熊绍君:关于人生的基本问题(三十四)

  第二十九章 人为什么活着

  第九节 为了寻求真理真谛而活着

  当历史的烟尘湮灭无数王朝的金戈铁马,当文明的星河黯淡多少豪强的浮华冠冕,唯有一种光芒穿透时空的迷雾永恒闪耀——那是人类以灵魂为炬,以生命为薪,在无垠宇宙间执着追寻的真理真谛。这追寻,不是书斋里的玄思空谈,而是普罗米修斯盗火般的壮烈;不是安逸中的精神消遣,而是哥白尼颠覆天穹的勇毅。它从苏格拉底饮鸩时澄澈的目光中迸发,在屈原《天问》的磅礴诗行里奔涌,于爱因斯坦凝视相对论公式的颤抖指尖上燃烧——活着,便是要做真理圣殿永恒的叩门者,纵使门扉重若千钧,叩击之声亦当响彻云霄!追寻真理真谛的脚步如青铜巨钟撞响:它以文明史诗为共鸣箱,以先贤热血为撞锤,在每一个渴望超越渺小存在的灵魂深处激荡起轰鸣——当我们选择为真理真谛而活,便注定要踏上一条布满荆棘却通向星空的朝圣之路。这道路的起点,正在此刻;这道路的方向,直指那扇照亮人类存在意义的重门。

  在历史漫漫长河之中,苏格拉底饮鸩前平静的声音,布鲁诺被火舌舔舐时凝望天穹的双眸,玄奘法师西行路上踽踽独行于大漠的孤影……这些身影为何不约而同选择了荆棘密布之路,甚至甘愿以生命为薪柴?他们并非不识人间烟火,亦非厌倦尘世繁华,而是为着一种更为深沉的存在理由而活着——那就是对真理与真谛那无法磨灭的追寻。

  真理是独立于主观意识之外的客观规律与本质,如日月之明,不因人的闭目而熄灭;真谛则是真理在个体生命内部激起的回响与领悟,是“道”在人心深处点亮的光焰。二者犹如宇宙星辰与观星者眼中之光芒,前者是永恒坐标,后者是灵魂的震颤与觉醒。

  这寻求的起点,正在于人类心灵深处那不可遏制的求索本能。亚里士多德曾言:“人天生渴望求知。”这求知欲正是我们与生俱来对世界真相的探寻渴望。面对茫茫宇宙,人若不能理解其运行法则,内心便如无根浮萍般飘摇。孔子曾临川而叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”这岂止是光阴之叹?更是对万物运行背后永恒法则的深沉叩问。当人开始探寻真理,他便是从混沌中睁开双眼,在黑暗里点燃火把,在蒙昧中敲响第一声觉醒的钟鸣。

  然而,追寻真理之路,历来布满荆棘。哥白尼的“日心说”曾撼动整个神学宇宙观的地基,他生前虽饱受压制,却如种子般深埋地下,最终破土而出,重塑了人类对宇宙的认知框架。伽利略在宗教法庭重压之下,仍以理性精神坚持“地球仍在转动”的科学论断,其《对话》一书成为思想不屈的永恒见证。先驱们以生命为代价将真理的火把传递下来,这火把所照亮的不仅是物理世界的法则,更是人类精神可以抵达的坚韧高度。他们的存在本身便昭示着:真理之重,有时竟需用生命去称量。

  我们为什么要寻求真理真谛?人类之所以要追求真理真谛,可归纳为以下核心原因,它涵盖生存本能、精神需求、社会价值及认知本质:1,掌控世界与实现自我。真理被视为掌控世界的钥匙,掌握客观规律可提升人类自主性和效率。通过科学发现和技术创新,人类能更精准地应对自然挑战,实现生存与发展的目标。2满足生物本能与进化需求。好奇心是驱动人类探索真理的原始动力,从古代哲学到现代科学,好奇心推动着对自然规律的认知,帮助人类适应环境并优化生存策略。3,精神满足与自我实现。追求真理能带来深层次的精神满足感,当通过理性思考揭示自然规律或解决实际问题时,会产生成就感和自我认同感,满足人类对意义和价值的探索。4,社会进步与协作基础。真理是社会发展的基石,科学突破推动技术革新,哲学探讨促进伦理和道德发展。共同追求真理有助于建立更真实、公正的社会秩序。5,促进认知进步。真理揭示事物本质规律,推动人类知识边界拓展。如,科学发现依赖对客观规律的探索,生物学、物理学等学科的发展都基于对真理的追求。6,指导实践决策。基于真理的判断可减少主观偏见,例如医学依赖实证数据而非传言,农业根据作物生长规律提升产量,环境问题解决需要气候科学支持。7,推动社会发展。真理促进技术创新(如,物理学定律支撑现代科技)和制度优化(如,社会科学真理指导政策),是文明存续的关键动力。8,揭示存在本质。哲学和宗教通过不同方式探索真理,前者用理性思维剖析无法言喻的事物,后者通过信仰体系引导信徒,两者共同帮助人类理解生命意义。9,认知本质与不确定性应对。真理并非绝对不变,而是动态发展的认知结果。通过不断质疑和验证,人类能适应变化,提升对世界的理解能力,从而在不确定性中保持认知的稳定性和准确性。由此可见,追求真理是生存本能、心理需求、社会价值与认知本质的综合作用,既是个人实现自我价值的途径,也是推动人类文明进步的永恒动力。

