(接昨天)上面是从哲学和科学即人工智能上来阐述分析“我是谁”，下面我们从现实层面来回答解决我是谁?“我是谁”这个问题，哲学界还没有明确的定论，从哲学层面似乎还很难找出一个确切的答案或得出一个明确的回答，它总给人似是而非的感觉，我不禁想起了一句话：哲学使朴素事情变深奥，让简单问题复杂化。现代科学技术人工智能又将“我”搞得几乎不存或说难以安在。前面我们已经说了“我是谁”是个哲学问题，更是一个现实的人生问题，这个问题你说它简单也简单，说它复杂也复杂，如果你绕进去，一下子还真出不来。“我是谁”是每个人都面临或必须思考的问题，这个问题对活得糊涂、对无所作为或不想作为的人来说没有价值或说根本就不存在，或说不成一个问题;而对一个有使命担当想干番事业的有志之士来说，则十分重要和必要。
“我是谁”从字面上来理解和回答非常简单也特别容易，我是谁，我是熊绍君。如果只是这么简单，那么这个问题的提出就毫无价值和意义，也不是提出者的初衷，要知道苏格拉底和柏拉图这对师生是世界闻名的大哲学家、思想家、理论家，他们会提出如此简单而幼稚的问题吗?“我是谁”?我们个体之肉身，并非我们真正的身体;我们只是借用这个身体，来修炼自己的灵魂:升华生命的高度，让灵魂更高尚，让生命更有纯度……身体是灵魂的载体，更是灵魂的投射。一生一世，身体只有一个，要懂得善待与爱护，否则枉来人间。下面我们来好好想想“我是谁”，小时候的你是你，但很多人对七岁以前的记忆基本为空白，那么，这个时候的你，究竟是谁?是不是“我”?而后开始懵懂，父母养育，学校教育，社会培育，其间灌输各种思想和理念，这时候的你无论是相貌还是心智，如果把多年前的自己和现在相比，这明明就是两个人，那“我”到底是谁呢?我们每个“我”都是个有限者，有饮食、起居、思想、技能，而且这一切都是有限的：空间有限，时间有限，地点有限，数量有限……而且我们每个“我”还是一个有来历的人，人类起源于非洲，“我”来自于父母，来自于国家，来自于文化的灌输，这一切都有理有据，着实证明“我”确实存在，而且是个群居者，是被别人彼此互认为人的存在，由此我们可得出结论，“我是谁”，是建立在人类历史与文化，彼此互相肯定而且充满意识的存在，只有在这种认知下，“我”才能去寻找，去确定。现在已经到了知识信息爆炸的年代。我们需要的不再是获取信息的能力，而是从浩瀚信息中筛选和甄别的能力。我们就像在大海上航行，不再需要找到更深的水域，而是要强劲自己这条船的引擎，认识自己，就是强劲引擎的起点。我们从一出生，就在不断地求证这个问题的答案，直到离世。认识自己，就要认识三个层面的“我”。“我是谁”这个命题贯穿一生，可以拆分为三个层面：生理我，社会我，心理我。一是最表层的那个“我”就是镜子里的我。认识“生理我”是小时候要完成的任务。就是小孩会伸出小胖手，指着镜子里的自己说“宝宝，是宝宝”。这个时候我们基本完成了“生理我”的认知。二是青少年时期我们的成长任务就是要认识“社会我”，简单来说就是别人眼中的“我”是什么样。有个心理学实验，一组被试验脸上画了伤疤的人，他们自己看了镜子，发现伤疤很逼真，后来经过处理已经擦掉，但是却告诉这组被试验的人，伤疤处理得更逼真了。然后让被试验者到医院走一圈。无一例外的，被试者回来都反馈说：他们在医院遇到的人都用异样的眼神盯着他们的伤疤，并且躲着他们走。他们自我感觉感受到别人的恶意，其实是因为那个并不存在的伤疤在作崇。所以说“社会我”很大地影响了我们对自己的认知。当长大以后，我们就不断地从外界、从别人的反馈中去认识自己，成为“我”的很重要的一部分。“社会我”最重要的认知来源是父母。父母是最爱我们的人，也是认为我们最完美无缺的人。所以在成长的早期，健康的家庭教育会让我们的“社会我”比较膨胀，让我们很“自恋”。我们上学以后，就会多了老师和同学对我们的评价。这些评价会更客观，把我们从“自恋”的云端拉回到地面，当然这也是建立健康“社会我”所必需的。三是长大以后我们就要认识那个“心理我”。这可能需要花费一生的时间，我们才能不断地靠近那个“本来”的自己。这里介绍一个著名的“死囚滴血实验”。1946年，美国加州监狱对一名死刑犯宣称：要将他处以极刑，方法是割开他的手腕，让鲜血滴尽而死。实际上，这是心理学教授进行的一场实验。教授将死囚关进一间密室，蒙上双眼，用刀背划过手腕，再放出水的滴答声，让死囚以为是自己的血在不断地滴出。没过多久，死囚就在这巨大的恐惧中死亡了，而实际上他一滴血也没流。事后对他身体的检查发现，他居然死于大量失血!也就是说，他的意识相信自己正在流血，进而使身体产生了失血过多的反应。所以真正的“我”应该就是“心理我”。不管外界什么样，我们的“心”决定了我们是谁，我们怎么做，我们怎么想，我们走向哪里……青春期是我们寻找“心理我”的开始。