阅读有时候不能完全吸收一本书，所以只针对一些流行的书，或者你已经读了大量的书，有些书内容是重叠的，快速阅读也是比较适合的。再一次说明一下，经典书要反复读，是不适合快速阅读的，每年精读几本书，这是一非常有必要的事情，有些经典还需要反复阅读。
四、读完之后干什么。对于阅读后的书，我一般会写一个读书心得，讲给同事、家人、朋友、合作伙伴听，一般来说一本书讲上3遍，这本书你就能记得更牢固，这书里的内容才会真正和你有关，所以这个方法，对于我读书学习帮助是非常大的。不要把读书当作是一个负担，也不要认为学习就应该是一个痛苦的事情，因为如果读书都不快乐，那是不会持久的，网络上总有人说学习是反人性的，其实这些“学习”是一种功利性的，并没有认识到读书真正的快乐，《论语》“学而时习之，不亦说乎”、“朝闻道，夕死可矣。”都是学习学出乐趣的表现。你要知道什么快乐才是真正的快乐，那么读书就不会是反人性的。真正成功的人，没有人觉得读书学习，是一个反人性的事情，可能会有一些辛苦，但辛苦不代表反人性。
五、思考。读书不能为读书而读书，要带着头脑去读书，边读边思考，读完后提练总结。要读的书，不一定非要和自己的工作业务相关，但关键是要学会思考。读书要有所收获，要有所得，要不等于白费了功夫。即使不是白费，也是云里雾里，不知道自己看了些什么东西。每次看完书，都要想一想自己从中学到了什么，体味领会到了什么，特别是一些新思想、新理念、新收获要梳理出来，并结合实际进行融会贯通。读书其实是在和作者、现实和未来对话。读书不思考就象吃了食物没有消化一样，只有消化了，思考了才会对我们的身心有益。学而不思则罔，思而不学则殆，读书只是一部分，思考才是关键，实践才是你读书的目的，没有思考，没有实践，读书就会象盲人点灯没有实际价值和意义。
六、方法。读书，是一种沉淀，更是一场修行，在读书过程中，没有捷径，无法一蹴而就，但你却可以通过合适的方法，实现事半功倍的效果。读书如进食，得其法，营养与美味兼得;不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害身心。那么有些什么好的读书方法呢?又有哪些读书方法可供我们借鉴呢?古今中外名人读书各不相同，皆会因事、因人、因书而异。读书只有掌握了正确的方法，才能让人更加快速有效地体会到书中的含义。读书的方法有很多，但主要有以下四种常用。一是泛读。泛读是指为了在一定时间内读更多的书而采取的浏览阅读书方法。一个人想要读更多的书就要泛读。泛读就是广泛的阅读，广泛涉猎各方面的知识，包括自然科学、社会科学、古今中外等各种风格的作品，这种方法可以扩大阅读量，开阔眼界，拓宽人们的思路。二是精读。精读是对重要的书和重要的内容进行认真细致的反复研读，以求读懂读通读透，真正领会其深刻内涵，并熟悉它掌握它。三是通读。通读是把书籍或文章从头到尾阅读一遍。通读是感知书籍，以了解书籍的整体结构及学科知识体系的大致脉络为目的，是对书籍初步的感性认识。通读宜采取从头至尾以较快的速度阅读书籍的方法。通常是指总体粗略把书浏览一遍，了解其全貌和大致意思。四是跳读。跳读是一种有选择性快速浏览阅读的方法，它主要是把书的重要内容认真看，把无关紧要的内容放一边，抓住书的主要内容和中心思想即可。在读书这个问题上，服从我们的天性，凭着兴趣去阅读是最佳的态度。所以最好的读书方法就是顺其自然，而不是对读书的时间和页数作出机械的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随随便便地翻来翻去，强迫自己读书来打发时间。要读适合自己的书，而不要在质量不佳的图书上浪费过多的时间和精力。贾平凹谈到读书的方法曾说：凡能找到的书，都要读读。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。第一遍可囫囵吞枣读，第二遍就静心坐下来读，第三遍便要一句一句想着读。曾国藩作为“清代三杰”之一，在中国近代史上有着巨大影响。其戎马一生，争议颇多，但立德、立言、立功，为师、为将都被后世所尊崇。曾国藩一生勤于读书，善于治学，读书治学伴随他叱咤风云的一生。在南宋著名教育家朱熹“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志”的读书方法中，曾国藩尤其推崇其“虚心涵泳”和“切己体察”的读书方法，并将其视为读书治学的境界。
七、致用。读书不是为了背诵几句名人名言，背一些基本原理，这个与实践应用还有很大的差异。我们必须懂得运用，进而产生实际效果，要将书中的知识转换成自身的能力，最起码需要三步，讲出来，写下来，用起来。讲出来就是把知识跟别人沟通和交流，不仅能够整理自己掌握的知识，还可以通过别人的反馈，发现自己的知识体系的不足之处;写下来可以加深对内容的理解和掌握，如果发布出去能得到更大范围的反馈;用起来就是学以致用，将知识体系转换成行动体系，通过复盘，督促自己改变，让读书成为自己进步的契机。读书要学以致用，绝不是为了读书而读书，凡事过犹不及。比方说，一个人若要读遍古今中外的所有名著，所有好书，所有有用的书，那他一辈子也读不完。若他这样做了也是在浪费生命，与吃喝嫖赌浪费生命没什么本质差别。读书，只有你知道了，理解了，并且学以致用，你才会有所提升。学以致用才是读书的终极目的，否则你读再多书都没有用。读书不仅是学习知识，更重要的在于借鉴与拓展，打破局限，心领神会，融会贯通，学以致用。人生最重要的不是读书，而是学以致用，读书只是输入，做事情才是输出;只输入不输出就是死读书;几乎没有价值;所以，在读书过程中要多思考，多运用，将书中的知识和理论与实际有机结合起来，在实践中运用，在运用中检验、发展、完善。只有多阅读，多思考，多实践，才能形成良性循环，才能达到读书的目的，解实际问题，才能增长你的才干。读书可增加学问，但学以致用才是最大的学问。(未完待续)
2025年4月29日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