  人类对真理的永恒追寻,如同星辰指引夜航,根系滋养巨木,是文明存续与升华的核心驱动力。其意义不仅在于知识的积累,更在于对生命本质的深刻回应。1,生存之锚:在混沌中建立秩序。(1)抵御未知恐惧。原始人用神话解释雷电,科学家用公式揭示自然法则——真理的探索始终是人类对抗无常世界的盾牌。 (2)规避认知陷阱。若将“地心说”奉为圭臬,便永无航天时代;唯有击破蒙昧的茧房,文明才能破壁前行。2,文明之脊:构建意义的圣殿。(1)伦理基石。孔子“仁者爱人”确立东方道德坐标,康德“道德律令”奠基西方理性精神——失去对善的求索,社会将沦为兽性丛林;(2)协作契约。从《汉谟拉比法典》到现代宪法,对公平正义的共识,使亿万陌生人得以凝聚为命运共同体。3,超越之翼:触碰永恒的微光。(1)科学维度。爱因斯坦探求统一场论,虽未竟全功,但相对论已重塑人类宇宙观——真理探索本身便是对生命局限的悲壮超越;(2)精神维度。佛陀悟透“诸行无常”而离苦,庄子洞察“万物齐一”得逍遥——对终极实相的体认,使灵魂免于存在性焦虑。4当代警醒:真理荒漠的危机。当后现代解构一切标准,当算法茧房豢养认知偏执,真理追寻尤显迫切:(1)对抗虚无主义。若认为“所有意义皆虚妄”,则奥斯维辛暴行与特蕾莎修女的善举无异——这是文明的自毁按钮;(2)警惕技术异化.ChatGPT可生成千万文本,但若失去对真伪的判别,人类终将溺毙于信息洪流。

  真理不必在云端——它藏于菜农乘“一元公交”(江西新干县的一项惠民政策,县内所有公交一元钱,原来是八元,其余7元由县财政补贴)时扬起的眉梢,隐在志愿者清理盲道时弯曲的脊背,显现在干部拆解“蜗牛项目”时的雷霆手腕。新干县的精神文明实践恰是鲜活注脚:最高级的真理,永远生长在泥土与星空之间:向下扎根民生的厚度,向上触摸精神的维度。人类若停止求索真理,便如航船失舵,唯在欲望的暗礁上撞成碎片;唯有以真理为炬,才能在浩瀚时空中,刻下属于智性生命的尊严印记。

  我们如何来寻求真理真谛?寻求真理真谛需结合理性认知与实践探索,需明确其本质、实践验证并保持终身探索的态度。具体方法可归纳为以下几点:1,明确真理本质与探求态度。以纯粹心性探求真理,避免功利性干扰,需通过批判性思维分析观点,理性评估其可信度,形成独立见解。2,坚持实践验证与修正。我们要不断通过实践验证真理,将理论付诸实践,若验证为真则坚持,若存在偏差则修正。例如科学家通过实验验证理论,企业家通过市场实践调整策略。‌真理要经得起时间、历史和实践的检验,通过反复观察、实验或社会实验验证假设,若发现与实际不符要及时修正,对真理保持一个动态的认知过程。3,系统学习与思想提升。通过阅读经典、学习科学知识,掌握客观规律,同时提升思想境界与认知能力,为发现真理奠定理论基础。4,保持开放与持续探索。我们对真理要保持终身探索的精神,真理的边界不断扩展,需保持开放态度,避免人为设定终点。例如哲学理论随社会发展不断更新,科学发现推动技术进步。认识到真理的相对性与变化性,保持谦逊态度,接受新证据和理念,将探索视为终身过程,避免固步自封。5,确立纯粹的探求态度。需以非功利的心态探求真理,避免盲目重复前人观点,注重独立思考与批判性思维。6,总结 :寻求真理需内外兼修,既通过理性分析与实践验证,又依赖系统学习与持续探索,最终形成动态、开放且符合客观规律的认知体系。