我们都知道“青春期叛逆现象”，就是因为在这个时期，我们想探究那个真正的自己到底什么样，但是一切又那么模糊地时隐时现。这时的我们，焦虑、纠结、茫然不知所措，惶惶不可终日......为此，人的成熟，首先是心智的成熟，心性往往决定人的一切。人认识自己，是一生的修行。人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的作者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己!”而不认识自己，往往就会活不明白：不知道自己想要什么，不知道活着的意义，更别说听从自己的内心，活得幸福、活出真我!“我是谁”这个问题的本意是在探究“我”即人的价值意义以及关于人生的知识，体现个人作为思考的主体通过个人的意识对自我的意识能力的再反思，实现对理性思维的主体存在的发觉，使人全面客观正确地认识和把握自我，发展自我，战胜自我，进而战胜世界，使“我”不断完善，不断丰富，不断提升，不断幸福!其实，“我”和你，或任何一个人的存在都不是简单的存在，而是一个复杂的综合体，人要了解一个人很难，俗话说：知人知面难知心。而人要了解自己则难上加难，可以说是特别的难，所以，人们常说，人最大的敌人或说对手是自己，战胜自己就战胜了世界!人生最难最重要的是正确认识自己。责人则明，责己则昏。我们在认识他人时，很容易看到别人的长处与不足，而在认识自己时，却往往不能正确评价自己，很难给自己定位。现实中不能正确认识自己主要有两种情况：一是高估自己，过于自信，自我感觉太好，做事好高骛远，脱离实际，守着幻想度日，结果一事无成，总是生活在不如意和不理想的境况中。另一种是低估自己，妄自菲薄，缺乏自信，缺乏主见，总是自暴自弃，总是不相信自己，明明能干好的事情也不敢去尝试，守着自卑度日，枉度时光，虚耗光阴，结果抱憾终生。要挣脱以上两种情况的桎梏，唯一方法就是：解决我是谁的问题，我首先是我自己，相信自己，想问题办事情从自己的实际出发，立足自身条件，发挥自身的特长和优势及主观能动性，做好自己能做的和该做的，同时虚心向别人学习，他山之石可以攻玉，要善于取人之长补己之短，信息互通，有无互补，彼此借势，相互给力，共谋发展，齐创未来，才能不断提高和进步。人的一生就是一个奋斗的过程，一个不断战胜自我的过程，而要战胜自我，就要全面了解自我，正确认识自己。正确认识自己决定一个人最终的结局。人生中最大的困惑是认识自己，正确的认识自己，对自己的能力和特长有个清醒的评估，才能确立正确的发展方向。人类的生命成长是一个认识自我、改变自我、超越自我的过程。只有真正地、全面地认识了自己，才会做到改变自我、超越自我。然而认识自我是十分艰难的，在复杂的社会生活中，往往会使心灵迷失方向。人活一辈子，只有正确认识自我，找准自己的位置，做事要与自己的实际、德行、智慧、力量相匹配，才能游刃有余，活得悠游自在。我们每个人要善于发现自己的闪光点，学会适应社会，拥有正确的自我认知即自我意识，自我意识对每个人的发展都具有重要作用。自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理能力状况、心理特征以及自己与他人的关系。在心理学中，自我意识是衡量心理健康的一个重要指标，在古希腊帕尔索山上有一块石碑，上面刻着这样一句名言：“认识你自己。”卢梭曾经赞誉这一碑铭：“比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。”只有正确地认识自己，发现自己的优势和不足，我们才能拥有执着和坚韧的性格。只有正确地认识自己，才能拥有对待生活的坦然和平和，只有正确地认识自己，才能获得面对困难和未来的勇气。“错误的自我认知影响判断。”所以我们一方面要正确认识自我，改变内心，不抱怨，另一方面也要给与自己积极暗示，悦纳自我，增强自信，同时，还要化缺点为动力，化消极为积极，善待自我，发展自我。我们应该正确了解自己，要清楚自己的优点和缺点，不能消极颓废。了解自己、悦纳自己，努力成为更优秀的人!对自己没有正确的认识，不相信自己有力量，就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，这几乎成了必然的结局，唯有学习正确地认识自己，提升自我形象，才有可能让沉睡的能量醒来，才有可能创造一份完全不同的美好的生活。金无足赤，人无完人，是人都有缺点，你我都不例外。不过，在很多时候，我们可能只会看到自己的优点，而看不到自身的缺点，这就是通常所说的：当局者迷，旁观者清;“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。事实也是，世界上最难的就是正确、客观地认识自己!所以，人活着，首先要学会认识自己，换位思考，站在自身以外的角度来看自己，如此，我们才能将自己看得更清楚，研究得更透彻，从而更明白自己。如今，随着社会的发展，人们对自我的认识也进入了一个新的时期，他们开始关注自己的优缺点，关注自己未来的发展方向，从不同的侧面发现自己的长处，以求更充分地实现自己的价值。尼采说过：“聪明的人只要能认识自己，就什么也不会失去。”正确认识自己，悦纳自我是心理健康的重要条件。人生中，许多人因为不能正确地认识自己，或自我评价过高，或自我评价过低，而影响其情绪和人际关系。他们一方面努力表现自己并渴求良好的人际关系，希望得到他人的认同;另一方面，由于家庭环境等因素使他们心存高傲、自以为是或自卑、闭锁，不能正确地认识自己、悦纳自己。因此，我们要通过具体工作学习和心理教育活动来帮助人们懂得如何正确地认识自己，勇敢地接受自己的不足，同时，通过他人的评价，帮助其完善和增进自我认识，悦纳自己。在我们寻找自我的过程中，都会经历迷茫，自卑、失败、痛苦等过程。然而在经历了种种之后，我们最终总能找到自己人生的方向，并努力去进行自我实现。
“我是谁”这个问题的关键是全面正确认识、了解、把握、发展、完善、提升、幸福自我。正确认识自我对一个人来说至关重要。孙子兵法说：知己知彼，百战不殆。老子曰：知人者智，知己者明。一个人能不能成功，不在于他拥有多少优越的条件，而在于他如何认识自我。能否正确认识自己，是评价一个人心理健康的主要标准之一。世界上最困难的莫过于正确认识自己，而最有必要做的事情也是正确认识自己。只有正确认识自己，才能准确把握自身能力和性格特点，并及时了解自己的工作、健康、情绪状态，从而弄清自己“能做什么，不能做什么”，“应该成为什么样的人”，在人生定位、职业规划、婚姻家庭、人际关系等方面找到正确的答案，使人生朝正面、积极的方向发展。正确认识自己必须搞清几个问题。一是什么是正确认识自己?正确认识自己，就是指一个人能正确、全面认识自己的特点和长处，正确认识个人与社会、个人与集体的关系。认识到个人的成长离不开集体和他人，自我的人生价值主要在于对社会的贡献。二是怎样才算正确认识自己?正确认识自己，就必须要用全面的、发展的眼光看待自己;全面认识自己，既要认识自己的外在形象，如外貌、衣着、举止、风度、谈吐，又要认识到自己内在素质，如学识、心理、道德、能力等;全面认识自己，即看到自己的优点和长处，通过自己的努力，争取使缺点变为优点，不断完善自己。三是怎样正确认识自己?正确认识自我就是对自我的认识要与自我的实际情况相符合。认识自我不是一蹴而就的，认识自我需要一个很长的过程，它需要不断探索和反思;要用全面的、发展的、联系的、比较的眼光看待自己。我们可从以下几个方面入手来认识、了解、把握自己。第一，个人要建立正确的自我认知。认真思考，全面审视自己。一要全面的认识自己。我们既要认识自己的外在形象(如外貌、衣着、举止、风度、谈吐)，又要认识自己的内在素质(如学识、心理、道德、能力等)。既要看到自身的优点又要看到自己的缺点和不足。所谓“金无足赤，人无完人”，我们每个人都有自己的缺点，但同时每个人也都有自己的闪光点。面对纷繁复杂的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色;如果你把目光都转移到快乐之中，你将会得到幸福。同样的道理，面对自己，如果你只看到自己的缺点、不足，你将会悲观失望，停步不前;如果你能看到自己的优点、长处，你将会充满信心，迎接生活的挑战。但是如果我们只看到自己的优点，看不到自己的不足，用自己的长处比别人的短处，我们就会沾沾自喜，骄傲自大，停步不前，甚至会倒退。因此，为了全面认识自己，我们既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足;二要用发展的眼光看待自己。事物总是发展变化的，没有一成不变的事物。俗话说“士别三日，当刮目相看”，我们每个人也都是在不断发展变化的，我们的优点和缺点也不是一成不变的。因此，我们必须要用发展的眼光看自己，及时发现自己的新的优点和新的缺点，通过自己的努力，争取变缺点为优点，不断改正自己的缺点来完善自己;三要做个有心人。要认识自己，我们必须要做一个有心人，经常反省自己在日常生活中的点滴表现，总结自己是一个什么样的人，找出自己的优点和缺点。自我观察是我们自己教育自己、自我提高的重要途径。一是自身外表和体质状况的观察，包括外貌、风度和健康状况等方面的观察;二是自我形象的观察，主要是对自己在所生活的集体中的位置和作用、公共生活中的举止表现以及社会适应能力等的观察.