  寻求真理真谛,是思想在迷雾中的跋涉,是灵魂向光而生的本能。这一征程绝非坦途,却可通过三条交织的路径逼近本质——以理性为刃剖解混沌,以实践为尺丈量虚实,以谦卑为舟穿越认知之海。第一条,理性之刃:在逻辑与质疑中淬炼真金。1科学思维的武装。(1)观察-假设-验证循环:如新干县推行“一元车票”前,先调研菜农出行成本(观察),提出公交补贴方案(假设),再通过试点调整发车频次(验证);(2)奥卡姆剃刀原则。剔除冗余解释,直指核心矛盾——菜农卖菜难的本质是“流通成本高”,而非“产量不足”。2,批判性思维的锻造。(1)挑战权威。当“形式主义汇报”充斥会场,谭晓艳(中共新干县委书记)以暗访直击老旧小区脏乱痛点,用事实撕破虚假繁荣;(2)警惕认知偏误。避免“幸存者偏差”——政策成效不能只听受益者欢呼,更要探访未覆盖的深山独居户(如,背包服务站延伸服务末梢)。真理启示:理性是照亮洞穴的火把,但需时刻警惕火把投下的新阴影。第二条,实践之尺:在行动与反馈中校准坐标。1,“行胜于言”的躬身实验。(1)小步快跑迭代:新干“免摊费”(是新干县推出的一项惠农政策,对菜农免除摊费)政策并非一蹴而就——先在湄湘市场划免费区试水,再根据菜农反馈加装防雨棚、扶手梯,终成全国样本。(2)代价意识。实践需容错,但须控制试错成本(如“蜗牛席”督办滞后项目,避免资源空转)。2,群众路线的智慧。(1)从群众中来。“民情茶话会”中,路灯不亮、水管破裂等“小事”暴露治理盲区;(2)到群众中去,听取群众对我们工作的意见建议。真理启示:政策写在纸上不过墨水,唯有渗入泥土方能发芽。第三条,谦卑之舟:在边界与对话中拓展视域。1,认知局限的自觉。(1)警惕“全知幻觉”。青铜器纹饰曾被简单解读为“巫术符号”,直至新干将兽面纹转化为“护水精灵”,今人方悟古人生态智慧——真理常在代际对话中显影;(2)多元视角互补。经济学家算“一元公交”的财政赤字,社会学家见城乡融合,菜农只知道“省下的14元能给孙子买新鞋”——多维拼图才逼近完整真相。2,文明对话的纵深。

  (1)跨时空映照。将井冈山“红米饭南瓜汤”的艰苦对比今日“作风钉钉”扫码监督,方知信仰传承的变与不变;(2)跨文化参照。新干“文明积分”与日本“环保点数”异曲同工,揭示人类对激励机制的共性认知。真理启示:手握答案时尤需惶恐——那可能是下一个问题的序幕。

  真理如赣江,理性是它的河道,实践是它的水流,谦卑是容纳百川的胸怀。人类求索真理的终极意义,恰似新干青铜器上蟠虺纹的千年隐喻——唯有将个体生命融入天地运行的大秩序,在星空与泥土之间保持永恒的张力,方能于有限中触碰无限,于无常中锚定永恒。

  对真理真谛如何求索?古圣先贤早已以生命为后人开辟了路径。孔子言:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这学思相济的智慧,正是通往真理真谛的不二法门。王阳明格竹七日,病倒后悟出“心即理”,强调向内寻求与向外实践的统一,其“知行合一”学说至今仍闪烁着实践理性的光辉。而近代教育家陶行知先生,毕生倡导“行是知之始,知是行之成”,其教育实践扎根于中华大地,其理论又在实践中不断升华——这螺旋上升的辩证过程,正是对真理真谛最虔诚的朝圣之路。

  在当下信息如洪流奔涌,碎片化、情绪化表达充斥的时代,真理真谛的寻求更显其珍贵与迫切。当谣言如野火蔓延,当情绪轻易遮蔽事实,当海量信息令人眼花缭乱,目眩神迷。坚持理性辨析、实证探索、独立思考便成为守护真理殿堂的基石。抗疫三年,科学精神与谣言伪说展开无声的角力,无数科研工作者在实验室里通宵达旦的探索,正是对生命真理最具体、最坚韧的追寻。这现实映照出的是:寻求真理真谛,从来不是书斋中的玄想,而是穿透迷雾、守护文明航船前行的灯塔。因此,“为寻求真理真谛而活着”,绝非遥不可及的空中楼阁,亦非少数圣哲的特权。它首先是一种生活态度:在喧嚣中保持清醒,在众声中倾听理性,在表象下探寻本质。它更是一种深刻的生命实践,是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的日常修行,将求真精神熔铸于每一件平凡工作的细节之中。

  苏格拉底曾言:“未经省察的人生不值得过。”这“省察”便是对真理真谛永不熄灭的探求之火。当无数个体心中这簇火焰被点燃,汇聚起来便足以照亮一个民族乃至人类文明前行的漫长道路。在人类精神星河中,布鲁诺被火焰吞噬时仰望的星空,玄奘独行沙漠中默诵的经文,陶行知粉笔灰下绽放的真理之花,无不是这追寻的永恒坐标。我们存在的意义恰在于此:在有限生命中,以无限热忱去趋近那永恒之光。