三是自己的精神世界的观察，包括对自己的政治态度、道德水平、智力水平、能力、性格、兴趣、爱好、特长等方面的观察;四要正确面对并掌控好自己的情绪。我们要建立与自己的联结，不断提高自我觉察的能力，为自己的情绪打分，对自己的状态做出及时的调整，从而更高效的去完成实现自己的目标。情绪影响一个人的心情心态，影响一个人的行为行动，更会对人的大脑产生实质性的伤害。没有谁的心灵可以一尘不染，人生路上总会有困难与挫折，我们运用心理学知识，主动调节自己的情绪，保持心理平衡，促进心理健康。常用的方法：一是学会倾诉。倾诉是一种主动的心理调节策略，是释放心理压力最简单易行也最为见效的方法之一，是帮助自己整理思路、疏泄情绪、释放压力的过程。在受到误解、委屈或责备时，找一个自己信得过、谈得来的人，把憋在心里的话说出来，就会感到心头轻松很多，即使不能从根本上解决问题，也会大大降低负面效应;二是学会宣泄。消极情绪集聚到一定程度就必须宣泄出来，以达到心理平衡，否则就会危害人的身心健康。懂得宣泄、适时宣泄、适度宣泄同样是种能力，对于维护心理的健康和平衡十分重要。现实生活中宣泄的方式很多，因人而异，从小小的一声叹息，到哭泣、叫喊、唱歌以及体育运动，比如打球、游泳等，都可以使因压抑产生的不良情绪得到及时的排解;三是学会转移。情绪紧张时，可以暂时离开挫折情景，有意识地把注意力从引起不良情绪反应的刺激情景转移到其他事物或活动中去，使情绪得到缓解，比如工作、听音乐、看电影、散步、购物等。一些事情是人们无法改变的，既然已经成为事实，就尝试着去接受和面对，一个人不可能改变世界，事物不会因你而改变，人们所能做的，就是适应这个世界;四是学会微笑。微笑是生活中的润滑剂。一个简单的微笑，可以提高大脑所需的氧气和营养素，能消除人际紧张、化解压力、减少烦恼，能改变和调节人的情绪;五要明白自己想要什么。要了解自己的兴趣爱好，特长优势，发展目标，努力方向，依据这些制定短期、中期、长期目标，定期对目标进行检查回顾，坚定信心信念，树立积极的自我形象。第二，通过各种途径认识自己。一是通过自我观察认识自己。主要包括三个方面：1，自身外表和体质状况的观察，我们对自己各种身心状态和人际关系等的认识，即生理自我、心理自我和社会自我。如自己的身高、外貌、体态、性格、自己与他人的关系等方面的认识;2，自我形象的观察，主要是对自己在所生活的集体中的位置和作用，公共生活中的举止表现以及社会适应能力的观察，在自我认识过程中伴随着情感体验，如由自身外表等引发的自豪、自信或自卑情绪情感，以及在自我认识、自我情感体验过程中，我们是否有目的、自觉的调节和控制我们的行为和想法。我们要善于剖析自我，深刻认识自我，更好地认识外在形象和内在自我;3，自己的精神世界的观察，包括对自己的政治态度、道德风范、智力水平、能力、性格、兴趣、爱好、特长等方面的观察。二是通过他人评价认识自己。我们都知道“旁观者清”、“以人为镜可以明得失”，在认识自己的过程中，我们要主动向他人了解自己，倾听周围的人对自己的评价和态度，帮助我们认识自己、了解自己。要虚心听取他人的评价，要尊重他人的态度与评价，冷静地分析，不断自我教育、自我完善。同时又要客观、冷静地分析他人的评价，科学合理地对待他人的评价，以便我们从多角度来认识自己;三是通过社会比较认识自己。自我观察和他人评价难免会有各自的主观投射，因此，我们可以通过合理的社会比较更好地认识自己。我们通过现在的自己与自己的过去、未来进行纵向比较，与同龄人或者有类似经历和条件的人进行横向比较，通过更全面的纵横社会比较来正确认识自己;四是通过社会实践认识自己。我们可以通过参加各种活动，根据各种活动过程与结果来认识自己。通过与他人的合作分析自己的人际沟通能力;通过组织开展活动来分析自己的组织管理能力;通过读书活动，发现自己的知识掌握程度，及时的查漏补缺等等。通过具体的活动分析自己的表现及成果，更加客观地认识自己;五是通过反思总结认识自己。我们发现在以上四个步骤中，我们都是在发现和认识自己，很多人也的确是那么做的，但还是不太清楚自己是一个什么样的人，所以，我们还需要经常反思和总结自己。多写日记多记录自己，及时归纳和善于总结自己的优点与不足，更好地把握生理自我、心理自我和社会自我，以更好地对自己有一个全面、正确的了解。第三，自我意识的觉醒。认识自己最重要的是依赖于自我意识的觉醒。从出生伊始，我们就开始了这种觉醒，只不过，我们都是慢慢醒过来，而且不同的人醒过来的速度也有快有慢。哈佛幸福课的塔尔·宾·夏哈尔教授，他每天会用15分钟进行冥想，以此做到静心和持续的自我认知。教授因此受益良多，所以在他的积极心理学的课堂上广而告之，希望更多的人通过这个简单的操作就能更靠近幸福。冥想的实质就是与自己相处、与自己对话。说得更简单一点，就是每天找出一段时间，只关注自己的一呼一吸，这是心理与生理的“我”在做连接。而幸福呢，是需要我们整合那三个“我”以达到和谐统一。这样你就可以理解，为什么冥想在自我认知中这么重要，需要我们每天每天、持续不断地去践行。第四，认识他人，反哺自我。心理学上有著名的镜子效应，就是我们通过社交，通过与他人的交流和共事，来加强与认识那个本来的自我。认识他人不是为了评价他人，而是从他人这面“镜子”去照见自己。老子的《道德经》有这样一句话：知人者智，自知者明。认识别人需要的是智识，这个相对容易。反而是内心清明地认识自己会困难一些。所以我们积极地与他们交往，带着开放的心态，把他人当成自己的“镜子”。心理学上有一个词叫“投射”，就是指你会把自己的某一个特点投射到别人身上。遇见不同的人，就像能照见自己不同侧面的镜子。一个对自己不自信的人，往往更容易看到别人的缺点，容易指责和批判。而一个内心装满阳光的人，很难看到别人的阴暗。第五，理解人性复杂，回归本我。我们从认识“生理我”、“社会我”开始，到“心理我”的不断丰富，所有的努力都指向那个本来的“我”。认识自我不是原地画圈，而是螺旋上升的过程，而且，它没有终点。只要我们没有离开这个世界，我们就不能说我们完全认识了那个“我”。多在人世经历一天，就对自我多一天的认识。最后，我们要学会如何自我完善，在实践中不断磨炼自己成长自我。
认识自我是一个漫长的过程，也许我们一辈子都在找寻自我的道路上行走，但是它的过程必然是精彩的，因为我们能够从中看到人是如何变成自己想要成为的人。
这个世界上，每个人心中都有欲望，有欲望是好事，它可以激发我们的潜能，但欲望太多太过，则会坏事，很可能将我们带入歧途。所以，人活着，要学会放下心中的欲望，不要让欲望控制了自己，而要自己控制好欲望，让欲望成就自己，而不是毁了自己。放下欲望，不是变得没有欲望，而是保持适度的欲望，清心寡欲，学会知足，随遇而安，不强求，顺其自然。做人要懂得，人身上的优点和缺点是共存的，我们身在局内，难免一叶障目，只有走出局外，才有可能一窥全貌。人之所生一双眼，一双耳朵，其主要作用，不仅仅是用来听风看雨，更重要的是内观自己，聆听内心。内观自己，聆听内心，我们才能做到正视自己，从心而活，不因自己的长处而得意，不为自己的短处而自卑，发挥自己的优点，也接纳自己的缺点。当我们身处逆境，特别是坠入人生低谷，乃至负债累累的时候，我们要熬得住，扛得了，忍得下，但最重要的，我们要学会自我激励，然后积蓄力量，蓄势待发，如此，我们才能展望美好未来。做人要明白，当我们身处逆境的时候，别人可能会瞧不起我们，甚至嘲笑我们，这个时候的我们，不仅要承受生活的打压，更要饱受人情冷暖的摧残，心中的斗志一定会大打折扣，甚至完全丧失。试想，一个毫无斗志的人，又岂能走出人生逆境呢?所以，学会自我激励，就是为了燃烧自己的斗志，让自己重新振作起来，任千难万险，任人情冷暖，我自一往无前，无惧一切。斗志有了，人生就有了动力，剩下的，就是慢慢积累，只要积累到了一定程度，走出逆境，自然水到渠成。
菊花于秋天盛开，梅花则开于严冬;树木在春天发芽，秋天它们会落叶。我们了解了这种规律以后就知道，人生下来最终的结果是什么。我经常观想两件事情：第一件事，我是谁为什么活着?第二件事，对死亡我有没有做好充分的准备?当我连死都敢于面对的时候，还有什么东西会让我放不下?任何烦恼、任何傲慢和自我膨胀的心理，在死亡面前都会变得苍白无力。当我们敢于面对生死的时候，生活当中就没有什么东西能困扰我们：我们的不快乐、我们跟别人的怨恨都解决了，我们的虚荣心、傲慢心、膨胀心都消失的时候，一切的一切都是那么自然。有一本小说《遥远的救世主》，根据这本小说改编的电视剧叫《天道》，剧中男女主人公，从走到一起的那一刻开始，就想着哪一天他们会分手。这个世界哪有永恒的东西?只有珍惜每个当下。当我们能正确地面对事物，正确地认识自己时，我们就能超然地去面对任何事情。当然了，你要把这种认识，印到你的潜意识里面去，在你的思维和行动里面展现出来，你才能成为一个真正有智慧的人，这种智慧需要我们用心去接纳，用行动去印证，当我们把信仰追求落实于生活，成为生活的一部分，像吃饭、睡觉、刷牙、洗脸一样，每天都离不开的时候，那我们的人生就会有一百八十度的转变。