  为寻求真理真谛而活着,便是在尘世喧嚣中高举思想的火把,在平凡中寻找永恒——当无数人点燃心灯,人类便在漫长暗夜中踏出了通向黎明的脚步。

  当那杯毒芹酒在雅典的牢狱中熠熠闪动寒光时,苏格拉底平静如初。他本可低头屈服换取生路,却选择了以死亡为真理证言。他从容饮尽毒酒,目光如炬,以生命之重,为真理之不朽作了最有力注解。

  何谓真理?何谓真谛?两者如双星般彼此映照,却各有轨道。真理是宇宙与存在中那不以人心为转移的客观法则,是“道”的显现——正如爱因斯坦在狭义相对论中以“E=mc²”揭示质量与能量之奥秘,这是永恒不变的法则。真谛则是在个体生命中体悟到的存在的意义与价值,是“心”的澄明。孔子周游列国,颠沛流离却始终“发愤忘食,乐以忘忧”,他于人生逆境中体味到的“乐”之真味,便是内在真谛的闪光;释迦牟尼于菩提树下证悟,彻见众生平等、缘起性空的宇宙真相,这既是终极真理的洞见,也赋予生命以解脱与慈悲的至高真谛。

  人之为人,其尊严与价值恰恰在于这自觉的追寻——此种追寻并非可有可无的装饰,而是灵魂深处不可遏制的觉醒与呐喊。动物只为生存本能所驱使,在有限的生命周期中觅食、繁衍、栖息,其活动由自然法则设定。而人类生来便携带追问的种子:我们是谁?从何而来?向何而去?这追问本身便是灵魂对存在枷锁的第一次挣脱,是自由意志在宇宙洪荒中发出的第一声宣告。若放弃追寻,甘于蒙昧混沌,实则是将自身降格为“宇宙的尘埃,存在的赝品”,沦为笛卡尔所警惕的“仅仅在感觉的刺激下行动的自动机器”。

  追寻真理真谛,其意义在于它赋予短暂生命以磐石般的重量与星辰般的光芒。若无真理的烛照,我们如盲人夜行,在虚妄的迷宫中兜转;若无真谛的滋养,灵魂如无根浮萍,在意义的荒原上漂泊。布鲁诺为捍卫日心说真理,面对火刑柱的烈焰高呼:“你们宣读判决时的恐惧,远甚于我将赴死的坦然!”肉体虽焚,其精神却化作真理的永恒火炬,刺破蒙昧长夜。陶渊明不为五斗米折腰,归去来兮,在“采菊东篱下,悠然见南山”的朴素生活中,寻得了个体生命“复得返自然”的至真真谛。

  如何追寻这双重的光明?路径如但丁在《神曲》开篇所隐喻的,需穿越幽暗的森林——既要踏上理性探索的荆棘之路,亦需敞开灵魂体悟的澄明之门。

  在真理的国度,科学精神与理性批判是斩开迷雾的双刃剑。科学方法强调观察、实验、逻辑推理与可证伪性,是人类探索客观真理最有力的工具。哥白尼以毕生心血观测天象,挑战地心说传统,用《天体运行论》为日心说奠基,其理性光芒冲破了教会千年的思想铁幕。然而理性亦需保持谦卑与审慎,警惕如培根所言的“种族假象”、“洞穴假象”等根植于人性的认知局限。爱因斯坦在广义相对论中提出的引力波预言,在百年后终被LIGO实验探测所证实,这既是对科学理论可检验性的光辉印证,也展现了人类理性不断自我超越的壮丽图景。

  在真谛的领域,则需心灵的内观与生命的淬炼。真谛无法仅靠外在实验捕获,它要求我们向内心沉潜,在生命长河中体味“道”之真义。苏轼一生宦海沉浮,屡遭贬谪,黄州惠州儋州一路向南,足迹愈远,心灵愈近于澄明。他在赤壁舟中,于清风明月间彻悟“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的宇宙真谛。此等豁达通透,非书斋冥想可得,乃是在生命激流的千般锤打中,灵魂熔炼出的真金。老子的箴言“为学日益,为道日损”亦道破此中玄机:追寻真谛,既需知识积累,更需放下成见执念,复归于心灵的朴素与本真。