“我是谁”、“我从哪里来”和“我要到哪里去”是西方哲学常用的三个问题，是认识自己不可避免的三个问题，这三个问题真正想通了，人生就再也不会迷茫和彷徨了。这不是一个纯粹的哲学问题，尽管它可能是最先在哲学语境中被直白地表达出来的。它其实持续性的存在于人类的精神世界中，虽然是以较为模糊的怀疑冲动和存在探索的目的性出现的。生命有很多不解之谜，人对自己的认知也存在认识盲区，往往不能看清楚自己的很多优缺点和品格特征。人类在使用工具之前，都会先学习了解一下工具的基本属性，也就是使用说明书，但人类却没有自己的使用说明书!其实严格意义上讲是外国社会没有人类使用说明书，但中国有，并且还是古代就已经存在了，只不过受西方文化的影响，现在很多人不去相信古代文化了，所以自然没有机会了解到那些知识体系了。通过借用“跳出思维”模式来带大家重新认识一下自己，来解决那三个哲学问题。人是由身体(肉体)和灵魂组成，人的主要活动都是由灵魂控制决定的，可以说人与人之间的不同就是灵魂的不同，具体表现就是灵魂的构成能量不同。人不像手电筒那样能量单一，人的能量系统非常复杂，按照简单比喻讲，人的核心能量可以分成金木水火土五种形式，再细分可以变成十种不同的表现形式。而人除了核心能量外，还有另外辅助能量，也可以分成十种不同的能量属性。总之认识自己就是明白自己跟别人的不同即区别是什么，自己天生就拥有的优点和缺点是什么。假如说一个人的核心能量属于火类型的，那么他可能看起来好像有用不完的精力，性格急，适合干需要耐力体力雷厉风行说干就干方面的事情等。像传统文化中讲的明心见性，就是了解自己的本性是什么特点的，就像金属，只要不发生化学变化，基本上它都是比较坚硬的，这就是它的本质属性之一。很多人应该知道一个情况，科学虽然可以做出一个身体(肉体)出来，但并不是一个正常的人，就跟植物人一样，少了神话故事中女娲吹的那口气，做出来的人没有灵魂，植物人也是灵魂不全或完全没有灵魂。因此“我从哪里来”的问题也可以换成说“人的灵魂从哪里来”，人的肉体是来源于父母，但灵魂却不是。人的灵魂包括精神思想是永生的，即我们通常所说的永垂不朽。灵魂基本上是不会死的，死的只是人的肉体，人的灵魂来源于自然，来源于社会实践，人的灵魂有高雅高尚和低微卑劣之分，高尚伟大的灵魂永垂不朽，卑劣肮脏灵魂遗臭万年。那么要去哪里就比较简单了，想下地狱遗臭万年的就多做坏事恶事，想去天堂永垂不朽的就多做好事善事，总之一切都在于你自己的选择，你自己决定结果。
古往今来，人们不停地追问着：我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。我们的整个生活，基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过：究竟什么代表着我?仅仅是这个身体吗?仅仅是眼前这个会说会动、会哭会笑的五蕴身吗?通过上面的分析论述我们应该把“我是谁”这个问题基本解决了。
我们不可避免的来到这个世上，就不可避免的需要思考一些问题，比如说为何要来到这个世界，为何会是以这样的形象，这样的姿态，甚至是这样的独一无二存在于世界，这样的思考很可能是潜意识的，但每个人都会有，打瞌睡的时候，散步的时候，吃饭的时候，睡觉的时候，甚至是上厕所的时候。说了这么多，“我是谁”这个问题总算大体解决了，不知你弄懂领会了没有?“我是谁”这个问题既简单又复杂，说简单，就是只要会说话，只要有自己的姓名，就能回答这个问题，如我是某某或某某某，如果只是这么简单，那这个问题就毫无价值和意义。“我是谁”是个人生命题或说是个哲学问题或说是个社会学论题。这个问题的价值在于其值得我们永远去挖掘去研究去探索。
在“我”的成长中，外在环境固然重要，但也只是助力，最关键的是取决于要有清晰的自我认知、明确的目标方向、不懈的坚持和努力。在这个时代，我们要干事创业成功，就必须明白了解自己是谁，自己是什么，要有充分足够的自知之明，这样，也只有这样，才能取得完全彻底真正的成功。现在我们一些人，不能正确地认识自己，没有自知之明，不知自己姓什么，更不晓得自己有几斤几两，猖狂得很，轻浮得很，他们没有自己的形象，没有自己的立场，没有自己的声音，他们被淹没被消解在物欲横流时代的滚滚红尘中，在金钱在物欲中他们没有方向没有目标，在社会上他们又内心焦躁空虚双眼迷茫空洞，他们不知道自己是谁，将走向何方。很多人，特别是一些年轻人除了追求感官刺激与快乐以外，根本没有追求幸福的意识，也没有追求幸福的能力。
人们之所以害怕死亡，原因就是没有真正搞清弄懂“我是谁”，将这个身体当做是“我”，以为身体败坏就意味着“我”的毁灭。其实，色身只是生命延续过程中的一个朝不保夕的片断，一种不断改变的形式，并不能代表真正的“我”。“我”代表着生命的本质，是永恒且不可分割的。但身体只是由众多元素构成，时时处于新陈代谢中，处于发展变化中。而在今天这个医学发达的时代，身体的很多零件还可以更换组装，甚至使用人工替代品，其中哪有什么独存、不变的“我”呢?如果了解其中原理，我们对身体就不会那么在乎，对死亡就不会那么恐惧。恶性肿瘤，只是生命的不良发展。虽然生长在我们心中，却并不属于“我”的一部分。倘能以智慧进行观照，认清这些情绪不过是内心漂浮的影像，就不会一头栽入其中，成为被操纵的傀儡。