  我们该如何来看待对待为寻求真理真谛而活着?为寻求真理真谛而活着,本质上是对生命价值的深刻追求,这种态度体现了人类对认知边界的拓展和对精神自由的向往。以下是不同哲学视角下的解读:1,哲学层面的价值追求。(1)柏拉图认为真理是超越感官经验的永恒存在,需要通过理性推演接近理念世界的本质。这种追求被视为灵魂的“回忆”,而非单纯的知识获取。(2)尼采则强调“人的伟大在于创造”,主张通过生命意志的觉醒突破传统道德的束缚,将创造力视为自我塑造的核心动力。(3)萨特的“存在先于本质”理论进一步指出,人的价值在于主动选择而非被动接受既定命运。2,现代社会的实践困境。消费主义与算法逻辑将人生量化成KPI,导致“空心化”现象。教育体系中的单一评价体系加剧了焦虑,例如北京某重点中学85%学生焦虑源于父母期待。这种环境下,追求真理可能面临被边缘化的风险,但正如陀思妥耶夫斯基所言,“生活就是一场漫长的旅程”,即使遭遇困境仍需坚持前行。3,现实中的实践路径。(1)‌超越功利视角‌。真理的追求往往需要放弃短期利益,如,爱因斯坦 为研究相对论放弃专利收益;(2)‌批判性思维‌。通过理性分析剥离表象,如,苏格拉底的“产婆术”通过追问揭示认知盲区;(3)‌创新实践‌。尼采笔下的“超人”通过在“深渊边缘起舞”实现创造力突破,这种实践可能伴随风险但能获得存在价值。这种态度需平衡理性与感性、短期与长期目标,正如 徐志摩所言“生命如流星般短暂”,唯有抓住当下才能实现无悔人生。

  关于“为寻求真理真谛而活着”的看待与对待方式,综合权威性较高的信息源,可总结为以下核心观点:一是核心结论。生存与求真需平衡,个体选择应尊重多样性 。追求真理是生命意义的重要部分,但需结合生存需求,避免极端化。 二是具体分析。(1)生存是基础前提。活着的本质是生存,只有在保障基本生存需求的基础上,才能进行更高层次的求真活动。若仅追求真理而忽视生存,将陷入“行尸走肉”的境地。(2)求真需在生存中实践。真理的探索需依托现实生活,通过实践获得相对真理(解决当下问题),并逐步接近绝对真理(经时间检验的智慧)。这一过程需知行合一,将认知转化为行动。(3)个体选择的多样性。并非所有人都适合将求真作为生命核心。部分人可能更注重物质生存或人际关系,而另一些人则将道德完善、自我认知视为终极目标。这种差异应被尊重,无需强求统一标准。(4)社会价值与个体追求的结合。真理的探索不仅关乎个人成长,也需考虑社会价值。符合人类生存发展、推动文明进步的真理更具有普适意义,但需在尊重个体选择的前提下实现。(5)孤独与妥协的平衡。追求真理可能伴随孤独感,因多数人更关注生存。但通过集体对话、思想碰撞,个体可在妥协中坚守信念,实现自我价值与社会价值的统一。三是建议。(1)保持开放心态。接受不同人对生命意义的解读,避免将单一标准强加于人;(2)动态调整目标。根据生存状态灵活调整求真强度,避免极端化;(3)重视实践价值。将真理探索与实际生活结合,增强行动力。通过以上方式,我们既能尊重个体对真理的追求,又能确保生存与社会的和谐共存。

  “为寻求真理真谛而活着”,这绝非轻飘飘的浪漫宣言,而是一种刻骨铭心的生存选择。它意味着对庸常的拒斥,对虚妄的警惕,对精神高度的不懈攀爬。这条路注定布满荆棘与孤独。哥白尼在生前被视为“疯子”;斯宾诺莎因坚持思想自由而被犹太社区驱逐,靠打磨镜片维持生计却从未停止哲学思考。他们选择了真理的窄门,其生命也因此获得了超越时代的光辉。

  这追寻更是一场深刻的“死亡预习”。当人如苏格拉底那样,真正将每一天当作生命最后一日来过,外在的浮华喧嚣便如潮水般退去,存在的本真意义才得以如礁石般显露峥嵘。海德格尔曾言“向死而生”,正是强调这种直面死亡有限性的清醒,能驱散日常的迷雾,让真理真谛之光穿透遮蔽,照亮生命之河。

  在浩瀚宇宙中,人类不过一粒微尘。然正是这粒微尘,因怀揣对真理真谛的追寻,而在无垠的虚空中投下了一道独特的光芒。这追寻本身,便是对生命荒诞性最有力的抗争,是赋予存在以尊严与分量的不二法门。

  当我们在虚妄的海洋上漂泊时,请以真理为罗盘,以真谛为锚——当这双重追寻成为灵魂的呼吸,纵然微如尘埃,生命也将在永恒真理的光照下,获得星辰般不可磨灭的意义。

  我们生而渺小,却因这追寻,而无限趋近于伟大。

  写到此,人们也许会问,真理真谛到底为何物?值得人们以生命的代价去追寻。真理是指客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。真理的最根本的属性是科学性即正确性。从不同的视角考察,真理的本质属性是多方面的统一:真理作为认识成果,是主观性和客观性的统一;真理作为过程,是绝对性和相对性的统一;真理与人的需要及其效用相联系,是科学性和价值性的统一。真理是人们在与自然和社会斗争实践中探索研究得来的,人和人类社会的发展进步都是在不断探索真理、追求真理、发展真理的过程中取得的,没有真理,我们至今还在黑暗中徘徊,还在愚昧困惑中挣扎。在人类历史的长河中,每朝每代都有许许多多的仁人志士为了人类的进步,不断探寻追求真理,他们为真理而生,为真理而活,为真理而死。他们为了真理付出了沉重代价,有的还献出了宝贵的生命。如,司马迁坚持真理,为了替人辩解真相遭受腐刑;哥白尼为《天体运行论》为“日心学”付出了宝贵的生命;乔尔丹诺.布鲁诺勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说,为此献出了宝贵的生命,是捍卫真理的殉葬者。大自然奥妙无穷,人生、社会同样高深莫测,世界很多真理真谛是我们穷尽一生也探索不透的。真理将人们引向美好,将人类引向光明,所以,我们要不断探寻真理,追求真理,崇尚真理,坚持真理,至死不渝。

  人都是有意识的个体,每个人都有独特的意识行为,人带着自我意识认知着世界,又从认知中不断提升意识。现实中有一种生活态度,即为真理而活着,他们把热爱真理、追求真理、坚持真理作为生而为人不可动摇的根本原则,作为人生的根本目的。在持这种人生态度的人看来,虽然人生在世,会有其他生活需要,但他们把对真理的需要,看做是人生第一重要的需要。而且,在他们认为,一切其它生活需要,只有建立在对真理的需要之上,才是健康合理的,对自己的幸福和社会的存在发展才有积极意义;反之,则是不健康、不合理的,对自己的幸福和社会的存在发展所起的作用是消极的。在我看来,为真理而活着,把热爱真理、追求真理、坚持真理作为人生根本目的生活态度,才是正确的生活态度。这是由真理自身的地位和作用决定的。真理对于人类生活的幸福和社会的存在发展,有着决定性的意义。真理满足人们求知的欲望,向人们展示一个气象万千、壮丽辉煌、匠心独运的世界;真理揭示人生的价值和意义,使人认识到自己在这个世界的真实地位和处境;真理揭示人们怎样奋斗才是正确的,怎样奋斗则是错误的,使人们摆脱自然和社会的束缚,并战胜自身人格的缺陷,实现事业的成功,赢得生命的自由。离开真理,生命便是无火之光,无魂之壳,难以光彩照人;离开真理,人类文明便是沙上建塔、水上建房,终以失败而收场。世上有一些人、一些民族,只追求物质利益,只追求一时胜负,只关注荣华富贵,而不热爱真理,不追求真理,不思考真理。最终导致个人愚昧无知,无所作为;国家科学发展落后,社会进步停滞,这是可悲的。他们只能领略到人作为低等动物的乐趣,却无法领略到人作为高级动物那种尊严、欢乐和自由。这样的民族只能算人类社会上最野蛮最丑陋的民族,他们必然会为时代所淘汰。也有一些人、一些民族,他们无论在什么状况下都不放弃对真理的热爱和追求,把对真理的热爱放在对物质利益、社会名誉之上,甚至为坚持真理而献身。这些人、这些民族身上闪耀着人性的光辉。在这些人、这些民族身上,我们看到人类无限美好的前景。我们应该向这些人、这些民族致敬学习。

  我们生活在一个前所未有的大变革大发展时期,我们见证了世界的迅速改变,由于科技发展,知识信息爆炸,这短短数十年的变化,超越了过去数百年的变化,数十年间你接收的信息量,超越了古人一生甚至几世所经历的。未来变革的速度还会加快,我们有幸活在这大变革大发展的时代,我们能够在观察、分析、研究世界,追求真理的过程中收获更多。在这个时代,你甚至不需要做什么,只用心去留意观察世界,收集分析信息,就会有许多的收获,更多的喜悦。其实宇宙正是由于存在着有个体意识的观察者进行观察,研究了解其奥妙,宇宙才变得有价值有意义,同样,个体在对宇宙世界的观察研究中发现其奥妙规律,为人类生产生活所用,人类个体也将变得有非凡的价值和意义。从某种程度上讲,人生的意义就是为了观察世界追寻真理真谛而活。

  人生到底有什么意义?人为什么而活?当存在这个疑问时,我们已经向智慧的大门迈了一大步。不疑不悟,大疑大悟。人为活得明白,就要不断地探寻世界的真理,领悟人生的真谛。人类为了存在的意义,不断寻求宇宙的真理。人最失败的不是未能领悟人生的意义,而是浑浑噩噩终其一生,从未对人生进行过思考,混沌的来混沌的去。在人生的路途上,只要我们存在疑问,去寻求真理,去领悟真谛,在我们发现自己认可的人生意义之时,我们就不再迷茫,我们就已经有所成就,为着自己的人生意义坚定的活着。人生到底有什么意义?人为什么而活?人为了寻求真理,领悟真谛而活。