这就需要我们对自我进行审视，认清“我执”给生命带来的危害。事实上，一切烦恼皆因“我执”而起。任何一种东西，只要贴上自我的标签，对我们就会具有杀伤力，就会让人爱，让人恨，让人朝思暮想，寝食难安。一旦将自我的标签去除，它的变化就不会对我们产生什么影响了。在这个世间，每天要发生很多惊天动地的事，但真正使我们为之心动的未必有万千分之一。很多时候，我们只是随之感慨一下，就迅速抛在脑后。为什么?就是因为我们没有将自己和那些事切实联系起来，没有对此产生“我执”。“我执”还是世间一切是非纷争的根源，是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在。生活中，一个自我意识过强、处处以“我”为中心的人，必定不会有融洽的人际关系。反之，那些淡化自我、处处为他人着想的人，不仅深受大众欢迎，自己也能安乐自在。因为他们不必害怕“我”的利益受损，担心“我”的自尊受挫。远离这个处处作祟的“我”，也就远离了那些与“我”形影相随的烦恼。
关于“我是谁”这个问题的本质及其解决之道，这是一个贯穿人类思想史的深刻哲学命题。要真正“搞懂搞透”并活得“清清爽爽明明白白”，我们需要从多个维度来进行探索和实践：
首先，要搞清“我是谁”问题的本质。1，本体论追问即从存在层面来搞清。(1)它触及存在的根基：我作为一个“存在者”，其本质是什么?是纯粹的物质身体，还是意识或灵魂?是某种关系的总和，还是宇宙能量的一种显现?(2)它质疑自我的稳定性和实在性。“我”是恒常不变的，还是只是一个不断变化的过程?是独立存在的实体，还是依赖于其他因素(身体、环境、他人)而存在的幻象?2，认识论追问即从认知层面来搞清。(1)我如何认识自己?通过内省(思考、感受、直觉)，还是通过外部反馈(他人评价、社会角色、行为结果)?这两种方式都可靠吗?都能达到认识自“我”的目的吗?(2)“自我认知”是否存在盲区?潜意识、未被觉察的动机、社会规训如何塑造了“我”对自己的理解?我认识的“我”是真实的吗?3，价值论追问即从意义层面来搞清。(1)我存在的意义和价值是什么?我为何而活?我的独特性在哪里?我的生命目标是什么?(2)这个问题与身份认同、人生方向、幸福感紧密相连。找不到答案，容易陷入迷茫、焦虑和存在的空虚感。4，实践论追问即从行动层面来搞清。(1)基于对“我是谁”的理解(无论清晰与否)，我如何在世界中现实生活里行动?如何做出选择?如何与他人相处?如何构建我的生活?(2)对自我的认知直接影响行为模式和生命轨迹。
从上述探讨，我们可看出，“我是谁”的本质，其实是一个关于存在根基、认知方式、价值意义和生命实践的综合性、动态性的核心问题。它不是寻求一个简单的标签化答案(如名字、职业、角色)，而是探索个体存在的深度、广度和可能性。
其次，我们如何来搞懂搞透并彻底解决“我是谁”这个问题。我们首先需要明确：“彻底解决”可能并非指获得一个一劳永逸、固定不变的终极答案(因为生命本身是不断流动、发展、变化的)，而是指达到一种持续觉察、清晰理解、内在和谐并能在生活中实践的状态。以下是关键路径：1，深度内观与自我觉察。(1)我们要练习正念和冥想，这是最核心的工具。不带评判地观察自己的念头、情绪、身体感受、行为模式。看清“念头不是我”，情绪不是我”，身体不是我”，它们只是流经“意识”的现象。逐渐接近那个纯粹的“观照者”(觉知本身)。(2)深度反思与自我对话。我们要定期通过日记、独处思考等方式，问自己：我的核心信念是什么?我的恐惧和渴望是什么?什么让我真正快乐和痛苦?我在不同情境下如何反应?我的行为模式是怎样的?我的价值观是什么?(3)探索潜意识。我们要通过自由联想、梦境分析(可以记录和反思)、艺术表达(绘画、音乐、写作)、或在专业心理咨询师的帮助下，触及那些未被意识到的驱动力、创伤和模式。2，在关系与行动中照见自我。(1)人际关系是镜子。他人(尤其是亲密关系、冲突关系)的反应和评价，强烈地映照出我们自身的特点(优点、缺点、盲点)。认真倾听(尤其是不同意见)，反思他人眼中的“我”与自我认知的差异。(2)行动是自我的试金石。“我”是在选择和行动中塑造和显现的。勇敢做出选择，承担责任，观察行动带来的结果和内在感受。什么行动让你感到充实、有意义?什么行动让你感到别扭、消耗?行动是检验价值观和认识自我的最佳途径。(3)拥抱挑战与未知。舒适区会固化对自我的旧有认知。主动尝试新事物、进入新环境、面对困难，能激发出未知的潜能，打破自我设限，拓展对“我是谁”的认知边界。3，整合与解构。(1)整合多重身份。认识到“我”是复杂的：是父母的子女、是子女的父母、是兄弟姐妹、是朋友、是工作者、是公民、是某种兴趣爱好者……接纳这些角色的存在，但不被任何一个角色完全定义。