  当最后一行求索的足迹没入星河,当最后一盏理性的灯火摇曳在时间尽头,人类对真理真谛的追寻,早已超越个体生死的藩篱,化作文明星空中永恒燃烧的星座。这追寻,不是可被占有的财宝,而是普罗米修斯甘受鹰啄的圣火;不是终点处的奖杯,而是玄奘法师万里孤征时丈量大地的脚步。它从布鲁诺鲜花广场的烈焰中涅槃,在西南联大师生徒步南迁的烟尘里淬炼,于霍金禁锢身躯却遨游宇宙的思维中奔腾——活着,便要以全部生命为火种,点燃那盏穿透蒙昧黑暗的明灯,纵使烈焰焚身,光焰亦将永照千古!

  人活于世要铸就文明丰碑,有时必须以牺牲为代价,因“真理的祭坛上,从无轻飘的祭品。”哥白尼的《天体运行论》手稿抵在临终的胸膛,颤抖的指尖托起颠覆千年信仰的日心说——凡以生命抵押的真理,必被文明永恒典藏。谭嗣同菜市口长笑:“我自横刀向天笑”,肝胆映照变法之路——当热血浸透理想的土壤,真理之树便有了最深的根系。这些身影凝固成人类精神的青铜群雕:他们证明,对真理的最高虔诚,便是将肉身铸成通往光明的桥。

  宇宙诗篇是以理性为舟的壮阔远征,“朝闻道,夕死可矣”——此“死”非肉身的消亡,而是小我在真理光芒中的熔解与重生。爱因斯坦将相对论手稿投入火炉:“若真理不存,何须此纸?”——真正的求道者,视真理高于功名。居里夫人从数吨沥青铀矿中萃取0.1克镭,辐射蚕食生命却照亮微观宇宙——真理的纯度,需用生命的密度来称量。科学巨匠们以思维的锋刃剖开混沌,他们的生命轨迹证明:真理不在彼岸的静止圣殿,而在永不停息的探索征途。

  激荡灵魂共鸣是以薪火为誓的永恒接力。“道”不孤,必有邻——真理的星河永远需要新的航标。敦煌守护者常书鸿,抛却巴黎画室扎根大漠,风沙掩埋青春却让千年艺术重光——守护真理者,亦是真理的化身。疫情中逆行实验室的研究者,以秒为单位与病毒赛跑——平凡之躯撑起人类命运的穹顶。

  当每个灵魂回应真理的召唤,便汇成撼动蒙昧的惊雷:你看!那田间记录稻浪的农者,那法庭上捍卫正义的律师,那在课堂追问“为什么”的孩童——皆是真理圣殿的当代叩门人!

  人类文明的史诗,本质是一部用生命注解的《真理启示录》。先贤的墓碑上刻满未竟的疑问,那空白处正是你我挥毫的战场!莫叹“真理如月遥不可及”——当千万人同时举臂,指尖便能聚成接引清辉的天梯;莫惧“长夜漫漫歧路重重”——每个焚身续昼的孤勇者,终将在时空的镜廊中看见无数火炬与自己并肩燃烧!

  去吧!以苏格拉底之清醒辨伪存真,以屈原之赤诚追问苍穹,以哥白尼之勇毅重绘星图。纵使此身成灰,灵魂亦将化作真理银河中的一粒星尘——那便是人类在浩瀚宇宙中,为“活着”二字写下的最壮美注解!

  当未来文明回望这个时代,他们不会记住我们的财富与容颜,唯有那些为真理焚尽自己的灵魂——其光永恒,其响彻天!

  真理的火焰让我们在有限生命中点燃永恒之光。在人类文明的星河中,唯有追寻真理的灵魂永不黯淡。他们如执炬者,在混沌中辟路,在虚无中立碑,以血肉之躯丈量天地,以赤子之心叩问永恒。“为寻求真理真谛而活着”,不是偏执的苦修,而是生命最壮阔的觉醒——它让渺小的个体在浩瀚时空中获得坐标,让短暂的存在在真理的长河里泛起不朽的涟漪。我们必须始终要明白:1,真理的追寻,是生命的自我超越。从新干干部“脚底板丈量民情”的躬身实践,到青铜纹饰跨越三千年仍焕发新韵;从“一元车票”背后对民生痛点的精准破题,到“免摊费”政策里对公平正义的执着坚守——真理不在云端,而在人间烟火处。它要求我们:(1)以理性为刃,剖开表象的迷雾,如科学家在实验室反复验证,如哲人在思辨中层层追问;(2)以实践为尺,校准认知的偏差,如农民在土地上试种新苗,如改革者在试错中调整方向;(3)以谦卑为舟,穿越未知的瀚海,承认认知的局限,却永不停止探索的脚步。2,真理的价值,在于照亮现实的路径。它不是书斋里的玄思,而是行动中的指南。当新干的“民情茶话会”把政策制定从会议室搬到石凳上,真理便从抽象概念化作可触可感的民生温度;当“背包服务站”翻山越岭为老人代办医保,真理便从理论落地为具体的福祉;当青铜器上的古老纹样化作今日环保行动的符号,真理便在文明的传承中生生不息。真理真谛,不在于占有,而在于追寻;不在于答案,而在于问题;不在于终点,而在于道路。

  3,为真理而活,是人类最高的尊严。在熵增的宇宙中,唯有求真的意志能对抗混沌;在短暂的生涯里,唯有真理的火焰能照亮永恒。它让我们超越个体的局限,如一滴水融入大海,却折射整个天空的光芒;它让我们在不确定的世界中保持清醒,如暗夜中的灯塔,不被浮华迷惑,不被虚无吞噬;它让我们的生命不仅为自己而燃烧,更为后来者铺就道路,如古希腊哲人、如东方圣贤、如今日每一个在平凡岗位上坚守真理的普通人。

  人类的历史,是一部不断逼近真理的史诗。从石器时代的篝火到量子计算机的代码,从甲骨文的刻痕到深空探测器的电波,我们始终在追问、在探索、在超越。“为真理而活”的终极意义,或许正如新干青铜器上的雷纹——它不提供答案,却永恒地提醒我们:真理不在远方,而在脚下;不在终点,而在路上。

  让我们继续前行,如执炬者,如耕作者,如仰望星空的孩童——在有限的生命里,点燃属于真理的永恒之光。真理的追寻,从来不是风平浪静的港湾,而是惊涛骇浪中的远航。它要求我们以全副身心投入这场永恒的战役,在思想的峭壁上攀登,在实践的激流中搏击。为真理拼命奋斗,不仅是一种选择,更是生命最崇高的使命——它让平凡的肉身焕发神性的光芒,让短暂的岁月铭刻永恒的印记。从苏格拉底的毒酒到布鲁诺的火刑,从居里夫人的放射性研究到袁隆平的稻田守望,真理的圣火之所以永不熄灭,正是因为有无数奋斗者以生命为燃料,前赴后继地传递火种。今天,这火炬传递到我们手中,我们就努力做到:在实验室里,让每一个数据都经得起真理的检验;在田野间,让每一项政策都扎根于现实的土壤;在讲台上,让每一句话都闪耀着思想的光芒;在平凡的岗位上,让每一天的工作都成为真理长河中的一滴活水。

  站在人类文明的肩膀上,我们比任何时候都更接近真理,却也面临着更复杂的认知迷雾。让我们以新时代改革者的实干精神为榜样,以科学先驱的探索勇气为动力:不畏惧思想的艰辛,在概念的丛林中开辟道路;不逃避实践的考验,在现实的熔炉中百炼成钢;不满足现有的认知,永远保持求知若渴的赤子之心。真理的圣殿没有终点的匾额,只有永不停歇的脚步。让我们以全副的生命热情投入这场永恒的求索中,在有限的人生里,书写属于真理追求者的无限荣光。当未来的史册翻过这一页,愿后人能够看到:在这个时代,有这样一群人,他们为真理真谛拼尽全力,他们的奋斗让人类文明的火炬燃烧得更加明亮!

  真理是生命的灯塔,奋斗是求索的航船。让我们以理性为剑,以实践为路,永葆赤子之心,在质疑中突破,在失败中站起,在平凡中坚守。不求占有真理,但求永远追寻;不为个人荣辱,只为文明进步。纵前路漫漫,此志不移;纵宇宙浩瀚,此心永恒。为真理而战,就是为生命赋予最高意义!(未完待续)

  2025年7月23日作于调研采访途中

  作者简介:熊绍君,男,中共党员,研究生学历,正高职称,为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职,历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编,后至中直单位工作,先后供职多家中央新闻单位,并担任总编、总监、主编等职,现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编,国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

  他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀,还有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人,心地非常善良并热衷于公益慈善事业,他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动,现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”,他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人,他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界,把“理顺情绪,化解矛盾,构筑和乐,创造美满,服务社会,造福人类”作为自己终生的职责与追求,以“笔绘沧桑,文抨时弊;传播正量,讴歌美好;助力公平,维护权益;抑恶扬善,伸张正义〞为己任和使命,他才华横溢,能写善辩,公道正派,无私无畏,以直率敢言著称,为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字,发表各类文章四千多篇,获奖一百多篇,作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位,他现在非常繁忙,但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首,经常通宵达旦,夜以继日,可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所,学从三师,知识渊博,品德高尚,论述深厚,观点鲜明,为国为民,已成一家之言,深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!

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