寻找它们之间的内在联系和核心驱动力。(2)解构社会标签与期望。反思哪些“我是谁”的概念是来自家庭灌输、社会规范、文化传统?哪些是外界强加的期望?勇敢地质疑和剥离那些不符合内心真实感受的身份标签。4，区分“小我”与“大我”。(1)“小我”与“大我”的区别。“小我”通常指由思维(念头、评判、故事)、情绪、身体认同、社会角色、过往经历记忆等构成的“自我形象”或“自我概念”。它是有限的、易变的、常常是痛苦的来源(执着、恐惧、防御)。“大我”、“真我”和“觉知”是指那个纯粹的、不变的、背景式的觉知(意识)本身。它不思考，只是观照;不评判，只是知晓;不执着，只是存在。它是思维、情绪、感官体验发生的“空间”。(2)认识到“无我”或“非认同”。很多哲学(如佛教、道家)和现代心理学(接纳承诺疗法ACT)指出，痛苦源于对“小我”的强烈认同和执着。真正的“解决”是看清“小我”的虚幻本质(它只是一堆念头和感受的集合，并非实体的“我”)，并安住于“觉知”本身。不是消灭“小我”，而是不再完全认同它，让它自由流动而不被其完全控制。这就是“明明白白”的核心——知道念头只是念头，情绪只是情绪，我不是它们。5，持续探索与动态平衡。(1)接受不确定性。“我是谁”的答案不是固定不变的。生命在流动，体验在更新，社会在发展，认知在深化，“我在不断成长”。我们要正确面对这些变化发展，用变化发展的心理来接受这些不确定性，我们要始终拥抱这种探索和变化发展的过程本身。(2)聚焦当下。过去塑造了“我”，未来召唤着“我”，但唯有在当下，我们要紧紧抓住现在的“我”，真实的体验和选择才发生。通过对当下的全然投入和觉察，最能连接真实的自我。6，寻找意义与价值。我们要明确对自己真正重要的东西(核心价值)，并以此为指南针去生活。当行动与内在价值一致时，会产生深刻的满足感和存在感，这是对“我是谁”的一种有力确认。7，实践慈悲与联结。理解“我”并非孤岛。我在服务他人、与更大的整体(自然、社群、宇宙)联结的过程中，常常能超越狭隘的自我定义，体验到更广阔的“我是谁”。
最后，达成“清清爽爽明明白白”的状态。清爽，源于放下不必要的执着(对旧有身份、对他人评价、对完美答案的执着)，减轻心理负担;源于解构了混乱矛盾的自我概念，内心不再纠结打架;明白，明白“我”的构成：看清身体、思维、情绪、社会角色等是如何共同运作构成“自我感”的。1，明白“觉知”是核心。清晰地认识到那个不变的、观察一切的“觉知”才是更本质的存在状态。
2，明白“无我”的智慧。理解强烈的“小我”认同是痛苦之源，学会不粘着于念头和情绪。3，明白自己的核心价值与方向。清晰地知道什么对自己真正重要，并据此生活。4，明白生命是动态的探索：** 接受答案的变化性，享受探索的过程。
由此可见，搞清弄懂“我是谁”，不是找到一个静态的标签，而是通过持续的内观、在关系与行动中体验、解构虚幻认同、安住于觉知、并活出核心价值，达到一种对自我存在模式清晰洞察、内在和谐、行动有方向、并能灵活应变的生命状态。“彻底解决”意味着不再被“我是谁”的困惑所困扰，能够清醒、平和、充满觉知地在生命之流中体验和创造，这就是“清清爽爽明明白白”地活着。这是一生的修炼，而非一蹴而就的终点。每一次真诚的自我觉察，每一次勇敢的行动，每一次放下执着，都让我们离这种状态更近一步。
解决“我是谁”问题的根本就是认识自己。认识自己，这是人生的根本问题，也是西方哲学的最高名言。惟有透彻生命真相，我们才能把握前进之舵，成为生命的真正主人，否则，只能是这个色身或情绪的奴隶，为他的衣食奔忙不休，为他的喜怒耗尽生命。更悲哀的是，很多人不仅劳而无功，还会由此造作恶业，使未来继续沉沦，继续受苦。当你明白了解了“我是谁”之后，你就明白真正代表“我”的是我们的灵魂即精神思想而不是肉体，肉体只是个附庸，是个有时限的载体，而让“我”永生永存的是灵魂，想到这你还会恐惧死亡吗?害怕千难万险与烦恼吗?你还会在乎“我”是谁吗?为此，我们存活于世，惟有我将无我，服务大众，无私无畏，造福社会，我们的生命才会有价值有意义，并将变得永恒!惟有如此我们的灵魂才能永垂不朽!我们的精神和思想才能流芳万世!
“我是谁”非求一固定标签，实为一场觉知的觉醒。破“小我”之执念(思维、情绪、角色)，悟“大我”之本真(观照之觉性)。不固守“我是什么”，乃洞明“我在觉知”。于行动中体认，于关系中映照，于当下中鲜活。解粘去缚，心体澄明——以觉为舟，以行为桨，以价值为北辰。行远者明知，行深者自知：我非匆匆过客，乃觉知天地、践行意义的亘古明镜。步履不停，明镜不染尘，方得大自在。(本章完结)
2025年7月1日作于调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
